范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫(xiě)江南的古詩(shī)詞名句篇一

2、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡?！窆怆x合，乍陰乍陽(yáng)?！璨ㄎ⒉?，羅襪生塵。（曹植《洛神賦》）

3、愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；……愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；……愿在晝而為影，常依形而西東；……愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極而哀來(lái)，終推我而輟音?。ㄌ諟Y明《閑情賦》）

4、有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

5、攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上三爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧眄遺光采，長(zhǎng)嘯氣若蘭。

6、懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

7、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游手四海之外。

8、北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。（李延年）

9、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。（《山鬼》）

10、裙裙旋旋手迢迢，不趨音色自趨嬌……一時(shí)偷眼為回腰。

11、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

12、爐邊人似月，皓腕凝霜雪。

13、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

描寫(xiě)江南的古詩(shī)詞名句篇二

唐·杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

宋·陸游

美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。

重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，風(fēng)高時(shí)送雁聲過(guò)。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

南北朝·陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無(wú)所有，聊寄一枝春。

南北朝·柳惲

汀洲采白蘋(píng)，日落江南春。

洞庭有歸客，瀟湘逢故人。

故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚。

不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn)。

唐·岑參

洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。

枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

唐·戴叔倫

天秋月又滿(mǎn)，城闕夜千重。

還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。

風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。

羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。

唐·皇甫松

蘭燼落，屏上暗紅蕉。

閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語(yǔ)驛邊橋。

宋·晏幾道

夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。

睡里消魂無(wú)說(shuō)處，覺(jué)來(lái)惆悵消魂誤。

欲盡此情書(shū)尺素，浮雁沉魚(yú)，終了無(wú)憑據(jù)。

卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。

描寫(xiě)江南的古詩(shī)詞名句篇三

一夢(mèng)江南似仙境，云霧繚繞波紋苔。

目視一方青綠水，晨水漁民一處白。

春望亭池荷花開(kāi)，秋雨嘶風(fēng)一夜來(lái)。

呢喃魚(yú)兒水中游，驀然回首若秀才。

昨夜一夢(mèng)始晰晰，人欲追情何所急？

昔日有悔憶江南，今日剎想人去襲。

夢(mèng)境春南萬(wàn)物擁，若情冬南恰似喜。

風(fēng)靡天下只為艷，我若惜憶世人幾？

綠草艷花水清石，簡(jiǎn)枝水波楊柳垂。

近望荷面無(wú)處盡，登封居臨云霧吹。

視點(diǎn)一畫(huà)即夢(mèng)境，行橋一眼何世頹。

忽而一對(duì)水鴛鴦，一世桃花欲散香。

百日游南不盡興，欲預(yù)何日再入境。

其別勝地日日膩，唯有江南紫金玲。

別剎景氣只為盡，夢(mèng)入世南永為寧。

如世夢(mèng)境若不贊？莫欺非君枉少年。

描寫(xiě)江南的古詩(shī)詞名句篇四

江南春

唐杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的。城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩(shī)一開(kāi)頭，就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂?duì)于這種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話(huà)考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，是怎么回事呢？這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過(guò)，還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)，解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。