我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得感悟如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。

史記讀后感悟篇一

史記是中國古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書，全書共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感。

史記是一部紀(jì)律性的史書，它遵循著歷史的真實(shí)性，對于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。

第二段：史記的智慧之美。

史記不僅是一部歷史史書，更是中國古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個層次的玄學(xué)思想對于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對于后來的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義。

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對于人生道路和職責(zé)的啟示，對于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識啟蒙作用。

對于普通讀者來說，史記也具有知識啟蒙的作用。通過閱讀史記，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語言、音樂和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對于各個朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識、對于古代社會制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。

第五段：史記的當(dāng)代意義。

雖然史記的敘述時間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對于我們當(dāng)今社會仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對古代歷史的理解和認(rèn)識，來反思和思考當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，以及未來的長期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對于現(xiàn)代社會的啟示意義。它對于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來說，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對歷史的思考和認(rèn)識，同時也能夠啟發(fā)我們對于現(xiàn)代社會的更深刻的思考和反思。

史記讀后感悟篇二

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值。下面就一起來看看史記的讀后感吧!

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“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷?！笔谴笪暮吏斞笇Α妒酚洝愤@一經(jīng)典名著的稱贊，《史記》無愧與這個稱贊。中華上下五千年，一共二十六史。《史記》正是我國第一部紀(jì)傳體通史，在史書中的地位無可替代，而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世，名垂千古。

《史記》主要描寫了從中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬象，及其生動地描寫了一個個有血有肉的人物，這其中有三過家門而不入的大禹;有破釜沉舟，一代英雄項(xiàng)羽;有統(tǒng)一六國，功大于過的秦始皇;還有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，他們都仿佛出現(xiàn)在了我的眼前，太史公極高的文學(xué)素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書時，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。

黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的一對人物，正是廉頗和藺相如。剛開始時，因?yàn)樘A相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認(rèn)為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾，就總是躲著他。后來，廉頗知道了藺相如的良苦用心，就背上荊條，向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢?fù)荊請罪的故事。

讀了這個故事，我不僅感慨萬千：如果藺相如沒有讓著廉頗，而是跟他爭斗，廉頗如果沒有知錯就改，而是顧及面子，不像藺相如認(rèn)錯的話，那趙國早就衰退了。由此可見寬容大度和知錯能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯誤，我們應(yīng)該寬容他，原諒他;而如果我們自己犯了錯誤，就應(yīng)該知錯能改，像別人承認(rèn)錯誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西，同學(xué)不知道是誰干的，大發(fā)雷霆，但是我沒有猶豫，毅然向他承認(rèn)了錯誤，他也原諒了我。試想，如果我沒有向他承認(rèn)錯誤，我有可能就失去了這個朋友。

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《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的.結(jié)晶，是千年歷史的記載。

我覺得唐皇應(yīng)該收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子們多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識。而秦始皇就應(yīng)該讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝應(yīng)該了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。

再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任，促進(jìn)漢朝和西域的交流，形成了絲綢之路的雛形?？鬃邮俏覈鴼v史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人，不僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談?wù)摴之?、暴力、悖亂和鬼神之類的事情。

讀了《史記》，我不僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好!

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《史記》不但是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，其實(shí)刺客才是對君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王，成功了會被周圍的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理去游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他去游說各國，最終蘇秦成了六國合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。

這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的絕唱。

史記讀后感悟篇三

《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。

我覺得唐皇就應(yīng)收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識。而秦始皇就就應(yīng)讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝就應(yīng)了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。

再談?wù)劰糯税伞＠绫怡o，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任，促進(jìn)漢朝和西域的交流，構(gòu)成了絲綢之路的雛形?？鬃邮俏覈鴼v史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人，不僅僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談?wù)摴之?、暴力、悖亂和鬼神之類的事情。

讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好！

史記讀后感悟篇四

在歷史的塵埃中，對于前人，人們的看法是迥異的，就像西楚的霸王——項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽，是一個可歌可泣的英雄，在秦國的殘暴統(tǒng)治下，他做出了許多驚天動地的大事，也成就了他的光輝，當(dāng)然，項(xiàng)羽的朋友劉邦，也是一位豪杰，但相比之下，我更喜歡項(xiàng)羽。

在“家天下”的時代，他勇于去推翻他的“主人”，因?yàn)樗?，許多人崛起抗秦，以至于他以后有了一支幾十萬人的軍隊(duì)，浩浩蕩蕩地去討伐暴政的'秦王，結(jié)果，他贏了，他的名聲也被世人所知，并被人們尊稱為“西楚霸王”，如果他真的沒有本事的話，那么何以得到這種殊榮？但是，大家也知道，這場戰(zhàn)爭的最后的勝利者是劉邦。

當(dāng)然，對于劉邦的說法在歷史上也是各有千秋，雖然劉邦很聰明，很會召集人們，并且會善用他們，計(jì)謀也被他用得活靈活現(xiàn)，顯然，他是一位智者，但是，與劉邦相比，我更喜歡項(xiàng)羽，雖然項(xiàng)羽不懂去使用什么計(jì)謀，但是，在爾虞我詐的封建時代，能出現(xiàn)這樣一個重情義的英雄，也是難能可貴的，在許多文獻(xiàn)，他的性格非常鮮明，鉅鹿之戰(zhàn)中的果斷、勇猛，鴻門宴中的仁義，當(dāng)然他的性格也不是完美的，就像他不善于吸取他人建議，剛愎自用等是他致命的弱點(diǎn)，但這也體現(xiàn)了項(xiàng)羽不是神，他也有缺點(diǎn)，每個人本來就不可能是完美的，所以項(xiàng)羽就更加突出了身份，或許他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人是個錯誤，如果他當(dāng)將軍的話也許更有他的用武之地，因?yàn)樗朴谲娛?，而政治上他比不上劉邦，也就注定了他的人生?/p>

他的一生是成功而又失敗的，他，也折射出了一代英雄的性格。

史記讀后感悟篇五

初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。

當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。

但從那時起，我對他就有了情意?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。

近日又重讀，心中不免澎湃?！肚G軻》被歸為英雄的悲歌，但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。

史記讀后感悟篇六

史記是中國人民智慧和歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。

我認(rèn)為唐朝皇帝應(yīng)該為世界各地的人們收集更多的書籍來閱讀，讓他們的大臣們接觸到更多關(guān)于武術(shù)的知識。秦始皇應(yīng)該讓人們讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書，不那么專橫，心胸開闊，能接受數(shù)百個詞。精通武術(shù)的漢武帝應(yīng)該了解一些古今巨人，成為一個文化和武術(shù)的好皇帝。

再談古代名人吧。比如扁鵲，他讓多少人起死回生，巧診了多少疑難雜癥，救了多少人在死亡深淵邊掙扎。此外，張騫出使西域。雖然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然沒有忘記出使的重要任務(wù)，促進(jìn)漢西交流，形成了絲綢之路的雛形?？鬃邮侵袊鴼v史上的教育家。他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀和道德來規(guī)范他們的言行，用文獻(xiàn)和經(jīng)典來豐富他的知識和知識。他也善于一步一步地誘導(dǎo)人們。不僅如此，他還是一個非常誠實(shí)的人。他從不談?wù)撈婀帧⒈┝?、混亂和鬼魂。

讀完《史記》，我不僅豐富了知識，還增加了知識。讀書真好！

史記讀后感悟篇七

人皆知，《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史，貫穿古今，是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。逾五十萬字，寫滿了百味人生。

堅(jiān)忍不拔，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教。黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩，時間跨越三千多年，耗費(fèi)了司馬遷一生的心血精力，執(zhí)著的意志，在向往中堅(jiān)持，身處獄中也不忘使命，以血淚譜出史家絕唱無韻離騷。

扁鵲治病，家喻戶曉，然而良醫(yī)醫(yī)人醫(yī)病難以醫(yī)愚。名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請醫(yī)生治病，但因?yàn)椴毯愎宦犓膭窀妫J(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚?！妒酚?扁鵲列傳》中說，有如下六種患病的情況不能醫(yī)治：

一，傲慢不講道理。

二，看重錢財(cái)而不重視身體健康。

三，衣食不能調(diào)解適度。

四，陰陽錯亂，五臟功能不健全。

五，身體羸弱不能服藥者。

六，迷信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)者。

以上六種情形，具備一種就很難治療了。有病要趕快醫(yī)治,如果掉以輕心,違疾忌醫(yī),小病就會拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫(yī)高!所謂的“大醫(yī)治未病，中醫(yī)治將病，下醫(yī)治已病?！?/p>

田忌賽馬，巧用計(jì)謀，合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對付他們的上等馬,拿上等馬對付他們的中等馬,拿中等馬對付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后,就請他當(dāng)作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出，馬是不會比變的，但出賽的順序是可以調(diào)換的。方法順序變了比賽的結(jié)果也就發(fā)生了變化。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)和做事一樣，在看似不變中，包含著“可變”條件，設(shè)法改變條件，就會改變條件，就會改變做事和結(jié)果，從而提高學(xué)習(xí)成績和做事效率。

勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯(lián)，借項(xiàng)羽勾踐頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)忍不拔的意志。俯首稱臣豈心甘，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金.銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。據(jù)說越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時候，求賢若渴，特意建了一座“招賢樓”。努力付出終會有收獲。

數(shù)不勝數(shù)，不勝枚舉。史書中的人物個個活靈活現(xiàn)，形象鮮明，我們要善于從史書中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。品讀《史記》，為之當(dāng)下。

史記讀后感悟篇八

《史記》，這部前無古人，后無來者的不朽巨著，可謂家喻戶曉，司馬遷，《史記》的作者也因此名垂青史。

最后，我們學(xué)習(xí)了《司馬遷發(fā)憤寫史記》這篇課文，讀完后，不禁感嘆，一個修史官的兒子，竟會寫出如此著作，真是了不起。也許，是從小受到了父親的影響，和母親河——黃河那不屈不撓地精神熏陶，從而養(yǎng)成了司馬遷偉大的.夢想吧！

說到司馬遷，還得從他父親司馬談?wù)f起，他是漢朝管理修史的官員，兒子司馬遷出生在黃河邊的龍門，司馬談在世時立志要編寫一本記錄從古帝舜到漢武帝3000余年的歷史巨著，可因他已是一位白發(fā)蒼蒼的老人，他知道自己天數(shù)已盡，便希望兒子來替他完成心愿，于是司馬遷四處游歷，廣交朋友，大大充實(shí)了自己的歷史資料。

38歲時，父親去世了。他繼任了父親的官職，當(dāng)上了太史令。然而命運(yùn)卻與他開了一個大玩笑，這就是有名的李陵之禍。就在司馬遷47歲時，漢武帝派李廣的孫子李陵帶三千精兵支抗擊匈奴，結(jié)果，李陵的一位士兵告密，使匈奴打敗了李陵，李陵投降了。仗敗的消息傳到漢武帝耳中，他大怒，一氣之下，殺了李陵全家，司馬遷替李陵辯護(hù)了幾句，頂撞了漢武帝，就被打入了大牢，受了酷刑。令人佩服的是，一本史家巨著就這樣誕生了。

這本被魯迅先生評為的“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)巨著背后卻是一段文人的辛酸史。

史記讀后感悟篇九

《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血創(chuàng)作的我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至中國上古傳說中的皇帝時代，下至漢武帝，共三千多年的歷史。全書包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十多萬字。開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，產(chǎn)生了影響，魯迅先生稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

在司馬遷的筆下，一個個人物栩栩如生，他們有自己獨(dú)特鮮明的個性。那些平淡簡潔的語言，卻讓人讀起來仿佛置身于其間。

走進(jìn)《史記故事》，那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德，有的殘暴不仁，有的英勇無畏，有的昏庸無能……堯舜的開啟圣得，商紂王的酒池肉林，殘酷刑罰，周厲王的防民之口甚于防川，周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯，楚漢雙雄的風(fēng)起云涌，廉瀾的將相和，很多很多，讓人走在歷史的長河中，仿佛看見了司馬遷在奮筆疾書。

讀了這本書，我感受到祖先的智慧，祖先的創(chuàng)造，祖先的無私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長盛不衰，正是因?yàn)樗麄冞@種無私精神的照耀。

這本書讓我感受到做人要從小樹立起遠(yuǎn)大的志向，制定奮斗目標(biāo)，為將來做好優(yōu)良基礎(chǔ)。

司馬遷寫的《史記故事》會很容易跟著司馬遷的思緒，為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動，又為那些貪圖便宜的小人憤慨。

困難與挑戰(zhàn)給人挫折，卻能讓人奮進(jìn)，而保守雖暫時保身，但卻會讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折，就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹，展翅高飛。

只有這樣，我們才可以看到風(fēng)雨時候的陽光。

史記讀后感悟篇十

作為炎黃子孫，華夏兒女只要是中國人就必須知道這本書————《史記》。這是我們的驕傲！

這本書的作者是是漢朝的司馬遷。歷經(jīng)兩千多年的時光，在他筆下的.人物的一談一笑，都閃閃發(fā)光……遺憾的是今天我看的不是真正《史記》而是《史記故事》。

這本書讓我解了更多以前的故事，認(rèn)識了許多英雄好漢，是他們的無私奉獻(xiàn)，才使我們民主繁榮起來。不到300頁的文章先后寫了59篇文章，令我印象最深的是：“臥薪嘗膽”、“破釜沉舟”。

其中"臥薪嘗膽"講越王勾踐被吳國打敗后當(dāng)了俘虜，當(dāng)然不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的艱苦磨礪，終于使越國強(qiáng)大起來，最終推翻了吳國，為自己出了一口惡氣。他這種精神令我敬佩?！捌聘林邸闭f的是項(xiàng)羽率領(lǐng)幾千楚軍，救趙國。項(xiàng)羽下定決心要和秦國決一死戰(zhàn)，就摔爛鍋?zhàn)?、砸沉船只，只有一條路那就是打贏，他果然勝利了！

這兩個故事正好組成一條成語：

有志者，事竟成，破釜沉舟百萬秦官終屬楚。

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

史記讀后感悟篇十一

這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識的神奇的書。

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的`風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

史記讀后感悟篇十二

今日，我看完了一本書，書的名字叫《史記》?！妒酚洝酚浭隽松现羵髡f的黃帝時代，下至漢武帝前122年，共約三千年底歷史，《史記》分為十二世紀(jì)（記歷代皇帝的政績）、三十世紀(jì)（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴的興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡）、十表（大事年表）史書（記各種典章制度）。

在這本書中，最令我佩服的是扁鵲。

扁鵲這天來到虢國正好趕上太子“去世”了。他去看了看發(fā)現(xiàn)太子只是得了“尸厥”，這種病呼吸微弱，讓人誤以為人死了。于是他用針刺中太子的百會穴，又做了燙藥。不一會太子便活了過來。扁鵲的醫(yī)術(shù)太高了，可想他在成為名醫(yī)之前下過多少功夫啊！

我在這本書中最厭惡一個人。

一天周幽王在后宮發(fā)現(xiàn)了一個艷茹桃李的女孩。便與她日夜廝守。然而這個女孩進(jìn)宮后就沒笑過，于是他點(diǎn)燃烽火，各諸侯以為京城又亂賊，于是領(lǐng)兵馬火速救駕。

褒女見千軍萬馬召之即來，揮之即去如同兒戲一般，禁不住嫣然一笑。他為了讓褒女一笑，竟戲弄諸侯，可恥，三千年的歷史浩如煙海，值得我們銘記的人和事太多太多。

這本書讓我認(rèn)識了歷史，讓我們多讀書，讀好書做對人們有用的人。

史記讀后感悟篇十三

這個寒假，我讀了《史記故事》這本書。

《史記故事》，顧名思義，就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué)，寫出了一部偉大的《史記》。

這本書從五帝開始講起，書中講述了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時間跨越三千多年，詳細(xì)介紹了我國以前的演變，是一本不可多得的歷史巨著。

《史記》中，對古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng)，對丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露，絕無半點(diǎn)虛假。就是因?yàn)檫@樣，我們后人才能清楚了解歷史。

看完了整本《史記故事》，我不禁感慨萬分：古時候，有數(shù)不勝數(shù)的清官，但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會說好聽的話，阿諛逢迎。我又想：如果天地間只有好人，沒有壞人，那么，我們就可以開心、安心度過每一天。

從古至今，名人數(shù)不勝數(shù)。可我最佩服的還是忠厚的老臣。他們在國君昏庸時冒著生命危險上諫，忠心為國。

《史記》，真不愧是二十四史之首！

史記讀后感悟篇十四

近年來，我一直在宣傳一種觀點(diǎn)，中國搞市場經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上對資本主義的經(jīng)驗(yàn)有借鑒，但作為制度道路的選擇不能簡單理解為是學(xué)西方的，更不能認(rèn)為是西化。西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)也是從古代傳統(tǒng)商品貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而古代傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)思想并不首先產(chǎn)生于西方，卻是在東方古國——中國。這兩天我又一次認(rèn)真研讀《史記·貨殖列傳》，對上述觀點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識。

兩千多年前，西漢思想家、史學(xué)家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農(nóng)耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經(jīng)濟(jì)思想，主張“農(nóng)工商虞”并重，提倡發(fā)展商品生產(chǎn)，鼓勵商品交換。單“貨殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不過地體現(xiàn)了他的這個思想。史太公說：我們國家資源雄厚，物產(chǎn)豐盛，這是人們的生活源泉。“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會哉？”他說：人們利用市場規(guī)律低進(jìn)高出，以求盈利謀生，各自努力經(jīng)營本業(yè)，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。他還引用《周書》的話，說明為繁榮經(jīng)濟(jì)就要鼓勵分業(yè)經(jīng)營。說：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶（吃的、穿的、用的——老璽注）絕，虞不出則財(cái)匱少?！彼偨Y(jié)介紹了越王勾踐用范蠡等人的計(jì)策，憑借物價、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)，取得了極大成功的經(jīng)驗(yàn)。史太公還精辟論述了經(jīng)濟(jì)與政治、與道德、與民風(fēng)的關(guān)系。說：“倉廩實(shí)而佑禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說明“禮生于有而廢于無”。

他還說，富人也好，窮人也好，他們營商出于私利，但就是因?yàn)橛辛诉@個過程，使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，這應(yīng)當(dāng)看作是貢獻(xiàn)。不是常說“發(fā)展是硬道理嘛！”所以，他主張政府對商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：“善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭?！本褪钦f最好的辦法是順其自然。其次是因勢利導(dǎo)。再其次是加以教育。再其次是用法律和規(guī)章制度使其規(guī)范化。最壞的做法是與民爭利。

此外，《貨殖列傳》通過總結(jié)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和一些政治家、思想家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的業(yè)績與經(jīng)驗(yàn)，論述了大量關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場運(yùn)行法則的理論與實(shí)踐。其中包括諸如開發(fā)利用資源，提倡產(chǎn)業(yè)分工，以及商品經(jīng)營、商業(yè)營銷方式與策略等有極高理論價值的思想和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

還需要說明一點(diǎn)，這些思想比西方世界最早期的經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰(zhàn)以后，西方資本主義國家借助市場經(jīng)濟(jì)體制獲得迅速發(fā)展，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是，政治制度和文化、思想意識形態(tài)等方面的局限性，又使他們不可避免地遇到不可克服的前進(jìn)障礙與困難。新中國在社會主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從三十多年前起實(shí)行改革開放，摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，走上市場經(jīng)濟(jì)軌道，是中國人民的歷史選擇。盡管目前我國的市場經(jīng)濟(jì)制度體系還不很完善，但已經(jīng)成功地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制使國民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展，成為當(dāng)今世界發(fā)展中國家成功的典范。現(xiàn)在，資本主義也好，社會主義也好，在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)制度體系建設(shè)上，都面臨著許多同樣的矛盾和問題，都站在同一個起跑線上。我們一定要認(rèn)清形勢，積極主動地參與全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)，尤其是新的市場經(jīng)濟(jì)制度、法規(guī)和市場運(yùn)行秩序的建設(shè)。為人類和平發(fā)展事業(yè)做出中國人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

史記讀后感悟篇十五

我國是四大文明古國之一，擁有著千百年的歷史。在這悠久的歷史長河中又有多少位英雄豪杰出現(xiàn)。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!

在這本書中，我認(rèn)識了許多英雄豪杰：炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜……在這些人的背后，又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽說過吧：炎帝發(fā)現(xiàn)一些植物可以醫(yī)病，他為了讓百姓們過上不受病痛的折磨，用自己的身體作實(shí)驗(yàn)，一一去嘗那些植物，最后不幸吃下了一種名叫“斷腸草”的植物，身亡了!他這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有大禹治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得風(fēng)衣足食，作出了巨大的貢獻(xiàn)!

《史記故事》中有許多愛國的偉人，每個人的愛國方式都不同。有的是當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個人都可以為國家盡一點(diǎn)力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會有很大的變化。這些愛國行為雖然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會因此永遠(yuǎn)興盛。

我們的祖國是一個文明的國家。古今中外，有許多的.人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的風(fēng)衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。但是，我們不能學(xué)那些昏君為了自己快樂，而做了一些傷天害理、魚肉百姓的事。

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里吧!

史記讀后感悟篇十六

也許很多人和我一樣，讀史喜歡讀戰(zhàn)爭史。戰(zhàn)亂紛飛的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，無論他在統(tǒng)一中國后有著怎樣的功過，都無法掩蓋其并吞六國的壯舉。秦國統(tǒng)一中國，是順應(yīng)時勢，天下大勢合久必分，分久必合。然而為什么歷史將統(tǒng)一大任托付給秦，這就是困擾我一時的疑惑。于是我翻開了《史記》。

通讀《史記》后，我大概明白了許多，秦統(tǒng)一中國，無非是內(nèi)因和外因。內(nèi)因是嬴政與其祖先們的成功，外因則是六國的失誤。

其實(shí)，嬴政的祖先們，一直在為嬴政打下良好基礎(chǔ)。從襄公立國，到穆公東擴(kuò)，再到孝公變法，昭王稱霸，嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等，都在與時俱進(jìn)，不斷順應(yīng)時代的變化。終于到了嬴政，秦國已成為一個集軍事力量強(qiáng)、人才濟(jì)濟(jì)、政治清明（相對于六國）于一體的超級大國。

而嬴政自己沒有躺在祖先們的成果上，停滯不前，而是積極籠絡(luò)人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子，其次蒙氏祖孫三代（蒙驁、蒙武、蒙恬）也是嬴政統(tǒng)一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集結(jié)了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國重用人才有三個明顯的特點(diǎn)：1.唯才是用，2.用人不疑，3.禮賢下士。與秦國相比，魏國則是不斷使人才流失，如吳起、商鞅、孫臏、范雎，甚至魏王的弟弟，戰(zhàn)國四公子之一的信陵君，在大敗秦軍后也不得重用。

在秦不斷壯大自己時，其他六國卻由于不斷地犯政治錯誤，削減了自己地實(shí)力。首先被滅的是韓，韓亡國主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底，則是六國通病所在。曾經(jīng)由蘇秦策劃地五國抗秦，是最有希望扳倒秦國的，但五國不同心，各打自己地如意算盤，所以使秦國輕而易舉地化解了這次戰(zhàn)國期間最強(qiáng)勁的抗秦行動。

史記讀后感悟篇十七

看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項(xiàng)羽》，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將項(xiàng)羽的影子投射在了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質(zhì)斷定了項(xiàng)羽這一生成就不了統(tǒng)一中國的帝業(yè)，辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項(xiàng)羽霸業(yè)未成的真正原因是什么，但是讀完此書后，覺得項(xiàng)羽乃至楚漢爭霸對現(xiàn)代企業(yè)管理有如下啟示：

“一個好漢三個幫”這句古語在項(xiàng)羽和劉邦身上體現(xiàn)得淋漓盡致，前者是失敗的淋漓盡致，后者是成功的淋漓盡致。君不見，劉邦身邊人才濟(jì)濟(jì)，文有張良、陳平、蕭何等，武有韓信、樊噲、彭越等，也正是這些文臣武將充分彌補(bǔ)了劉邦個人能力的不足，形成了很好的互補(bǔ)型團(tuán)隊(duì)，最終成就了帝業(yè)。而反觀項(xiàng)羽，絕對是當(dāng)時的單打冠軍，名副其實(shí)的霸王，但身邊真正派得上用場的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項(xiàng)伯，前者說實(shí)話也不是什么高水平的謀士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危機(jī)的“親家”劉邦。

項(xiàng)羽是霸業(yè)的創(chuàng)造者，同樣也是霸業(yè)的摧毀者。由于自身能力超強(qiáng)，所以在項(xiàng)羽的眼中和心中幾乎看不見能人，幾乎看不到別人的長處。項(xiàng)羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當(dāng)”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個致命弱點(diǎn)：易發(fā)怒?？v觀《史記》，有關(guān)項(xiàng)羽的記載用得最多的兩個詞就是“怒”和“大怒”。整個《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了項(xiàng)羽一生中只有一次笑，那就是烏江自刎前的仰天大笑。實(shí)際上，項(xiàng)羽身上的弱點(diǎn)同樣在很多企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和最高管理者身上或多或少都有所體現(xiàn)。無論如何，即使昨日如何偉大，如何成功，都應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，永遠(yuǎn)不要成為企業(yè)繼續(xù)創(chuàng)造輝煌的絆腳石。

對照項(xiàng)羽和劉邦，項(xiàng)羽是一個缺乏戰(zhàn)略大局觀的人，而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營，很好地實(shí)現(xiàn)了起初的戰(zhàn)略布局。滎陽會戰(zhàn)就是一個最典型的例子。在這場耗時28個月的楚漢爭霸中最長的一場戰(zhàn)役中，項(xiàng)羽的疲于奔命就是“只重戰(zhàn)術(shù)、沒有戰(zhàn)略”和“注重一城一池，沒有大局觀念”的鮮明體現(xiàn)，雖然滎陽大戰(zhàn)從表面上看是以項(xiàng)羽的勝利而告終，但是真正的勝利者卻是劉邦，除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”，韓信還控制了整個黃河以北的廣大區(qū)域，形成從北面、東面包圍項(xiàng)羽的態(tài)勢，為最終的十面埋伏奠定了強(qiáng)有力的基石。

論個人天賦，項(xiàng)羽應(yīng)當(dāng)強(qiáng)于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰(zhàn)勝了一流的項(xiàng)羽，關(guān)鍵因素之一就是劉邦的“三善”：善聽、善用、善賞罰。翻譯成現(xiàn)代漢語，劉邦是一個從諫如流、善于傾聽；能將合適的人放在合適崗位；獎賞分明的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。而反觀項(xiàng)羽，這三個要素沒有一項(xiàng)能得“及格分”。因此，最終的勝負(fù)可想而知了。這點(diǎn)同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)家，重視競爭者研究，無論是系統(tǒng)的“對標(biāo)”、“競爭者分析”還是“競爭者情報(bào)收集”永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)是企業(yè)的一項(xiàng)重要工作。因?yàn)?，知己知彼，方能百?zhàn)不殆！

史記讀后感悟篇十八

作為中華兒女，我們是榮幸的。因?yàn)槲覀兊膰沂且粋€物華天寶的泱泱大國，是一個人杰地靈的文明古國。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍，我們在茫茫書海中尋覓先人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾。

我在品讀《史記》后，我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯、豪邁和心酸，也更能體會到中國文化的博大精深。

我敬孔子，怕項(xiàng)羽，頌毛逐，服姜尚，笑幽王，恨紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，都是一種精神。張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。

然而，品味全書，我更推崇項(xiàng)羽。沒錯就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。

魯迅先生曾寫到：中國一向有失敗的英雄，少有任性的反抗，少有單身抗戰(zhàn)的武人。我想，項(xiàng)羽是個例外。他遭遇了漢軍重圍綠色，一人殺敵百數(shù)，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰，請他渡江，待他卷土重來。然而燕雀安之知鴻鵠之哉？他寧為玉碎不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。

但是，在我心中，他仍是一個英雄。與違背鴻溝和約，不顧手足之情的劉邦相比，項(xiàng)羽更值得我敬佩。雖然世人都認(rèn)為成王敗寇，但在項(xiàng)羽在我自心里從沒輸過，他用勇氣，尊嚴(yán)，贏得了尊重和勝利。

我在閱讀中仿佛重溫了歷史，與古人對話，感受他們身上的精神與風(fēng)骨。這些必將成為我成長的養(yǎng)料，伴隨我終生。

史記讀后感悟篇十九

《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的.“過江龍”。

《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

史記讀后感悟篇二十

自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣，然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。

為什么最終回到了重頭開始讀的路上來？因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機(jī)、心理，得明白當(dāng)時的社會背景、文化狀況，只得從頭開始了解，文化是如何傳承、演變的。

在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后，來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認(rèn)為是“封建時代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時，便肅然起敬。

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬茝（chai），所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章，所以養(yǎng)目也；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也；故禮者養(yǎng)也。

譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時就會引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求，使欲望不會因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的；香料、鮮花、芳草，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的；鐘鼓、管弦演奏的音樂，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的；精雕細(xì)刻的花紋，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的；寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的；所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。

這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同??！將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面，認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因?yàn)樽x書少的緣故?。?/p>