當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇一

以前我讀過很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。

小時候，魯迅與閏土是關系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的`生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉(xiāng)，變了!

為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化。可是，人們就認為應該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優(yōu)異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務，奮發(fā)圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。

通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇二

“月是故鄉(xiāng)明”

前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。

用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;。

以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。

現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。

作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇三

“月是故鄉(xiāng)明”

而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的'多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇四

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的.現(xiàn)實。

然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調也產生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關系。而這一種關系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。

當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇五

魯迅先生是中國著名的文學家、思想家、革命家，他作為五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人，對中國的近現(xiàn)代文學發(fā)展產生了深遠的影響?！棒斞傅姆较?，就是中華民族新文化的方向?！睏夅t(yī)從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來戰(zhàn)斗了一生。讓我們跟隨六年級七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國憂民的一生。

看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我感到深深的失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”，從少年時的友誼到中年時的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無比，故鄉(xiāng)的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無比悲哀。

《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對比，出現(xiàn)了兩個充滿悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們在魯迅的回憶和現(xiàn)實中突出了兩個字：改變。通過一系列改變，表現(xiàn)了當時社會的黑暗，不平等，壓迫著人們做出改變，在苦澀嚴峻的現(xiàn)實社會面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，對人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級化的期盼。

魯迅回憶中的閏土是一個聰明能干、見多識廣的、活潑可愛的鄉(xiāng)村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來魯迅與閏土之間根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重擔壓的他抬不起頭來，對魯迅也恭敬起來。

魯迅回憶中的楊二嫂是一個美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著，被稱為“豆腐西施”，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個愛貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實的鐵針一個一個扎破。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂兩個人物來突出一個詞：改變?！豆枢l(xiāng)》揭露了當時社會的現(xiàn)狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇六

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!

作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。

我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的.認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并激勵他;再調皮的學生你也會找到他的可愛處;在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。魯迅先生寫這文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

本作品寫于我國新舊文學交錯時期，它們以深廣的歷史內容和高超的文學技巧相結合，成為中國現(xiàn)代文學的第一高峰。魯迅曾說：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學革命’的實跡”，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”，“激動了青年讀者的心”。作品著力于揭示生活的本質意義，取材靈活，表現(xiàn)形式多樣。

魯迅小說藝術特點首先在于真實。魯迅主張文學創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實描寫”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現(xiàn)的場景、山水風情、民族風貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，猶如生活本身那么真實，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象，運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿q正傳》用阿q被打后說“兒子打老子”或被打后說自己是“蟲豸”等一系列細節(jié)，鮮明地表現(xiàn)出這個人物自欺欺人的性格特點。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說獄卒“可憐”的細節(jié)，突出出革命大義凜然的風格，令人難以忘懷。

魯迅的文學語言純凈、簡潔，他善于根據(jù)作品內容，調整語言色調。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調，使作品表達更有沖擊性。魯迅小說的語言藝術，給了我多方面的藝術享受，令人常讀常新。

我們一定要向魯迅先生學習，學習那種堅韌不拔、奮斗到底的精神。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇七

故鄉(xiāng)讀后感我問大家一個問題：如果在你長大的時候離開家鄉(xiāng)，20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番風景呢?當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧?而我國的著名作家-魯迅先生。

也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農村少年。

然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土會變成什么樣子?20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友-閏土，已經是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的.反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經種植下了通用的關系，那就是主仆關系。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇八

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來?！狈彩情L別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時的心境是悲涼的，晦暗的大氣、嗚咽的冷風、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了，多年聚居的親族都離散了。這一切都會牽動著人的心，感傷也就不足為奇了。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了，站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風中瑟瑟發(fā)抖的農民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢？是那個社會。這一切都讓人感傷，鄉(xiāng)愁夾雜著作者對故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調。

對我來說，回憶故鄉(xiāng)的時候只有留戀，因為自己的快樂的童年留在故鄉(xiāng)。

我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。

以前看過豐子愷先生的一篇短文，叫做《實行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實行起來了，卻會發(fā)現(xiàn)不過爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學生放假的例子，大概也是我們當學生共同的感受吧，即放假前對假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。

其實，細致地想一下，也許會有這樣一個結論：人的想像力總比現(xiàn)實的可能性要大。當把一件事情想像得很美好時，現(xiàn)實不會那么美好；當把一件事情想像得很糟時，現(xiàn)實也不至于那么壞。于是，生活在現(xiàn)實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落。

按照上面的說法，豐子愷先生文章的題目就應該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎？是我們自己無端地構造出一個“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實中跌落；是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會感到“氣悶”和“悲哀”。

想到這里，就愈感到小說結尾處的深刻了?！跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來讀這句話時，總覺得好，但不知道好在哪里?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野。在現(xiàn)實中踏實地走著，這樣就不會總是失望，于是路有了，離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在“長大了以后要當科學家”、“長大了以后要當藝術家”的口號中生活慣了，倒是很少被教育去認識現(xiàn)實中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實，好像現(xiàn)實和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點呢？這就會有更多前進時的喜悅，更少受挫時的沮喪了。

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魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇九

“沒喝過豆汁兒，不算到過北京”。

汪曾祺這本《故鄉(xiāng)的食物》講述了很多地方的吃食，不同風味，及做法。所謂豆汁兒，就是制作綠豆粉絲的下腳料，有股酸味，。而在另一位老饕梁實秋的《雅舍談吃》中，同樣也描述了這種過去北平地道的平民食物。

汪曾祺是江蘇高郵人，他的語言雖然平淡，但風趣幽默，字里行間透出輕松松。除了講吃食，他還會在其中插入笑話，對一些人和事自己的看法。

“口味單調一點，耳音差一點，你還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。”

王晨琪是一個很樂觀的人，他曾經被下放到一個馬鈴薯研究站，任務是畫一套馬鈴薯圖譜，他遠離了故鄉(xiāng)，獨自生活在荒涼的絕塞，寂寞荒涼。但他仍然想到好的方面，悠閑自在的過著日子。同時他也很認真的對待，不厭其煩地畫著馬鈴薯花，薯塊，積極地探索生活。

“肉剁極碎，成泥狀（最好用刀背剁），平攤在豆腐皮上，折疊起來，如小錢包大，入油炸，亦佳”

他描寫做法時十分細膩，從中可以看出他除了講究吃食外，還會研究吃食的做法。

汪曾祺對故鄉(xiāng)的懷念，對兒時記憶中的食味，印象是十分深刻的，我們可以從中看出情感的點點滴滴，是十分溫暖的，即使懷念也不會太悲傷。

王曾琪以獨特的視角去觀察生活，永遠對生活充滿興趣，文字樸實自然，恬淡寧靜，讓我們感受到他的精神。