范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

初中課文背誦原文篇一

如今隨筆風(fēng)行。南方有個(gè)《隨筆》，北方有個(gè)《文學(xué)自由談》，都是刊登隨筆的。許多文學(xué)刊物，報(bào)紙副刊，也經(jīng)常刊登隨筆。有人說，隨筆有隨筆的樣子，帶有論文痕跡的隨筆他是看不入眼的。那么，隨筆的樣子是怎樣的呢?又該當(dāng)怎樣寫呢?不妨作些隨談。

隨筆，英文essay，但在英文中，散文、小品文、隨筆、短論，都叫essay。英國人把它們是混同一談的。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》“隨筆”條，隨筆是一種散文體裁；篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評(píng)論。如此給隨筆下定義，大致不差，但也不可一概而論。譬如，魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，本是一篇演講，整理后發(fā)表是一篇有名的學(xué)術(shù)隨筆，長(zhǎng)達(dá)一萬多字，“篇幅”并不“短小”。怎能說隨筆一定“篇幅短小”呢。

研究隨筆，不必從定義出發(fā)，而應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。

太遠(yuǎn)的不說，至少在先秦的《晏子春秋》中就有多則隨筆。其中一則流傳后世：“景公筑長(zhǎng)胇之臺(tái)。晏子隨坐，觴三行，晏子起舞，曰：‘歲已暮矣，而禾不獲，忽忽矣若之何?歲已寒兮，而役不罷，胣胣矣如之何?’舞三而涕下沾襟。景公慚焉，為之罷長(zhǎng)胇之臺(tái)?！边@則隨筆寫得很凄惋。歲暮天寒，莊稼在地里不能收獲，還要替齊景公服役筑臺(tái)。晏子為民請(qǐng)命，憂國憂民之心可見。魏晉南北朝時(shí)期，《世說新語》里的隨筆更多。《過江諸人》、《孔融妙對(duì)》、《劉伶嗜酒》、《雪夜訪戴》，都是膾炙人口的。及至唐末，詩風(fēng)衰落，而小品文、隨筆卻大放光采?！傲_隱的《饞書》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ?；皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們?cè)凇镀ぷ游乃挕泛汀扼覞蓞矔分械男∑肺?，并沒有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！?魯迅：《小品文的危機(jī)》)但以“隨筆”命名著作的，當(dāng)自洪邁的《容齋隨筆》始。這本隨筆集，是毛澤東愛讀的一部古典名著，宋以前的一部小百科全書。天文地理，醫(yī)卜星相，典章制度，文物考據(jù)，奇聞?shì)W事，豆棚閑話，民情風(fēng)俗，政治經(jīng)濟(jì)，應(yīng)有盡有。因?yàn)槭俏难晕模嗖婚L(zhǎng)，但也有長(zhǎng)達(dá)1500多字的，如《晁景迂經(jīng)議》。依題材分，則有學(xué)術(shù)隨筆，書證隨筆，奇聞隨筆，經(jīng)濟(jì)隨筆，生活隨筆，人物隨筆，考證隨筆，奇聞隨筆，風(fēng)俗隨筆，知識(shí)隨筆，制度隨筆等等。方之于隨筆大師蒙田、隨筆名家周作人的隨筆，也同樣是如此，無所不談，無所不議，種類繁多，并無定式。

可見，隨筆并無“樣子”。如果隨筆有了“樣子”，那就不成其為隨筆了。如同散文并無“樣子”一樣，隨筆不可能有隨筆的樣子。

在寫法上，隨筆也是依題材而異，依作家而異，千姿百態(tài)，難以盡述的。洪邁把論文《一定之計(jì)》收入他的《容齋隨筆》中，足見論文也可以是隨筆。留有論文痕跡的隨筆，在《容齋隨筆》中隨處可見。如《野史不可信》、《蓍龜卜筮》、《彭越無罪》、《兵家貴于備預(yù)》等?？梢哉f，寫隨筆無定法。

在我看來，隨筆寫得好不好，關(guān)鍵在于是否有新思想。新思想是隨筆的靈魂。無此，即使旁征博引，嬉皮笑臉，也只是“小擺設(shè)”，而非好隨筆。有新思想，即使只有數(shù)十字，也能傳留后世。如明吳從先的《小窗自紀(jì)》，幾乎每則都有別人不曾道過的`新思想。有云：“萬事皆易滿足，惟讀書終身未盡。人何不以‘不知足’一念加之書?！眳^(qū)區(qū)25個(gè)字，卻耐人深思。魯迅說過：“明末的小品雖然比較頹放，卻并非全是吟風(fēng)弄月，其中有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞。這種作風(fēng)，也觸著了滿洲君臣的心病，費(fèi)去許多助虐的武將的刀鋒，幫閑的文臣的筆鋒，直到乾隆年間，這才壓制下去了?！?《小品文的危機(jī)》)在“不平”、“諷刺”、“攻擊”、“破壞”中都有新思想在。

若問：新思想從哪里來?一是對(duì)生活的新發(fā)現(xiàn)；二是對(duì)歷史的新見解；三是對(duì)“痼疾”的新針砭；四是對(duì)人物的新議論；五是對(duì)知識(shí)的新闡釋。所以，要寫出好的隨筆，仍然少不了生活的體驗(yàn)，學(xué)養(yǎng)的積累，思想的提煉。至于“帶一點(diǎn)幽默和雍容”，“有漂亮和縝密”，那畢竟是寫好隨筆的第二位。缺少了新思想，不進(jìn)行“更分明的掙扎和戰(zhàn)斗”(魯迅語)，即使寫得幽默、雍容、漂亮、縝密，那也只是“小擺設(shè)”，而不是好隨筆!

愿我們改革開放年代的隨筆，多一點(diǎn)新思想，多一點(diǎn)戰(zhàn)斗性，在寫法上多種多樣，“百花齊放”!

初中課文背誦原文篇二

中午一點(diǎn)半左右，剛來到停車場(chǎng)停好自行車?；鹄崩钡奶柎痰米屓吮牨牪婚_眼，我半瞇著眸子，后背的汗浸透了深藍(lán)色的短袖校服，心情覺得異常的煩躁，不由得加快腳步，往教學(xué)樓走去。

這個(gè)時(shí)間段，樓梯的人不多，只有零零散散的幾個(gè)。在一層層的臺(tái)階上，滾落著幾個(gè)零食的包裝盒和飲料瓶。也對(duì)，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，包打區(qū)的同學(xué)還沒開始打掃。路過的同學(xué)很多，他們都選擇了忽視這樣貿(mào)然打破樓道整潔的垃圾，目不斜視的走了過去。這也是人之常情，畢竟誰都不愿意彎下腰，做一件這樣微不足道的小事。

走在我前面的是一位女老師，微卷的長(zhǎng)發(fā)扎成一個(gè)低馬尾，搭拉在白色的襯衣上，膝蓋之上是一條黑色的短裙，側(cè)臉看起來三十多歲，左手拿著一個(gè)黑色的手提布袋。我與他始終保持幾步距離，不急不慢。我和他走上了樓梯，只見他本就比我高挺的身影，如今更是高了幾分。突然，她停了下來，我也頓住了腳。只見她慢慢彎下了腰，隨手拾起了一個(gè)礦泉水瓶，然后繼續(xù)往前走。

一段樓梯，幾十層臺(tái)階。我跟那位女老師停了幾次，她又彎了幾次腰。到最后分開時(shí)，我看著她走遠(yuǎn)，手里拿著好幾個(gè)包裝袋，隨手扔進(jìn)了走道旁的垃圾箱。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

初中課文背誦原文篇三

《蘆花蕩》是現(xiàn)代小說家、散文家孫犁寫的一篇富有傳奇色彩的小說。講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在充滿詩情畫意的蘆花蕩里，一個(gè)年近六十的干瘦的老頭子的“英雄的行為”，顯示了我們民族的英雄性格，跟孫犁的大多數(shù)小說一樣，散文化的結(jié)構(gòu)，詩化的語言是課文的主要藝術(shù)特色。

作為第一個(gè)敘事性作品單元的第二課，我認(rèn)為它是第一課《新聞兩則》教學(xué)目標(biāo)的延續(xù)和提升：《新聞兩則》側(cè)重從結(jié)果的角度來表現(xiàn)人民解放軍的英勇善戰(zhàn)，《蘆花蕩》則是從過程的角度來表現(xiàn)我們民族的英雄性格;《新聞兩則》敘述簡(jiǎn)明，側(cè)重教會(huì)學(xué)生六要素的知識(shí)，本文開始訓(xùn)練學(xué)生從比較復(fù)雜的敘述中來把握記敘的要素。同時(shí)，敘述相對(duì)新聞詳盡、生動(dòng)，也就為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)提供了更多的路徑。

《蘆花蕩》主要寫了一個(gè)老英雄的故事。故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)老頭子撐著一只小船，在白洋淀無數(shù)次地穿過敵人的封鎖線，為游擊隊(duì)運(yùn)輸糧食、護(hù)送干部、他不帶一支強(qiáng)，只靠那只靈巧的篙和魚鷹似的游水本領(lǐng)，在萬畝水塘里穿梭，從未發(fā)生意外，靠了他，游擊隊(duì)才維系了淀里淀外的交通聯(lián)絡(luò)。但又一次他護(hù)送兩個(gè)女孩在夜間穿越封鎖線時(shí)，撞上了敵人的小火輪，一個(gè)女孩負(fù)了傷。這個(gè)打擊差一點(diǎn)使他失去了繼續(xù)前進(jìn)的力量，但他發(fā)誓要為女孩報(bào)仇。這篇小說很有傳奇色彩，人物形象鮮明，環(huán)境描寫也別具一格。

在這篇文章的教學(xué)中，我遵循了語文的學(xué)習(xí)規(guī)律，突出了對(duì)學(xué)生人文精神和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在人文精神方面，注重把人物的思想感情轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自身體驗(yàn)，以人物心理的揣摩為主要方式，讓學(xué)生的感情得以升華。在這一方面我設(shè)計(jì)了“想象體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“老魚鷹”因沒有圓滿完成任務(wù)而產(chǎn)生的復(fù)雜心理時(shí)，學(xué)生討論得很積極，學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得以提高。在語文素養(yǎng)方面，我抓住了本文是敘事性作品的特點(diǎn)，重在敘述故事情節(jié)和分析人物形象，將“老魚鷹”的英雄事跡和鮮明的個(gè)性表露無遺。

在閱讀方面，綜合運(yùn)用默讀的方法，提高默讀的速度和默讀的質(zhì)量，更重視培養(yǎng)默讀的技能。閱讀的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生從整體到局部，在從局部到整體，從感性到理性，從閱讀教材到自我體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生積極參與。閱讀實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)整體的感知過程，在進(jìn)行局部的精讀，先從一般性的簡(jiǎn)單內(nèi)容開始，再到深層次的思想內(nèi)涵類的深度閱讀，最終能夠拋開教材進(jìn)行課外閱讀，自我體驗(yàn)，內(nèi)化為學(xué)生自己的能力。

在教學(xué)方法上，我注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性的閱讀，深入貫徹學(xué)生為本的教學(xué)理念。在學(xué)法指導(dǎo)上，注重引導(dǎo)學(xué)生使用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，力求使學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

在教本課的景物描寫時(shí)，讓學(xué)生摘抄自己喜歡的句子進(jìn)行品味評(píng)析，尊重學(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)置的問題“課外閱讀《蘆花蕩》的姊妹篇《荷花淀》比較兩篇文章有何異同?”這樣設(shè)置的目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，體現(xiàn)語文廣泛的外延，體現(xiàn)大語文的觀念。

初中課文背誦原文篇四

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

原文。

譯文。

鑒賞。

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹遥ㄎ岬萝啊?，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。

如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的`思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。

結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。

初中課文背誦原文篇五

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)和能力目標(biāo)。

1．感知老頭子的英雄性格；

2．復(fù)述故事情節(jié)。

3．學(xué)習(xí)抓住人物性格特征進(jìn)行描寫的寫法并體會(huì)景物描寫的作用。

（二）過程和方法目標(biāo)：

1．體味這個(gè)英雄故事傳奇色彩；

2．領(lǐng)悟文中景物描寫的妙處。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀：

感受老頭子的愛國主義精神，領(lǐng)會(huì)文章謳歌抗日軍民的戰(zhàn)斗精神的主題。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．抓住人物特征進(jìn)行描寫。

2．體會(huì)富有特色的景物描寫。

教學(xué)難點(diǎn)：

探究：這篇小說是如何渲染老英雄的傳奇色彩的？

教具準(zhǔn)備：多媒體課件、文字資料。

預(yù)習(xí)提綱：通讀課文，課前查工具書掃清字詞障礙；

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)過程：

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

感知課文內(nèi)容，復(fù)述故事情節(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，在那戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生了許許多多的英雄故事，有一位年近六十的.老人照例講應(yīng)該是養(yǎng)老的年齡，課時(shí)他卻能神出鬼沒，無數(shù)次通過鬼子的封鎖線，保證了蘆葦塘中部隊(duì)的物質(zhì)供應(yīng)，保證了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，他能夠手無寸鐵，把十幾個(gè)鬼子打得頭破血流。的確是一個(gè)富于傳奇色彩的人物。今天，我們就來學(xué)習(xí)現(xiàn)代小說家孫犁寫的一篇小說《蘆花蕩》，去感悟這個(gè)傳奇故事吧。

早讀課同學(xué)們對(duì)課文進(jìn)行了朗讀，大家預(yù)習(xí)得怎么樣？還有那些生字詞需要幫助的嗎？（學(xué)生提出，教師解決）。

二、作者介紹：

三、指導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

感悟老頭子的英雄性格：強(qiáng)烈的愛國抗日熱情，老當(dāng)益壯的氣概；愛憎分明的強(qiáng)烈感情；智勇雙全的英雄行為；過于自信自尊。（引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)詞語進(jìn)行賞析，也可參見教師用書p11頁）感悟中國人民是英雄的不可征服的人民。

1．明確目標(biāo)。

2．檢查生字詞情況。

3．默讀課文，思考下列問題：

（1）本文講了一個(gè)什么故事？試用幾句話進(jìn)行概括。

（2）本文的主人公是誰？作者是用什么方法刻畫人物的？

四、復(fù)述故事情節(jié)。

五、課堂小結(jié)。

六、作業(yè)。

1．識(shí)記字詞。

2．進(jìn)一步閱讀課文，分析老頭子的性格特征。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

分析人物性格,體會(huì)景物描寫作用。

教學(xué)過程：

一、分析人物性格特征。

速讀課文，概括老頭子的性格特征，說說文章是怎樣來突出這一特征的？

四人小組討論，舉手回答，其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。

過于自信和自尊：他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險(xiǎn)。”他送兩個(gè)女孩子進(jìn)葦塘，在過封鎖線時(shí)，認(rèn)為萬無一失，女孩子受了傷，他覺得丟人現(xiàn)眼，沒臉見人。這些都體現(xiàn)了他的過于自信和自尊。

愛憎分明：他對(duì)于同胞姐妹充滿的摯愛，對(duì)日本鬼子滿懷仇恨，大菱受了傷，他說：“等明天我叫他們十個(gè)人流血。”并付諸行動(dòng)。

有高漲的愛國熱情：年齡將近六十歲了，可是他像青壯年一樣，充滿了活力，無所畏懼，為葦塘里的部隊(duì)輸送糧食等。

智勇雙全：他為了給大菱報(bào)仇，預(yù)先在水中設(shè)好埋伏。然后在船頭放一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子上當(dāng)，把他們引入埋伏圈，然后痛打鬼子。

景物描寫。

二、體會(huì)景物描寫作用。

《蘆花蕩》寫的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里的人和事，但是我們讀后并沒有感到非常的凄慘，沒有讓人感到壓抑，而是感到寫的很優(yōu)美，給人一種積極向上的力量。其中一個(gè)原因,是得益于作者對(duì)白洋淀美麗的風(fēng)光的描繪。請(qǐng)同學(xué)們找出文章中關(guān)于環(huán)境描寫的句子，揣摩這些景物描寫的作用。

速讀課文，畫出課文中景物描寫的句子，談感受。

三、板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)后記：

感悟老頭子的英雄性格：強(qiáng)烈的愛國抗日熱情，老當(dāng)益壯的氣概；愛憎分明的強(qiáng)烈感情；智勇雙全的英雄行為；過于自信自尊。（引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)詞語進(jìn)行賞析）感悟中國人民是英雄的不可征服的人民。

初中課文背誦原文篇六

翻譯一：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

更多。

初中課文背誦原文篇七

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮通：憑)。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

譯文。

壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，朗誦明月之詩，歌唱《窈窕》這首詩的第一章。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣橫貫江面，江面反射的月光與天際相連。我們?nèi)螒{葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動(dòng)，越過浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。多么廣闊浩瀚呀，像是在天空中駕風(fēng)遨游，不知船將停留在何處；多么飄然恍惚呀，我們好像獨(dú)立長(zhǎng)空，遺棄塵世，飛天成仙了。

這時(shí)候喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，槳板劃開澄明的江水，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情懷，然后仰望著我思慕的`人兒啊，他在那遙遠(yuǎn)的地方?！庇幸粋€(gè)與蘇軾同游的吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切，婉轉(zhuǎn)，悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。

蘇軾憂愁凄愴，整理了衣裳，端正地坐著，問友人說：“（曲調(diào)）為什么會(huì)這樣（悲傷）?”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，然后向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)江面斟酒，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，然后駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能輕易得到的，然后因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！?/p>

我說：“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢?再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用。”

友人聽了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。

初中課文背誦原文篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者行文的思路。

2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語。

生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?。

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……。

生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……。

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……。

生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁矗@些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。

生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩作畫。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……。

師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

生1：“素琴”、“金經(jīng)”……。

生2：由此我想到了主人讀書情趣的`高雅。

生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……。

生4：還有《讀者》……。

生5：……。

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？

生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……。

生3：……。

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

生1：引以為戒……。

生2：奮發(fā)向上……。

生3：……。

生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫……。

生4：……。

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會(huì)。

個(gè)案點(diǎn)評(píng)。

語言教學(xué)是人類文明得以傳播、承揚(yáng)、革新的強(qiáng)勁而深厚的助動(dòng)力。

在語文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)語文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。

我們只能寄希望于從事這個(gè)領(lǐng)域研究的每個(gè)人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開始與他們進(jìn)行一種心靈的對(duì)話。

從某種意義上來說，我認(rèn)為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語文能力的發(fā)展，更是我們每個(gè)教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識(shí)到這種權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，語文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個(gè)問題便出現(xiàn)在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。

當(dāng)我開始教《陋室銘》這篇課文的時(shí)候,就在想這么一個(gè)問題：

這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個(gè)重要條件。因此，以語言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊(yùn)藉的豁達(dá)之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴(yán)。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。

陋室----德馨----不陋。

自然環(huán)境（優(yōu)美）。

主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁達(dá)樂觀。

往來客人（脫俗）。

初中課文背誦原文篇九

尊敬團(tuán)支部：

我志愿加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

我認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，是中國共產(chǎn)黨的得力助手和可靠的后備軍，是一個(gè)有紀(jì)律的組織，因此我爭(zhēng)取加入共青團(tuán)。

我向?qū)W校團(tuán)委申請(qǐng)，加入共青團(tuán)，請(qǐng)學(xué)校團(tuán)委考驗(yàn)及批準(zhǔn)。

我在校成績(jī)還不錯(cuò)，表現(xiàn)良好，在加入共青團(tuán)后，在學(xué)校團(tuán)委的教導(dǎo)下一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研，不斷提高學(xué)習(xí)成績(jī)和政治思想覺悟，提高自己的自制力，在課堂上遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽老師講課，不開小差，不說小話，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)和任務(wù)。在課余時(shí)間閱讀一些有益身心的'書刊，培養(yǎng)自己高尚的情操，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新一代的接班人。我一定要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，履行團(tuán)員的義務(wù)，成為中國共產(chǎn)黨的得力助手和可靠的后備軍。如果我未能入團(tuán)，我會(huì)繼續(xù)刻苦鉆研，努力爭(zhēng)取下一次入團(tuán)。

我熱切盼望加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，請(qǐng)學(xué)校團(tuán)委批準(zhǔn)。

此致

敬禮！

申請(qǐng)人：

日期：

初中課文背誦原文篇十

一是要率真,純真.既然是隨意而寫,最好不要虛構(gòu),不要涂飾.寫真事,抒真情,直言自己的認(rèn)識(shí)見解,雖不一定完整深刻,卻因?yàn)閬碜陨?發(fā)自肺腑,自有它的生命力在.譬如徐喆雯的《求醫(yī)》,寫了她掛急診的經(jīng)歷.看病誰沒有經(jīng)歷過,有什么好寫?然而作者并不這么想,或許是這段經(jīng)歷已深深刻在她的記憶中,因此,雖是隨手寫來,卻把她患病的痛苦、父母的關(guān)切和醫(yī)務(wù)人員的冷漠對(duì)比著寫,通過一系列細(xì)節(jié),真實(shí)可信地寫得絲絲入扣,感動(dòng)著讀者同她一起呼喚“醫(yī)德”的降臨.你可以說她寫得太淺,你也可以說她就事論事,未揭示更廣闊的社會(huì)背景,但我覺得,能寫得真實(shí)可信,令人感動(dòng),對(duì)于一篇中學(xué)生的習(xí)作,也就可以了.有了這樣的敘事基礎(chǔ),今后的提高是并不難的.反之,為了討好老師、家長(zhǎng)或編輯,事情還寫不清楚就動(dòng)腦筋虛構(gòu)、造作,以至于抄襲、拼湊,把成人的“瞞”和“騙”那一套先學(xué)過來,那才是可悲又可怕的.我們要從隨筆的“真”開始,來抵制和扭轉(zhuǎn)作文弄虛作假的不良風(fēng)氣.

二是要引人向善.隨筆要寫得真實(shí),是否意味著什么都能寫,寫什么都是“如實(shí)反映”呢?也不是.生活是豐富的,也是復(fù)雜的.我們每天親歷、親見、親聞的事情,有好的,有壞的;有有意義、給人啟迪、催人上進(jìn)的,也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡奸邪的.要寫,要反映,我們的目光應(yīng)對(duì)著什么?我們的興趣應(yīng)當(dāng)在哪里?我們當(dāng)然要關(guān)注主流,理直氣壯地歌頌正面的美好的事物.就是要反映負(fù)面的消極的事情,也應(yīng)當(dāng)抱有正確的觀點(diǎn)和態(tài)度,分清是非和善惡.是是非非、祛惡揚(yáng)善,該是我們必須養(yǎng)成的習(xí)慣.就拿詹穎玨寫的《心底的旋律》來說,面對(duì)一批孤兒院里的小朋友,人們大多是同情、憐憫的,當(dāng)然也會(huì)有少數(shù)人輕視甚至厭惡他們.而我們的作者呢,則是“嘗試著去接近他們,給他們講故事,陪他們做游戲”,由于她“用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心”,她也“真正感受到了愛的力量”.這篇習(xí)作的價(jià)值或許就在于此吧!十分可貴.我們應(yīng)當(dāng)同這位小作者一樣,與人為善、引人向善,不游戲人生,不圓滑逃避,也不偏頗固執(zhí),這樣,隨筆是能寫好的.

三要給人以美.隨筆是散文的一種,畢竟也屬于文學(xué)作品,不應(yīng)當(dāng)與美絕緣.生活中不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn).我們寫隨筆,若是能從一般的人們不以為意的生活中發(fā)現(xiàn)、挖掘出令人愉悅的美感,并以優(yōu)美的文筆把它反映出來,那就既是作品的成功,也是能力的鍛煉.在這一點(diǎn)上,清川的《老屋子·新主人》是會(huì)給我們啟示的.他寫了居住多年的老房子,那“很窄很深的弄堂”,那“吱吱嘎嘎的樓梯”,那“沒有浴室”“有的只是木制馬桶”的“設(shè)備”……但我讀了卻和作者一樣,“永遠(yuǎn)不會(huì)嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落”,因?yàn)樗€寫了住在這里的人,寫了那對(duì)爺爺奶奶對(duì)他關(guān)懷無微不至的,寫了那幾乎整個(gè)弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛,使他“感到一種幸福,單純的幸福,無所奢求的幸福.”寫得多美啊,可以稱得上意味雋永了.這要比那些隨便發(fā)泄、無病呻吟的作品有價(jià)值得多,也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂,故作高深的作品所能比擬的.

總之,只要我們真心朝著真善美的目標(biāo)努力,日積月累,終有一天能寫出好的隨筆作品的。

初中課文背誦原文篇十一

“我走過的橋比你走過的路還長(zhǎng)”，現(xiàn)在大概很少有人用這口吻教訓(xùn)后生小子了!人生一世自然都要經(jīng)過無數(shù)的橋，除了造橋的工程人員外，恐怕要算畫家見的橋最多了。

美術(shù)工作者大都喜歡橋，我每到一地總要尋橋。橋，多么美!“小橋流水人家”，固然具詩境之美，其實(shí)更偏于繪畫的形式美：人家房屋，那是塊面;流水，那是長(zhǎng)線、曲線，線與塊面組成了對(duì)比美;橋與流水相交，更富有形式上的變化，同時(shí)也是線與面之間的媒介，它是溝通線、面間形式轉(zhuǎn)變的橋!如果煞它風(fēng)景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，雖然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫家眼中的結(jié)構(gòu)美，摧毀了形式美。

石拱橋自身的結(jié)構(gòu)就很美：圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背，方、圓之間相處和諧、得體，力學(xué)的規(guī)律往往與美感的規(guī)律相拍合。不過我之愛橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來的橋梁的發(fā)展，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。

茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。那拱橋的強(qiáng)勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)照。早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂!湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。人們珍視長(zhǎng)橋之美。頤和園里仿造的盧溝橋只17孔，蘇州的寶帶橋53孔之多，如果坐小船沿橋緩緩看一遍，你會(huì)感到像讀了一篇史詩似的滿足。廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。

張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫卷的高潮，因橋上橋下，往返行人，各樣船只，必然展現(xiàn)生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，兩岸街頭濃厚的生活情調(diào)也被橋相聯(lián)而成濃縮的畫圖。矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫面，橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的角色，難怪繪畫和攝影作品中經(jīng)常碰見橋。極目一片莊稼地，有些單調(diào)，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。高山峽谷間，憑鐵索橋、竹索橋交通。我畫過西藏、西雙版納及四川等地不少索橋，人道索橋險(xiǎn)，畫家們眼里的索橋卻是一道線，一道富有彈性的線!一道孤立的線很難說有什么生命力，是險(xiǎn)峻的環(huán)境孕育了橋之生命，是山巖、樹叢及急流的多種多樣的線的襯托，才使索橋獲得了具有獨(dú)特生命力的線的效果。

南京長(zhǎng)江大橋遠(yuǎn)看也是一道直線，直線美不美？直線是否更符合新的審美觀？不宜籠統(tǒng)地提問，不能籠統(tǒng)地答復(fù)，藝術(shù)形式處理中，往往是失之毫厘，差之千里。為了畫長(zhǎng)江大橋，我曾爬上南京獅子山，就是想尋找與橋身的直線相襯托、呼應(yīng)、引申的點(diǎn)、線、面!為了畫錢塘江大橋，我曾兩次爬到六和塔背后的山坡上，但總處理不好那龐大的六和塔與長(zhǎng)長(zhǎng)的橋的關(guān)系，因而構(gòu)不成畫面。雖然濱江多垂柳，滿山開桃花，但脂粉顏色哪能左右結(jié)構(gòu)之美呢!成昆路上，直線橋多，列車不斷地過橋、進(jìn)洞，出洞、過橋，幾乎是橋連洞，洞連橋。每過環(huán)形的山谷，前瞻后顧，許多橋的直線時(shí)時(shí)劃斷陡坡，有時(shí)顯得險(xiǎn)而美，有時(shí)卻險(xiǎn)而不美，美與險(xiǎn)并不是一回事。

攝影師和畫家繼續(xù)在探尋橋之美，大橋、小橋，各有其美。有人畫鵲橋，喜鵲構(gòu)成的橋不僅意義好，形式也自由，生動(dòng)活潑。凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美!

初中課文背誦原文篇十二

走在雨中，落葉從樹上飄下，在空中旋轉(zhuǎn)落回泥土上，這時(shí)從泥土上長(zhǎng)出來的，試著泥土的孩子，正如“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！甭淙~也知道掉在泥土上保護(hù)她的泥土母親。

眼淚奪眶而出，我收掉傘。不管雨怎樣大，我一路狂奔，雨水與淚水化成一片，我飛快地跑上樓，打開門，看見了焦急的媽媽，喊了一聲：“媽媽，我回來了!”淚水再次流了下來。

文檔為doc格式。

初中課文背誦原文篇十三

隨筆，是某個(gè)人自己的手筆;隨筆的妙處并不在于題目，而在于個(gè)性的魅力。隨筆自然要寫出某種“有意思的”東西，某種可供人嗅察、聽到、看見、感知、想象、思考的東西;但是最根本一點(diǎn)，作者必須有自己的看法，這看法又必須在他自己的心靈中自然形成，而隨筆的魅力即依靠著醞釀和記錄下這看法的心靈的魅力。由此可知：隨筆不必有什么固定的內(nèi)容，也不必有什么知識(shí)性的、哲學(xué)性的、宗教性的或什么滑稽性的目的——然而，對(duì)這種.種題目也并不一概排除。唯一不可缺少的東西卻是那內(nèi)容或思想必須經(jīng)過活潑潑的理解，受到作者喜愛，對(duì)其妙味有所會(huì)心，并把它富有情趣地表達(dá)出來，這也不必遵循什么特定的規(guī)則。文學(xué)本來不外是生活中某種事物的反響，人類某種表達(dá)習(xí)慣的再現(xiàn)。例如，戲劇演出便是借助于視覺和聽覺來摹擬生活;此外，還有說書人或民間歌手的說唱、歌謠、信札、談話——人類的一切表達(dá)形式、交流形式在文學(xué)當(dāng)中無不可以找出自己的相應(yīng)類別。

1、讀書越多。

讀書越多，是對(duì)寫隨筆的作者必須有淵博的知識(shí)而言。讀書的概念是廣義的，指廣泛吸取知識(shí)信息。廣泛，指縱橫兩個(gè)方面。橫的，指各學(xué)科不同領(lǐng)域，文史、理工等等。縱的，指除了書本之外，要參與社會(huì)實(shí)踐。有淵博的知識(shí)，才可以廣證博引，聯(lián)想生發(fā)，才可以深思熟慮，駁難辯論，增進(jìn)思想的光輝和魅力。

各種知識(shí)信息是寫好隨筆的題材源泉，從視聽的兩方面去吸取。如目前“出國潮”的風(fēng)起，報(bào)告文學(xué)《死亡檔案》、《乞丐王國》的披露，國際新聞中“世界末日鐘”的播放;小草的《日本留學(xué)一千天》的出版等。讀“書”越多，知識(shí)信息越豐富，題材也越廣泛，才能信手拈來，旁征博引，聯(lián)想生發(fā)。

2、探索生活。

大千世界，天地廣闊，皆可涉筆成趣。但要善于觀察，培養(yǎng)觀察力，去探索生活。多看：仔細(xì)觀察;勤思：善于思考。只有勤于思考，才能觸發(fā)靈感?？鬃诱f：“七十而從心所欲不逾短”。一個(gè)人閱歷多了，才能“從心所欲不逾短”，才能從必然王國大體進(jìn)入自由王國。以當(dāng)前的出國潮自費(fèi)求學(xué)為例，應(yīng)該說，在日本這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高壓，臨時(shí)職業(yè)無保障的威脅下，出國是要有一些勇氣的。要在那里安居隨意，以清苦的生活向命運(yùn)挑戰(zhàn)，去抗?fàn)帯⑷テ床?。?dāng)代青年的自我價(jià)值只能在充滿荊棘的路上實(shí)踐。這是主流，也是對(duì)當(dāng)代青年的習(xí)慣生活方式與思維模式的一種挑戰(zhàn)。

3、娓娓而敘。

隨筆的表達(dá)方式，以敘、議為主。敘事要娓娓動(dòng)聽，樸實(shí)無華，沒有“故作驚人之筆”。仿佛是作者在和讀者的推心置腹、敞開心懷的娓娓談心。議，要有感而發(fā)，袒露至情、真情。寓情于事、因事見情;寄情于議，議中見情。

隨筆的中心要集中、鮮明。我們通常說的散文要抓住“神”。具體寫法可以抓住一事一物、一點(diǎn)情緒生發(fā)開去。聯(lián)想議論，或敘或議，揭示某個(gè)見解、引發(fā)一點(diǎn)感觸，或者抒發(fā)一份真情。章法上較自由，如話家常。力求言之有物，使文學(xué)性、知識(shí)性、思想性、趣味性兼?zhèn)洹?/p>

初中課文背誦原文篇十四

我經(jīng)過這短幾天的訓(xùn)練，我體會(huì)到了一名合格的軍人和一名優(yōu)秀的軍人，要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練。

在合格的優(yōu)秀的軍人身上的種不怕苦、不怕累的精神，在軍人身上的股團(tuán)結(jié)的力量，這股團(tuán)結(jié)的力量堅(jiān)硬得像鋼鐵般，但是像我們此刻這樣的訓(xùn)練是不會(huì)像軍人有鋼鐵般的協(xié)和結(jié)束的力量。

我在這幾天的訓(xùn)練里，體會(huì)到了我們的團(tuán)結(jié)的力量是很微弱的，這股團(tuán)結(jié)的力量是很微乎其微的，這對(duì)我閃來說是不夠的。雖然我們做不到優(yōu)秀的軍人，但最起碼要做到一名合格的軍人，要有不怕苦、不怕累的精神，還要有團(tuán)結(jié)的精神。

在這幾天里，我們的訓(xùn)練都是懶懶散散的，像這樣的訓(xùn)練是連一名合格的軍人都做不到，我期望在之后幾天里不再像以前那樣懶懶散散的要把我們有團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練出來。

軍訓(xùn)不僅僅是對(duì)我們身體的考驗(yàn)，更多的是對(duì)我們意志的磨練。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人是在不斷的磨練中長(zhǎng)大的，就像一棵小樹一樣，只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮才能長(zhǎng)成參天大樹。

軍訓(xùn)很苦也很累，但這是一種人生的體驗(yàn)，是戰(zhàn)勝自我、鍛煉意志的最佳良機(jī)。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚。”軍訓(xùn)之中，正是如此，其中有酸楚的淚水，有苦咸的汗水，有飄揚(yáng)的歌聲，有歡樂的笑聲。

是的，軍訓(xùn)是很辛苦的，回想一下，苦在腳上磨出的泡，苦在為正步踢麻的腿，苦在站軍姿時(shí)累酸的腰間，軍訓(xùn)如此的苦，我當(dāng)然也有退縮的時(shí)候。但我堅(jiān)持了下來，軍訓(xùn)是一個(gè)過程，一個(gè)考驗(yàn)自我，磨練自我的過程，半途而廢是恥辱。大家都咬緊牙關(guān)，不到萬不得已絕不停止訓(xùn)練，有多少人是在暴日下站著倒下去的，又有多少人是在教官的勸說下才去旁邊休息的，要知道軍訓(xùn)本來就是磨練我們的意志，鍛煉我們的身體，那么，為什么要放棄呢?想到這，我都會(huì)咬咬牙，挺過去。也許堅(jiān)毅在累酸的腰間堆集，最后將堅(jiān)實(shí)、挺拔與不屈?；蛟S這些不是苦，而是一種收獲，一種讓我受益終生的收獲，我收獲的是耐力是堅(jiān)毅是勇敢，是不屈，更是團(tuán)隊(duì)精神。無論今后我做什么，想到今天的苦與收獲，一切艱難險(xiǎn)阻都變得無所謂了。

我想這也就達(dá)到了軍訓(xùn)的目的了吧。

初中課文背誦原文篇十五

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

2、子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

3、曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

4、曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

5、曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

6、曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

7、曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

8、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

9、曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

10、問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

初中課文背誦原文篇十六

尊敬的各位評(píng)委位老師：

大家好!(鞠躬)我是語文組x號(hào)考生。

下面我將與各位分享一下我對(duì)課文《老王》的教學(xué)設(shè)想。根據(jù)新課標(biāo)的理念，我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)過程等幾個(gè)方面進(jìn)行說課。

教材分析是上好一堂課的基礎(chǔ)和前提。在正式內(nèi)容開始之前，我先談?wù)剬?duì)教材的理解?！独贤酢肥侨私贪姘四昙?jí)上冊(cè)第二單元的第三篇課文，這個(gè)單元的課文都是以“愛”為主題的課文，講述的都是普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛。這個(gè)單元的教學(xué)目的就是讓學(xué)生從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。

我先談?wù)勎覍?duì)這篇課文的理解，我認(rèn)為這篇文章主要寫的是作者與一位普通的三輪車夫交往的故事。文中的主要人物老王的突出特點(diǎn)就是命苦心善。作者就是通過寫與老王平平淡淡的交往中來體現(xiàn)了老王的不幸之至和善良之至，不僅如此，還可看出“我”或“我們”的同情心和愛心。從深層次講，這是不幸者對(duì)厄運(yùn)中的人的愛，也是厄運(yùn)中的人對(duì)不幸者的愛，這是人間至情之愛。

學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)。我所面對(duì)的學(xué)生這樣的，他們?cè)谟H情的體會(huì)上還不是很深刻，生活閱歷尚淺，不容易體會(huì)到文中深深的人間之情。

因此，基于教材和學(xué)情的分析，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：

1.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語。

2.整體感知課文內(nèi)容，了解老王的“苦”與“善”，把握他的性格特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

從老王這個(gè)人物身上，理解他的愛心、善心、同情心，品味作者的仁愛精神。

基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定了本課的教學(xué)重點(diǎn)是把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者與老王的思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點(diǎn)則是理解本文的主旨，體察作者的愛心;揣摩重點(diǎn)語句，深入領(lǐng)會(huì)語句的意味。

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我將采用品讀法、討論法、多媒體輔助法。接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

本課我將采用談話導(dǎo)入，讓學(xué)生們聯(lián)系生活實(shí)際，想一想，生活中有沒有哪個(gè)人讓你難忘，或許在別人看來是微不足道的，但卻做過讓你極為感動(dòng)，或者心生愧疚的極為難忘的事？進(jìn)而導(dǎo)入新課《老王》這篇回憶性散文的學(xué)習(xí)。

設(shè)計(jì)意圖：之所以這樣設(shè)計(jì)，能夠激起大家的興趣，引發(fā)大家的思考，并且能夠很好的為講解文章奠定情感基調(diào)。同時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，有利于引導(dǎo)學(xué)生去留心觀察生活，關(guān)注生活，去感知并且珍愛生活。

(二)誦讀訓(xùn)練，初步感知。

誦讀是語文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強(qiáng)文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始我將從指導(dǎo)誦讀入手，首先我會(huì)示范朗讀，然后通過自讀、齊讀自由讀等方式指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地進(jìn)行朗讀。在學(xué)生讀之前，我會(huì)設(shè)置以下幾個(gè)問題：

(1)了解作者楊絳及本課的寫作背景。

(2)本文的敘事線索是什么？——“我”與老王的交往。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過了解作者的有關(guān)情況以及寫作背景，既可以更好地把握課文的內(nèi)容，還可以激發(fā)他們課外閱讀的興趣。

(三)合作學(xué)習(xí)，重點(diǎn)感悟。

從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對(duì)問題、分析問題、解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將出示這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題給學(xué)生，學(xué)生分組討論、合作探究，力求突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

設(shè)置小組討論環(huán)節(jié)，討論文中老王是一個(gè)怎樣的人物形象以及作者一家對(duì)老王怎樣，具體表現(xiàn)在哪些事上。這些問題的設(shè)置將學(xué)生引到文中的細(xì)節(jié)，深入文本，體會(huì)細(xì)節(jié)的張力，感悟作者對(duì)不幸者的同情和關(guān)心。

(1)作者一家對(duì)老王怎樣？具體表現(xiàn)在哪些事上？又表現(xiàn)出他們具有怎樣的品質(zhì)？

(2)這篇課文敘述的事情較多，作者是怎樣組織的？文章的線索是什么？

(3)作者夫婦已經(jīng)很關(guān)心老王了，為什么還在結(jié)尾說：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

(4)深入分析老王這一人物形象。

請(qǐng)用“老王是一個(gè)_______________的人，表現(xiàn)在_______________。”的形式表達(dá)出來。

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)題目既可以鍛煉學(xué)生的歸納能力，又緊扣文本，且加深了學(xué)生對(duì)老王這一形象的理解。

(四)拓展延伸，發(fā)散思維。

在社會(huì)生活中，應(yīng)愧怍的僅是作者嗎？這反映了作者什么樣的呼聲？

設(shè)計(jì)意圖：這三個(gè)題目逐層深入，既讓學(xué)生感受到作者的善，感受作者對(duì)不幸者的同情和關(guān)心。又激發(fā)學(xué)生的愛心，領(lǐng)會(huì)本文的主旨。這進(jìn)一步深入了對(duì)文本的理解，也強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了本文教學(xué)的重點(diǎn)。

(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高。

課堂小結(jié)是對(duì)本課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)著重引導(dǎo)學(xué)生從老王的形象出發(fā)，談?wù)勛约簩W(xué)了這篇文章的收獲。通過小結(jié)，了解學(xué)生對(duì)于課堂所學(xué)知識(shí)的掌握程度。

課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂內(nèi)容的對(duì)話。我希望通過作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移?；诖耍以O(shè)計(jì)一個(gè)開放式的作業(yè)：試以老王為第一人稱，改寫文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。這樣設(shè)置達(dá)到“課雖下，味還在，趣仍濃”的目的。

這堂課的板書設(shè)計(jì)，主要由講解的重要內(nèi)容構(gòu)成，直觀簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)清晰，突出了本堂課的教學(xué)重點(diǎn)。

以上是我說課的全部?jī)?nèi)容，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。(鞠躬擦黑板)。

初中課文背誦原文篇十七

即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。

如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過等幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對(duì)實(shí)景的描寫來抒寫作者的感情。

如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。

如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。

在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。

如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

詩句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。

指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。

如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。

屬反襯手法中的一種，即通過對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。

如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）。

詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動(dòng)中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。

屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。

如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。

詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。

如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

（王昌齡《從軍行七首》）詩歌的前三句均是就樂聲抒情，結(jié)句詩人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國河山深沉的愛呢？……不得而知，給讀者留下了無限的想象空間。

這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來諷喻當(dāng)朝。

如：臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺(tái)城》）全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

我國傳統(tǒng)畫技之一，后借用來指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫作技法。

如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。

襯托中的正襯，原始我國傳統(tǒng)畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，指通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。此中手法常與渲染結(jié)合起來使用。

如：行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（《陌上桑》）。

用典是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。

如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過效勞的忠貞之情。

實(shí)寫，指對(duì)人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時(shí)使用。

如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見，詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩題。

抑揚(yáng)可分兩種：欲揚(yáng)先抑；欲抑先揚(yáng)法。

如：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。

運(yùn)用對(duì)比，可以把不同人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。

如：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）全詩通過陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩人對(duì)勞苦人民的深切同情。

初中課文背誦原文篇十八

巧妙的比喻在表達(dá)主題上的作用。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1用形象表現(xiàn)抽象的寫法。

2背誦這兩詩。

（三）美育德育滲透點(diǎn)。

體會(huì)詩歌的意境美及詩人內(nèi)心的思國愛鄉(xiāng)情感。

課前可播放羅大佑的歌曲《鄉(xiāng)愁四韻》或費(fèi)翔的《故鄉(xiāng)的云》，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。對(duì)詩歌應(yīng)進(jìn)行朗誦品味，進(jìn)而體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上欣賞討論詩歌。進(jìn)而進(jìn)行遷移創(chuàng)新，欣賞討論。還可進(jìn)行推薦性拓展閱讀。

1重點(diǎn)：巧妙的比喻。

2難點(diǎn)：用具體形象表現(xiàn)抽象概念。

3疑點(diǎn)：對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的理解。

4解決辦法：朗讀、品味、討論、談感受。

1課時(shí)。

多媒體及相關(guān)制作好的課件。

1范讀欣賞。

2討論理解形象。

3品味感受。

4遷移訓(xùn)練。

5拓展閱讀。

6談感受。