當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
自古以來(lái)，中國(guó)文學(xué)史上便有著那四部經(jīng)典之作——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四大名著，以其精辟的情節(jié)、深入的人物刻畫(huà)和博大精深的思想內(nèi)涵，深深地吸引著讀者，成為了國(guó)人心目中的經(jīng)典，也給予了讀者們深遠(yuǎn)的思考。在閱讀這些名著的過(guò)程中，我深深感受到了其中的學(xué)識(shí)、智慧和人生哲理，這些都讓我受益匪淺。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，是一部以賈、史、王、薛四大家族為主線，講述了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等一系列人物的故事。通過(guò)對(duì)賈寶玉與林黛玉等人情感糾葛的描寫(xiě)，以及對(duì)封建社會(huì)阻礙真愛(ài)的深情詮釋?zhuān)沟谩都t樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上情愛(ài)題材的經(jīng)典之作。在閱讀時(shí)，我深深地被其中傳遞的愛(ài)情和友情所感動(dòng)，感受到了家族沉浮的無(wú)奈和宿命的束縛，這使我更加珍惜眼前的親情與友情，并更加努力追尋自己的幸福。
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)中一部極富傳奇色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被人們稱(chēng)為“神魔四部曲”之首。故事講述了孫悟空、豬八戒、沙僧跟隨唐僧去西天取經(jīng)的艱苦旅程。通過(guò)對(duì)唐僧取經(jīng)過(guò)程中各種妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，以及對(duì)孫悟空等人成長(zhǎng)和修行的描寫(xiě)，作者刻畫(huà)出了一群英勇無(wú)畏、心懷道義的正義使者。在閱讀中，我深受孫悟空?qǐng)?jiān)韌不拔、勇往直前的精神所感染，被孫猴子對(duì)俗世欲望的超越所震撼。這讓我明白了在追求自我的道路上，需要克服俗世欲望的誘惑，努力錘煉自己的意志。
《水滸傳》是一部以黃巢起義為背景，描寫(xiě)宋江等梁山英雄五百多人聚義、梁山泊割據(jù)山林為主線的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品以其雄奇史詩(shī)般的氣魄、磅礴浩大的場(chǎng)面以及英勇無(wú)畏的主人公形象，深刻描繪出了中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)外交織的矛盾狀況。在閱讀時(shí)，我受到梁山好漢們忠誠(chéng)、義氣、勇猛無(wú)畏的精神所打動(dòng)。他們不畏強(qiáng)暴，為百姓伸張正義，這讓我意識(shí)到，在逆境中堅(jiān)持正義與道德，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)中有關(guān)魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)的題材長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)對(duì)劉備、曹操、孫權(quán)等人物的塑造，揭示了封建社會(huì)的復(fù)雜局面，并對(duì)人性的復(fù)雜、悲歡離合進(jìn)行了全面展現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，我深受諸葛亮智慧、劉備仁德、關(guān)羽義氣等英雄形象的感染，他們忠誠(chéng)、仁愛(ài)、智慧的品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我明白了作為一個(gè)人，需要有深厚的學(xué)識(shí)、明智的決斷和高尚的品德。
四大名著是我們民族的瑰寶，讀完它們，我深深地感受到了其中的人生智慧和深刻哲理。它不僅引導(dǎo)我們獨(dú)立思考，開(kāi)啟智慧的大門(mén)，也讓我們?cè)诩姺钡膲m世間把握住自己的方向。讀四大名著，讓我更加懂得了人生的內(nèi)涵，更加明白了如何做人處事。當(dāng)我迷茫時(shí)，可以從這些名著中尋求答案，當(dāng)我痛苦時(shí)，可以從這些名著中獲得力量。通過(guò)讀書(shū)，我不僅感受到了中國(guó)文化的博大精深，也提升了自己的人生境界。四大名著的閱讀給了我啟迪，讓我更深入地思考生活、人性與社會(huì)，我想，這將是一段珍貴而成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像滾滾長(zhǎng)江東逝水這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這句話不無(wú)道理。
周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
假期我讀了《水滸傳》，感觸頗多，兄弟義氣，就是形容這吧！
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義到梁山。受朝廷招安，再到戰(zhàn)場(chǎng)大破遼國(guó)兵，最后把叛黨一網(wǎng)打盡，卻遭陰險(xiǎn)小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書(shū)。我的腦海里一直浮現(xiàn)出兩個(gè)字，那兩個(gè)字就是忠和義。
忠，就是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)朋友盡心竭力的幫助。宋江在威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，被高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊，這也是忠。在當(dāng)今社會(huì)上，我相信有許許多多的人都只能做到一個(gè)“忠”字，但是，能做到這個(gè)“義”字的人，只能用兩個(gè)詞來(lái)形容：寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)。一個(gè)“義字”，包括了數(shù)也數(shù)不清的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八位好漢，為了兄弟為了朋友赴湯蹈火，在所不惜。就只是為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)：義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命或一個(gè)人的信譽(yù)或什么寶貴的東西去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給老人讓座誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是所有人都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大勇氣，甚至是以命換命的決心。
義，可以解釋為正義感。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?不，他們是為了正義，為了真理，而奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
談過(guò)忠義，梁山好漢們最受爭(zhēng)議的還有一個(gè)話題，那就是“招安”
人們常對(duì)宋江向朝廷招安耿耿于懷，甚至有人說(shuō)宋江是投降派，秉性軟弱，但從另一角度又不得不說(shuō)他們這么做是比較明智的。梁山好漢雖在民間享有盛名，但在朝廷的正史上會(huì)記載“一百零八名賊寇集聚梁山，燒殺掠奪，危害百姓”。即使好漢們不在乎后世的名聲，但當(dāng)時(shí)的局面注定他們不能完全與朝廷為敵。遼國(guó)割據(jù)幽云十六州，對(duì)大宋虎視眈眈，梁山好漢一旦與宋軍交鋒，遼國(guó)就會(huì)趁虛而入，漁翁得利，這利害關(guān)系，要遠(yuǎn)大于個(gè)人利益。再則，梁山好漢們也知道他們遲早會(huì)生老病死，他們的基業(yè)又有誰(shuí)來(lái)繼承？雖然他們是替天行道，但又會(huì)有哪個(gè)父母愿意讓自己的孩子成為官府通緝的賊寇？當(dāng)時(shí)的政府雖然暗弱，但誰(shuí)又能保證幾年后不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)占山為王的王匡、王鳳、黃巢們的結(jié)局？那時(shí)，梁山好漢們又將何去何從？他們現(xiàn)在雖受些屈辱，可是子孫后代卻能榮華富貴，相互比較，招安，算是最明智的選擇。
梁山108位好漢生活的時(shí)代以及最后的悲慘結(jié)局，讓我好感概，我們生活的時(shí)代好幸福??！
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
中國(guó)四在古典名著這一《西游記》可謂家諭戶(hù)曉，婦孺皆知，即使沒(méi)看過(guò)原著也讀過(guò)小人書(shū)看過(guò)電視劇，據(jù)說(shuō)《西游記》是世界上重播次數(shù)最多的電視劇，不但中國(guó)人愛(ài)看，連外國(guó)人都愛(ài)看。不同年齡不同職業(yè)看《西游記》有不同的樂(lè)趣，小孩看滑稽搞笑，大人看超脫現(xiàn)實(shí)，就從事教育職業(yè)的人來(lái)講從中也能得到有益的領(lǐng)悟，因?yàn)樘粕畮熗剿娜司褪且粋€(gè)小班制的班級(jí)，唐僧也是一個(gè)出色的“轉(zhuǎn)差”名師。
試想唐僧從小在寺院里長(zhǎng)大，接受的佛家教育培養(yǎng)，年紀(jì)輕輕就成為長(zhǎng)安有名的傳道僧人，如果是現(xiàn)在他至少也是個(gè)經(jīng)常講公開(kāi)課的名師，是教師中的“大腕”，要不然觀音菩薩也不會(huì)將三個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生交給他來(lái)教育。特別是孫悟空，從石頭縫里蹦出來(lái)的，聰明敏銳卻不諳世事，經(jīng)常做出格的舉動(dòng)，在須菩提祖師那學(xué)了一些本事更是忘乎所以，大鬧金鑾殿不說(shuō)還把玉帝趕到桌下，這樣大逆不道的罪過(guò)被罰壓在五行山下也是應(yīng)該的；豬八戒調(diào)戲婦女，而且是老板喜歡的女人，被貶下界；沙僧還算是個(gè)好學(xué)生，老實(shí)本份不擅溝通，但在天庭惹禍打碎名貴文物也不是小錯(cuò)。但經(jīng)過(guò)十四年的西天取經(jīng)路，三個(gè)學(xué)生都改過(guò)自新修成正果不能不說(shuō)是唐僧是有功勞的。
那么唐僧這位名師有什么高著教化他的三個(gè)徒弟呢？
唐僧是“長(zhǎng)征”式苦行教育的踐行者，2006年中央電視臺(tái)組織紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，最多也不過(guò)走二萬(wàn)五千里，參與者備受教育。而唐僧師徒四個(gè)走了十萬(wàn)八千里，歷時(shí)十四年，不可謂不苦，不可謂不累，用的就是這種勞筋骨苦心志的教育策略。轟動(dòng)一時(shí)的準(zhǔn)安“行走”教育跟唐僧比起來(lái)簡(jiǎn)直小屋見(jiàn)大屋，唐僧才是行走教育的創(chuàng)始者，唐僧沒(méi)有把學(xué)生關(guān)在屋里讀死書(shū)，死讀書(shū)，整天做卷子參加考試，而是把學(xué)生送回大自然，因?yàn)樗J(rèn)為行萬(wàn)里路就相當(dāng)于讀萬(wàn)卷書(shū)。
唐僧是終身學(xué)習(xí)的典范，唐僧從小愛(ài)讀書(shū)，即使當(dāng)上老師也手不釋卷，有幾次正是在聚精會(huì)神地讀書(shū)被妖精抓走。按說(shuō)唐僧已是得道高僧，經(jīng)卷內(nèi)容已爛熟于心，可還是愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗缹W(xué)無(wú)止境，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)遲早會(huì)被社會(huì)洮汰。他主動(dòng)申請(qǐng)西天取經(jīng)，到外國(guó)深造，他的好學(xué)精神打動(dòng)了唐皇，于是派唐僧公費(fèi)出國(guó)留學(xué)，還與唐皇結(jié)為異姓兄弟，這等禮遇可不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)的。唐僧擅長(zhǎng)辯論，在與妖怪化身的道人辯論中有理有據(jù)，言辭鑿鑿，說(shuō)明他博覽群書(shū)知識(shí)豐富，而且有堅(jiān)定的信念捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)老師就要學(xué)習(xí)唐僧的好學(xué)精神，時(shí)刻感到知識(shí)危機(jī)，做永不落伍的老師。
唐僧具有因材施教的先進(jìn)思想，唐僧知道知人善任，大徒弟孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，在沖鋒陷陣時(shí)首先想到的是孫悟空，探路化齋都由孫悟空承包，但他沖動(dòng)魯莽，不太聽(tīng)話，于是唐僧就用緊箍咒來(lái)約束他。二徒弟豬八戒意志不堅(jiān)定，好吃懶做，唐僧用的是賞識(shí)教育，把他時(shí)刻放在身邊，關(guān)心他并從心里喜歡他。沙僧老實(shí)謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)懇厚道，任勞任怨，于是唐僧就讓他挑擔(dān)子，知道他不會(huì)丟三落四，不會(huì)懷有二心。
唐僧是舉止文雅的紳士，唐僧從小接受良好的教育，少年老成，舉止穩(wěn)重，為人低調(diào)，長(zhǎng)相標(biāo)志，具有書(shū)生氣，談吐文雅，從不說(shuō)臟話，即使多次被妖怪抓走險(xiǎn)些送命也沒(méi)有多說(shuō)一句氣憤辱罵的話。三個(gè)徒弟受他的熏陶做起文明人了，在幾次進(jìn)入別國(guó)宮庭，遇見(jiàn)國(guó)王大臣時(shí)都表現(xiàn)的舉止得體，進(jìn)退有度，孫悟空為國(guó)王診病，豬八戒撞天婚，就表現(xiàn)得很有知識(shí)很有涵養(yǎng)。
唐僧不放棄任何一名學(xué)生，孫悟空經(jīng)常惹事，三打白骨精時(shí)唐僧曾兩次原諒他，即使最后一次驅(qū)趕他，用緊箍咒咒他，心也是不忍的，實(shí)在是超過(guò)了他的心理底線了，才決定放棄。但唐僧明白過(guò)來(lái)后還是把孫悟空留了下來(lái)，避免流失在社會(huì)中，給社會(huì)造成危害，也成就了孫悟空日后的正果。
唐僧有些做法也有不盡如意的地方，比如時(shí)常說(shuō)教、古板、不會(huì)武功、做事一根筋等，即使是一些長(zhǎng)處也很難得到現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)可。但我們不能不承認(rèn)唐僧是個(gè)好老師，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的過(guò)人之處，讓我們的學(xué)生都能成“正果”，而不是誤人子弟一輩子。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此?！卑凳玖怂龔膩?lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《水滸傳》這本書(shū)主要講述的是宋江與其他英雄的農(nóng)民起義故事，人們以起義的方式進(jìn)行，書(shū)中表現(xiàn)了一群對(duì)暴政輕壓完全不在乎的好漢們?yōu)槠鹆x故事而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的故事。故事內(nèi)容不簡(jiǎn)單，每章內(nèi)容都很豐富，激發(fā)了我們讀者的興趣。
《水滸傳》里的英雄好漢們擁有團(tuán)結(jié)的思想。他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。所以正義是很重要的，有“正”就有“義”，堅(jiān)持自己的正義，往往會(huì)改變未來(lái)。
在《水滸傳》中，各個(gè)不同風(fēng)格的人物出現(xiàn)在我們腦海中，像吳用，魯智深這類(lèi)人物一樣?？晌易羁春玫娜宋锸撬谓莻€(gè)為人仗義，善于用人的人，但他卻總想著招安。宋江本是山東鄆城縣一刀筆小吏。面目黝黑，身材矮小，可他卻揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨的綽號(hào)而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告訴晁蓋。晁蓋等人上梁山后，劉唐送來(lái)書(shū)信及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜的手中。宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，后與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。之后，宋江帶領(lǐng)眾人為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過(guò)程中，梁山好漢死傷給眾人看，然而宋江也被所賜御酒毒死了。宋江為人仗義的精神值得讓人們?nèi)W(xué)習(xí)，他聰明機(jī)智，并且善于用人，但同時(shí)他的性格也很復(fù)雜。他慈悲仁愛(ài),救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段。,他創(chuàng)建了梁山事業(yè),但他又毀掉了梁山事業(yè)……這種東西都統(tǒng)一在宋江身上,是那么真實(shí)、自然。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
“無(wú)盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花開(kāi)飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！钡钠鄾鼋Y(jié)局。這便是我最?lèi)?ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書(shū)是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng)作的我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書(shū)以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細(xì)膩的描繪了封建社會(huì)末世的社會(huì)生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在對(duì)凡人常事所做的細(xì)致描寫(xiě)中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的?！彼逊饨ńy(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評(píng)得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩(shī)，作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂(yōu)傷?？v觀大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以?xún)A訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
從林黛玉的“恨無(wú)緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣化。一本《紅樓夢(mèng)》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂(lè)逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫(xiě)那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無(wú)法讀懂!
合上書(shū)的一剎那，在感慨《紅樓夢(mèng)》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國(guó)共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來(lái)越好!我很慶幸成長(zhǎng)在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
口號(hào)：替天行道。
人物：一百單八將。
主要人物及事跡：
1、智取生辰綱：晁蓋、吳用、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七；賣(mài)酒的人是白勝；負(fù)責(zé)送生辰綱的是青面獸楊志。
2、豹子頭林沖：帶刀誤入白虎堂，充軍發(fā)配滄州，風(fēng)雪山神廟，火并王倫。
3、魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧五臺(tái)山，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林。
4、李逵：（黑旋風(fēng)）李鬼遇到李逵（比喻假貨遇到真貨）；怒殺老虎。
5、宋江（及時(shí)雨）怒殺閻婆惜。
6、武松：（行者）景陽(yáng)崗打虎，醉打蔣門(mén)神，血濺獅子樓，怒殺西門(mén)慶，大鬧飛云浦，擒方臘。
7、其他人：玉麒麟盧俊義；鼓上蚤時(shí)遷；一丈青扈三娘；母大蟲(chóng)顧大嫂；小李廣花榮等。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
曹雪芹（約1715-約1763年），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者，籍貫沈陽(yáng)（一說(shuō)遼陽(yáng)），生于南京，約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子，約生于1724年）。
羅貫中（約1330年-約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家，《三國(guó)志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國(guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
施耐庵(1296—1370)，原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州。舟人之子，生于興化白駒鎮(zhèn)（今鹽城大豐），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉，35歲中進(jìn)士。35歲至40歲之間官錢(qián)塘二載，后與當(dāng)?shù)啦缓?，?fù)歸蘇州。至正十六年(1356)六十歲，張士誠(chéng)據(jù)蘇，征聘不應(yīng)；與張士誠(chéng)部將卞元亨相友善，后流寓江陰，在祝塘鎮(zhèn)教書(shū)。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場(chǎng)、施家橋。朱元璋屢征不應(yīng)；最后居淮安卒，終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。
吳承恩（約1500年-1582年），男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。
中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長(zhǎng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
奔著寶黛的愛(ài)情悲劇初讀紅樓，想著見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)不同續(xù)寫(xiě)風(fēng)格再讀紅樓，三讀紅樓本想做個(gè)公正的人，客觀品評(píng)那些風(fēng)流人物，卻身不由己地跳過(guò)了數(shù)也數(shù)過(guò)來(lái)的主子們，被那些在主子和下人間“周旋”的丫頭們吸引。
相比之下，襲人可就憋屈多了。王夫人的重視成了她的一種負(fù)擔(dān)，天天勸寶玉讀書(shū)，苦口婆心；想和她們一起鬧吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因?yàn)槲磥?lái)的身份不愿與寶玉太親密，她穩(wěn)得不得了，而誰(shuí)又知道在她波瀾不驚的外表下，有多少翻騰不息的苦水呢。這也是為何當(dāng)她寄一切希望的寶玉一去不復(fù)返后她哭得如此死去活來(lái)的原因。但她注定不能解脫，念往日恩情，她不愿殉情賈府；想兄妹深情，她不愿自盡哥嫂家；念新配丈夫蔣玉涵的體貼，她不愿自盡蔣家。她就這樣忍著，穩(wěn)了一輩子，別人欣賞了一輩子，但也苦了一輩子。
如果一定要在這幾個(gè)丫頭中選一個(gè)，那必定要選平兒?！都t樓夢(mèng)》的人物是很少能輕易界定好壞的，可唯獨(dú)“俏平兒”成了眾人眼中公認(rèn)的好人。正如寶玉所評(píng)價(jià)的“賈璉之俗、鳳姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既幫鳳姐，又時(shí)不時(shí)幫幫賈璉，卻誰(shuí)也不依附，因?yàn)樗靼?，她所能依靠的只有自己。靠自己的廣結(jié)善緣，高調(diào)做好人。無(wú)論是“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”，還是“變生不測(cè)鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”，還是蝦須鐲事件，她都處理得恰到好處，既不失心意，又不乏風(fēng)度，于人于己都有了好處。都說(shuō)“沒(méi)有人是一座孤島”，既然“關(guān)系”這個(gè)東西客觀存在，那我們?yōu)槭裁床缓退鰝€(gè)“君子之交”呢？雖淡如水，但能為我們的人生推波助力是硬道理。
紅樓里的丫頭還有很多，但既然是“夢(mèng)”，又以“情”為主線，那些丫頭們自然都逃不出一個(gè)“癡”字。有對(duì)主子癡的紫鵑、襲人，對(duì)公子爺癡的小紅，對(duì)詩(shī)癡的香菱，更有為操守癡的金釧、鴛鴦……有癡病不打緊，關(guān)鍵看你癡的是什么，如果是可望可及的，那便大膽的癡吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平兒便做平兒，誰(shuí)的人生都終是百味的，只是嘗盡酸甜苦辣的順序和余味不同而已。但若癡的東西虛無(wú)縹緲，還是醒醒吧，夢(mèng)破之后，就剩下一所空宅、一塊頑石而已。
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四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
現(xiàn)在四大名著公認(rèn)為：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。
后清康熙年間毛宗崗父子委托金圣嘆之名將修訂的三國(guó)名為《第一才子書(shū)——三國(guó)演義》（他們托金圣嘆之名而不是更早的人也能說(shuō)明一些問(wèn)題）。
但又有人考證，“四大奇書(shū)”的說(shuō)法應(yīng)在明末清初就確立了。李漁曾在為醉田堂刊本《三國(guó)志演義》作序稱(chēng)：“馮夢(mèng)龍亦有四大奇書(shū)之目，曰三國(guó)也，水滸也，西游與金瓶梅也。……”可見(jiàn)，至晚明馮夢(mèng)龍已經(jīng)有四大奇書(shū)的提法了，李漁承其說(shuō)，且以“第一奇書(shū)”冠三國(guó)而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書(shū)”的提法已得到相當(dāng)?shù)墓潭ㄇ伊餍虚_(kāi)來(lái)了。但無(wú)論怎樣，“四大奇書(shū)”這一提法是“四大名著”的最初提法，這一點(diǎn)應(yīng)該確定，只不過(guò)清代《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，其被公認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的說(shuō)法。
總結(jié)：四大名著不是某個(gè)人定下來(lái)的，而是被廣大讀者所公認(rèn)而在歷史上形成的名稱(chēng)，四大名著對(duì)往后的文學(xué)發(fā)展有了很大的貢獻(xiàn)。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在這個(gè)假期，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)。
所謂《三國(guó)演義》，就是要凸顯義這個(gè)字，尤其是劉備這個(gè)大人物，他的意思，是眾所周知的。
關(guān)于沒(méi)有打敗孫策，就把荊州交給了麥城，但孫權(quán)繼續(xù)圍攻麥城，俘虜了關(guān)羽。冷血的絞死了他，無(wú)止境的折磨他。就在這個(gè)故事要傳到劉備耳朵里的時(shí)候，張飛又被他的士兵所殺害了。這兩件事都惹怒了劉備，他率領(lǐng)75萬(wàn)大軍向東吳進(jìn)軍，在那里與吳軍死戰(zhàn)，那一天沒(méi)有回來(lái)，結(jié)果是失敗。由于軍隊(duì)喪失慘重，無(wú)法為弟弟報(bào)仇，他患上抑郁癥，死于白帝城。這一代英雄就都隕落了。
他深深的打動(dòng)了我，我下定決心要做一個(gè)正義的人，做一個(gè)重視感情，重視正義的人。
我也想學(xué)學(xué)趙云的勇敢，我通常有些脆弱，老流淚，根本無(wú)法做到，男兒有淚不輕彈。
還有我們也要學(xué)到諸葛亮的智，諸葛亮七擒孟獲，與司馬懿斗智斗勇，上演了空城計(jì)，暗度陳倉(cāng)，減兵增灶。司馬懿不知道，是諸葛亮的計(jì)，害怕學(xué)生上當(dāng)?？晌椰F(xiàn)在還在學(xué)習(xí)中老犯其他小毛病，數(shù)字抄錯(cuò)，計(jì)算方法錯(cuò)誤，審題不仔細(xì)分析等等。
讀了這本書(shū)，我得到了很多靈感希望下一次讀《三國(guó)演義》，可以有另一番滋味。
