在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇一

知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫法；寫作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會(huì)仿寫。

一課時(shí)。

誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）。

二、作家及寫作背景簡(jiǎn)介。

1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

2、文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。

三、整體感知課文。

1、朗讀感知，熟悉課文。

（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）。

學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。

聽教師范讀，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽并揣摩體會(huì)字音、停頓。

抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，聽后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。

2、疏通文意。

（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫重點(diǎn)字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。

（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。

3、再讀課文，體會(huì)感情。

感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會(huì)作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？

答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

四、寫作手法分析：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。

言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。

五、課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫全文。

2、文言字詞積累。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇二

2、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言。

3、體會(huì)本文托物言志的寫法。

1、疏通文意，分析文章內(nèi)容。

2、理解作者在文中所寄托的思想感情。

背誦并默寫課文。

誦讀法、討論法、講授法。

（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）。

ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓哂心Я?，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說來，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。

（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）。

1、聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏。

2、自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

3、齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（三）分組合作，疏通文意。

過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計(jì)九句話，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話。

（四）抽絲剝繭，感悟情思。

經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說說理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書）。

1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>

2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼懧噎h(huán)境清幽。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懼魅私煌?。

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懼魅饲槿じ哐?，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄边\(yùn)用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。

（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫法。

問：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物，可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什么？

答：品德高尚。

問：那同學(xué)們，作者借陋室來表達(dá)自己的志向，這種寫法叫什么？

答：托物言志。

（ppt展示）托物——陋室。

言志——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（六）回顧全文，歸納主旨。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。

（七）當(dāng)堂背誦。

比一比，看誰背得準(zhǔn)又快。

具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

（八）拓展延伸。

（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）。

教師：雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

（九）板書。

陋斯是陋室。

主人品德高尚。

陋環(huán)境清幽安貧樂道。

室不陋交往之雅。

銘情趣之雅高潔傲岸。

反問引用。

托物言志。

本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問時(shí)看課后注釋，若不能及時(shí)解決，可提出來讓同學(xué)們一起討論，若還是沒有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇三

1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內(nèi)容。

2、理解托物言志的手法。

3、準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。

教學(xué)重難點(diǎn)。

理解托物言志的手法。

教學(xué)準(zhǔn)備。

1、朗讀課文。

2、課前對(duì)照書下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問的字句。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。

設(shè)計(jì)思路。

“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達(dá)了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對(duì)待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì)，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識(shí)分子的追求。

先在同學(xué)互助和教師虎的指點(diǎn)下疏通文意，發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性，然后結(jié)合文章內(nèi)容（主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營造的人文環(huán)境）展開聯(lián)想和想像，理解中國古代文人的理想追求和胸襟。然后再從文章比興手法的運(yùn)用以及布局謀篇上理解課文。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

（有的學(xué)生可能回答：是器物的一種裝飾，是因?yàn)樽约合矚g這段文字才刻上去的。）。

教師介紹（如條件允許可用圖片來介紹。）：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來，“銘”成為一種文體。今天我們一起來學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。

二、全體同學(xué)齊讀課文，掌握文言字詞。

斯是陋室（這）惟（只）吾德馨（品德高尚）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）往來無白?。ㄆ矫瘢o案牘（官府的公文）之勞形（身體）。

學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動(dòng)發(fā)言講解課文，其他同學(xué)的問題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。

1、“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？

2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？

3、想像陋室周圍的環(huán)境。

4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么？表明作者有怎樣的志向？

要點(diǎn)提示：

1、文中“斯是陋室，惟吾德馨。”說明“我”的道德高尚。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔菍懧覂?yōu)美的自然環(huán)境。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！笔菍懧抑魅藘?yōu)雅的情趣。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笔菍懧彝鶃砜腿说拿撍?。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚(yáng)雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

3、學(xué)生自由想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。

4、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵博的學(xué)問。他們的談話內(nèi)容可請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了解的詩句想像。分組合作一個(gè)情景對(duì)話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達(dá)樂觀。他不圖功名利祿，追求個(gè)人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。

四、再讀課文，思考。

1、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡淖饔檬鞘裁?？

2、文章結(jié)尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”的作用是什么？

3、本文題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

要點(diǎn)提示：

1、用了比興的手法?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢鳖惐取奥摇?；“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。

2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。

3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

板書設(shè)計(jì)。

陋室――德馨――不陋。

自然環(huán)境（優(yōu)美）。

主人情趣（優(yōu)雅）雅雅致淡泊、豁達(dá)樂觀。

往來客人（脫俗）。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧;2.按節(jié)奏朗讀課文，背誦課文;。

3.體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

了解托物言志的寫法，理解作者寄寓的理想追求。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入。

1.同學(xué)們，上課前先請(qǐng)大家做一個(gè)選擇題。

現(xiàn)在你的眼前有兩棟房子：一個(gè)是富麗堂皇的大房子，一間是茅草屋。你想要住哪里?(生：大房子)。

恭喜很多同學(xué)的選擇，正是劉禹錫的做法。(引導(dǎo)看圖)瞧!他正在陋室里自得其樂呢!(師板書課題：陋室銘)。

2.介紹作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，世稱“詩豪”。(三)初讀課文。

1.出示生詞(指兩名學(xué)生上黑板寫，其余書上鉛筆標(biāo)注)2.按節(jié)奏，朗讀課文。

3.小組討論：字句理解、翻譯。

[提示]名：出名;斯：這;是：表判斷;唯：只有。

鴻儒：博學(xué)的人;白丁：平民(成語：目不識(shí)丁)。

勞：使...身體勞累;何陋之有?(倒裝句)有什么簡(jiǎn)陋的呢?

(四)理解主要內(nèi)容。

1.解題：課題“陋室銘”是什么意思?(生：簡(jiǎn)陋的屋子)。

介紹文體“銘”：刻在器物上警戒自己或稱頌功德的文字。

(稱頌功德的文字一般可在鐘鼎或石碑上，如：逝者墓前會(huì)有?墓志銘。

我們熟悉的，寫在書桌右側(cè)的激勵(lì)文字是?座右銘)。

2.“陋室銘”，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?

讓我們走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟。

(自由讀文章4-7句，批注：陋室有何特點(diǎn)?)。

同桌討論，并匯報(bào)，師板書：

環(huán)境清幽。

陋室：交友儒雅。

生活高雅。

(1)介紹寫作背景：劉禹錫參與王叔文的政治革新，反對(duì)宦官當(dāng)權(quán)。失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣看他是從朝廷貶下來的，就故意刁難他。半年中，強(qiáng)迫他搬了三次家，一次面積比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。

(2)師生分角色扮演和州令、劉禹錫。

出示：

問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上皆綠，草色入簾青?！边@是多么清幽雅致，真么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?

劉：

問：你既沒有絲竹，有沒有案牘，你還有什么好樂的呢?

劉：

(1.生自讀思考;2.師問生齊聲答)。

(3)由此可見，劉禹錫是個(gè)什么樣的人?

生小組討論，匯報(bào)：情趣高雅、安貧樂道、不慕名利。

(五)探究寫法。

[過渡]了解到劉禹錫的“陋室”給寄寓的志趣，我們?cè)賮硖骄恳幌拢何恼率窃趺磳懙?

1.抓住具體語句，小組討論：

教師引導(dǎo)：劉禹錫借“陋室不陋”，表達(dá)自己高潔傲岸的高尚品質(zhì)，是什么寫法?

按開頭兩句的格式，修改第三句，介紹“比興”手法，找出比喻的本體、喻體。

(六)布置作業(yè)。

1.借某種植物、動(dòng)物或者昆蟲的特征，給自己你一則情趣高雅的座右銘。

(如：梅蘭竹菊、螞蟻、螢火蟲......)。

范例：每個(gè)人都是昆蟲，而我是一只螢火蟲。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，讓風(fēng)來得更猛烈些吧!

附：板書陋室銘(劉禹錫)。

陋室德馨。

環(huán)境清幽。

交友儒雅安貧樂道、不慕名利。

生活高雅。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇五

1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

2.品析詞句之美。

3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。

二、課型。

新授課。

三、教學(xué)重點(diǎn)。

1.有感情地誦讀課文。

2.品析詞句之美。

四、教學(xué)難點(diǎn)。

拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。

五、教學(xué)課時(shí)。

一課時(shí)。

六、教學(xué)方法。

1.講授法。

2.討論法。

3.誦讀法。

七、教學(xué)步驟。

（一）導(dǎo)入。

舊知回顧。

體裁：銘。

（哪一組師友介紹一下）。

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

（二）讀音韻之美。

陋室銘。

(唐)劉禹錫。

山/不在高，有仙/則名。

水/不在深，有龍/則靈。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。

無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。

（三）品詞句之美。

學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。

（四）悟人性之美。

1、舊知回顧。

本文運(yùn)用的寫法，通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。

2、讀劉禹錫的詩，體會(huì)其豪情。

秋詞。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

3、拓展。

彭城劉禹錫，詩豪者也。

面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。

楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

這是作者被貶和州后寫的詩句。

可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。

4、悟人性之美。

達(dá)則兼濟(jì)天下。

窮則獨(dú)善其身。

（五）板書設(shè)計(jì)。

陋室銘。

劉禹錫。

讀音韻之美。

品詞句之美。

悟人性之美。

（六）作業(yè)。

走近劉禹錫。

（寫出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇六

1．朗讀、背誦全文。掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

3．體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。

1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2．朗讀、背誦文言課文。

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

1課時(shí)。

環(huán)節(jié)一：引入（此環(huán)節(jié)2分鐘）。

（一）安排課前2分鐘學(xué)生演講。

要求：學(xué)生提前做好演講準(zhǔn)備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點(diǎn)介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說的“花香不在多，室雅何須大”這句話。

（二）教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。

環(huán)節(jié)二：走近作者及文本（此環(huán)節(jié)3分鐘）。

（一）學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。（學(xué)生相互交換預(yù)習(xí)學(xué)案，針對(duì)預(yù)習(xí)題互相評(píng)改，請(qǐng)一個(gè)小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。

作者簡(jiǎn)介：

劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過他的詩詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。

寫作背景：

當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

文章體裁：

“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。（此環(huán)節(jié)5分鐘）。

1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。

2、檢查學(xué)生掌握生字情況。

下列生字怎么讀？

3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣（評(píng)價(jià)停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。

4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評(píng)價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對(duì)偶句，請(qǐng)找出韻腳和對(duì)偶句。

5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語速和語調(diào)。

6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。

7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）。

環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）。

1、學(xué)生個(gè)人結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，再結(jié)合課文下面的注釋，先進(jìn)行2分鐘的自我理解，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。再用3分鐘把個(gè)人的學(xué)習(xí)困難交予小組進(jìn)行研討交流。

2．讓學(xué)生代表把小組內(nèi)沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。此環(huán)節(jié)比較靈活，教師要隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)生代表提出的疑問，讓其他小組學(xué)生解決。建議3分鐘內(nèi)解決。

3、練習(xí)檢查學(xué)生理解程度，讓學(xué)生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學(xué)生齊讀一遍（此環(huán)節(jié)4分鐘）。

環(huán)節(jié)五：走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）。

（教師提出5大問題，學(xué)生分小組解決，此環(huán)節(jié)一定要小組充分合作）。

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？（此題可以幾個(gè)小組都來參與，相互補(bǔ)充）。

a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）。

5．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

6．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

（學(xué)生回答此題后，教師要順勢(shì)引出作者的文本思想）。

1．陋室真的陋嗎？

2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？

3、這種寫法叫什么？

文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。

托物言志。

環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）。

（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進(jìn)行誦讀。要求熟讀并達(dá)到最快的背誦。（3分鐘）。

（二）理解“托物言志”：誰來說說什么是托物言志的寫法？

是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

（三）小組討論。

對(duì)于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過且過，而且對(duì)于社會(huì)上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)?，缺乏積極進(jìn)取的精神。對(duì)這兩種不同意見，你怎樣看？說說你個(gè)人的看法。

此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。

環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）。

1、教師小結(jié)：剛才大家的.發(fā)言說得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對(duì)聯(lián)：清貧能樂道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長虹照春秋。

2、再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂配音。

3、布置作業(yè)并下課。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇七

一：教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)目標(biāo)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí);。

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞(實(shí)詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。

能力目標(biāo)：1、能夠當(dāng)堂成誦;。

2、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫法;。

3、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。

德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

二：教學(xué)重點(diǎn)。

1、朗讀與背誦;。

2、文章的主旨;。

3、托物言志的寫法。

三：教學(xué)難點(diǎn)。

“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。

四：教學(xué)方法。

多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)內(nèi)容的手寫板書相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學(xué)生重點(diǎn)知識(shí)。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中,提高課堂效率?！币徽n時(shí)教學(xué)。

【課前預(yù)習(xí)】。

1、生字注音;。

2、《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第一題找出本課的韻腳;。

3、搜集作者的相關(guān)背景知識(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、直接導(dǎo)入新課。

簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)。

二、整體感知，疏通句意。

1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，

小組不能解決的再提出來全班來理解)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3、提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句。

三、精讀細(xì)品，把握主旨。

先小組合作解決兩個(gè)問題，

1、你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?

2、本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

全班交流：

學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)余映潮篇八

課文的題目叫“陋室銘”，銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。陋室，就是簡(jiǎn)陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

本文選自《全唐文》，是一篇優(yōu)美的抒情短文。

1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

[在]：在于。[名]：出名。[靈]：靈驗(yàn)，神奇。

譯：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

[斯]：這。[惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。

譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。

以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。

3．苔痕上階綠，草色入簾青。

[上]：長到。

譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。

這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。

4．談笑有鴻儒，往來無白丁。

[鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。[鴻]：通“洪”，大。[往來]：來。

[白丁]：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。

譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。

這也是一聯(lián)工整的對(duì)句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。

5．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。

譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。

[形]：身體。

譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。

這四句描寫陋室的特點(diǎn)。一是自然環(huán)境清幽。苔痕能“上”階，草色能“入”簾，“上”“入”二字，比擬生動(dòng)。而且一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環(huán)境，顯得別致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“談笑”的“往來”的都是鴻儒學(xué)者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好地映襯手法。不過“往來無白丁”一句，從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨(dú)傲的思想傾向。三是生活情趣高雅?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實(shí)，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄?？傊?，作者描寫室中之景、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

7．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

[之]：賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。

譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`話“君子居之，何陋之有”畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

本文篇幅簡(jiǎn)短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，在寫作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點(diǎn)是分不開的。古代的“銘”大都刻在器物或碑石上，用以述功紀(jì)行，所以必須言簡(jiǎn)意賅，不容許長篇大論。本文只有9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求廣泛傳誦，使人牢記不忘。因此必須講究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。還巧妙地運(yùn)用了比興、對(duì)偶等修辭手法，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”膾炙人口，流傳百世而不衰，顯示了它永久的藝術(shù)魅力。引用典故和孔子的話，對(duì)起首的比興和“斯是陋室，惟吾德馨”都是極好的佐證。

王朝一。