在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
三峽人家導(dǎo)游詞篇一
各位朋友：
我叫x，是各位的導(dǎo)游，很高興與大家相遇相識(shí)。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好心情，也希望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)!
各位朋友，我們的游船現(xiàn)在是航行在燈影峽中，正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即：一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦?或?qū)懜蝮「嗜?或?qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。
傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流。
楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿了濃厚的軍訓(xùn)色彩，它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓(xùn)，一路搏激流，過(guò)險(xiǎn)灘，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。
中華第一神牌——石令牌。
據(jù)《東湖縣志》載：江南芯奘?崍?呤?桑?緡品ぃ?拭釓疲頻孛?從紗碩?礎(chǔ)j?釓聘?2米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達(dá)4300余噸，遠(yuǎn)觀之雄偉壯觀，氣勢(shì)非凡。五代后周時(shí)期，峽州州治一度設(shè)于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年(公元1135年)復(fù)舊”，在石牌設(shè)治六、七年。
長(zhǎng)江第一石——燈影石。
四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象，每當(dāng)夕陽(yáng)西照，晚霞映襯峰頂時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當(dāng)年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí)，曾題詩(shī)贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”。
燈影石中最負(fù)盛名的是沙僧石，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達(dá)100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀。
三峽第一灣——明月灣。
浩浩長(zhǎng)江奔涌至石牌河段時(shí)，在這里向左急轉(zhuǎn)彎110度,改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，這就是“長(zhǎng)江三峽第一灣”。
船過(guò)明月灣，置身于游船之上，眺望遠(yuǎn)方江面，便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(zhǎng)江，但船進(jìn)山退，路轉(zhuǎn)峰回，旋即又豁然開(kāi)朗。故而當(dāng)年郭沫若先生在過(guò)石牌遠(yuǎn)眺第一灣時(shí)，發(fā)出了“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。
西陵第一洞——燈影洞。
燈影洞幽深狹長(zhǎng)，長(zhǎng)約1500米，洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內(nèi)的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內(nèi)一條落差達(dá)30米的地下河，水流或緩緩無(wú)聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢(mèng)幻般的地下世界，令人心醉神迷。
三峽人家導(dǎo)游詞篇二
快樂(lè)著你的快樂(lè)!幸福著你的幸福。我有幸被學(xué)校選拔在十一長(zhǎng)假期間到湖北省宜昌市參加全省少兒游泳比賽。兩天的比賽結(jié)束后，10月3日一大早，我們從未到過(guò)宜昌的幾個(gè)小伙伴相約，在媽媽的陪同下準(zhǔn)備游覽宜昌的八大景點(diǎn)之一——三峽人家。注意已定，我們就早早地起來(lái)，稍作梳洗后就來(lái)到宜昌市區(qū)的一個(gè)地?cái)傸c(diǎn)上吃過(guò)早點(diǎn)便向我們約好的旅游地出發(fā)了。
大約經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車程就到了三峽奇石之鄉(xiāng)的停車場(chǎng)，停好我們自帶的小車，隨同人山人海的游客一起在靜靜地等候旅游車的接送。
等了大約20來(lái)分鐘，接送的客車來(lái)了，隨著擁擠的人群，我們好不容易才擠上了旅游的大巴車，上車之時(shí)也領(lǐng)略了擠車的不容易，看到了為上車而大打出手的不堪一幕?！按蟀汀苯?jīng)過(guò)20多分鐘(由于山路的彎曲，連我在內(nèi)的幾個(gè)人都感到了嚴(yán)重的不舒服，就差一點(diǎn)要吐出來(lái)了)便到了旅游的第一站——胡金灘碼頭。在碼頭等船之時(shí)，看著碼頭上的浮雕，不禁讓我想起了當(dāng)年船夫拉纖的艱辛和纖夫生活的辛酸。
買好上“三峽人家”的旅游票，登上船沿江直上在明月閣碼頭棄船上岸了。我們一路談笑風(fēng)生，好不愜意。
看著景區(qū)三峽人家的田園生活：漁夫的捕魚，漁女亭亭玉立于船頭的迷人景致。不禁勾起了我對(duì)古時(shí)山間人家的簡(jiǎn)樸、舉世無(wú)爭(zhēng)、善良淳樸的無(wú)端的遐想。
一路迎著溪流緩緩而上，不時(shí)映入眼簾的是鸕鶿(俗稱魚鷹)立于船頭，肥鵝不時(shí)地嘻于碧水之間，多好的一副田園秋景圖啊!
三峽人家的節(jié)目表演：“鵲橋”之處的戀人幽會(huì)，三峽人家的古樸婚禮，媒婆的幽默逗笑，游人的互動(dòng)不時(shí)引起掌聲一片，笑語(yǔ)連連。好不心情舒暢!
歡愉之情，時(shí)間也跑得快。不知不覺(jué)之中已是下午的3點(diǎn)了，此時(shí)游興未盡的我也不得不來(lái)到“龍進(jìn)溪碼頭”準(zhǔn)備侯船返程了。
三峽人家導(dǎo)游詞篇三
三峽人家風(fēng)景區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，湖北省首批文明風(fēng)景旅游區(qū)，湖北省十佳景區(qū)，湖北省生態(tài)文明建設(shè)示范基地，湖北省對(duì)外開(kāi)放先進(jìn)單位。下面是小編為大家收集的關(guān)于“三峽人家風(fēng)景區(qū)。
導(dǎo)游詞。
”歡迎大家閱讀!
各位朋友：
大家好!歡迎您走進(jìn)三峽人家風(fēng)景區(qū)。我叫，是各位的導(dǎo)游，很高興與大家相遇相識(shí)。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好心情，也希望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)!
各位朋友，我們的游船現(xiàn)在是航行在燈影峽中，正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即：一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦?或?qū)懜蝮「嗜?或?qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。
絕版峽江風(fēng)情——三峽人家。
傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流。
楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿了濃厚的。
軍訓(xùn)。
色彩，它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓(xùn)，一路搏激流，過(guò)險(xiǎn)灘，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。
中華第一神牌——石令牌。
據(jù)《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來(lái)。石令牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達(dá)4300余噸，遠(yuǎn)觀之雄偉壯觀，氣勢(shì)非凡。五代后周時(shí)期，峽州州治一度設(shè)于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年(公元1135年)復(fù)舊”，在石牌設(shè)治六、七年。
長(zhǎng)江第一石——燈影石。
四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象，每當(dāng)夕陽(yáng)西照，晚霞映襯峰頂時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當(dāng)年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí)，曾題詩(shī)贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”。
燈影石中最負(fù)盛名的是沙僧石，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達(dá)100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀。
三峽第一灣——明月灣。
浩浩長(zhǎng)江奔涌至石牌河段時(shí)，在這里向左急轉(zhuǎn)彎110度,改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，這就是“長(zhǎng)江三峽第一灣”。
船過(guò)明月灣，置身于游船之上，眺望遠(yuǎn)方江面，便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(zhǎng)江，但船進(jìn)山退，路轉(zhuǎn)峰回，旋即又豁然開(kāi)朗。故而當(dāng)年郭沫若先生在過(guò)石牌遠(yuǎn)眺第一灣時(shí)，發(fā)出了“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。
西陵第一洞——燈影洞。
燈影洞幽深狹長(zhǎng)，長(zhǎng)約1500米，洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內(nèi)的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內(nèi)一條落差達(dá)30米的地下河，水流或緩緩無(wú)聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢(mèng)幻般的地下世界，令人心醉神迷。
抗戰(zhàn)第一館——石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館。
公元1943年5月，為保衛(wèi)陪都重慶，15萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)圍繞石牌與10萬(wàn)日寇展開(kāi)了殊死拼殺，取得了被譽(yù)為“中國(guó)的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”的輝煌勝利，粉碎了日寇覬覦重慶的美夢(mèng)，成功地阻截了日寇進(jìn)犯大西南的鐵蹄。此戰(zhàn)是二戰(zhàn)期間中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的一次著名戰(zhàn)役。
石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館是三峽地區(qū)第一個(gè)綜合性抗戰(zhàn)紀(jì)念館，修建在當(dāng)年抗戰(zhàn)的軍事遺址之上，館舍面積440平方米，由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實(shí)物展覽廳四部分組成，收藏珍貴實(shí)物200余件，珍貴圖片近100幅。公元2019年3月，宜昌市人x政府將石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館命名為首批國(guó)防教育基地。
天下第四泉——蛤蟆泉。
燈影峽南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季長(zhǎng)流不息，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源，這就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陸羽品盡天下名泉后，譽(yù)之為“天下第四”，陸游亦有詩(shī)贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外，蘇轍、黃庭堅(jiān)、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩(shī)文。
神奇的石牌是長(zhǎng)江三峽中一顆璀璨的明珠、一幅精彩的畫卷，是兩壩之間風(fēng)景最為奇秀、風(fēng)情最為淳樸的地方。2019年6月三峽大壩下閘蓄水，石牌所在的西陵畫廊保留了唯一一段原汁原味的三峽風(fēng)光，這顆明珠放射出更加奪目的光彩。今天，各位朋友離開(kāi)城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)三峽石牌的神奇山水之間，到天然氧吧里作一次綠色深呼吸，去三峽人家里感受一段厚重的峽江風(fēng)情，您會(huì)真切地感受生命與自然貼近的意義，體味感悟自然、關(guān)愛(ài)生命的無(wú)窮樂(lè)趣。
各位朋友，我們航行的這段峽谷叫燈影峽，又叫明月峽，北宋時(shí)期稱作石牌峽。船行江中，兩岸的巖石色彩斑斕，黃、灰、褚等顏色兼有，不少地方呈銀白色，明凈可人，如天工細(xì)心打磨而出，這明凈的峽壁被明凈的天宇映射，酷似一幅水墨國(guó)畫，崖壁映入江水之中，靜影澄碧，江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過(guò)此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻。唐宋以來(lái)的詩(shī)人，對(duì)此多有吟詠，李白的“春水月峽來(lái)”，歐陽(yáng)修的“江上掛帆明月峽”等，都是對(duì)它極為生動(dòng)而特有的描繪。
各位朋友，我們的游船已到龍進(jìn)溪碼頭了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱男欣睿瑴?zhǔn)備下船。
[龍進(jìn)溪景區(qū)]。
朋友們，我們的游船靠岸了，咚咚的鼓聲敲響了三峽人家的熱情和豪放，清幽的溪谷向我們露出了燦爛的笑容，請(qǐng)大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪，她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。溪口一座青瓦長(zhǎng)廊石橋，掩映在搖曳的枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水，清澈見(jiàn)底，波平紋靜，目之所視，溫順如處。正對(duì)溪口的江北山崖上，一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，快臨江時(shí)向上高高翹起，活象一條巨龍，而看那龍頭所向，似要跳進(jìn)南岸的清溪，回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。
龍進(jìn)溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)，山民們怡然自得，自由自在，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著原始古樸的生活，唱著心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚。走進(jìn)這條清幽的溪谷，真有一種“步入桃源不知?dú)w”的醉意。
水上人家。
在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處，幾只古帆船迎風(fēng)而立，小漁船撒開(kāi)了漁網(wǎng)，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著，形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”。現(xiàn)在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái)，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續(xù)著這種古老的漁文化。
成語(yǔ)。
“一帆風(fēng)順”即由此而來(lái);逆水行船時(shí)則要降下風(fēng)帆，利用人力拉動(dòng)船只前進(jìn)。一邊用人在船上推橈，一邊用人在江邊拉纖，兩方齊心協(xié)力，才能讓船只前進(jìn)。由此船工拉纖便應(yīng)運(yùn)而生，成為三峽地區(qū)獨(dú)具特色的風(fēng)景線。留意一下峽江兩岸的峭壁，和江灘的礁石，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纖夫們拉纖時(shí)的纖索勒刻下來(lái)的，那是一代一代峽江人留下來(lái)的生活的痕跡?！翱蓱z牽船人，水濕半頭褲，一步千滴汗，雙手攀石路?！薄叭甙撞妓膬陕椋_蹬石頭手扒沙。一步一滴辛酸淚，恨得要把天地砸?！边@是流傳在三峽地區(qū)的歌謠，是峽江纖夫自己的吶喊。長(zhǎng)長(zhǎng)的纖繩勒在纖夫赤裸的背，拉動(dòng)著飄搖在波濤中的木船，江帆拉斷了桅桿，船工手中的櫓也折斷了，船卻依舊在灘前的急流中徘徊，有時(shí)乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遙遠(yuǎn)而坎坷的纖道，伸出手去拉一把纖繩……沒(méi)有人考究這歷史有多長(zhǎng)，有了長(zhǎng)江，有了舟楫，拉纖也許就相伴而生了，這勞動(dòng)的習(xí)俗就沿襲下來(lái)。峽江人那執(zhí)著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘褡憧膳c高山峽谷媲美。
船工們?cè)诶w時(shí)，為協(xié)調(diào)用力和減輕疲勞，便喊起了船工號(hào)子，高亢激昂的峽江號(hào)子，回蕩在高山峽谷之間，時(shí)而雄渾高昂，時(shí)而蒼涼悲壯，仿佛生命的吶喊，顯示了船工與大自然抗?fàn)幍膫チ?，更是船工悲苦生活的真?shí)寫照。船工們?cè)诶w時(shí)，凄苦而悲涼，偏偏兩岸又時(shí)時(shí)傳來(lái)啾啾不住，哀囀不絕的青猿啼叫，猶如重傷口上撒把鹽，越發(fā)激起纖夫們的無(wú)限凄苦哀愁，使纖夫們禁不住摧肝裂膽，淚濕衣襟。北魏酈道元《巴東漁者歌》寫道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳”;宋代歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)也留下：“萬(wàn)樹(shù)蒼煙山峽暗，滿江明月一猿哀”的詩(shī)句，表達(dá)了同樣的感受。
峽江漁船。
剛才大家對(duì)帆船有了一定的了解，如果說(shuō)古帆船勾起了大家的滄?；貞?，那么，峽江漁船則會(huì)帶您找回至真至淳的漁家之樂(lè)。峽江漁船，風(fēng)情獨(dú)具。它既是漁民的“家”，又是古老三峽一道獨(dú)特的風(fēng)景線，歷數(shù)千年而不衰，有如活躍在峽江一帶的黑精靈。峽江漁船形如紹興烏逢船，大者可載一二十人，小者可載三四人。構(gòu)造分為上下兩部，下為木舟，上為竹篷，篷有若干扇，形呈半圓，由竹絲夾竹箸編成，外表涂以煤煙和桐油，成黑色。每扇皆可隨意移動(dòng)，合攏，可擋日曬雨侵，推開(kāi)可采光透氣。篷內(nèi)為艙，大者艙內(nèi)人可直立，備有客座，小者人雖不可直立，但艙底鋪席，可枕席坐靠或臥躺。其動(dòng)力裝置，大船為櫓，小船為槳，現(xiàn)在大多已裝有發(fā)動(dòng)機(jī)，行船已十分容易了，但龍進(jìn)溪的漁船仍需搖櫓劃槳，保持著古老的樣式。坐漁船則更是一種至樂(lè)。推開(kāi)半扇船篷，江上清風(fēng)，泠然而來(lái)，憑眩遠(yuǎn)眺，明月山水，幀幀丹青，聯(lián)翩而至，令人目不暇接。仰靠船艙、閉目養(yǎng)神，身心俱隨船體輕搖，飄然悠悠，如登太虛之境，胸中了無(wú)世情;平臥艙板上，船底流水潺湲，汩汩有聲，如琴如箏，至于在艙內(nèi)圍桌把盞，品茗談笑，更是其樂(lè)融融，走遍世界，沒(méi)有比這更美的氛圍了。
“橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中”，“拈棹舞，擁蓑眠，不作天仙作水仙”，這是古人對(duì)漁船的謳歌和向往。而今，我們也禁不住它的誘惑了。有機(jī)會(huì)的話朋友們可登上烏蓬船，親自搖櫓劃槳，體驗(yàn)漁家之樂(lè)。
峽谷幽幽。
各位朋友，今年是豬年，在龍進(jìn)溪就生活著成群的猴子。兩岸山坡林木蔥籠，藤蔓交雜，兩百多只猿猴，分成幾個(gè)部落，它們往來(lái)嬉戲，猿聲陣陣，歡迎我們這些稀客的到來(lái)，給清幽的溪谷增添了幾分生機(jī)。橋下碧波蕩漾，溪水清澈見(jiàn)底，登上原始古樸的豌豆角或竹排筏，四面無(wú)遮無(wú)攔，抬頭可見(jiàn)山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽(tīng)溪聲，伸手能觸清流，好似在畫中游。幾只小漁船安靜的泊在溪邊，船頭晾曬著破衣服、舊漁網(wǎng)，船尾飄起了裊裊炊煙，一種“小橋流水人家”的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情不覺(jué)恍入夢(mèng)中，祥和而又寧?kù)o。
搖櫓蕩舟間，漁船就輕輕的拐了個(gè)彎，穿過(guò)了古樸的石拱橋。清幽的溪邊撐開(kāi)了一張大漁網(wǎng)，斑駁的漁船，陳舊的木桿，破舊的漁網(wǎng)，令人不禁生出幾許滄桑感來(lái)。原來(lái)這是峽江一帶捕魚用的大漁網(wǎng)，俗名“扳罾”。它別具風(fēng)情，是三峽人不可缺少的勞作用具，凝聚著三峽人的勤勞和智慧，現(xiàn)已難覓其蹤影了。
七疊泉。
沿著小路向溪谷深處前進(jìn)，“曲徑通幽處，溪邊草木深”，兩岸植被繁茂，郁郁蔥蔥，花香撲鼻，溪流碧波蕩漾，清澈見(jiàn)底，嫵媚多情，不時(shí)傳來(lái)清脆的鳥(niǎo)鳴聲，似乎在歡呼遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。久居繁華的都市，忽然身處“兩岸猿聲啼不住”的深山幽谷中，感受著“鳥(niǎo)鳴山更幽”的清閑，仿佛來(lái)到了桃源仙境一般。前面的溪谷中，幾塊巨石橫臥溪水中，一左一右，正好守住了溪谷，在龍門之前的一塊巖石上，有一條形似鯉魚的天然小魚，頭朝溪里，奮力跳躍，好象要跳過(guò)龍門，到三峽人家去作客，故叫“鯉魚跳龍門”。
眼前的溪流，從整塊巖石形成的河床上流過(guò)，水流在堅(jiān)硬的巖石上沖刷流動(dòng)，天長(zhǎng)日久，就形成了七個(gè)小水槽，好像七個(gè)歡快的音符在向我們演奏一曲美妙的樂(lè)章，這就是“七疊泉”。過(guò)“七疊泉”，溪中的河床上，布滿圓潤(rùn)光滑的鵝卵石，卵石之上長(zhǎng)滿翠綠的草，草上盛開(kāi)著潔白的花，好似溪中盆景園，奇妙無(wú)窮，情趣盎然。
豬年觀猴。
在三峽人家，猴子是游客最為喜愛(ài)的動(dòng)物。那些活潑可愛(ài)的猴哥猴妹們，讓中外游人津津樂(lè)道，并留下了許多美妙的回憶，許多人“千里奔波只為猴”。2019年是豬年，豬年說(shuō)猴，大家觀猴戲猴的同時(shí)，我給大家介紹一點(diǎn)猴知識(shí)。
俗話說(shuō)，“深山無(wú)老虎，猴子稱霸王?！币郧?，三峽人家的猴子占山為王，以兇狠、刁蠻而出名。自從這里成為旅游勝地之后，它們習(xí)性大為改變，成為“猴居士”。它們對(duì)于來(lái)這里旅游的游客非常友善，從不主動(dòng)攻擊游人，從未捕食過(guò)鳥(niǎo)類等動(dòng)物。
在三峽人家，猴子棲息于山地闊葉林區(qū)有巖石的生境中，喜歡在地面活動(dòng)，在崖壁縫隙、陡崖或大樹(shù)上過(guò)夜。以多種植物的葉、芽、果、枝及竹筍為食。壽命一般在30歲左右，5歲性成熟，發(fā)情期多在秋季，孕期半年，春末夏初產(chǎn)仔，一般每2年1胎，每胎1仔。
猴子長(zhǎng)期過(guò)著群居生活。猴群的組合，一般由15只成年雄猴、數(shù)只雌猴和小猴組成，自成部落，劃疆而治，互相禮讓。每群猴有1只成年雄猴為首領(lǐng)，即猴王，遇敵時(shí)猴王在隊(duì)尾護(hù)衛(wèi)。猴群過(guò)著典型的母系氏族的生活。猴王的產(chǎn)生，主要靠眾多雌猴的“推舉”而來(lái)。因此，猴王一般都是年輕標(biāo)致、體格強(qiáng)健、驍勇善戰(zhàn)的。在爭(zhēng)奪猴王的過(guò)程中，往往是通過(guò)殘酷的拼搏、打斗，只有勝者才能成為猴王。猴王統(tǒng)一指揮社群所有活動(dòng)，成員之間分工明確，互相協(xié)作、保護(hù)，內(nèi)部不準(zhǔn)以強(qiáng)凌弱，不準(zhǔn)擅自離群活動(dòng)。
猴王任期一般為4-5年。猴王在位期間很是威風(fēng)，眾猴必須絕對(duì)服從猴王的調(diào)派。猴王不僅多吃多占，不可一世，而且享有“一夫多妻”制的特權(quán)，所有成年的母猴都是它的“王妃”，所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群內(nèi)部除猴王外，絕不允許偷情。猴王從不主動(dòng)退位，當(dāng)其年老體衰、不能勝任繁衍和管理猴群的任務(wù)時(shí)，就會(huì)在新一輪猴王爭(zhēng)奪占中被打敗而被迫“退居二線”。猴王退位后的命運(yùn)往往很凄慘，新猴王總是要把它們逐出部落，令其“孤家寡人”，獨(dú)自流落他鄉(xiāng)，客死異地。
三峽人家的猴子具有猴群多不怕人的優(yōu)點(diǎn)。它們與人相親，和諧相處，成為景區(qū)獨(dú)具一格的活風(fēng)景。它們居住在溪谷兩岸，在藍(lán)天、白云、溪澗、森林中悠然地生活著?？柿撕壬饺?、熱了到潭中洗澡、餓了吃樹(shù)葉。在懶散的陽(yáng)光下，常見(jiàn)母猴抱著小猴嬉戲，在宛若沙發(fā)的卵石上，躺著進(jìn)行陽(yáng)光浴，互相享受著清理毛皮和按摩的美好時(shí)光。
現(xiàn)在，三峽人家的猴子見(jiàn)多識(shí)廣，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，對(duì)于攜帶吃食的游客，總能搶先一步迎上前去，索討食物。當(dāng)管理人員發(fā)放猴糧時(shí)，猴子們排列得整整齊齊，像幼兒園的小朋友一樣乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它們最喜愛(ài)的食物是香蕉、黃瓜、花生、夾心餅干等，一般的干糧是不受猴們歡迎的。猴子習(xí)慣于“有奶便是娘”的思維，只要您給食物吃，它們就會(huì)積極主動(dòng)配合，竭力好好表現(xiàn)一番。猴子還能區(qū)分礦泉水和果汁飲料，特別喜歡喝可口可樂(lè)、鮮橙多等飲料，一些聰穎的猴子已能像小孩子一樣，將瓶扭開(kāi)后，把瓶口放著嘴里喝水了。猴子也是十分愛(ài)美的喲。猴妃猴妹常對(duì)著水面照鏡子，看儀容。猴哥們則很喜歡穿裙子的女性，特別是紅裙子，總愛(ài)湊上去親熱、撒嬌，更有甚者，要撩起裙子看個(gè)究竟。
綠色氧吧。
朋友們，長(zhǎng)期生活在城市，車水馬龍的喧器，都市污濁的空氣，工作、生活的壓力，使得人們身心日益疲憊。對(duì)于日日生活在鋼筋水泥叢中的人們來(lái)說(shuō)，最大的企盼就是遠(yuǎn)離都市污濁的空氣，找一片山青水秀的凈土，一頭扎進(jìn)山野林泉間，在大自然中放松自己，讓綠色驅(qū)散心頭的憂愁和煩惱，讓快樂(lè)相伴左右。行走在清幽的龍進(jìn)溪谷，綠色撲面而來(lái)，花香撲鼻而至，空氣特別新鮮、芬芳，讓人賞心悅目、爽朗陶醉。這一切都要?dú)w功于森林，森林是個(gè)天然的過(guò)濾器，能過(guò)濾空氣中的有毒氣體，還可阻擋空氣中放射性物質(zhì)的輻射和傳播，能改善水質(zhì)和凈化水源。森林還具有很強(qiáng)的殺菌作用，很多植物能分泌出殺菌素，殺死周圍的病菌，可把空氣中的球菌、桿菌、絲狀菌等多種細(xì)菌殺死，對(duì)原生動(dòng)物和真菌具有很強(qiáng)的殺傷力，空氣中的含菌量只有非森林區(qū)的1%。森林中的花草、植物散發(fā)的氣味對(duì)人的心理和生理也有奇妙的作用，天竹藍(lán)的香味能產(chǎn)生鎮(zhèn)靜作用，可治療失眠癥;樟樹(shù)的薄荷氣味能興奮中樞神經(jīng)，清醒大腦;桂花可令人心醉。森林中植被繁茂蔥郁，其釋放出的空氣“負(fù)氧離子”，能促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)細(xì)胞活力，增強(qiáng)肌體抗病能力。身處“綠色氧吧”、“森林浴場(chǎng)”，呼吸次數(shù)明顯減少，血流也會(huì)緩慢，各處的神經(jīng)會(huì)變的松馳，聽(tīng)覺(jué)、思維活動(dòng)、靈敏度都會(huì)明顯提高。因此人們都渴望回歸大自然，盡情呼吸新鮮空氣，清洗五臟六腑，吐故納新，愉悅精神，徹底洗去因久居鬧市而沉積在你體內(nèi)的塵埃，消除疲憊的身心，恢復(fù)生命的本色。
今天，各位朋友身處綠色氧吧，可在這里盡情呼吸新鮮空氣，清洗自己的五臟六腑，吐故納新，愉悅精神，徹底洗去因久居鬧市而沉積在你體內(nèi)的塵埃，消除疲憊的身心，恢復(fù)生命的本色。
情侶瀑。
各位朋友，龍進(jìn)溪是一條多情的溪谷，山水豪情、吊樓風(fēng)情、瀑的多情交相融合,在此體現(xiàn)的淋漓盡致，讓人心醉神迷。
走過(guò)精巧別致的“甘液亭”，黃龍瀑的吶喊已如雷貫耳了。跳水橋前的深潭之上，一股瀑流如水簾般從洞口上方傾瀉而下，似洞天福地一般。過(guò)水簾洞，立于平臺(tái)之上，黃龍瀑的雄壯氣勢(shì)就呈現(xiàn)在眼前了，水流從對(duì)面山崖中的一個(gè)山洞流出，呈扇形展開(kāi)，傾瀉而下，一路高歌猛進(jìn)，墜入崖下的深潭，聲如洪雷，響徹山谷，恰似一名奔放豪邁的峽江漢子。有人說(shuō)黃龍瀑是被禁錮了數(shù)千年的峽江男兒的吶喊，而我以為“情到濃時(shí)可破山”，黃龍瀑是對(duì)愛(ài)情義無(wú)反顧的追求，哪怕拼盡生命的最后，縱使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相傳有一條懲兇除惡的黃龍居住在此洞，故名黃龍瀑。黃龍洞深不可測(cè)，目前還沒(méi)有探測(cè)出這股水流從何而來(lái)，據(jù)化驗(yàn)，這股水長(zhǎng)年不斷，四季恒溫，水中含有鋅、鋇、鋁、鍶等對(duì)人體有益的元素，口感甜潤(rùn)，適宜發(fā)展礦泉飲品。站在瀑邊，陣陣涼風(fēng)撲面而來(lái)，頓覺(jué)空氣清新，精神振奮。有瀑布的地方，負(fù)氧離子含量特別高，每立方厘米達(dá)4萬(wàn)多個(gè)，而城市里僅為每立方厘米200—300個(gè)，吸入負(fù)氧離子含量高的空氣，能使人精神振奮，增強(qiáng)軀體康復(fù)能力，加速新陳代謝，促進(jìn)身體健康?！吧眢w是革命的本錢”，追尋健康是現(xiàn)代人外出旅游的根本目的之一，因此大家在這里不妨放松身心，在這里多呆上一會(huì)兒，多呼吸新鮮空氣，作一次全新的“瀑布浴”。
古話說(shuō)，“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”，或許是黃龍瀑的執(zhí)著感動(dòng)了上天吧，在溪谷對(duì)岸的山凹里，溫柔多情的“琴瀑”在風(fēng)中輕訴，流下了感動(dòng)的眼淚。她如“養(yǎng)在深山人未識(shí)”的小女子一般，自山頂飄落而下，傾訴著一身的溫柔。泉水自崖頂飛落時(shí)，被那凸凹嶙峋的巖石撕扯成無(wú)數(shù)細(xì)小如簾的水珠，飄飄灑灑，好似絲絲琴弦垂掛九天，自天際漫舞而下，微風(fēng)吹來(lái)，琴弦拂動(dòng)，好似在演繹一段似水柔情般的愛(ài)情故事，故名“琴瀑”。從山崖的走勢(shì)來(lái)看，瀑布中間的巖石與兩面山崖連成一體，似一只展翅欲飛的雄鷹，故又叫“琴鷹瀑”。
一個(gè)感人至深的愛(ài)情故事，一段埋藏許久的心語(yǔ)傾訴，在黃龍瀑的奔流吶喊聲中和琴瀑的溫柔飄灑中化為忠貞不渝、長(zhǎng)相廝守。黃龍瀑和琴瀑隔溪相望，一個(gè)寬大雄壯，一個(gè)溫柔纏綿，一邊龍吟虎嘯，一邊鷹飛琴語(yǔ)，演繹著不盡的相思，也似在召喚著天下有情人終成眷屬。故被美稱為“情侶瀑”。
龍進(jìn)溪全長(zhǎng)約15公里，其盡頭與三峽第一巖——黃牛巖山脈相連，規(guī)劃在溪尾建索道登黃牛巖頂。自黃龍洞往里走，峽谷越來(lái)越窄，兩岸峰崖越來(lái)越陡，溪中怪石林立，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，在這里靜聽(tīng)野語(yǔ)，體味山魂，給人以忘憂忘情、無(wú)悲無(wú)愁的感受，是登山、探險(xiǎn)、戲水、玩石的天然公園。
溪邊人家。
各位朋友，告別奔放纏綿的情侶瀑，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室，一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái)，茶室內(nèi)擺放著八仙桌，木椅子，桌上放著大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢?它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時(shí)，往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來(lái)的茶汁也非常濃烈，還可反復(fù)加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”?！耙黄ス蕖辈柘銡鉂饬?，清心潤(rùn)肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉，茶汁過(guò)夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。說(shuō)起它，還有一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)南海觀世音助唐僧師徒四人到西天取經(jīng)路過(guò)西陵峽時(shí)，見(jiàn)峽江兩岸山青水茂，可是百姓都異常窮苦，于是大發(fā)慈悲之心，從空中撒下了一些仙界的大葉茶種，大葉茶從此遍布峽州。這個(gè)故事稱大葉茶是“神來(lái)之物”，足見(jiàn)它是歷代推崇的上乘之茶。
各位朋友，品嘗了“一匹罐”，聽(tīng)了傳說(shuō)故事，大家感覺(jué)如何呢?如果大家想買一點(diǎn)帶給家人的話，樓下的攤點(diǎn)上有賣的，非常便宜，大家可去選擇購(gòu)買。
朋友們，在竹林掩映之中，一排吊腳樓沿溪而建，這就是“溪邊人家”了。它們依山傍水，一半著陸，一半入水，在群山的環(huán)繞下，伴著青山綠水、斜陽(yáng)草樹(shù)、霧靄煙雨，如詩(shī)如畫。吊腳樓上吊著大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙，門前的溪水里，鴨鵝嬉戲，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著，好像在說(shuō)“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上，幾位山里妹子在捶洗衣服，唱起了熱烈纏綿的情歌，棒棰捶在石板上，發(fā)出清脆的響聲，似在演奏一曲深情的戀歌。
各位朋友，溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧!
吊樓上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中親人，一時(shí)半刻還不能出來(lái)。借此機(jī)會(huì)，我給大家介紹一下三峽人家的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一門傳統(tǒng)的技藝，哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開(kāi)始學(xué)“哭嫁”，還要專人進(jìn)行教哭，教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(zhǎng)的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動(dòng)聽(tīng)、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個(gè)月開(kāi)始哭嫁，內(nèi)容為對(duì)骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛(ài)恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價(jià)值取向。
三峽人家“娶親”別具一格。新郎迎親，媒人在前，一隊(duì)人鳴鑼，一隊(duì)人執(zhí)銃，先向舅家送上厚禮一份，名曰“代還骨種”，攔門禮獨(dú)有特色，男女雙方各請(qǐng)一位能說(shuō)會(huì)道的人當(dāng)總管，男方總管(也稱路督管)率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方門口，女方則在大門時(shí)擺放一張桌子，雙方總管對(duì)歌，(三峽人家愛(ài)歌舞，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話就能唱歌，剛學(xué)會(huì)走路就能跳舞，歌舞凝聚著三峽人家的生活)，若男方總管贏，便可進(jìn)門迎親，若女方總管贏，則從桌子下面爬過(guò)去。
新娘出嫁時(shí)，鳳冠霞帔，纓絡(luò)垂旒，云帶蟒袍，下面百花裥裙，大紅繡鞋，由娘家的兄長(zhǎng)用七尺紅棱作“背親帶”，攔腰將新娘背起，嫂嫂打開(kāi)新郎送來(lái)的紅傘，將新娘遮住送上花轎，這叫“遮露水”，親兄弟要站在轎子兩旁，意為“守護(hù)”，娘家總管提兩壺美酒，在周圍灑酒，意為“辭行酒”。這時(shí)新娘要唱“哭上轎”。上路后，圍鼓響手雙吹雙打，轎前轎后，前護(hù)后擁，陪嫁隨之，如遇到迎親隊(duì)伍，兩位新娘互換一只露水鞋，以示姊妹友誼，新娘進(jìn)新房要猛踩一下門檻，拜天地后要搶坐新床，俗稱“守床”，其坐床習(xí)慣是男左女右，以床的中線為界，有心計(jì)的新娘常搶坐在床的中線上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相讓，直到揭蓋頭，新娘嫣然一笑，鬧新房對(duì)歌歡聲，直至深夜。
婚后三天回門，一切如常，恰如三春花事過(guò)，隨來(lái)的四月五月天氣，仍是新竹新荷，只覺(jué)人世水遠(yuǎn)山長(zhǎng)?？藜蕖?、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對(duì)生命的向往、對(duì)生命的重視、是人類永恒的主題。
各位朋友，鑼鼓已經(jīng)敲響，娶親儀式即將開(kāi)始了，新娘有許多嫁妝，需要人手去挑去扛，讓我們也過(guò)一把癮，去扛嫁妝，加入到娶親隊(duì)伍中去吧!
作別溪邊人家，魂兒卻丟在了吊樓里。置身這一方彌漫著風(fēng)情的山水間，無(wú)須說(shuō)話，就象溪谷里點(diǎn)綴的一條漁船，一個(gè)棒棰，甚或一只鴨，那種融合，只須用心體會(huì)。
返回龍溪橋，依依不舍的感覺(jué)逐漸浸染了整個(gè)身心，潛意識(shí)里的那種騷動(dòng)與渴望，在這條風(fēng)情的溪谷里得到滿足，那段漸已逝去的歲月，在這里重被拾起。
漫步溪邊人家，既是心靈的放松，更是風(fēng)情的體驗(yàn)，是令人魂?duì)繅?mèng)繞的生命靈魂之旅。
各位朋友，現(xiàn)在我們要告別龍進(jìn)溪了，請(qǐng)大家把笑聲留在這里就行了，心和魂可一定要帶走喲。
[蛤蟆泉景區(qū)]。
告別龍進(jìn)溪，讓我們沿著江邊長(zhǎng)廊去探尋天下第四泉蛤蟆泉。行走在江邊的花架長(zhǎng)廊之中，滿眼綠色，清香陣陣，心曠神怡。
蛤蟆泉。
不知不覺(jué)中，我們的眼前出現(xiàn)了一棟古香古色的仿古建筑，它背靠峭壁，面臨江水，因勢(shì)而建，精巧氣派，它便是蛤蟆泉茶樓，二樓掛有“天下第四泉”的匾額。蛤蟆泉位于扇子山下，因江邊有一塊橢圓形巨石，從江中望去，好像一只張口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲壩，水位上漲，蛤蟆淹沒(méi)在江中，但其身后的泉水卻依舊長(zhǎng)流不息。南宋著名詩(shī)人陸游在此留下詩(shī)句：“巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉”?！白畛鯈{”指的就是燈影峽，“第四泉”就是指蛤蟆泉了。
蛤蟆泉傳說(shuō)是月宮中的蛤蟆吐的瓊漿玉液，清人楊毓秀在《東湖物產(chǎn)圖贊》中給我們演繹了一個(gè)傳奇的神話故事。月宮中的一只小蛤蟆，因偷飲了天池中的圣水，被月宮之子吳剛一斧打昏，從半天云里掉到了燈影峽的江邊，被一位善良的老樵夫搭救，小蛤蟆為報(bào)救命之恩，風(fēng)化成石，蹲在江邊長(zhǎng)年噴吐甘液。小蛤蟆吞食天地靈氣，汲取日月精華，它所噴吐的也是瓊漿玉液，石牌當(dāng)?shù)亓鱾髦皇酌裰{：“明月水，明月水，小蛤蟆吐的活寶貝，泡茶茶碗鳳凰叫，煮酒酒杯白鶴飛，十里聞香人也醉?！辈枋ヌ拼懹鹪啻蔚酱似穱L，他在《茶經(jīng)》中寫道：“峽州扇子山有石，泄水獨(dú)清冷，狀如龜形，俗云蛤蟆口水第四?！彼閲L天下名水，給全國(guó)宜茶之水排定了座次：廬山康王谷水簾水第一;無(wú)錫惠山寺石泉水第二;蘄州蘭陵石下水第三，峽州扇子山下蛤蟆口水第四;蘇州虎丘寺泉水第五……”據(jù)科研機(jī)構(gòu)檢測(cè)，由于燈影峽南部山地屬花崗巖石風(fēng)化地層，自然降水滲入地下，順巖石傾斜方向西流，匯集成軟水型優(yōu)質(zhì)泉水，硬度低，無(wú)水垢，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源。用于泡茶可保護(hù)茶葉中的氨基酸、維生素等養(yǎng)份，并使茶葉清香醇美。泉水中含有微量重酸根，常用此水沐浴，能使皮膚柔軟、潤(rùn)滑，富于彈性。陸游飲用這里的泉水后，稱贊它“嚙雪飲冰疑換骨，掬珠弄玉可忘年”，給予了它很高的評(píng)價(jià)。
由于北宋前的后周時(shí)期峽州州治和南宋建炎年間的夷陵郡曾設(shè)治于石牌，當(dāng)時(shí)市井繁榮，交通方便，蛤蟆泉又聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，使北宋后的許多文人都在蛤蟆泉留下了優(yōu)美的詩(shī)文，如歐陽(yáng)修的“蛤蟆噴水簾，甘液勝飲酎”，“共約試春芽，槍旗幾時(shí)綠”，蘇轍的“豈惟煮茗好，釀酒更無(wú)故”，黃庭堅(jiān)的“巴人漫說(shuō)蛤蟆碚，試裹新芽來(lái)煎嘗”，陸游的“巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉”，文人墨客的吟唱，使蛤蟆泉更加生輝，成為西陵峽的著名景觀。
峽州茶。
各位朋友，在介紹了第四泉之后，大家是否也和歐陽(yáng)修一樣，急不可待，想上茶樓去品茶暢飲呢?好，現(xiàn)在就讓我們登上二樓去感受峽州茶文化的濃烈醇厚吧!大家知道杭州有兩絕：“虎跑泉水龍井茶”，而我們宜昌如今也有了兩絕，就是：“蛤蟆泉水峽州茶”，蛤蟆泉即天下第四泉，而峽州茶則指產(chǎn)于宜昌峽江兩岸的高山云霧茶葉。茶葉的生長(zhǎng)主要取決于陽(yáng)光、水份、土壤和地形。古。
諺語(yǔ)。
說(shuō)：“山高霧大出好茶”，長(zhǎng)江西陵峽兩岸多屬高山、半高山地區(qū)，山林茂密，崗嶺起伏，雨量充沛，常年云霧繚繞，而且土壤多屬微酸性，適宜茶葉生長(zhǎng)，因此西陵峽兩岸名茶輩出，群耀峽江，如全國(guó)名優(yōu)綠茶峽州碧峰、金崗銀針、千丈白毫、鄧村云霧等等。早在唐代，我國(guó)古代著名的茶葉專家陸羽就將宜昌列為山南產(chǎn)茶之首。并把宜昌之茶命名為“峽州茶”。宋代的宜昌父母官歐陽(yáng)修也有詩(shī)云：“春秋楚國(guó)西偏境，陸羽茶經(jīng)第一州”，由此可見(jiàn)，宜昌峽江兩岸自古以來(lái)就是產(chǎn)茶之地，而且是名茶之鄉(xiāng)。今天我們?cè)谙碛小疤煜碌谒娜敝u(yù)的蛤蟆泉旁興建茶樓，表演茶藝，展示茶道，正是對(duì)三峽地區(qū)傳統(tǒng)茶文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)。
蛤蟆泉茶樓背靠群山，面臨江水，將峽江風(fēng)光盡收眼底。外觀飛檐翹角，雕梁畫棟，意趣無(wú)窮;步入茶室，則古色古香，高雅閑適。靜坐于茶樓之上，把盞臨風(fēng)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，江水洶涌東去，洞中泉水叮咚，這時(shí)喝一口香茗，頓覺(jué)清涼爽口，茶香拂面，使人疲憊頓消，暑意盡散，令人飄飄然然，似醉非醉，真乃人生一大快事。
各位朋友，下面就讓我們坐下來(lái)，“偷得浮生半日閑”，看看茶藝表演，喝幾杯清茶吧。
[野坡嶺景區(qū)]。
各位朋友，剛才我們?cè)趰{州民俗表演廳盡情領(lǐng)略了背山的厚重與采茶的歡快，下面就讓我們登上野坡嶺，走進(jìn)山上人家，去體驗(yàn)一次山里人的真實(shí)生活。
野坡嶺。
沿著臺(tái)階蜿蜒而上，看著路兩邊的花草樹(shù)木，聽(tīng)著清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會(huì)有“綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺(jué)。各位朋友，大家請(qǐng)看前面的大石上刻有“野坡嶺”三字，這就是進(jìn)入野坡嶺景區(qū)的第一道關(guān)口。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v，原先這山坡嶺上人煙稀少，加上樹(shù)茂林密，經(jīng)常有野豬、獾子、麂子、兔子等野獸出現(xiàn)，故名野坡嶺。而如今，住在深山里面的人家陸續(xù)搬遷到峽江邊上，這里成了上山勞作的必經(jīng)之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習(xí)俗。
施鹽坡。
沿著臺(tái)階繼續(xù)登山，路兩邊的植被越來(lái)越茂密，這一帶就是“施鹽坡”了。從這里到平善壩一帶背山面江的山坡，過(guò)去人稱“施鹽坡”，實(shí)為“私鹽坡”。這個(gè)名字大約起源于清代。據(jù)史書記載，清初規(guī)定，宜昌只準(zhǔn)銷淮鹽。川鹽入境，以x私論處，并于雍正年間，在平善壩設(shè)川鹽卡，進(jìn)行捕緝。據(jù)傳，在平善壩橫江設(shè)有鐵鏈條，天黑后將鏈條從江水中絞起鎖江，以防船只偷渡。由于鹽是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈镔Y，川鹽運(yùn)鄂又是順江而下，因此，盡管官府嚴(yán)禁川鹽入鄂，但從四川偷偷運(yùn)進(jìn)的私鹽還是不少。鹽販通常先與湖北買主聯(lián)系好，把鹽偷運(yùn)到石牌一帶，請(qǐng)“背腳”沿著我們現(xiàn)在走的這條路，將鹽從江邊背到山頂，繞道出峽后，設(shè)法過(guò)江進(jìn)城出售。久而久之，人們便把這個(gè)山坡叫“私鹽坡”，后避諱“私”字才傳為“施鹽坡”。
峽江背簍。
過(guò)去，山民們?cè)谶@條路上運(yùn)輸貨物，全靠雙肩和背簍，人們將背鹽和背貨進(jìn)山的人稱為“背腳”，也就是“腳夫”。峽江兩岸，崇山峻嶺，山隔水阻，老百姓世代與高山相伴，也與背簍結(jié)下了不解之緣。過(guò)去，這里是一片背簍的世界，大背、小背、扁背、腳背、花背、三斗背、五斗背，種類繁多，樣式精巧別致。小伙、姑娘、老人、小孩，不論上山還是下山，都背著背簍，穿行在蜿蜒崎嶇的山路之間，成為一道流動(dòng)的風(fēng)景線。姑娘出嫁，要織“洗衣背簍”作陪嫁，洗衣背簍小巧玲瓏，蔑絲細(xì)膩，圖案別致，花紋精妙，是新娘子巧手勤勞的“招牌”;女兒生孩子，娘家要送一個(gè)“娘背簍”(又叫“兒背簍”)，作為斟“粥米酒”禮行。背簍成長(zhǎng)筒形，腰小口大，專門用來(lái)背孩子;摘苞谷則用“高背簍”，它口徑粗，腰細(xì)，底部呈方形，高過(guò)頭頂，象倒立的葫蘆;砍柴、扯豬草要用“柴背簍”，它蔑粗肚大，經(jīng)得住摔打。用背簍必用打杵，有了打杵，隨時(shí)可歇肩。在道路兩旁，有許多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懶凳”，但總趕不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的還在打杵腳上釘有鐵箍和鐵釘，一杵一個(gè)窩，用以防滑，所以又叫它“鐵打杵”。背腳要歇息時(shí)，隨時(shí)可用丁字打杵將簍底撐上，人作半臥勢(shì)，以稍事休息。背簍，在山里人看來(lái)，就象沙漠駱駝，江河之舟，是非常重要的交通運(yùn)輸工具。背簍，是峽江人民適應(yīng)特殊地理環(huán)境的產(chǎn)物，是歲月的積淀，智慧的結(jié)晶，也是一副優(yōu)美的民俗風(fēng)情畫。多少年來(lái)，峽江人在此上山下山，來(lái)來(lái)往往，背負(fù)著辛酸與苦楚，也背負(fù)著喜悅與豐收，背出了三峽人特有的自信與剛強(qiáng)。
各位朋友，今天我們雖然無(wú)法親身體驗(yàn)背背簍的滋味，但經(jīng)過(guò)這段臺(tái)階的攀登，相信大家早已體驗(yàn)到了背腳者的辛酸與沉重。
孤亭。
各位朋友，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的亭子名叫孤亭，大家可在這里休息一下。亭子外邊的這塊石碑上，刻著南宋著名詩(shī)人陸游的《扇子峽》一詩(shī)：“絕境慰人心，誰(shuí)家住玉岑?亂云生翠竇，密雪灑青林。高閣臨空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容尋”，“孤亭”的名字就是從詩(shī)中第六句而來(lái)。南宋著名詩(shī)人陸游游覽三峽時(shí)，被這里的秀麗風(fēng)光所吸引，他觸景生情，揮豪寫下了這首詩(shī)。站在孤亭，向四周望去，遠(yuǎn)處群山蒼茫，云霧繚繞，近處桔林簇簇，炊煙裊裊，腳下大江奔涌，百舸爭(zhēng)流，一幅巨大的峽江山水風(fēng)光圖展現(xiàn)在我們眼前，讓我們目及千里，思接千載。
孤亭，還是中觀石令牌的絕佳之地。站在這里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江邊，氣勢(shì)非凡，它與身后的山體有一道裂縫，寬3米有余。據(jù)說(shuō)是大禹治水時(shí)用神斧所劈，誰(shuí)知石令牌堅(jiān)不可摧，只劈開(kāi)一道裂縫。從山頂上看，石令牌與其身后的山體恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年間峽州夷陵郡曾設(shè)治于石鼻山，達(dá)六七年之久。
天下第一桃。
各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看道路左邊，這里有“天下第一桃”桃園。石牌一帶，氣候宜人，土壤呈酸性，自古就為產(chǎn)桃之地，歷史上多有詩(shī)文吟唱：“山上層層桃李花，云間煙火是人家”、“桃花飛綠水，三月紅江邊”等等。但由于歷史原因，歷史上桃花盛開(kāi)的美景，已名不符實(shí)了。三峽人家風(fēng)景區(qū)在開(kāi)發(fā)和建設(shè)中，成功的引進(jìn)了北京農(nóng)科院培育的優(yōu)良品種——大富豪雪桃，栽植面積達(dá)10多畝。這種桃花花期長(zhǎng)，花瓣大，花色鮮艷，掛果周期長(zhǎng)，從春季開(kāi)花至冬季采果，長(zhǎng)達(dá)200天左右，桃果在生長(zhǎng)期呈青、黃、玫瑰紅三種顏色的神奇變換，令人驚嘆!該桃果子大，平均單果重250克左右，最大的可達(dá)800克，因而被中國(guó)“水稻之父”袁隆平教授譽(yù)為“天下第一桃”。該桃的另一獨(dú)特之處是為反季節(jié)水果，春季開(kāi)花直到冬季方可摘果，期間花開(kāi)花落，顏色變化，桃果滿枝又為峽江增添了一道美麗的風(fēng)景。
各位朋友，這種獨(dú)特的民居就是人們所說(shuō)的“吊腳樓”，朋友們可能只從電視上見(jiàn)到過(guò)，現(xiàn)在就讓我們一起走近它。山上人家的這種“吊腳樓”，被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻，房屋多依山勢(shì)而建，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房前屋后，竹林芭蕉簇?fù)?。遇到高坎地?shì)，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨(dú)特之處是前低后高，側(cè)面有走廊，后面有陽(yáng)臺(tái)，俗稱“走馬轉(zhuǎn)角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風(fēng)，干燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。吊樓有大有小，一般人家為一棟4排扇3間屋，或6排扇5間屋，大戶人家則7柱4騎，四合天井大院。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。由于臨江，地勢(shì)險(xiǎn)要，一戶人家的一套居子，往往有三四個(gè)層次，似臺(tái)階一樣。步入山上人家，幾步臺(tái)階，便把你引進(jìn)一個(gè)個(gè)原始淳樸的屋子，進(jìn)入屋子，穿過(guò)一道門，又一架臺(tái)階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進(jìn)得去，卻難走出來(lái)。在這些老屋里走一走，便可領(lǐng)略到峽江人順應(yīng)自然，又不斷地與自然抗?fàn)帲瑘?zhí)著地營(yíng)造生活，又拼命地享受生命的個(gè)性。而屋頂上的遮蓋物，也是大有講究的，有蓋泥瓦的，也有蓋茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其說(shuō)。蓋泥瓦的人家會(huì)說(shuō)“黃土上了屋，家人都幸?！?蓋茅草的人家會(huì)說(shuō)“茅草屋里臘肉香”;蓋石板的人家會(huì)說(shuō)“石板底下有福享”。但這都體現(xiàn)了峽江人民的樂(lè)觀、風(fēng)趣和對(duì)生活的熱愛(ài)。走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤繞，舉目四望，風(fēng)光如畫，大有空中樓閣之詩(shī)畫意境，有詩(shī)贊嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流?！?/p>
各位朋友，來(lái)到山上人家，大家不僅可以登臨吊腳樓，感受優(yōu)雅的飛檐和廊道的曲折，更可以走進(jìn)各種作坊，親眼見(jiàn)識(shí)，黃豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷變米花的全過(guò)程，更可以親手爆一回米花，炒一回瓜子，炕幾個(gè)紅苕，或者喝一碗豆花，吃一塊麻糖。當(dāng)您品嘗著三峽風(fēng)味特產(chǎn)，體驗(yàn)著農(nóng)家勞作之美的時(shí)候，無(wú)盡的鄉(xiāng)土氣息，新奇的勞作過(guò)程或許會(huì)讓您跨越時(shí)空，回到那逝去的年代。
飲食習(xí)俗。
各位朋友，走進(jìn)西邊的偏房門，便進(jìn)入一個(gè)天井屋。這棟房屋按照“四水歸池”的原理，從東西南北四個(gè)方位排列，院子的正中間是水池，沒(méi)水的時(shí)候便是空地，屋上蓋著石板瓦，屋里是山里人的居室。臨江的一棟房屋是堂屋，采用吊腳樓的結(jié)構(gòu)，分為兩層，二樓全用木板架空，堂屋與曬樓用木窗隔開(kāi)，供游人休息或品嘗農(nóng)家飯菜之用，現(xiàn)在這里為農(nóng)家飯莊，屋里擺放著農(nóng)家特有的椅子和桌子，灶屋里飄來(lái)臘肉的香味。坐在這里，喝著農(nóng)家苞谷酒，吃著山里土臘肉，推開(kāi)木窗，一邊吃東西一邊欣賞江景、山景，是您在都市中絕對(duì)無(wú)法經(jīng)歷的享受。
世代居住在這里的山里人以苞谷、高梁、大米、紅薯、雜豆、洋芋等為主食。加工花樣頗多，吃法亦很講究。菜肴講究酸、辣、香，這與苞谷雜糧等粗食有密切關(guān)系，雜糧粗澀難咽，配以酸、辣、香，益于開(kāi)胃，山里人居住在山巖溝谷，喝著天然礦泉，食辛辣有助于溫胃健脾，還可以殺菌，防治腸胃疾病。山里人做飯還喜歡用佐料，山胡椒、蔥蒜、花椒、辣椒粉等是終年常用的佐料。峽江俗語(yǔ)說(shuō)：“三天不吃酸和辣，心里就象貓兒抓，走路腳軟眼也花”。
山里人還擅長(zhǎng)腌制酸辣子，吃起來(lái)又麻又辣，別有滋味，既可油煎，又是上等佐料。秋冬后，各家各戶都要制作幾壇辣味，以備冰封時(shí)節(jié)、農(nóng)忙季節(jié)、蔬菜淡季吃。夏天，天氣炎熱，不宜吃葷腥，魚、臘肉又易變味，拌上糯米粉子，腌成酸魚肉，既不油膩、腥臭，又防腐、可口，是招待賓客的佳品。山里人比較地道的菜肴主要有：蒸肉、懶豆腐、渣廣椒、五香豆干、家常豆腐、臘肉、煙熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子魚、燉江鰱、綠豆皮、血豆腐，而飲苞谷酒，喝罐罐茶，則幾乎是天天離不開(kāi)的生活習(xí)慣。
豆腐作坊。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們一起去看一看制作豆腐的過(guò)程。豆腐是山里人生活中不可缺少的食物。山里人居住分散，平時(shí)買東西不是很方便，來(lái)了客人，打豆腐，以豆腐、豆花待客，便成為傳統(tǒng)的待客方式。特別是逢年過(guò)節(jié)，家家戶戶都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工制作，以木柴為燃料，火候掌握很好，比城里人的豆腐更加鮮嫩可口。豆腐究竟產(chǎn)于何時(shí)，據(jù)《本草綱目》、《辭源》等書記載，始于淮南王劉安時(shí)代。劉安是漢高祖的孫子，他為求長(zhǎng)生不老之藥，在安徽八公山下召集術(shù)士門客，燃起爐火，用黃豆研漿和鹽鹵同煉“仙丹”，哪料仙丹未煉成，卻煉出了鮮嫩可口的豆腐，成為民間喜愛(ài)的食品，流傳至今已兩千多年。
各位朋友，山里人把做豆腐的過(guò)程叫打豆腐，一共是六個(gè)步驟：一是泡，即用清水把黃豆泡好，一般要泡到黃豆膨脹;二是磨，用石磨把浸泡過(guò)的黃豆磨成粗漿，一個(gè)人推磨，一個(gè)人投料，放多了不行，磨出的豆渣過(guò)粗，放少了也不行，速度慢，壞石磨;三是瀝，用兩條厚厚的竹片交叉固定好，用一根繩子吊在屋梁上，把一塊白紗布的四角系在竹片頭上，再把磨好的粗漿倒進(jìn)沙布里，不停地?fù)u動(dòng)，豆汁就瀝到下面的盆里。留在紗布上面的是豆渣，算是打豆腐的副產(chǎn)品，可以炒了吃，也可經(jīng)過(guò)霉制，制成“霉豆渣”，這個(gè)副產(chǎn)品也是山里人的特色菜之一;四是煮，把豆汁煮熱，便成了豆?jié){。豆?jié){可以直接喝，它含鈣量高，對(duì)肺有一些滋補(bǔ)作用，也可輔助治療肺結(jié)核;五是膏，即在豆?jié){中加入石膏，讓其凝固成“豆腐膏子”，也就是大家在城里喝的豆腐花、豆腐腦;六是壓，把“豆腐膏子”用比較細(xì)密的紗布包好，放在桌上，上面放一塊木板，用石磨、磚頭等重物壓下去，豆腐膏子的水分慢慢被擠出來(lái)，再打開(kāi)，就成了豆腐成品。制成的豆腐要放在水里浸泡，如果想多吃些時(shí)日，可以制成豆干，將豆腐里的水份徹底壓干，放在太陽(yáng)下曬或者放在火上烤，即可制成象磚頭一樣硬的豆干。
一方小小的天地，一種普通的豆子，只須經(jīng)過(guò)人工操作，便可變換出多種可口的豆腐制品，可謂神奇至極。朋們們不妨“大開(kāi)口戒”，盡情品嘗鮮嫩可口的豆?jié){、豆花。各位朋友，通過(guò)介紹和身臨作坊，我們?cè)敿?xì)了解了黃豆變成豆腐的全過(guò)程，今天的收獲不小了吧，有條件的朋友回家后不妨試著打打豆腐。
制糖作坊。
朋友們，品嘗了豆腐，下面請(qǐng)隨我走進(jìn)制糖作坊，去見(jiàn)識(shí)大米熬成糖的奇妙過(guò)程。首先給大家介紹一下制糖的相關(guān)知識(shí)，我國(guó)最早的糖，除密糖外，主要是麥牙糖。一般說(shuō)來(lái)，植物種子在發(fā)芽過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生糖化酵素，這種酵素會(huì)把淀粉水解成麥芽糖。古代麥芽糖的名稱有很多，如餳(xing，二聲，糖稀)、飴(yi，二聲，糖漿)等。我國(guó)制麥牙糖的歷史悠久，《詩(shī)經(jīng)》中有這方面的記載，到現(xiàn)代民間制麥牙糖已相當(dāng)普通，北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，詳細(xì)記載了制餳和飴的各種方法，從發(fā)芽、浸米、蒸米、糖化、過(guò)濾、煮飴、攪拌、加工等程序看，與現(xiàn)在制飴基本相同。
制糖時(shí)，先將泡好的糯米或玉米磨成漿，瀝出汁子，再把汁子放在鍋里熬。這個(gè)熬是最重要的環(huán)節(jié)。麥牙是產(chǎn)生甜味的主要原料，加麥牙也是非常關(guān)鍵的步驟，什么時(shí)候加進(jìn)去，與湯汁的比例大小都是要把握好的。熬糖時(shí)，灶里的火要恰到好處，使鍋中汁子一個(gè)泡一個(gè)泡地鼓，火太大就會(huì)使汁子焦糊。熬糖人會(huì)不斷用鍋鏟把汁子挑起來(lái)，側(cè)著鍋鏟讓汁子朝下，若鍋鏟上流下的汁子墜成一片粘粘的晶瑩小片，糖稀便熬好了。這時(shí)連鍋端起，放在屋外讓糖稀變冷。當(dāng)冷卻成一個(gè)黑色發(fā)亮的糖團(tuán)后，便要扯麻糖了。
將糖團(tuán)搭到一個(gè)捆在門柱上的木叉上，一邊扭一邊慢慢朝后拉，只要拉成條的糖不斷，就一直朝后拉。然后又把糖條從中間挽到木叉上去，又扭，又拉，如此循環(huán)往復(fù)，直至糖條拉成白色，并起一些細(xì)細(xì)的纖絲。便用菜刀等硬物敲成幾段，放入鋪了炒米的簸箕中，用炒米粉拌在糖條上(起隔離作用，防止麻糖之間粘連)，用刀或木棒把糖敲成小塊，這就是麻糖了。麻糖還有一種副產(chǎn)品“糖米泡子塊”。即在蒸糖稀的過(guò)程中，當(dāng)糖稀有了甜味時(shí)，便在米泡中倒入一些熱糖稀，和勻，放在木盆中，待冷卻后用刀切成方塊即成。
雜貨作坊。
爆米花剛剛結(jié)束，屋外又飄來(lái)一陣香味，請(qǐng)大家隨我去看一下，究竟在干什么呢?
步入這個(gè)小屋，一切都真相大白了，原來(lái)在烤紅薯?？粗坝偷慕裹S紅薯，我不禁要流口水啦。大家知道，紅薯有多種吃法，可以蒸、煮、燒、烤，獨(dú)唯烤出來(lái)的紅薯最清香可口?？炯t薯也是挺有講究的，紅薯大小要適中，冼凈，放在爐臺(tái)上，火不能大，要慢慢地烤，火大了，外表焦糊，里面卻是生的。烤出的紅薯皮焦黃，冒著油，糖分極高，十分可口，而最好吃的要算紅薯皮了?？粗裹S可口的紅薯，大家是不是忍耐不住了?可是我要提醒大家別吃多了，因?yàn)榧t薯在峽江一帶被稱為“苕”，即又憨又笨的意思，吃多了，當(dāng)心變成苕了羅!
各位朋友，大家聞到瓜子的香味了嗎?上面有人在炒瓜子準(zhǔn)備招待各位呢。炒瓜子又叫“起沙鍋”，即將從河里篩選的細(xì)沙倒到鍋里，炒熱后，加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之類的山貨，利用沙的傳熱作用，在鍋里反復(fù)炒動(dòng)，不久便可發(fā)出香味。由于沙的傳熱和隔離作用，使山貨不直接接觸鍋底，這樣不致被炒糊，原理科學(xué)，簡(jiǎn)單有趣。
這幾樣之中，苕皮子要從夏天開(kāi)始準(zhǔn)備，將紅薯洗凈，切成片狀，放在鍋里蒸個(gè)半熟，撈起來(lái)放簸箕里曬干，貯藏備用，臘月里拿出來(lái)炒好，中間常鼓起一個(gè)個(gè)氣泡，很脆口。當(dāng)然，制作時(shí)也可切成條狀，則稱之為苕干了。
此外，在這里大家還可品嘗到三峽著名的風(fēng)味小吃“三峽涼蝦”。涼蝦的制作過(guò)程比較簡(jiǎn)單，即用大米制漿煮熟，用漏勺漏入涼水盆中而成，因頭大尾細(xì)形似蝦，故得名，用它配入紅糖水，是夏季解渴佳品，香甜軟嫩，入口冰涼。
各位朋友，當(dāng)我們品味風(fēng)味小吃時(shí)，這里還有各種各樣的土特產(chǎn)供我們選購(gòu)，大家可到商店里參觀一下，買一些土特產(chǎn)和紀(jì)念品回去送給家人和朋友。
[燈影石景區(qū)]。
各位朋友，剛才我們親身體驗(yàn)了山里人的真實(shí)生活，又大飽了口福，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)前進(jìn)，去一睹燈影石的風(fēng)采。
朋友們，我們已來(lái)到了燈影石的腳下。抬頭仰望，一架之字形的狹窄石梯架在懸崖峭壁之上，只見(jiàn)一線天光尚存，請(qǐng)大家攀爬時(shí)，一定要注意安全。走在梯上，令人心驚膽寒，然而“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，只要我們征服了這段天險(xiǎn)，登上山頂，便會(huì)“一覽眾山小”風(fēng)光無(wú)限，體味到征服自然的喜悅與樂(lè)趣。
燈影石。
各位朋友，眼前這四塊崢嶸的巖石，酷似《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的生動(dòng)形象，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，幾塊石頭倒映在深藍(lán)色的天幕上如演燈影戲一般，故名燈影石，它是燈影峽的標(biāo)志性物體。你看孫悟空手搭涼蓬，前行探路，豬八戒捧著肚皮，一步三搖，沙和尚肩負(fù)經(jīng)囊，緊步相隨，唐僧岸然端坐，合掌閉目。若您觀賞的角度適當(dāng)，真是惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。在燈影四石中，最負(fù)盛名的是有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”之譽(yù)的沙僧石，它呈蘑菇云狀，重達(dá)100多噸，底部支撐點(diǎn)僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載0.5噸的重量，如此單薄的身軀歷經(jīng)數(shù)千萬(wàn)年的滄海桑田，竟能安然無(wú)恙，堪稱世界奇觀。千百萬(wàn)年來(lái)，雷電擊不倒它，狂風(fēng)搖不動(dòng)它，暴雨沖不毀它，它兀立于石牌之巔，飽經(jīng)天下滄桑，閱盡人間萬(wàn)事，顯示著神奇的陽(yáng)剛之美。因而有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”的美稱，當(dāng)年沫若先生游歷三峽，見(jiàn)此奇石贊頌不已，寫下“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”的著名詩(shī)句。從山下仰望，似乎只要用手輕輕一撥，沙僧石就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，如此神奇的巨石，被各地的攝影家們從不同的角度拍下姿態(tài)萬(wàn)方的圖片，流傳甚廣，成為長(zhǎng)江三峽的標(biāo)識(shí)之一，有人估算，沙僧石的無(wú)形資產(chǎn)已達(dá)億元人民幣。
我剛才給大家介紹唐僧師徒的時(shí)候，就有朋友問(wèn)怎么不見(jiàn)了孫悟空的蹤影?其實(shí)孫悟空正在履行他的職責(zé)，在前面為師弟們探路。大家請(qǐng)看前方的山崖間，孫悟空正手搭涼蓬，左右張望，用他那雙火眼金睛尋找前進(jìn)的道路。
各位朋友，燈影石如此神奇，請(qǐng)大家不要錯(cuò)過(guò)了與他們合影留念的機(jī)會(huì)。
朋友們，正如西游記主題歌所唱的那樣：敢問(wèn)路在何方?路在腳下。今天大家一路上尋幽谷、探溶洞、登山頂，克服了不少困難，也大開(kāi)了眼界。下面還有一段游程，就讓我們“踏平坎坷成大道”，踏上新的征程吧。
從燈影石取經(jīng)歸來(lái)，我們現(xiàn)在所站的地方叫“八面來(lái)風(fēng)”。站在這里，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，涼風(fēng)從石穴，峰頂，山腰，腳下等四面八方徐徐吹來(lái)，讓人思緒飛揚(yáng)，眼前的石灰?guī)r如經(jīng)書般層層疊起，讓我們的心也隨著西游一番。
李四光與石牌地質(zhì)剖面。
本世紀(jì)20年代，李四光曾專程到三斗坪的黃牛巖、石牌，江北的南沱等地，對(duì)黃陵背斜的震旦紀(jì)、寒武紀(jì)的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)考察，寫成了《新華夏海之起源》的論文。1948年李四光出席倫敦第18屆國(guó)際地質(zhì)年會(huì)時(shí)宣讀了該論文，一下轟動(dòng)了倫敦，轟動(dòng)了國(guó)際地質(zhì)界。1983年聯(lián)合國(guó)來(lái)黃陵背斜考察，把黃牛巖至石牌一帶的地質(zhì)剖面點(diǎn)確定為世界寒武紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面點(diǎn)，作為重點(diǎn)保護(hù)的地帶。李四光還創(chuàng)建了舉世聞名的古生代標(biāo)準(zhǔn)地層——“震旦系(紀(jì))”?！罢鸬奔粗袊?guó)的古稱(“系”即地層或巖石單位;“紀(jì)”即地質(zhì)年代單位)從此以后，在全世界范圍內(nèi)只要發(fā)現(xiàn)與西陵峽震旦系相同的巖石(地層)都統(tǒng)一稱震旦紀(jì)(系)地層(巖石)。它是地層中沉積蓋層巖石最老的地質(zhì)時(shí)代。也是地質(zhì)年代中唯一的以“中國(guó)”名稱命名的地層年代。如寒武紀(jì)是以英國(guó)的寒武山脈而得名;奧陶和志留紀(jì)是英國(guó)古代民族名;泥盆紀(jì)是因英國(guó)的泥盆州而得名;二疊紀(jì)在德國(guó);侏羅紀(jì)在法國(guó);白堊紀(jì)在英法海峽等。震旦紀(jì)地層無(wú)論從地殼構(gòu)造的發(fā)展和生物演化的進(jìn)程看都是一個(gè)特殊的地質(zhì)階段。李四光先生用西陵峽中典型地名將這一帶的地質(zhì)剖面冠名為：震旦系上統(tǒng)燈影組、陡山沱組和下統(tǒng)南沱組(含冰磧層)、蓮沱組。這一科學(xué)的劃分和定名得到國(guó)際地層學(xué)會(huì)公認(rèn)，一直沿襲至今，全球通用。因此，可以說(shuō)，“震旦系”不光是一個(gè)地質(zhì)名稱，它應(yīng)是我國(guó)民族立于世界之林的象征。
沿著小路蜿蜒而下，兩邊地層裸露清晰，地質(zhì)地貌奇特，這就是被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的長(zhǎng)江燈影峽震旦紀(jì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面點(diǎn),為全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，震旦紀(jì)比恐龍時(shí)期還早3億多年，該剖面長(zhǎng)約10公里，總面積近3平方公里，地層中含有豐富的古生物化石，經(jīng)鑒定有216個(gè)種屬，最古老的地層為距今約28.5億年前所形成的崆嶺群，揭示了地球遠(yuǎn)古的奧秘，被譽(yù)為“地質(zhì)百科全書”據(jù)地質(zhì)專家評(píng)定，這里的地層保存完整，豐富多樣，具有極高的美學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
峽江兩岸，風(fēng)景如畫，船行江上，兩岸陡峭的山峰遠(yuǎn)望如同畫家揮毫潑墨繪出來(lái)的山水畫，登臨細(xì)看，那片片泥質(zhì)巖和碳酸巖又恰似萬(wàn)卷經(jīng)書，耐人品讀，讓地質(zhì)學(xué)家魂?duì)繅?mèng)縈，令無(wú)數(shù)游人嘆為觀止。
穿過(guò)“八面來(lái)風(fēng)”，眼前的孤峰上一座亭子突兀而立，聳入云端，這便是“邀月亭”。請(qǐng)大家依次而上，不要擁擠，一定要注意安全。登上明月臺(tái)，站在邀月亭上，俯望長(zhǎng)江：它就象一條銀色巨龍，奔騰而來(lái)，在此向左急轉(zhuǎn)110度改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，狀如一灣明月，東流而去。長(zhǎng)江在三峽地段193公里的流程中左彎右拐，迂回曲折，但變化最大的卻在石牌，因而這里被稱為“長(zhǎng)江三峽第一灣”。兩岸峰奇巒秀，絕壁高聳，瀑飛泉涌，林木蔥蔥，山水泉林相映成趣，相得益彰。游船在灣中行駛，仿佛徜徉在山水畫廊之中，時(shí)而絕壁阻塞，時(shí)而峰回水轉(zhuǎn)，當(dāng)年郭沫若先生游三峽經(jīng)過(guò)此灣時(shí)不由發(fā)出“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。
而邀月亭是如何得名的呢?愿來(lái)它是由李白詩(shī)句：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)意而命名的。站在邀月亭上，舉目四周：白云奔涌綿綿無(wú)際，莽莽青山龍騰蛇舞，腳下濤聲陣陣，大江奔流，一股豪邁不屈的激情在心中奇峰突起，耳邊山風(fēng)呼嘯，我們的意志和靈魂也好象融入了這灑脫無(wú)露的白云，融入了這堅(jiān)韌挺拔的高山，融入了這奔涌不息的江水之中。此時(shí)此刻，此景此情，只想讓人仰天長(zhǎng)嘯，對(duì)酒當(dāng)歌，而人生多少榮辱得失，憂愁煩惱都已在這壯闊的美景中消失殆盡。每當(dāng)明月當(dāng)空之時(shí)，山川河流都在月色朦朧之中，兩岸青山如黛，千里長(zhǎng)波生輝，燈影明月，舟舸歸人，若是在此與兩三知己把酒臨風(fēng)，舉杯邀月，該是多么的豪邁與灑脫，或著象蘇軾一樣“把酒問(wèn)青天”，大發(fā)人生感慨了。
在邀月亭上，遠(yuǎn)眺明月灣，這里是最佳觀賞點(diǎn)，大家不妨在此盡情拍照，但要注意安全。
石令牌與石牌要塞保衛(wèi)戰(zhàn)。
三峽人家導(dǎo)游詞篇四
各位朋友，大家好!
歡迎你們到三峽人家來(lái)做客，我叫___，十分榮幸，能擔(dān)任大家本次行程的導(dǎo)游，同時(shí)我將全程陪伴你們，為你們的游覽帶給熱誠(chéng)的服務(wù)，有服務(wù)不到之處盡請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。
我們此刻所處的位置就是胡金灘碼頭，是景區(qū)始發(fā)站，我們將乘坐渡船到達(dá)對(duì)岸的三峽人家風(fēng)景區(qū)。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽西陵峽南岸，一肩挑兩壩(一個(gè)是世界第一大壩的三峽大壩，另一個(gè)是亞洲第一大壩的葛洲壩)，一江攜兩溪(分別是能夠體驗(yàn)軍事漂流的楊家溪和秀麗勝景龍進(jìn)溪)，保留著三峽工程蓄水后長(zhǎng)江三峽唯一的三峽原始風(fēng)貌和自然生態(tài)環(huán)境。石(燈影石、石令牌)、瀑(黃龍瀑、琴鷹瀑)、洞(燈影洞)、泉(天下第四泉)等多種自然元素在四平方公里內(nèi)完美組合;山的偉岸，水的柔媚，洞的神奇，瀑的壯麗，石的氣質(zhì)，極致大自然之天工造化，那里有洪荒之美、那里有蒼涼之美、那里有陰柔之美、那里更有雄渾之美。
欣賞完水上人家，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室，一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái)，茶室內(nèi)擺放著八仙桌，木椅子，桌上放著大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時(shí)，往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來(lái)的茶汁也十分濃烈，還可反復(fù)加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”?！耙黄ス蕖辈柘銡鉂饬?，清心潤(rùn)肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉，茶汁過(guò)夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。
三峽人家風(fēng)景區(qū)又是大型三峽文化主題公園，古老的地質(zhì)文化、巴人文化、楚國(guó)文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構(gòu)成三峽的歷史人文景觀;走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷濛的文化夢(mèng)幻洗禮。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻，峽江今昔，一覽無(wú)余。壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化，它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，巴楚文化在那里交融、繁衍、發(fā)展。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是新三峽旅游的古老傳奇。
白墻青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹(shù)喜鵲窩，機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕，奇石溶洞古城堡，當(dāng)您進(jìn)入景區(qū)的一剎那，您的心注定將永久留在那里，徜徉在仙境般的夢(mèng)幻景致，那里的美讓你心悸，那里的美更讓人窒息。
常言說(shuō)，百聞不如一見(jiàn)，讓我?guī)ьI(lǐng)大家一齊去體驗(yàn)一場(chǎng)充滿夢(mèng)幻色彩的大型生態(tài)文化之旅吧!
三峽人家導(dǎo)游詞篇五
各位朋友：
我叫xxx，是各位的導(dǎo)游，很高興與大家相遇相識(shí)。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好心情，也希望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)!
各位朋友，我們的游船現(xiàn)在是航行在燈影峽中，正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即：一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦?或?qū)懜蝮「嗜?或?qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。
傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流。
楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿了濃厚的軍訓(xùn)色彩，它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓(xùn)，一路搏激流，過(guò)險(xiǎn)灘，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。
中華第一神牌——石令牌。
據(jù)《東湖縣志》載：江南芯奘?崍?呤?桑?緡品ぃ?拭??釓疲??頻孛?從紗碩?礎(chǔ)j?釓聘?2米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達(dá)4300余噸，遠(yuǎn)觀之雄偉壯觀，氣勢(shì)非凡。五代后周時(shí)期，峽州州治一度設(shè)于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年(公元1135年)復(fù)舊”，在石牌設(shè)治六、七年。
長(zhǎng)江第一石——燈影石。
四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象，每當(dāng)夕陽(yáng)西照，晚霞映襯峰頂時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當(dāng)年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí)，曾題詩(shī)贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”。
燈影石中最負(fù)盛名的是沙僧石，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達(dá)100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀。
三峽第一灣——明月灣。
浩浩長(zhǎng)江奔涌至石牌河段時(shí)，在這里向左急轉(zhuǎn)彎110度,改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，這就是“長(zhǎng)江三峽第一灣”。
船過(guò)明月灣，置身于游船之上，眺望遠(yuǎn)方江面，便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(zhǎng)江，但船進(jìn)山退，路轉(zhuǎn)峰回，旋即又豁然開(kāi)朗。故而當(dāng)年郭沫若先生在過(guò)石牌遠(yuǎn)眺第一灣時(shí)，發(fā)出了“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。
西陵第一洞——燈影洞。
燈影洞幽深狹長(zhǎng)，長(zhǎng)約1500米，洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內(nèi)的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內(nèi)一條落差達(dá)30米的地下河，水流或緩緩無(wú)聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢(mèng)幻般的地下世界，令人心醉神迷。
三峽人家導(dǎo)游詞篇六
各位朋友：
大家好！歡迎您走進(jìn)三峽人家風(fēng)景區(qū)，
我叫xxx，是各位的導(dǎo)游，很高興與大家相遇相識(shí)。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好心情，也希望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)！
各位朋友，我們的游船現(xiàn)在是航行在燈影峽中，正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即：一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞，還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家，或?qū)憴┞暦?，或?qū)懜蝮「嗜?，或?qū)懬嗌斤w瀑，或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。
各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪，她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。溪口一座青瓦長(zhǎng)廊石橋，掩映在搖曳的。枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水，清澈見(jiàn)底，波平紋靜，目之所視，溫順如處。正對(duì)溪口的江北山崖上，一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，快臨江時(shí)向上高高翹起，活象一條巨龍，而看那龍頭所向，似要跳進(jìn)南岸的清溪，回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。
龍進(jìn)溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫相聞；古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)，山民們怡然自得，自由自在，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著原始古樸的生活，唱著心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚。走進(jìn)這條清幽的溪谷，真有一種“步入桃源不知?dú)w”的醉意。
三峽人家導(dǎo)游詞篇七
三峽人家，依山傍水，風(fēng)情如畫:傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間，久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚……千百年來(lái)流傳不衰的各種習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。走進(jìn)峽江吊腳樓，峽江妹子載歌載舞，手中的紅繡球飄飄欲落，這時(shí)清秀的三峽少女為您捧上一杯峽州清茶，您會(huì)覺(jué)得如夢(mèng)似幻、親切怡然。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”。它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪軍事漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即:一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣--明月灣、中華第一神牌--石令牌、長(zhǎng)江第一石--燈影石)，天下第四泉--蛤蟆泉。
其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家和今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如，唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦?，或?qū)懜蝮「嗜驅(qū)懬嗌斤w瀑，或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻，峽江今昔，一覽無(wú)余。
壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發(fā)展。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是三峽旅游的傳奇。水上人家在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處，幾只古帆船迎風(fēng)而立，小漁船撒開(kāi)了漁網(wǎng)，初峽亭精巧別致。在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，驚鴻照影來(lái)”，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著，形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”。如今漁民生活雖然改善了，但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái)，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續(xù)著這種古老的漁文化。
三峽人家導(dǎo)游詞篇八
朋友們，我們的游船靠岸了，咚咚的鼓聲敲響了三峽人家的熱情和豪放，清幽的溪谷向我們露出了燦爛的笑容，請(qǐng)大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪，她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。溪口一座青瓦長(zhǎng)廊石橋，掩映在搖曳的枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水，清澈見(jiàn)底，波平紋靜，目之所視，溫順如處。正對(duì)溪口的江北山崖上，一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，快臨江時(shí)向上高高翹起，活象一條巨龍，而看那龍頭所向，似要跳進(jìn)南岸的清溪，回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。
龍進(jìn)溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫相聞；古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)，山民們怡然自得，自由自在，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著原始古樸的生活，唱著心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚。走進(jìn)這條清幽的溪谷，真有一種“步入桃源不知?dú)w”的醉意。
三峽人家導(dǎo)游詞篇九
三峽人家位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。下面是小編收集整理的湖北三峽人家。
導(dǎo)游詞。
五篇范文，歡迎借鑒參考。
三峽人家風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，湖北省宜昌市夷陵區(qū)西陵峽內(nèi)，位于長(zhǎng)江三峽中最為秀美壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在"灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘"。景區(qū)包括燈影石、明月灣、燈影洞、石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石令牌、楊家溪、蛤蟆泉等景點(diǎn)。
三峽人家風(fēng)景區(qū)還獲得了"中國(guó)最具國(guó)際影響力旅游目的地"稱號(hào)，湖北省首批"文明風(fēng)景旅游區(qū)"、"湖北省十佳景區(qū)"、"湖北省生態(tài)文明建設(shè)示范基地"、"湖北省對(duì)外開(kāi)放先進(jìn)單位"等榮譽(yù)稱號(hào)，吸引著中外各地的朋友前來(lái)觀光。
歷代文人騷客留下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如李白的"春水月峽來(lái)"，歐陽(yáng)修的"江上掛帆明月峽"，陸游的"巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉"，還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若的"唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴"，陳毅元帥的"三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠"等等，讀了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了燈影峽的景點(diǎn)。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻，峽江今昔。
三峽人家，依山傍水，風(fēng)情如畫:傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間，久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚……千百年來(lái)流傳不衰的各種習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。走進(jìn)峽江吊腳樓，峽江妹子載歌載舞，手中的紅繡球飄飄欲落，這時(shí)清秀的三峽少女為您捧上一杯峽州清茶，您會(huì)覺(jué)得如夢(mèng)似幻、親切怡然。三峽人家石牌之美，美在"灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘"。它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪軍事漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用"一二三四"來(lái)概括，即:一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣--明月灣、中華第一神牌--石令牌、長(zhǎng)江第一石--燈影石)，天下第四泉--蛤蟆泉。
其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家和今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如，唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦?，或?qū)懜蝮「嗜驅(qū)懬嗌斤w瀑，或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻，峽江今昔，一覽無(wú)余。
壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發(fā)展。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是三峽旅游的傳奇。水上人家在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處，幾只古帆船迎風(fēng)而立，小漁船撒開(kāi)了漁網(wǎng)，初峽亭精巧別致。在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，"龍溪橋下春波綠，驚鴻照影來(lái)"，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著，形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊，與漁船為伴，形成了"水上人家"。如今漁民生活雖然改善了，但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái)，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續(xù)著這種古老的漁文化。
三峽人家"一肩挑兩壩，一江攜兩溪"，這里石、瀑、洞、泉……多種景觀元素巧妙組合，山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質(zhì)。極致大自然之天工造化，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美、這里有陰柔之美、這里更有雄渾之美。白墻青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹(shù)喜鵲窩，機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕，奇石溶洞古城堡，在您進(jìn)入景區(qū)的一剎那，您的心將注定要長(zhǎng)留此地，整個(gè)景區(qū)彌漫如仙境般的夢(mèng)幻景致，這里的美讓人心悸，這里的美讓人窒息!
各位游客朋友大家好!
歡迎大家來(lái)到美麗的美麗的三峽人家游覽參觀，我是大家此行的導(dǎo)游員，我姓熊，大家可以叫我小熊。有句古話說(shuō)得好：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。那么今天就由小熊和這位駕駛技術(shù)高超、經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)師傅一起帶領(lǐng)大家暢游三峽人家，在接下來(lái)的時(shí)間里我將向您展示三峽的美，三峽的獨(dú)特和三峽人的熱情，所以各位朋友一路上有什么問(wèn)題請(qǐng)盡管提出來(lái)，我會(huì)盡我所能為您解答，也預(yù)祝您能有一段愉快的旅途。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)。傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服??水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
欣賞完水上人家，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室，一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái)，茶室內(nèi)擺放著八仙桌，木椅子，桌上放著大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢?它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時(shí)，往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來(lái)的茶汁也非常濃烈，還可反復(fù)加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”?！耙黄ス蕖辈柘銡鉂饬遥逍臐?rùn)肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉，茶汁過(guò)夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。
各位朋友，溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧!這是土家人獨(dú)特的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一門傳統(tǒng)的技藝，哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開(kāi)始學(xué)“哭嫁”，還要專人進(jìn)行教哭，教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(zhǎng)的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動(dòng)聽(tīng)、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個(gè)月開(kāi)始哭嫁，內(nèi)容為對(duì)骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛(ài)恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價(jià)值取向?？藜蕖薄ⅰ叭⒂H”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對(duì)生命的向往、對(duì)生命的重視、是人類永恒的主題。
告別溪邊人家，下面就讓我們走進(jìn)山上人家，去體驗(yàn)一次山里人的真實(shí)生活。沿著臺(tái)階蜿蜒而上，看著路兩邊的花草樹(shù)木，聽(tīng)著清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會(huì)有“綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺(jué)。如今，住在深山里面的人家陸續(xù)搬遷到峽江邊上，這里成了上山勞作的必經(jīng)之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習(xí)俗。來(lái)到山上人家，大家不僅可以登臨吊腳樓，感受優(yōu)雅的飛檐和廊道的曲折，更可以走進(jìn)各種作坊，親眼見(jiàn)識(shí)，黃豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷變米花的全過(guò)程，更可以親手爆一回米花，炒一回瓜子，炕幾個(gè)紅苕，或者喝一碗豆花，吃一塊麻糖。當(dāng)您品嘗著三峽風(fēng)味特產(chǎn)，體驗(yàn)著農(nóng)家勞作之美的時(shí)候，無(wú)盡的鄉(xiāng)土氣息，新奇的勞作過(guò)程或許會(huì)讓您跨越時(shí)空，回到那逝去的年代。
你聽(tīng)，耳邊傳來(lái)了聲聲韻味無(wú)窮的土家山歌。土家人“不唱山歌喉嚨癢，嘴巴一張象河淌”。多如牛毛的土家山歌，主要有勞動(dòng)歌、情歌等。小小的五句子，是土家兒女創(chuàng)造的以歌代話的“第二語(yǔ)言”。喊起五句子山歌，隔山隔嶺也可表情達(dá)意，交流思想感情。當(dāng)你學(xué)會(huì)用五句子山歌應(yīng)和，你就能盡情領(lǐng)略土家山寨那五彩繽紛，目不暇接的大千世界。
土家族還有一種有名的的織錦，叫西蘭卡普，漢語(yǔ)譯為“土花鋪蓋”。歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少可以上溯到距今三千多年前的古代巴人時(shí)期。西蘭卡普作為土家歷史文化的沉淀物，具有濃郁的生活氣息及鮮明的民族特色。圖案題材廣泛，裝飾紋樣風(fēng)格多樣，色彩運(yùn)用古艷厚重。華而不俗，素而不單，給人以明快、活潑和生機(jī)。每當(dāng)農(nóng)閑時(shí)節(jié)，土家婦女坐在織機(jī)前，用五色絲線，編織由上輩傳下來(lái)的手藝，編織著她們美好的生活。
好了，各位游客朋友，到這里呢我們的三峽人家之行就接近了尾聲了，非常感謝大家今天對(duì)小熊工作的支持與配合，如果有什么不足之處，也請(qǐng)您提出來(lái)，以便于我改正，以后為大家提供更好的服務(wù)。最后祝大家一路順風(fēng)!再見(jiàn)!
各位朋友，大家好!歡迎你們到三峽人家來(lái)做客，我叫×××，非常榮幸，能擔(dān)任大家本次行程的導(dǎo)游，同時(shí)我將全程陪伴你們，為你們的游覽提供熱誠(chéng)的服務(wù)，有服務(wù)不到之處盡請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。
我們現(xiàn)在所處的位置就是胡金灘碼頭，是我們景區(qū)的始發(fā)站，我們將乘坐渡船到達(dá)對(duì)岸的三峽人家風(fēng)景區(qū)。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽的西陵峽南岸，是長(zhǎng)江三峽最美麗的景區(qū)，也是環(huán)壩集團(tuán)歷經(jīng)十多年精心打造的創(chuàng)新型景區(qū)。
三峽人家一肩挑兩壩(一個(gè)是世界第一大壩的三峽大壩，另一個(gè)是亞洲第一大壩的葛洲壩)，一江攜兩溪(分別是可以體驗(yàn)軍事漂流的楊家溪和美麗勝景龍進(jìn)溪)，保留著三峽工程蓄水后長(zhǎng)江三峽唯一的三峽原始風(fēng)貌和自然生態(tài)環(huán)境。石(燈影石、石令牌)、瀑(黃龍瀑、琴鷹瀑)、洞(燈影洞)、泉(天下第四泉)等多種自然元素在四平方公里內(nèi)完美組合;山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質(zhì)。極致大自然之天工造化，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美、這里有陰柔之美、這里更有雄渾之美。
它又是大型三峽文化主題公園，古老的地質(zhì)文化、巴人文化、楚國(guó)文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構(gòu)成三峽的歷史人文景觀;走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷蒙的文化夢(mèng)幻洗禮。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻，峽江今昔，一覽無(wú)余。壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發(fā)展。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是新三峽旅游的古老傳奇。
白墻青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹(shù)喜鵲窩，機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕，奇石溶洞古城堡，當(dāng)您進(jìn)入景區(qū)的一剎那，您的心注定將永遠(yuǎn)留在這里，徜徉在仙境般的夢(mèng)幻景致，這里的美讓你心悸，這里的美更讓人窒息。
三峽人家，一網(wǎng)打盡三峽的自然元素和文化舊夢(mèng)。
常言說(shuō)，百聞不如一見(jiàn)，讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起去體驗(yàn)一場(chǎng)充滿夢(mèng)幻色彩的大型生態(tài)文化之旅吧!
二、長(zhǎng)江三峽與燈影峽簡(jiǎn)介。
(胡金灘候船或上船時(shí)講解)。
我們現(xiàn)在所處的位置就是長(zhǎng)江三峽的燈影峽，長(zhǎng)江三峽東起湖北宜昌南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成，全長(zhǎng)193公里。它是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來(lái)，閃耀著迷人的光彩，無(wú)數(shù)中外游客為之傾倒。
過(guò)南津關(guān)西行約17公里，就到了我們現(xiàn)在所在的位置燈影峽。燈影峽又名明月峽，峽雖不長(zhǎng)，但景致不凡，可謂“無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉”。峽壁明凈可人，純無(wú)雜色，如天工細(xì)心打磨而出。當(dāng)這明凈的峽壁被明凈的天空映襯著時(shí)，酷似一幅水墨國(guó)畫，崖壁映入江水中，靜影澄碧;江水瑟瑟，更添明麗之趣。如夜間經(jīng)過(guò)時(shí)，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻，所謂“明月峽”，由此得名。燈影峽得以以形取景，船左方(南岸)的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)高興歸來(lái)的生動(dòng)形象：手搭涼棚、前行探路的孫悟空;捧著肚皮、一步三晃的豬八戒;肩落重?fù)?dān)、緊步相隨的沙和尚;安然坐騎，合掌緩行的唐僧。形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。每當(dāng)夕霞晚照，從峽中遠(yuǎn)望，極似皮影戲，當(dāng)?shù)厝朔Q皮影戲?yàn)闊粲皯?，所以這里得名燈影峽。在燈影峽下便是5a級(jí)景區(qū)“三峽人家風(fēng)景區(qū)”，在這里除了可以領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工之外，還可以感受土家風(fēng)情給你帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。
三峽人家如人間仙境。暑假里我和媽媽就來(lái)到了人間仙境——三峽人家。
順著山路往前走，路邊江水清澈見(jiàn)底，游魚水藻都可以看到，江面上有一艘艘烏篷船。江邊還有人邊洗衣服邊對(duì)山歌，那歌聲美極了。令人心曠神怡!
再向縱深前進(jìn)，這時(shí)被群山包圍了。山峰上形成了一層層千姿百態(tài)、變化多端的云霧，這些云霧像小狗，像小貓，像小兔……真是可愛(ài)極了。不僅樣子不同連姿態(tài)也不同呢!有的躺著,有的站著,有的坐著……真是奇妙。山上長(zhǎng)著許多樹(shù)木,有松樹(shù)、杉樹(shù)、橡樹(shù)……綠油油的一片。
登上樓梯向北看，一條巨大的瀑布飛流直下，宛如白練騰空，銀花四濺，蔚為壯觀。正像詩(shī)句中所說(shuō)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼俨純膳允且盎ㄒ安荩禾?，它們爭(zhēng)奇斗艷，秋天它們一同凋謝，不同的季節(jié)，這些花草也給瀑布裝飾不同的背景。
大家好!歡迎您走進(jìn)三峽人家風(fēng)景區(qū)。我叫xxx，是各位的導(dǎo)游，很高興與大家相遇相識(shí)。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好心情，也希望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)!
各位朋友，我們的游船現(xiàn)在是航行在燈影峽中，正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即：一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目)，三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān)，南宋陸游，清代張之洞，還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家，或?qū)憴┞暦埃驅(qū)懜蝮「嗜驅(qū)懬嗌斤w瀑，或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。
絕版峽江風(fēng)情——三峽人家。
傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流。
楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿了濃厚的。
軍訓(xùn)。
色彩，它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓(xùn)，一路搏激流，過(guò)險(xiǎn)灘，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。
中華第一神牌——石令牌。
據(jù)《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來(lái)。石令牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達(dá)4300余噸，遠(yuǎn)觀之雄偉壯觀，氣勢(shì)非凡。五代后周時(shí)期，峽州州治一度設(shè)于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年(公元1135年)復(fù)舊”，在石牌設(shè)治六、七年。
長(zhǎng)江第一石——燈影石。
四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象，每當(dāng)夕陽(yáng)西照，晚霞映襯峰頂時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當(dāng)年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí)，曾題詩(shī)贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”。
燈影石中最負(fù)盛名的是沙僧石，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達(dá)100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀。
三峽第一灣——明月灣。
浩浩長(zhǎng)江奔涌至石牌河段時(shí)，在這里向左急轉(zhuǎn)彎110度，改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，這就是“長(zhǎng)江三峽第一灣”。
船過(guò)明月灣，置身于游船之上，眺望遠(yuǎn)方江面，便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(zhǎng)江，但船進(jìn)山退，路轉(zhuǎn)峰回，旋即又豁然開(kāi)朗。故而當(dāng)年郭沫若先生在過(guò)石牌遠(yuǎn)眺第一灣時(shí)，發(fā)出了“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。
西陵第一洞——燈影洞。
燈影洞幽深狹長(zhǎng)，長(zhǎng)約1500米，洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內(nèi)的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內(nèi)一條落差達(dá)30米的地下河，水流或緩緩無(wú)聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢(mèng)幻般的地下世界，令人心醉神迷。
抗戰(zhàn)第一館——石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館。
公元1943年5月，為保衛(wèi)陪都重慶，15萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)圍繞石牌與10萬(wàn)日寇展開(kāi)了殊死拼殺，取得了被譽(yù)為“中國(guó)的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”的輝煌勝利，粉碎了日寇覬覦重慶的美夢(mèng)，成功地阻截了日寇進(jìn)犯大西南的鐵蹄。此戰(zhàn)是二戰(zhàn)期間中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的一次著名戰(zhàn)役。
石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館是三峽地區(qū)第一個(gè)綜合性抗戰(zhàn)紀(jì)念館，修建在當(dāng)年抗戰(zhàn)的軍事遺址之上，館舍面積440平方米，由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實(shí)物展覽廳四部分組成，收藏珍貴實(shí)物200余件，珍貴圖片近100幅。公元20xx年3月，宜昌市人民政府將石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館命名為首批國(guó)防教育基地。
天下第四泉——蛤蟆泉。
燈影峽南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季長(zhǎng)流不息，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源，這就是著名的蛤蟆泉?！安枋ァ碧拼懹鹌繁M天下名泉后，譽(yù)之為“天下第四”，陸游亦有詩(shī)贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外，蘇轍、黃庭堅(jiān)、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩(shī)文。
神奇的石牌是長(zhǎng)江三峽中一顆璀璨的明珠、一幅精彩的畫卷，是兩壩之間風(fēng)景最為奇秀、風(fēng)情最為淳樸的地方。20xx年6月三峽大壩下閘蓄水，石牌所在的西陵畫廊保留了唯一一段原汁原味的三峽風(fēng)光，這顆明珠放射出更加奪目的光彩。今天，各位朋友離開(kāi)城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)三峽石牌的神奇山水之間，到天然氧吧里作一次綠色深呼吸，去三峽人家里感受一段厚重的峽江風(fēng)情，您會(huì)真切地感受生命與自然貼近的意義，體味感悟自然、關(guān)愛(ài)生命的無(wú)窮樂(lè)趣。
各位朋友，我們航行的這段峽谷叫燈影峽，又叫明月峽，北宋時(shí)期稱作石牌峽。船行江中，兩岸的巖石色彩斑斕，黃、灰、褚等顏色兼有，不少地方呈銀白色，明凈可人，如天工細(xì)心打磨而出，這明凈的峽壁被明凈的天宇映射，酷似一幅水墨國(guó)畫，崖壁映入江水之中，靜影澄碧，江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過(guò)此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻。唐宋以來(lái)的詩(shī)人，對(duì)此多有吟詠，李白的“春水月峽來(lái)”，歐陽(yáng)修的“江上掛帆明月峽”等，都是對(duì)它極為生動(dòng)而特有的描繪。
各位朋友，我們的游船已到龍進(jìn)溪碼頭了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱男欣?，?zhǔn)備下船。
〔龍進(jìn)溪景區(qū)〕。
朋友們，我們的游船靠岸了，咚咚的鼓聲敲響了三峽人家的熱情和豪放，清幽的溪谷向我們露出了燦爛的笑容，請(qǐng)大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪，她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。溪口一座青瓦長(zhǎng)廊石橋，掩映在搖曳的枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水，清澈見(jiàn)底，波平紋靜，目之所視，溫順如處。正對(duì)溪口的江北山崖上，一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，快臨江時(shí)向上高高翹起，活象一條巨龍，而看那龍頭所向，似要跳進(jìn)南岸的清溪，回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。
龍進(jìn)溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)，山民們怡然自得，自由自在，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著原始古樸的生活，唱著心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚。走進(jìn)這條清幽的溪谷，真有一種“步入桃源不知?dú)w”的醉意。
水上人家。
在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處，幾只古帆船迎風(fēng)而立，小漁船撒開(kāi)了漁網(wǎng)，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著，形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”。現(xiàn)在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái)，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續(xù)著這種古老的漁文化。
成語(yǔ)。
“一帆風(fēng)順”即由此而來(lái);逆水行船時(shí)則要降下風(fēng)帆，利用人力拉動(dòng)船只前進(jìn)。一邊用人在船上推橈，一邊用人在江邊拉纖，兩方齊心協(xié)力，才能讓船只前進(jìn)。由此船工拉纖便應(yīng)運(yùn)而生，成為三峽地區(qū)獨(dú)具特色的風(fēng)景線。留意一下峽江兩岸的峭壁，和江灘的礁石，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纖夫們拉纖時(shí)的纖索勒刻下來(lái)的，那是一代一代峽江人留下來(lái)的生活的痕跡?！翱蓱z牽船人，水濕半頭褲，一步千滴汗，雙手攀石路?！薄叭甙撞妓膬陕?，腳蹬石頭手扒沙。一步一滴辛酸淚，恨得要把天地砸?！边@是流傳在三峽地區(qū)的歌謠，是峽江纖夫自己的吶喊。長(zhǎng)長(zhǎng)的纖繩勒在纖夫赤裸的背，拉動(dòng)著飄搖在波濤中的木船，江帆拉斷了桅桿，船工手中的櫓也折斷了，船卻依舊在灘前的急流中徘徊，有時(shí)乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遙遠(yuǎn)而坎坷的纖道，伸出手去拉一把纖繩……沒(méi)有人考究這歷史有多長(zhǎng)，有了長(zhǎng)江，有了舟楫，拉纖也許就相伴而生了，這勞動(dòng)的習(xí)俗就沿襲下來(lái)。峽江人那執(zhí)著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘褡憧膳c高山峽谷媲美。
船工們?cè)诶w時(shí)，為協(xié)調(diào)用力和減輕疲勞，便喊起了船工號(hào)子，高亢激昂的峽江號(hào)子，回蕩在高山峽谷之間，時(shí)而雄渾高昂，時(shí)而蒼涼悲壯，仿佛生命的吶喊，顯示了船工與大自然抗?fàn)幍膫チΓ谴け嗌畹恼鎸?shí)寫照。船工們?cè)诶w時(shí)，凄苦而悲涼，偏偏兩岸又時(shí)時(shí)傳來(lái)啾啾不住，哀囀不絕的青猿啼叫，猶如重傷口上撒把鹽，越發(fā)激起纖夫們的無(wú)限凄苦哀愁，使纖夫們禁不住摧肝裂膽，淚濕衣襟。北魏酈道元《巴東漁者歌》寫道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳”;宋代歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)也留下：“萬(wàn)樹(shù)蒼煙山峽暗，滿江明月一猿哀”的詩(shī)句，表達(dá)了同樣的感受。
三峽人家導(dǎo)游詞篇十
在三峽人家，猴子是游客最為喜愛(ài)的動(dòng)物。那些活潑可愛(ài)的猴哥猴妹們，讓中外游人津津樂(lè)道，并留下了許多美妙的回憶，許多人“千里奔波只為猴”。是猴年，猴年說(shuō)猴，大家觀猴戲猴的同時(shí)，我給大家介紹一點(diǎn)猴知識(shí)。
俗話說(shuō)，“深山無(wú)老虎，猴子稱霸王?！币郧?，三峽人家的猴子占山為王，以兇狠、刁蠻而出名。自從這里成為旅游勝地之后，它們習(xí)性大為改變，成為“猴居士”。它們對(duì)于來(lái)這里旅游的游客非常友善，從不主動(dòng)攻擊游人，從未捕食過(guò)鳥(niǎo)類等動(dòng)物。
在三峽人家，猴子棲息于山地闊葉林區(qū)有巖石的生境中，喜歡在地面活動(dòng)，在崖壁縫隙、陡崖或大樹(shù)上過(guò)夜。以多種植物的葉、芽、果、枝及竹筍為食。壽命一般在30歲左右，5歲性成熟，發(fā)情期多在秋季，孕期半年，春末夏初產(chǎn)仔，一般每2年1胎，每胎1仔。
在爭(zhēng)奪猴王的過(guò)程中，往往是通過(guò)殘酷的拼搏、打斗，只有勝者才能成為猴王。猴王統(tǒng)一指揮社群所有活動(dòng)，成員之間分工明確，互相協(xié)作、保護(hù)，內(nèi)部不準(zhǔn)以強(qiáng)凌弱，不準(zhǔn)擅自離群活動(dòng)。
猴王任期一般為4-5年。猴王在位期間很是威風(fēng)，眾猴必須絕對(duì)服從猴王的調(diào)派。猴王不僅多吃多占，不可一世，而且享有“一夫多妻”制的特權(quán)，所有成年的母猴都是它的“王妃”，所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群內(nèi)部除猴王外，絕不允許偷情，更是明令禁止“”現(xiàn)象發(fā)生。猴王從不主動(dòng)退位，當(dāng)其年老體衰、不能勝任繁衍和管理猴群的任務(wù)時(shí)，就會(huì)在新一輪猴王爭(zhēng)奪占中被打敗而被迫“退居二線”。猴王退位后的命運(yùn)往往很凄慘，新猴王總是要把它們逐出部落，令其“孤家寡人”，獨(dú)自流落他鄉(xiāng)，客死異地。
三峽人家的猴子具有猴群多不怕人的優(yōu)點(diǎn)。它們與人相親，和諧相處，成為景區(qū)獨(dú)具一格的活風(fēng)景。它們居住在溪谷兩岸，在藍(lán)天、白云、溪澗、森林中悠然地生活著。渴了喝山泉水、熱了到潭中洗澡、餓了吃樹(shù)葉。在懶散的陽(yáng)光下，常見(jiàn)母猴抱著小猴嬉戲，在宛若沙發(fā)的卵石上，躺著進(jìn)行陽(yáng)光浴，互相享受著清理毛皮和按摩的美好時(shí)光。
現(xiàn)在，三峽人家的猴子見(jiàn)多識(shí)廣，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，對(duì)于攜帶吃食的游客，總能搶先一步迎上前去，索討食物。當(dāng)管理人員發(fā)放猴糧時(shí)，猴子們排列得整整齊齊，像幼兒園的小朋友一樣乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它們最喜愛(ài)的食物是香蕉、黃瓜、花生、夾心餅干等，一般的干糧是不受猴們歡迎的。猴子習(xí)慣于“有奶便是娘”的思維，只要您給食物吃，它們就會(huì)積極主動(dòng)配合，竭力好好表現(xiàn)一番。猴子還能區(qū)分礦泉水和果汁飲料，特別喜歡喝可口可樂(lè)、鮮橙多等飲料，一些聰穎的猴子已能像小孩子一樣，將瓶扭開(kāi)后，把瓶口放著嘴里喝水了。猴子也是十分愛(ài)美的喲。猴妃猴妹常對(duì)著水面照鏡子，看儀容。猴哥們則很喜歡穿裙子的女性，特別是紅裙子，總愛(ài)湊上去親熱、撒嬌，更有甚者，要撩起裙子看個(gè)究竟。
三峽人家導(dǎo)游詞篇十一
各位游客，告別奔放纏綿的情侶瀑，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室，一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái)，茶室內(nèi)擺放著八仙桌，木椅子，桌上放著大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢?它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時(shí)，往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來(lái)的茶汁也非常濃烈，還可反復(fù)加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”?！耙黄ス蕖辈柘銡鉂饬?，清心潤(rùn)肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉，茶汁過(guò)夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。說(shuō)起它，還有一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)南海觀世音助唐僧師徒四人到西天取經(jīng)路過(guò)西陵峽時(shí)，見(jiàn)峽江兩岸山青水茂，可是百姓都異常窮苦，于是大發(fā)慈悲之心，從空中撒下了一些仙界的大葉茶種，大葉茶從此遍布峽州。這個(gè)故事稱大葉茶是“神來(lái)之物”，足見(jiàn)它是歷代推崇的上乘之茶。
各位朋友，品嘗了“一匹罐”，聽(tīng)了傳說(shuō)故事，大家感覺(jué)如何呢?如果大家想買一點(diǎn)帶給家人的話，樓下的攤點(diǎn)上有賣的，非常便宜，大家可去選擇購(gòu)買。
朋友們，在竹林掩映之中，一排吊腳樓沿溪而建，這就是“溪邊人家”了。它們依山傍水，一半著陸，一半入水，在群山的環(huán)繞下，伴著青山綠水、斜陽(yáng)草樹(shù)、霧靄煙雨，如詩(shī)如畫。吊腳樓上吊著大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙，門前的溪水里，鴨鵝嬉戲，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著，好像在說(shuō)“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上，幾位山里妹子在捶洗衣服，唱起了熱烈纏綿的情歌，棒棰捶在石板上，發(fā)出清脆的響聲，似在演奏一曲深情的戀歌。
各位朋友，溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧!
吊樓上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中親人，一時(shí)半刻還不能出來(lái)。借此機(jī)會(huì)，我給大家介紹一下三峽人家的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一門傳統(tǒng)的技藝，哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開(kāi)始學(xué)“哭嫁”，還要專人進(jìn)行教哭，教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(zhǎng)的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動(dòng)聽(tīng)、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個(gè)月開(kāi)始哭嫁，內(nèi)容為對(duì)骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛(ài)恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價(jià)值取向。
三峽人家“娶親”別具一格。新郎迎親，媒人在前，一隊(duì)人鳴鑼，一隊(duì)人執(zhí)銃，先向舅家送上厚禮一份，名曰“代還骨種”，攔門禮獨(dú)有特色，男女雙方各請(qǐng)一位能說(shuō)會(huì)道的人當(dāng)總管，男方總管(也稱路督管)率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方門口，女方則在大門時(shí)擺放一張桌子，雙方總管對(duì)歌，(三峽人家愛(ài)歌舞，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話就能唱歌，剛學(xué)會(huì)走路就能跳舞，歌舞凝聚著三峽人家的生活)，若男方總管贏，便可進(jìn)門迎親，若女方總管贏，則從桌子下面爬過(guò)去。
新娘出嫁時(shí)，鳳冠霞帔，纓絡(luò)垂旒，云帶蟒袍，下面百花裥裙，大紅繡鞋，由娘家的兄長(zhǎng)用七尺紅棱作“背親帶”，攔腰將新娘背起，嫂嫂打開(kāi)新郎送來(lái)的紅傘，將新娘遮住送上花轎，這叫“遮露水”，親兄弟要站在轎子兩旁，意為“守護(hù)”，娘家總管提兩壺美酒，在周圍灑酒，意為“辭行酒”。這時(shí)新娘要唱“哭上轎”。上路后，圍鼓響手雙吹雙打，轎前轎后，前護(hù)后擁，陪嫁隨之，如遇到迎親隊(duì)伍，兩位新娘互換一只露水鞋，以示姊妹友誼，新娘進(jìn)新房要猛踩一下門檻，拜天地后要搶坐新床，俗稱“守床”，其坐床習(xí)慣是男左女右，以床的中線為界，有心計(jì)的新娘常搶坐在床的中線上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相讓，直到揭蓋頭，新娘嫣然一笑，鬧新房對(duì)歌歡聲，直至深夜。
婚后三天回門，一切如常，恰如三春花事過(guò)，隨來(lái)的四月五月天氣，仍是新竹新荷，只覺(jué)人世水遠(yuǎn)山長(zhǎng)。哭嫁”、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對(duì)生命的向往、對(duì)生命的重視、是人類永恒的主題。
各位朋友，鑼鼓已經(jīng)敲響，娶親儀式即將開(kāi)始了，新娘有許多嫁妝，需要人手去挑去扛，讓我們也過(guò)一把癮，去扛嫁妝，加入到娶親隊(duì)伍中去吧!
作別溪邊人家，魂兒卻丟在了吊樓里。置身這一方彌漫著風(fēng)情的山水間，無(wú)須說(shuō)話，就象溪谷里點(diǎn)綴的一條漁船，一個(gè)棒棰，甚或一只鴨，那種融合，只須用心體會(huì)。
返回龍溪橋，依依不舍的感覺(jué)逐漸浸染了整個(gè)身心，潛意識(shí)里的那種騷動(dòng)與渴望，在這條風(fēng)情的溪谷里得到滿足，那段漸已逝去的歲月，在這里重被拾起。
漫步溪邊人家，既是心靈的放松，更是風(fēng)情的體驗(yàn)，是令人魂?duì)繅?mèng)繞的生命靈魂之旅。
各位朋友，現(xiàn)在我們要告別龍進(jìn)溪了，請(qǐng)大家把笑聲留在這里就行了，心和魂可一定要帶走喲。
