很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

帕夫雷什中學讀后感篇一

蘇霍姆林斯基是當代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無奇——一位普通鄉(xiāng)村學校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學》都是具體的生動的向我們展示了他的親身經驗。書中的一個個場景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學校。

本書詳細地闡述了作者的基本教育信念。通過細致闡述和介紹學校在德智體美勞五個方面的做法和見解，同時也闡述了作者的一些教育信念，學校的物質環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結合我們的學校文化建設，我覺得也有很多值得學習和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復研讀和內化：

對于學校的領導來說，蘇霍姆林斯基認為首先應該是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。他說：居于校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題。這里的教育對象包含了學生和教師。所以這種細致的精神活動也應該面向學生和教師。

我覺得，今天我們所談的校園文化建設歸根到底也應該是一種精神建設。即能體現學校的文化魅力，又能展現學校的辦學水平。這種精神文化對豐富學生的精神世界，增強學生的精神力量應該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團隊，通過本書的學習，我們都應該更加堅定地認識到，學校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設應該建立在“深深熱愛孩子”的基礎上。蘇霍姆林斯基書中對校長提出的最重要的品質就是校長應有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。所以，我認為學校文化的確定應該首先考慮學校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。

其次，學校是由教師和學生這兩大生命主體組成，書中指出一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學生和教師來說都應如此。對于校長來說，肩負的重大責任不僅是對于學生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應該為教師的工作和生活提出要求和產生影響。以此為主導，引領教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過程和最終表現來看，也只有當教師和學生都能夠理解、同意并真正融入之后，學校文化才能有最終的實現，正如書中第一章的標題：全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證。

同樣與我們的校園文化建設中的物化環(huán)境，從書中，可以學到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設豐富多彩又主題明確的物質環(huán)境，包括了自然風光，校園美化，教學設備，室內陳設以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學的參觀者他提到的一樣，我們通過對書本的閱讀，也會感受到該校的物質環(huán)境體現了物質決定精神的唯物主義法則，學生在這種物質環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質環(huán)境浸透了每個孩子的汗水，凝聚了每個學生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質向精神層面浸潤的一種須臾不可少的精神食糧。

雖然我們的校園不像帕夫雷什中學的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經過我們金校長的細心思考和精心設計。我們也力求讓每一幢樓能表達，每一面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學?！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現他們的主人翁立場，同時也能夠對學生有所誘導，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結合我們的賢童評價體系，每月表彰優(yōu)秀學生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學校的墻壁也說話。當然，在看過了第二章學校的物質基礎及學生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質環(huán)境的標語或語錄內容如果不與學校的主題相聯系，這些言論也不會進入學生的心靈，所以，物質環(huán)境不僅是體現校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。

雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯的一位教育者，雖然他已經逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會覺得他可以作為我們學校培養(yǎng)人的目標和方向。而我們的校園文化應該是一種學校辦學思想和特色的體現。所以，校園文化也應該指向學生的全面和諧發(fā)展。結合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實現全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現為統(tǒng)一的完整過程。

學校開辦以來，一直堅持維護學生接收“全科”教育的權利，開齊上足每一門國家課程，同時努力開展以“展賢能”為主題的綜合實踐活動探究課程、以“育賢趣”為主題的活動類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點。

同時，我校以“賢”文化為引領，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進、賢正”多方面建設學生評價體系，期待以制度為載體，以活動為平臺，努力讓評價成為一種導向。

總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實現我們的辦學愿景：法古今賢人，成時代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學生，充分發(fā)掘每個孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。

帕夫雷什中學讀后感篇二

上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學校的教師，我更是堅信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中，獲得較好的學習效果。可見學生學習興趣的培養(yǎng)，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題。

我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。

教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。

教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。

怎樣才能制定出合理的教學要求呢？

教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖；其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。

教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。

心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發(fā)展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。

機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。

在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求?！睘檫_到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎。

直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發(fā)學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。

機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。

在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發(fā)揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。

在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。

總而言之，作為職業(yè)學校學校的教師，應注意根據培養(yǎng)目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養(yǎng)學生興趣，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果。

帕夫雷什中學讀后感篇三

我們中的每一位都是消費者，無論你是企業(yè)主還是打工一族，因為我們都要生活，都有各種需求。

而在過往的消費中，我們多數人都有過消費失誤和利益受損的經歷，伴隨著這些糟糕的經歷，并隨著大家的購買力提升，我們開始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。

我身邊的很多人都有品牌情結，這是無可厚非的，而成就品牌的絕對不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事，一定是切切實實的經營能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個細節(jié)上服務顧客的行為和承諾。

而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經營企業(yè)中的品牌建設已經變得日趨重要。

但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進晚餐，你的消費體驗會從一進門就開始：楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中，你們的愛情開始升溫，彼此細細品味這獨屬于你們的這份浪漫回憶。

這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等于沒來北京，這樣的品牌營銷實在難得!

目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什么牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會讓中國的品牌營銷之路更加漫長。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實現持續(xù)發(fā)展的。

在你內心里，品牌意識有多強，你的企業(yè)生命就有多強，因為這樣的意識會在無形中指揮你的一切經營行為!

帕夫雷什中學讀后感篇四

在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng)？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：

（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。

（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境。

（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。

（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。

（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。

（6）“大自然”的教育觀。

帕夫雷什中學讀后感篇五

蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他生的心血和智慧的結晶，集中體現了他生所追求的教育理想。

校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！比珪饲把酝饪偣财哒?，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學》是我們現在教育的雛形。

在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個性結合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。

在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進步發(fā)展的那種任務。

“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。

還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。

孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這方面相當薄弱，般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

通過這樣我們定會慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時，也直在收獲。

帕夫雷什中學讀后感篇六

讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經過他就有印象了。

心理目標每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?，這是為什么呢?難道每個學生都喜歡背古詩?肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。

獨立探究在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。

智力水平這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。

讀后感。

帕夫雷什中學讀后感篇七

《帕夫雷什中學》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結，是他一生心血與智慧的結晶。翻讀他的《帕夫雷什中學》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領教一位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學》，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀《帕夫雷什中學》，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。

蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學貢獻了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富。熱愛孩子、努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感在《帕夫雷什中學》一書中，他指出，一個校長最主要、最重要的品質就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。

現在，幾乎沒有一個教師不承認愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學生為題絮叨不止；還有的個別教師以愛學生的名義，對學生實施體罰或變相體罰。

一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。他的理論和觀點，來自于自己教學實踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作，真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動，各類活動的恰當交替就是休息，樹立榜樣是勞動教育的一種方法，只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。

在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學、心理學；（4）精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結自己的經驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體團結的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團結一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是一所年輕的學校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協力，團結一致更是顯得尤為重要。教師要相互協作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)一。

他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設了風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

他還非常關注學生的健康成長。他的許多關于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現實意義，例如，他要求學生夏季完全睡在屋外、學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳。并在多年的實踐探索中，建立了一整套適合不同學生年齡特點的作息制度，早睡早起，而且在早操之后立即著手學習，而不白白學浪費時間，，這些觀點，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。

蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，我最關注的仍然是那些最難教育的孩子，對每一位學生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。

在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的小角落，這是校長蘇霍姆林斯基精心設計的教育角，這些看似無意的設置，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些小角落有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的教育基地，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。

除了這些無名角落外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的小角落，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。

圖書角：每幢樓和主樓的每一層都設有一個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個基地。

家長活動角：展示的是孩子們勞動、學習和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。

美術角：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術書籍和畫冊。

安靜角：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。

女生角：設在一個小房間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。

家務角：設在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

生物角：設在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實驗。

直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的小角落里，一代又一代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。

《帕夫雷什中學》是一部活的教育學，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。

帕夫雷什中學讀后感篇八

本書的特點在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學思想和施教措施。該書除在蘇聯國內多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統(tǒng)實，寓論于實。結構嚴整，涇渭分明。

這本書所呈現的該中學在文學、藝術、科學和技術教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時間還是在上個世紀六七十年代，這可是實實在在的實踐而非空想啊！同時本書作者和該中學老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學藝術的重視、對生命的關注、對學生實踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說不足的話，很重要的一點就是在特定時期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。

作為一個教師，我以為，持續(xù)不斷地從各個角度對自己的教育教學理念和實踐進行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現在，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。

教育的場所是封閉的，老師和學生很少走出學校去打開眼界，去學習實踐，去了解社會的需要；評判標準是封閉的，無論是對教師的評判還是對學生的評判，因而在現有教育體制內部被認為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學生、有價值的知識放在更大的社會背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發(fā)，也讓我對如何打破封閉性產生了很多聯想。比如，我認為，如果所有師范畢業(yè)生都有機會進入社會，從事和體驗一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學生未來的發(fā)展有價值的教育形成更為深刻和直觀的認識。