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談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇一

創(chuàng)造性思維在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，它是解決問(wèn)題和推動(dòng)創(chuàng)新的關(guān)鍵能力。為了提升自己的創(chuàng)造性思維，我參加了一堂關(guān)于創(chuàng)造性思維的聽(tīng)課，下面就我在聽(tīng)課過(guò)程中的體會(huì)和心得進(jìn)行總結(jié)。

首先，一堂好的創(chuàng)造性思維課程需要具備啟發(fā)思考的內(nèi)容。在這堂聽(tīng)課中，老師引導(dǎo)我們思考問(wèn)題的角度和思維方式，讓我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性思維不僅限于某個(gè)領(lǐng)域，而是需要跨界、開(kāi)放地思考。通過(guò)一些實(shí)例和案例，我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題背后的潛在思維方式，從而激發(fā)了我對(duì)問(wèn)題的好奇心和探索欲望。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法讓我對(duì)創(chuàng)造性思維的理解更加深入，也提高了我的解決問(wèn)題的能力。

其次，為了激發(fā)創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)該給學(xué)生提供一定的自由空間。在聽(tīng)課過(guò)程中，老師鼓勵(lì)我們進(jìn)行小組討論和展示，充分發(fā)揮我們的思維能力。通過(guò)與小組成員的討論，我能夠從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，并汲取他人的創(chuàng)意和靈感。同時(shí)，老師也給予了我們充分的自主權(quán)，讓我們自己選擇問(wèn)題，自己設(shè)計(jì)解決方案，這讓我覺(jué)得自己是思維的主導(dǎo)者，有更大的動(dòng)力去思考和探索。

另外，創(chuàng)造性思維課程應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性表達(dá)能力。通過(guò)這堂聽(tīng)課，我學(xué)到了一些創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的技巧。例如，老師鼓勵(lì)我們進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，大膽提出各種奇思妙想，不怕被他人嘲笑或質(zhì)疑。這種開(kāi)放式的思維方式讓我感受到了自由和創(chuàng)造的樂(lè)趣，我能夠大膽地提出自己的想法，并得到他人的鼓勵(lì)和認(rèn)可。同時(shí)，老師也給我們提供了一些創(chuàng)意表達(dá)的方式，如繪畫、寫作等，讓我們用不同的方式來(lái)表達(dá)我們的創(chuàng)造性思維。這樣的訓(xùn)練，不僅培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造性，也提高了我們的表達(dá)能力和溝通能力。

此外，創(chuàng)造性思維課程還應(yīng)該注重實(shí)踐和應(yīng)用。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但真正發(fā)揮創(chuàng)造性思維的價(jià)值還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。在聽(tīng)課過(guò)程中，我們進(jìn)行了一些小型的實(shí)踐活動(dòng)，如設(shè)計(jì)和制作一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng)意產(chǎn)品。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思維需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行思考和解決問(wèn)題，不能只停留在“如果”和“或許”上。實(shí)踐使我更加深入地理解了創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵，也讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

最后，我在這堂創(chuàng)造性思維課中學(xué)到了很多，不僅激發(fā)了我的創(chuàng)造性思維，也提高了我的解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力。通過(guò)這堂課，我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性思維是無(wú)處不在的，不僅局限于某個(gè)領(lǐng)域，也不僅局限于少數(shù)人。只要我們?cè)敢馑伎肌W(xué)習(xí)、實(shí)踐，每個(gè)人都可以擁有創(chuàng)造性思維，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我深信在未來(lái)的發(fā)展中，創(chuàng)造性思維將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇二

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，泛指理性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的和概括的反映。

創(chuàng)造性思維是指那些能產(chǎn)生新穎成果、有創(chuàng)見(jiàn)的思維活動(dòng)，新穎性程度越高，創(chuàng)造性就越強(qiáng)。創(chuàng)造性思維是人類思維的最高形式，也是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和核心。創(chuàng)造性思維活動(dòng)表現(xiàn)為選擇、突破和重建三者之間的統(tǒng)一。選擇和突破是重建的基礎(chǔ)，重建是選擇和突破的主導(dǎo)。

創(chuàng)造性思維不同于一般思維的基本特點(diǎn)是：思維成果的創(chuàng)新性；思維形式的反常性；思維過(guò)程的辯證性；思維空間的開(kāi)放性；思維主體的能動(dòng)性；思維結(jié)果的現(xiàn)實(shí)性。

創(chuàng)造性思維是多種思維形式并行、協(xié)同作用的過(guò)程，其主要形式包括想象、直覺(jué)、靈感。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。要做到在各個(gè)方面的創(chuàng)新，關(guān)鍵是人的思維能力的創(chuàng)新。這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新性思維活動(dòng)是邏輯思維與非邏輯思維交替的過(guò)程，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新性思維能力，應(yīng)該同時(shí)注重這兩類思維能力的訓(xùn)練。

首先，我們應(yīng)做到發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合。只有集中精力和收斂思維，才能在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、選準(zhǔn)目標(biāo)，為在各個(gè)方向上探索解決問(wèn)題的發(fā)散思維奠定基礎(chǔ)。思維只有沿著多種渠道盡可能寬地發(fā)散開(kāi)來(lái)，才可能捕捉到有助于解決問(wèn)題的信息和思路。

除了掌握科學(xué)的方法以外，我們還應(yīng)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)；要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式；要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇三

創(chuàng)造性思維是一種具有創(chuàng)新性和獨(dú)立性的思維方式，它是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。我有幸參加了一次關(guān)于創(chuàng)造性思維的聽(tīng)課，不僅對(duì)于創(chuàng)造性思維的概念有了更深入的理解，也收獲了一些具體的方法和技巧，以下是對(duì)這次聽(tīng)課的心得體會(huì)。

首先，在這次聽(tīng)課中，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)、打破束縛的思維方式。在過(guò)去的教育培訓(xùn)中，我們往往被灌輸著固定的思維模式，習(xí)慣性地按部就班，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。但創(chuàng)造性思維告訴我們，不要局限于已有的框架和模式，要勇于打破常規(guī)，敢于嘗試新的思維方式。只有放棄傳統(tǒng)的思維束縛，才能迸發(fā)出創(chuàng)造力的火花，才能在各個(gè)領(lǐng)域取得突破性的成果。

其次，創(chuàng)造性思維需要培養(yǎng)。在課堂上，老師講解了一些培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法和技巧，讓我受益匪淺。首先，要培養(yǎng)廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，只有積累了豐富的知識(shí)，才能在腦海中建立起豐富的聯(lián)想和關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)意。其次，要培養(yǎng)敢于表達(dá)的勇氣，不要拘泥于自己的觀點(diǎn)，敢于大膽地提出和分享自己的想法。再次，要培養(yǎng)多角度思考的能力，不僅要站在自己的角度思考問(wèn)題，還要換位思考，站在他人的角度去理解和解決問(wèn)題。這些方法和技巧的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的。

第三，創(chuàng)造性思維可以在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。在課堂上，老師列舉了一些與創(chuàng)造性思維相關(guān)的例子，讓我對(duì)創(chuàng)造性思維的應(yīng)用范圍有了更直觀的了解。無(wú)論是科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、商業(yè)創(chuàng)新還是生活中的問(wèn)題解決，創(chuàng)造性思維都可以發(fā)揮重要的作用。它可以幫助人們找到問(wèn)題的新解，發(fā)現(xiàn)潛在的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造新的價(jià)值。因此，不論在何種領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維都是非常有意義和必要的。

第四，團(tuán)隊(duì)合作是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。在課堂上，老師介紹了一些團(tuán)隊(duì)合作的案例，并強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于激發(fā)創(chuàng)造力的重要作用。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，可以匯集不同的觀點(diǎn)和想法，促進(jìn)知識(shí)的共享和碰撞，從而促進(jìn)創(chuàng)新的發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，我們也需要重視團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)間的溝通和協(xié)作能力，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)造性思維，以達(dá)到更好的工作效果。

最后，在這次聽(tīng)課中，我對(duì)創(chuàng)造性思維產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決心在今后的學(xué)習(xí)和工作中積極培養(yǎng)和應(yīng)用創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種能力，只有持之以恒地培養(yǎng)和應(yīng)用，才能在實(shí)踐中不斷提升。我將在日常生活和學(xué)習(xí)中注重觀察、思考和創(chuàng)新，不斷拓展自己的思維邊界，勇于提出和實(shí)踐自己的想法，用創(chuàng)造性思維去解決問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值，為個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

通過(guò)這次聽(tīng)課，我對(duì)創(chuàng)造性思維有了更深入的理解，明白了它的重要性和應(yīng)用范圍，也學(xué)到了一些培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法和技巧。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將不斷努力培養(yǎng)和應(yīng)用創(chuàng)造性思維，不斷突破自己的思維界限，迸發(fā)出更多的創(chuàng)新火花，為個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇四

老師們同學(xué)們大家下午好，今天我們上的是創(chuàng)造性思維。

教學(xué)目標(biāo)。

2.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，提高學(xué)生的思維能力。

3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法。

4.學(xué)會(huì)運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練創(chuàng)造力。

教學(xué)重點(diǎn)。

2、拓展學(xué)生的思維空間，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，啟發(fā)創(chuàng)造思維。

教學(xué)難點(diǎn)。

1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維。

學(xué)情。

作為一名中專生學(xué)生，年齡在17至19歲左右。青春朝氣，對(duì)事物充滿好奇心，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都是相當(dāng)不錯(cuò)的，所以學(xué)習(xí)好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎(chǔ)之內(nèi)的。

至于同學(xué)們對(duì)本章的學(xué)習(xí)興趣也是很濃的。

說(shuō)教法。

這章內(nèi)容主要采用的教學(xué)方法是講授法中的講解法。講解法是傳授理性知識(shí)的方法，常常結(jié)合邏輯方法、直觀方法及談話法等，對(duì)闡釋原理、分析成因、解釋規(guī)律、推導(dǎo)結(jié)論等的教學(xué)有重要作用?！皠?chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強(qiáng)，其中涉及到很多的理論概念、原理規(guī)律，這都需要教師使用這種教學(xué)方法對(duì)同學(xué)們進(jìn)行分析和解釋。

同時(shí)結(jié)合多媒體課件能更加形象地向同學(xué)們說(shuō)明教材內(nèi)容。

說(shuō)學(xué)法。

創(chuàng)造力的含義：

總結(jié)。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

答謝詞。

各位專家各位同行，在我的教學(xué)理念下，我堅(jiān)信我所教出的學(xué)生一定會(huì)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一定會(huì)更有智慧，人格更健全！

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇五

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力，不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過(guò)程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。

所謂創(chuàng)造性思維，就是人們?cè)陂_(kāi)拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動(dòng)。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動(dòng)力是具有積極創(chuàng)造的思想意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過(guò)聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理，最終針對(duì)某一具體問(wèn)題尋求更為新穎、更為獨(dú)特的方法。實(shí)際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計(jì)作品具有更大的生命力與市場(chǎng)吸引力。

客觀地看，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力。毫不夸張地說(shuō)，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點(diǎn)而言，主要包括以下幾種：

第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，創(chuàng)造性思維的合理運(yùn)用直接關(guān)系到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、重組，并結(jié)合設(shè)計(jì)師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，使設(shè)計(jì)作品盡量地完美。通常情況下，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是對(duì)新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng)，其二是對(duì)新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對(duì)新事物、新問(wèn)題的應(yīng)變能力較強(qiáng)，這無(wú)疑為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)作源泉。

第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計(jì)者的努力是不夠的，換句話說(shuō)，不少設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的時(shí)候，不惜投入大量的時(shí)間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計(jì)出令人滿意的作品;而對(duì)于個(gè)別設(shè)計(jì)者而言，可能僅僅因?yàn)槟骋痪洳唤?jīng)意的言語(yǔ)或者動(dòng)作，便能獲得設(shè)計(jì)靈感，并設(shè)計(jì)出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時(shí)，還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。

第三，創(chuàng)造性具有一定的無(wú)意識(shí)性。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。其中，這里所說(shuō)的無(wú)意識(shí)與潛意識(shí)是大致相同的。所謂無(wú)意識(shí)，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時(shí)候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。

1.突破慣性思維，關(guān)注全面教育。

受傳統(tǒng)因素影響，人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，總是習(xí)慣于運(yùn)用自己較為熟悉、較為擅長(zhǎng)的方式，漸漸地，對(duì)新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其他的工作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過(guò)程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行刻苦的實(shí)踐，從而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。要?jiǎng)?chuàng)作出有效的藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)者除了要掌握與設(shè)計(jì)本身相關(guān)的專業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會(huì)、人文及生態(tài)等其他新知識(shí)，通過(guò)一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的融會(huì)貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時(shí)，也對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。

2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇六

11、日日創(chuàng)新。——日本索尼公司

12、人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性、想像力?！R克斯韋爾·莫爾茲

17、有效的創(chuàng)新開(kāi)始時(shí)??要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。

20、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野?！溃┌矕|尼·羅賓斯

27、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺(jué)的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

32、真正忙碌的人沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想?！ü帕_馬）塞涅卡

33、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。——佚名

36、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。

38、不創(chuàng)新，就死亡?！溃┌驴?/p>

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇七

游戲方法：

主持人朗讀下面一則小故事，要求參賽者聽(tīng)見(jiàn)“站”字坐下，聽(tīng)到“坐（包括“座”）”站起來(lái)，做錯(cuò)者為大家表演一個(gè)節(jié)目。

故事：有一次，小明和妹妹乘公共汽車。上車后，小明發(fā)現(xiàn)一個(gè)空座位，他丟下妹妹趕緊跑過(guò)去坐下。這時(shí)，過(guò)來(lái)一位老奶奶，她扶著拉手，站在小明身邊。妹妹對(duì)小明說(shuō)：“哥哥，你看你，你坐著奶奶站著，多不好?。∧阙s快站起來(lái)，讓奶奶坐吧！”小明挨了批評(píng)，心里很不高興，賭氣說(shuō)：“你讓我站著，我就偏不站，我要坐嘛！”老奶奶聽(tīng)了笑笑說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你坐吧，我不坐?！泵妹谜驹谛∶魃砼詺獾绵倨鹆诵∽?，說(shuō)：“你真不懂禮貌，我再也不愿站在你旁邊了！”這時(shí)，汽車到站了，那位老奶奶下了車。望著老奶奶遠(yuǎn)去的身影，小明的心里很不是滋味，他覺(jué)得自已是錯(cuò)了，情不自禁地站起來(lái)，悄悄地離開(kāi)了那個(gè)座位，嘴里自言自語(yǔ)地說(shuō)：“哎，怎么搞的，坐和站，站和坐，坐坐站站，站站坐坐，坐站坐站，站坐站坐，坐站站坐，站坐坐站，到底是站還是坐，今天我怎么糊涂了！”

游戲目的：培養(yǎng)反應(yīng)敏捷性及社會(huì)公德。

胡思亂想。

游戲方法：

1.分組，每組人數(shù)4人。

2.主持人先把題目想好，給每組暗示，讓他們輪流問(wèn)一個(gè)只能有是或否來(lái)回答的問(wèn)題，能借著暗示與問(wèn)題來(lái)猜答案。

3.每題3分，總分最高者那一組獲勝。

題目：西瓜；辣椒；玉米；爸爸去哪兒；筷子。

暗示：夏天；出汗；黃色；電視；吃飯。

游戲目的：發(fā)散性地思考問(wèn)題，迅速轉(zhuǎn)動(dòng)大腦搜求各種方法解決問(wèn)題，其意義在于能激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)他們更有創(chuàng)造力地去解決問(wèn)題。

頭腦風(fēng)暴。

游戲規(guī)則：

1.確定一樣物品，比如可以是鉛筆、報(bào)紙等，讓學(xué)員在2分鐘以內(nèi)想出盡可能多的它的用途。

2.每4人為一個(gè)小組，每個(gè)組選出一人記載本組所想出的主意的數(shù)量，在2分鐘之后，推選出本組中最新奇、最瘋狂、最具有建設(shè)性等的主意，想法最多、最新奇的組獲勝。

3.不許有任何批評(píng)意見(jiàn)，只考慮想法，不考慮可行性，想法越古怪越好，鼓勵(lì)異想天。

游戲目的：（1）培養(yǎng)產(chǎn)生創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。

總結(jié)。

1.人的大腦是一個(gè)無(wú)比奇怪的器官，它所蘊(yùn)藏的力量是世人所無(wú)法估量的。在短時(shí)間內(nèi)，聚精會(huì)神努力搜索會(huì)有助于許多創(chuàng)造性思維的提出。

歷

盡艱辛去制造飛機(jī)?如果沒(méi)有千里傳音的想象，又怎么會(huì)有現(xiàn)在電話的產(chǎn)生？

一圈到底（合作）。

活動(dòng)程序：所有小組成員手拉手圍成一圈，在其中兩個(gè)人中間放入一個(gè)呼啦圈，讓呼啦圈穿過(guò)所有人的身體回到原位。在活動(dòng)過(guò)程中，只能以語(yǔ)言為交流工具，相互拉著的手不能放開(kāi)，也不能用手指去夠呼啦圈。重復(fù)幾次。

建議：

此游戲可以用于小組合作、人際交往、學(xué)習(xí)方法等主題。可引導(dǎo)學(xué)生從以下四個(gè)方面思考問(wèn)題：

1）小組剛才是如何完成目標(biāo)的？

2）在傳圈的過(guò)程中，你認(rèn)為最關(guān)鍵的動(dòng)作是什么？

3）你在平日的學(xué)習(xí)生活中是否也能這樣互動(dòng)，相互模仿學(xué)習(xí)？

4）你認(rèn)為剛才的活動(dòng)過(guò)程中對(duì)團(tuán)隊(duì)最有幫助的一點(diǎn)事什么？

合作無(wú)間。

目的：合作精神。

材料：繩或膠紙、剪刀、報(bào)紙、橡皮圈。

內(nèi)容：

1.每組3人，中間的組員與左右兩人面向相反方向，排成一直線。

2.中間的人交叉雙手，與左右兩旁的人其中一只手相互用繩或膠紙捆綁著。3人只剩下一只左手及一只右手。

3.3人同做以下事情：

a．用紙折一只飛機(jī)。

b．用剪刀將紙剪一種形狀，如圓形、三角形等。

c．用橡皮圈將報(bào)紙捆好。

d．左、右兩人解開(kāi)中間組員的鞋帶，再重新綁好。

e．從起點(diǎn)跑到終點(diǎn)。

4.做得又快又好的獲勝。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇八

一個(gè)人在朋友家吃飯，問(wèn)朋友這餐吃的是什么肉？朋友說(shuō)是企鵝肉，他不信，朋友于是帶他去廚房，發(fā)現(xiàn)朋友家確實(shí)有死企鵝。他立刻跑去另一個(gè)朋友家，殺死那個(gè)朋友，然后回到自己家，抱著他妻子的遺相自殺了。

為什么？

第二個(gè)故事：跳火車。

一個(gè)人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了。回來(lái)的路上火車經(jīng)過(guò)一個(gè)隧道，這個(gè)人就跳車自殺了。

為什么？

第三個(gè)故事：水草。

有個(gè)男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個(gè)男的就急忙跳到水里去找，可沒(méi)找到他的女友，他傷心的離開(kāi)了這里，過(guò)了幾年后，他故地重游，這時(shí)看到有個(gè)老頭的在釣魚(yú)，可那老頭釣上來(lái)的魚(yú)身上沒(méi)有水草，他就問(wèn)那老頭為什么魚(yú)身上沒(méi)有沾到一點(diǎn)水草，那老頭說(shuō)：這河從沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)水草。說(shuō)到這時(shí)那男的突然跳到水里，自殺了。

為什么？

第四個(gè)故事：葬禮的故事。

有母親和三個(gè)女兒一起生活，母親死了，三姐妹去參加葬禮，三妹在葬禮上遇見(jiàn)了一個(gè)很pp的男子，并對(duì)他一見(jiàn)傾心。但是葬禮后那個(gè)男子就不見(jiàn)了，后來(lái)大姐不幸去世，在葬禮上三妹又遇見(jiàn)了那個(gè)男人，但葬禮后又消失了。三妹怎么找也找不到他。后來(lái)過(guò)了一個(gè)月，三妹把二姐殺了。

問(wèn)為什么？

第五個(gè)故事：半根火柴。

第六個(gè)故事：滿地木屑。

第七個(gè)故事：夜半敲門。

一個(gè)人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤?tīng)見(jiàn)有敲門的，他打開(kāi)門卻沒(méi)有人，于是去睡了，等了一會(huì)又有敲門聲，去開(kāi)門，還是沒(méi)人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來(lái)把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕?/p>

為什么？

答案：

一：幾年前，那個(gè)人帶著他妻子和一個(gè)朋友去南極旅游，遇海難漂到一個(gè)冰島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，朋友說(shuō)他妻子在抓企鵝時(shí)遇害了。他們吃了肉以后恢復(fù)了體力，沒(méi)有死在南極?，F(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時(shí)候朋友給他吃的不是企鵝肉，是他妻子的肉。是他朋友為了活命殺死了他妻子。于是......這個(gè)故事告訴我們：有時(shí)候最好的朋友也會(huì)為了生存背叛你。二：這個(gè)人從小有眼疾，看不見(jiàn)東西，他剛?cè)メt(yī)生那里用所有積蓄治好了眼疾。他以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過(guò)隧道，應(yīng)該帶手電。

三：幾年前，他女友在這里不慎落水，他跳到水里找女友的時(shí)候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草?，F(xiàn)在他終于明白，那是女友的頭發(fā)。

這個(gè)故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時(shí)候，不要留長(zhǎng)發(fā)。

四：因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn)，妹妹想再見(jiàn)到那個(gè)男人，只能是家里再死一個(gè)人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見(jiàn)到他了。

這個(gè)故事告訴我們：長(zhǎng)的帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

五：幾個(gè)人乘熱氣球旅行,路過(guò)沙漠,氣球漏氣,很危險(xiǎn).大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個(gè)人,大家決定拿幾根火柴決定.誰(shuí)抽到半根的把誰(shuí)丟下去.這個(gè)可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個(gè)故事告訴我們：乘熱氣球的時(shí)候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長(zhǎng)的火柴，以備不測(cè)。

六：因?yàn)榱硪粋€(gè)侏儒把矮個(gè)侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個(gè)侏儒看不見(jiàn)，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長(zhǎng)高了，覺(jué)得失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從此生計(jì)無(wú)處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高，進(jìn)度比別人快的時(shí)候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會(huì)去了。

七：因?yàn)樗拈T開(kāi)在懸崖邊，門是向外開(kāi)的，那個(gè)人好不容易爬上來(lái)，他一開(kāi)門，那個(gè)人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個(gè)故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時(shí)，還是應(yīng)該從窗戶入手的。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇九

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，除了要重視創(chuàng)造行為的養(yǎng)成和創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境外，最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

一、從教會(huì)學(xué)生科學(xué)觀察的方法入手，培養(yǎng)直覺(jué)思維。

培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維的一個(gè)最有效的辦法是讓學(xué)生主動(dòng)地去觀察，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。因?yàn)橛^察是一種有目的、有計(jì)劃、持久的感知活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)世界，獲得知識(shí)的開(kāi)始，是增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造力的必要條件。教學(xué)中，我十分重視指導(dǎo)學(xué)生確定觀察的目的和任務(wù)，教會(huì)觀察方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致深入地觀察。如學(xué)習(xí)《植物的花》一課時(shí)，教材要求學(xué)生掌握花的基本構(gòu)造。學(xué)生通過(guò)對(duì)花的直接觀察，會(huì)說(shuō)出花的名稱、香味、顏色、花瓣的多少，甚至花開(kāi)放時(shí)的姿態(tài)，但對(duì)花的結(jié)構(gòu)特征卻很少有人涉及。我就引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部，由表及里進(jìn)行層層解剖式地對(duì)花進(jìn)行觀察。在觀察中讓學(xué)生了解花瓣是由什么托住的？花瓣的里面有什么？花蕊是否都相同？不同品種、不同顏色的花有沒(méi)有相同的地方等。按照這個(gè)觀察程序，不僅要求學(xué)生看，還要學(xué)生想，調(diào)動(dòng)了他們大腦思維的積極性。從而使學(xué)生在觀察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個(gè)部分組成，這就是完全花的構(gòu)造。在《果實(shí)》、《種子》、《昆蟲(chóng)》等課的教學(xué)中，我都從指導(dǎo)學(xué)生如何科學(xué)地觀察入手，使被觀察的事物在學(xué)生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維外，還注意在課外養(yǎng)成學(xué)生勤于觀察的習(xí)慣，經(jīng)常布置一些觀察作業(yè)，寫觀察日記等，讓學(xué)生在大量常見(jiàn)的現(xiàn)象中，獨(dú)具慧眼，捕捉信息，培養(yǎng)直覺(jué)思維。

二、在課堂教學(xué)中巧設(shè)疑點(diǎn)，激發(fā)好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)。

為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，形成探究的氣氛是非常重要的。如在學(xué)習(xí)《聲音》一課時(shí)，學(xué)生在了解物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生比較是否每把尺子振動(dòng)發(fā)出的聲音都一樣？實(shí)驗(yàn)后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)聽(tīng)到的聲音不一樣。當(dāng)我問(wèn)為什么會(huì)不一樣時(shí)，學(xué)生的思維就相當(dāng)活躍，當(dāng)思維充分發(fā)散后就會(huì)作出種種假設(shè)。這時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生做對(duì)比實(shí)驗(yàn)，尋找解決問(wèn)題的答案。結(jié)果發(fā)現(xiàn)尺子伸出桌面長(zhǎng)短不同，振動(dòng)的快慢就不同，所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時(shí)，為了要讓學(xué)生掌握空氣是實(shí)實(shí)在在占據(jù)空間的這一知識(shí)，一開(kāi)始我就提問(wèn)道：老師手中有一只杯子，現(xiàn)在我把它倒放到水里浸沒(méi)，你們說(shuō)杯子里面是干的還是濕的？學(xué)生們興趣盎然，作出各種猜想和假設(shè)。這時(shí)我不直接肯定或否定他們的猜想，而是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。在課堂教學(xué)中，教師只要能巧設(shè)疑點(diǎn)，給學(xué)生留出充分思考的余地，激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生的發(fā)散性思維就會(huì)得到很好的訓(xùn)練。

三、圍繞問(wèn)題組織研討，培養(yǎng)集合思維。

學(xué)生在探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設(shè)、設(shè)想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)集合思維。在教《鳥(niǎo)》一課時(shí)，我就讓每個(gè)學(xué)生自己介紹所認(rèn)識(shí)和熟悉的一種鳥(niǎo)，并介紹它們的特征。在介紹中有的學(xué)生把蝙蝠也誤說(shuō)為鳥(niǎo)類，我也引而不發(fā)。當(dāng)學(xué)生介紹完之后，我就啟發(fā)學(xué)生尋找鳥(niǎo)類的共同特征，并與其它動(dòng)物進(jìn)行比較。通過(guò)討論、比較、去偽存真，得出了鳥(niǎo)類動(dòng)物的特征。開(kāi)始把蝙蝠誤認(rèn)為鳥(niǎo)類的學(xué)生在討論中明白了因?yàn)轵饹](méi)有羽毛、喙，不是卵生，所以它不是鳥(niǎo)類動(dòng)物。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇十

6.作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能?！雇?。

8.最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。

10.如果你從肯定開(kāi)始，必將以問(wèn)題告終，如果從問(wèn)題開(kāi)始，則將以肯定結(jié)束?！喔?/p>

11.真正忙碌的人沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想?！?古羅馬)。

12.日日創(chuàng)新。——日本索尼公司。

15.最有效的創(chuàng)新都簡(jiǎn)單得驚人，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說(shuō)一句：“這個(gè)一看就懂，我怎么沒(méi)有想到呢?”

19.想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野?！矕|尼·羅賓斯(美)。

26.人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性、想像力?！R克斯韋爾·莫爾茲。

27.這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神?！?。

30.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

32.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺(jué)的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇十一

選修課上，老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》，主講人從人工智能這個(gè)話題講起，講到了馬斯特、霍金，講了對(duì)信息技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，講了人工智能對(duì)未來(lái)的影響，我們能否通過(guò)人工智能預(yù)測(cè)未來(lái)。

首相我們先了解一下人工智能到底是什么。人工智能（artificialintelligence），英文縮寫為ai。它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來(lái)，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來(lái)人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。

人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過(guò)人的智能。

人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識(shí)，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機(jī)器學(xué)習(xí)，計(jì)算機(jī)視覺(jué)等等，總的說(shuō)來(lái)，人工智能研究的一個(gè)主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。但不同的時(shí)代、不同的人對(duì)這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的。

其次，談?wù)勎覍?duì)人工智能的看法。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該是最接近actlikehuman的，在很多人看來(lái)，人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒(méi)有創(chuàng)造性，沒(méi)有主觀感情之類的東西。但是我覺(jué)得人其實(shí)就是一個(gè)人工智能系統(tǒng)。每個(gè)人都是由其他人制造的，這里的制造不僅僅是生育，也包括后期的培養(yǎng)。試想一下，一個(gè)人如果生來(lái)就沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，就下個(gè)曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事，那么他在人類看來(lái)智商也就不那么高了，即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng)，但是因?yàn)榱R我iyouhe人類的交往，所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫(kù)里缺少社會(huì)函數(shù)，在這里我是應(yīng)用函數(shù)；另外一點(diǎn)，人類教育創(chuàng)造性也是講過(guò)后天學(xué)習(xí)深造出來(lái)的，甚至實(shí)踐以獲得更多的函數(shù)和反饋，然后利用一定的方法進(jìn)行創(chuàng)造，人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫(kù)和反饋系統(tǒng)庫(kù)。我認(rèn)為其實(shí)人的喜怒哀樂(lè)也是有固定的聯(lián)系的，他是由每個(gè)人長(zhǎng)期函數(shù)（比如長(zhǎng)久的習(xí)慣和性格）和瞬間函數(shù)（當(dāng)時(shí)的客觀情況所定），即使說(shuō)一個(gè)人某個(gè)時(shí)刻的精神狀態(tài)有偶然性，那也是在概率的范疇里面。所以，現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個(gè)還很不發(fā)達(dá)的人類，函數(shù)庫(kù)簡(jiǎn)單，反饋系統(tǒng)不發(fā)達(dá).很久以前我認(rèn)為我們應(yīng)該無(wú)條件地模擬生物的一切，從算法上來(lái)實(shí)現(xiàn)智能是不可能的，但這個(gè)想法的基礎(chǔ)是有問(wèn)題的，因?yàn)槲覀儾⒉恢郎锏哪X細(xì)胞確切的聯(lián)系方式，因此我們即使是模擬也是困難重重。也許我們可以做簡(jiǎn)化，可是沒(méi)有人直到應(yīng)該簡(jiǎn)化什么，因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。如今我贊同的是我們不必要堅(jiān)持去模擬大腦的一切，事實(shí)上，大腦的神經(jīng)元過(guò)于復(fù)雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實(shí)的，相反我們卻能夠了解智能的形式，因?yàn)槲覀冎恍枇私馕覀儽旧砭托?，雖然做一個(gè)充分的了解也不容易，但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法。因此問(wèn)題又回到了出發(fā)點(diǎn)，我們?cè)撊绾慰创覀兊闹悄苣Ｊ侥兀渴聦?shí)上，你可以靜下心來(lái)仔細(xì)感受一下自己是如何思考的，你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語(yǔ)言文字，如果你試圖拋開(kāi)這一點(diǎn)你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的，因此有人歸納說(shuō)人類的思維就是自己與自己對(duì)話。這也被稱作為意識(shí)。

但是，這真的是意識(shí)嗎？我不這樣認(rèn)為，意識(shí)是多方面的，并不是說(shuō)語(yǔ)言的表示形式就是意識(shí)，我們可以說(shuō)有意識(shí)說(shuō)明你能夠有語(yǔ)言組織能力，但意識(shí)不等于語(yǔ)言組織能力，而將這一點(diǎn)混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病?；蛟S我們可以說(shuō)計(jì)算機(jī)能夠在交流上模擬人的很多行為，但計(jì)算機(jī)卻沒(méi)有認(rèn)知能力，計(jì)算機(jī)會(huì)說(shuō)，卻不知道自己說(shuō)的是什么，這不是說(shuō)我們?cè)谶@一點(diǎn)上走多遠(yuǎn)就能把這個(gè)事情糾正過(guò)來(lái)一樣，而是說(shuō)在如今人工智能建立的基礎(chǔ)是有問(wèn)題的，而問(wèn)題的關(guān)鍵就是：一個(gè)事物的代表名詞并不是這個(gè)事物，這就是重點(diǎn)。

雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒(méi)有威脅我們生存的能力，我們還是要懷著警惕的觀點(diǎn)看待正在變得更加龐大和復(fù)雜的弱人工智能的生態(tài)。每一個(gè)弱人工智能的創(chuàng)新，都在給通往強(qiáng)人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。用aaronsaenz的觀點(diǎn)，現(xiàn)在的弱人工智能，就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒(méi)有動(dòng)靜的物質(zhì)，突然之間就組成了生命。

我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級(jí)階段，但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了，像智能人工心臟，人工腎臟等等。人工智能的發(fā)展過(guò)程會(huì)不會(huì)就像人的演化一樣，從無(wú)到有，從直立到行走，變的有思想有能力?，F(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下，隨著發(fā)展，人工智能會(huì)不會(huì)超出我們的掌控范圍之外呢，超級(jí)人工智能定義是“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識(shí)和社交技能”。照我的邏輯來(lái)想，他都比我們?nèi)祟惵斆髁?，還會(huì)社交，肯定也有他自己的思維啊，他還會(huì)甘心受我們的控制，他會(huì)不會(huì)積蓄力量，把人類滅掉，自己來(lái)統(tǒng)一這個(gè)地球呢，一切都是可能的，所以現(xiàn)在我們關(guān)于人工智能的發(fā)展才會(huì)如此謹(jǐn)慎，因?yàn)橐坏┟撾x我們的控制，人工智能就不在是為我們利用的人工智能了。而是成了統(tǒng)治人類的武器。

人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變，讓我們的生活越來(lái)越舒適，希望人工智能可以朝著我們預(yù)想的好的方向發(fā)展，就像我們可以制造有情緒和社交能力的機(jī)器人，這樣我們就可以讓他來(lái)替我們陪伴我們的家人，照顧我們的父母，緩解現(xiàn)在年輕人的壓力。相信隨著科學(xué)的發(fā)展，我們就肯定能找到一個(gè)解決我們現(xiàn)在擔(dān)憂的方法，相信人工智能的前途是光明的。

談創(chuàng)造性思維說(shuō)課稿篇十二

1、人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性想像力。

2、創(chuàng)新有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西。

3、作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。

4、不創(chuàng)新，就死亡。

5、創(chuàng)業(yè)20多年的磨練對(duì)于我來(lái)說(shuō)，擁有多少財(cái)富并不重要，重要的是，我擁有了創(chuàng)造這些財(cái)富的能力！假如我的所有財(cái)富都消失了，還可以從頭再來(lái)。

6、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)。

7、人們經(jīng)常會(huì)信口說(shuō)什么尚未找到自我，但是事實(shí)上，自我并不是被找出來(lái)的，它是被創(chuàng)造出來(lái)的。

8、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹?zhǔn)則。

9、商品開(kāi)發(fā)離不開(kāi)創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。

10、對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。

11、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。

12、將來(lái)，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來(lái)，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。

13、如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒(méi)有任何權(quán)利享受幸福，這正和沒(méi)有創(chuàng)造財(cái)富無(wú)權(quán)享受財(cái)富一樣。

14、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開(kāi)拓的創(chuàng)造型人才。

15、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。