當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

塵埃落定讀后感篇一

塵埃無論飛得多遠，終究會落下。遙遠的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強大的麥其家族，一個傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。

在美麗的高原上。高原開始饑餓，麥其家卻因為“我”的原因，在其他土司的衰弱中強大。因為第一個種植鴉片，麥其家成為土司中的強者，因為第一個停止種鴉片，麥其家成為強者中的更強者。“我”也邂逅了人生中的女神—塔娜，一個讓雪蓮也失色的土司之女，一個未來的女土司。因為“我”的傻，我擁有了她，卻也因為“我”的傻，她和我的`距離很遠，很遠，遠得我最后追累了，如塵埃般消失。失舌而復舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一個我生命中的啟蒙者。為我復仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，世代相傳的習俗……野性的歌在高原上飄響，殘忍的原始，那樣的真實。

“我”對一切新的事物充滿了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們在煙花里腐爛。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠無法實現的事。我是那個時代完結的見證者。

這里有一群美麗的女人，她們的命運像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時代女性的悲歌在這里被充分表現。女仆卓瑪，我情愛世界的第一個導師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無知中度過日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛的路上失去最深的愛戀。我的母親，央宗，這亦是兩個不幸的女人，在她們身上是那個時代鑄成的烙印。最后的結局，像是我夢境的重演，整個時代變了，整個麥其家也變了，直到最后我也沒成為土司，但我成了整個家族最后的一個幸存者。最后，復仇轉到了我的身上，我被我曾經釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿了我的床，紅的顏色在陽光中烏黑。我死了，土司時代也死了。時間是歷史最好的淘汰者。

塵埃落定讀后感篇二

傻子沒有哲學，把傻當成一種哲學就是另外一種含義了，叫裝“傻”。

麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說:“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是“大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子。”

麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。于是，電視劇《塵埃落定》換了一種可以讓人接受的結局：西藏解放了，土司變成平民了，傻少爺也老了，一臉“傻”笑地接受藏民獻上的哈達。

一、仇恨。

故事開始的第一個仇恨是：二少爺家的奶娘和許多下人一樣，洞悉了土司家的許多秘密，就不再那么規(guī)矩了。她也以為我很傻，常當著我的面說：“主子，呸!下人，呸!”。這根絲般的仇恨越拉越長，讓我們看到土司制度就是一種用仇恨編織起來的制度。

藏語“轄日”--“骨頭”被叫做種姓，“骨頭”將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森嚴的等級，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的，就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。

麥其土司是將這一切仇恨串起來的那根絲：因為愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。于是許諾給多吉次仁以“頭人”的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無信，將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上，當眾說他是想做“頭人”謀反而被處死的。麥其土司成了“正義”的化身之后，不知不覺埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個兒子成了他的仇家。為了壟斷種植鴉片的巨大利益，他又與周圍的土司結了仇。

汪波土司為偷盜罌粟種子，讓手下人把種子藏在耳朵里，麥其土司萬萬也想不到汪波土司的勇士們提出的一個小小要求“在我眼睛還沒閉上時，我的頭顱送到主人手里”竟是為他送去了鴉片種子。此后，麥其土司以此為借口發(fā)動了“罌粟花戰(zhàn)爭”。當然，這場戰(zhàn)爭并沒有讓麥其土司獲得鴉片種植的壟斷權，許多土司的領地都開出了漂亮罌粟花。若問他們的種子是哪來的，土司們一定會用麥其家傻瓜兒子的口吻說：“是風吹過來的，鳥的翅膀來過來的”。圍繞著麥其土司，嘎濟活佛與巴門喇嘛爭寵成了冤家。嘎濟活佛因為沒看清時勢，將二少爺的叔叔說成是最合適的土司繼承人，不料事與愿違，二少爺的叔叔沒有當上土司。

新土司繼位后，重建家廟，并請來了巴門喇嘛，自此嘎濟活佛飽受冷遇。這時偏偏又來了個拉薩僧人翁波意西推行新派宗教，又卷入是非之中。這位狂熱的教徒沒有看清宗教卷入了權力斗爭。沒有麥其土司支持的新教陷入困境，最后，他不得不與嘎濟活佛辯法。辯法中，翁波意西說了一句所有土司都不愛聽的實話：“將來不會再有土司了?！庇谑撬チ松囝^。他成了麥其土司的書記官后，神跡般的又長出舌頭，能說話了，又說了一句麥其土司不愛聽的話:應該讓傻子二少爺來當土司。于是他第二次失去了舌頭。

生活在“仇恨”的世界中，傻瓜二少爺自有一套驗證“仇恨”的辦法。比如，因為無意中發(fā)現了汪波土司用耳朵來偷罌粟種子后，哥哥對傻瓜偶爾表現的聰明“刻骨仇恨”，因為自己從此沒法表現的更“聰明”了，于是總說風涼話。傻弟弟偏不識趣，不經意的點破他“不象麥其家的人”，就煽了他一耳光。傻瓜弟弟捂著臉，總想證明被懷有“仇恨的人打的，是不痛的”，于是四處找人驗證。下人們不肯打，哥哥氣呼呼的轉背就走了，最后是銀匠不客氣，拿了鞭子抽了他。銀匠恨他，認為傻瓜曾經奪走了他心愛的桑吉卓瑪。傻少爺最終得到了答案---不痛。

二、聰明與仇恨。

聰明總想表現自己的智慧，聰明就成了一種負擔?！都t樓夢》中有一首《聰明誤》：“機關算盡，太聰明，反誤了卿卿的性命.......”這首歌是暗喻榮寧兩府的當權者鳳姐--王熙鳳的。聰明人最會盤算自己的利益，機關算盡，最終引來了仇恨，引來殺身之禍。麥其家大少爺為表現自己的聰明勞了不少神，也爭得了正統(tǒng)繼承權，他好戰(zhàn)，好殺戳，最后被引來的仇恨殺死。

麥其家大二爺，自認為是個傻子。他嘗到了當傻子的好處，不管做錯什么事，別人都會理解：“他是個傻子”，聰明人則要為他的行為付出代價;傻子弟弟不會與哥哥爭奪繼承權，很自然的就取得了哥哥的愛護;當給這個傻子有獨立決策權時，他又出人意料的作出了聰明的決定：在別的土司都種罌粟時，他決定種小麥;當別人受到饑荒危脅時，他把糧食買出去，賺了一大筆錢。還有每天給挨餓的人炒小麥，最后不費一槍一彈使得雪巴拉土司的幾個村子歸順，雪巴拉土司心甘情愿的送上了這幾個村子的印信;他以糧食交換，娶到了茸貢土司漂亮的女兒塔娜。當一切好運都降臨在這個傻子頭上，他哥哥忌妒了，他與哥哥的仇恨也開始了?，F在應該回答一下二少爺到底是聰明還是傻的問題，大少爺說他是“裝傻”，將要被割舌頭的翁波意西說：“都說少爺是個傻子,可我要說少爺是個聰明人,因為傻才聰明?！?/p>

這個傻子到底聰明在什么地方?

他的傻，化解了仇恨。

沒有人會恨一個傻瓜，甚至仇人都不肯殺他;只有傻瓜才會把最好的武器給他的敵人，讓敵人與敵人彼此仇恨;傻瓜才會把堅固的城墻拆了，讓那里變成市場。這個傻瓜為什么不會想暴露在自己眼皮之下的殺手殺了?而且要以傻的方式結束了自己的生命?他以為，死了，人世間的仇恨便沒有了。最后一切化為塵埃--塵埃落定。結束仇恨，這就是傻子的哲學。

一個傻瓜向一個虔誠的教徒說：“你們?yōu)槭裁匆舜顺鸷?”

經過冥想之后,虔誠的教徒翁波意西心里已經沒有多少對別的教派的仇恨了,但他還必須面對別的教派的仇恨。仇恨，你可以不恨，卻不能阻止別人的仇恨。這個教徒自言自語：“為什么宗教沒以教會我們愛,而教會了我們恨?”----宗教卷入權力斗爭之后，愛與恨都是不可越逾的。

卸去了聰明的包袱，聰明漸漸淡泊安靜下來，聰明人嘆口氣說：“難得糊涂”，旁邊便有人說聰明人“大智若愚”。其實，這不過是另一種聰明的方式罷了，其實聰明很累人。

三、權力、聰明與仇恨。

聰明人終于獲得了權力，權力制造了仇恨，仇恨最終毀滅了一個個聰明人。權力，是讓人害怕的，掌權者從來不害怕————許多所謂的國家權力都是用仇恨堆徹起來的，當仇恨越集越多時，害怕的人便越來越少，權力就會與著聰明人一道毀滅。

傻瓜在一天之內記下了兩句名言，一句是翁波意西的“為什么宗教沒以教會我們愛,而教會了我們恨?”另一句是小行刑人爾依的：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人才會害怕?！毙行倘舜韲沂褂闷群唷⒋翙?，不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨，都不會恨他，他不會害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站著的國家權力。行刑人在土司的領地象個瘟神，人們總當他們不存在，行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的后面站著權力。樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿了血跡，血跡凝聚著仇恨。

傻瓜不知道害怕，但他知道仇恨。傻瓜本來沒有權力欲望，權力是聰明人教給他的。傻瓜二少爺從邊境凱旋回來后，小行刑人的父親感慨的說：“我兒子跟著你出息了!”索郎澤郎的母親在他鞋子上磕頭，磕的鼻涕一把、淚一把的，妻子塔娜更希望他能當上麥其土司。于是傻子說了：“我也要當土司!”原來，這土司是為別人當的。一個當土司的機遇就展現在他面前：啞巴書記官翁波意西突然會說話了，嘎濟活佛說這是神的啟示，一剎那，人潮便將他抬起來沖出官寨，將官寨外的麥田踏平了。就在此時，權力與他失之交臂，他沒有控制人潮的方向，不然他就已經坐在麥其土司的位置上了。

父親與哥哥開始恨他了，妻子塔娜也恨他是個傻瓜，與他哥哥偷起情來。傻瓜開始仇恨，他從行刑人那里取來一件紫色的血衣，把他披在身上。這件血衣帶著前世的仇恨，象冤魂一樣附在這傻瓜身上，傻瓜于是有了前所未有的勇氣。麥其土司害怕了，以為看到了一個死去的人，嚇出病來了。最后，膽小的殺手得了這件血衣，把它披在身上，這件衣帶著土司制度所有的新仇與舊恨，他不敢懼怕土司的權力了，鼓起勇氣殺了未來的麥其土司————大少爺。

權力總被聰明人所使用，并制造仇恨。而傻瓜使用權力的時代便是天下無權的時代，一切全靠民眾自治，《論語》：無為而治，其舜與，恭其正南而已。無為而治，便是天下無權的時代。當然，大舜帝不是個傻瓜，只是個厚道人，不會記仇。傻瓜二少爺能拆掉備戰(zhàn)的城墻，把敵人土司都請到這個邊境官寨里來。

土司的權力是世襲的，行刑人與書記官也是。第三代書記官搞秉筆直書，被土司殺了以后便沒有書記官了，然而行刑人仍在。索郎澤郎羨慕小行刑人爾依，一生下來就能殺人，忿忿的說：“這個世界真不公平!”有人說：“有人生下來就做土司，公平么?”索郎澤郎便啞口無言了。世襲，斷掉了許多人的非份之想，平息了許多爭斗，就如傻子二少爺要安心做傻瓜一樣。

四、欲望與誘惑。

這本書里本來沒有愛情，只有欲望，許多赤裸的欲望。傻子對欲望的表白很直接，因為他傻。見到塔娜之后，他才很想坐下來好好說說話兒，好象找到了自己的所愛。而這個漂亮婦人不是貞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮婦人象罌粟花，是有毒的，讓人象吸了毒品一樣麻醉。其實，小說一樣開始就有一個不祥之兆，人們被有毒罌粟花麻醉了;麥其土司為了一個漂亮婦人央宗殺死了自己對忠誠的查查頭人，央宗很少說話，也沒有仇恨，只會用美色吸引這個擁有至高無上權力的男人。如嘎濟活佛預測的一樣，一切禍源起于美麗而有毒的罌粟花，來自美麗的誘惑使人無法拒絕，欲望麻醉了，理性死了。

這個邊境小鎮(zhèn)染了這片土地從未有過的梅毒，這是欲望的誘惑帶來的。傻瓜二少爺本來不明白人世的誘惑，而身邊有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜變成了瘋子，瘋子又變回傻子，這與電視劇改編過的《塵埃落地》完全不同。愛與權力、仇恨、欲望誘惑交織在一起變成了有如罌粟花一般美麗毒品，讓人欲罷不能，久食傷神。

傻子的母親臨終前吞了大量的鴉片，沒有痛苦的死了。在她死之前說出了自己的身世：她做過妓女，從一個下賤的女人變成了土司太太，變成了一個正經女人。

傻子是自己躺在床上被仇人殺死的，刀子，鋒利的刀子，像一塊冰，扎進了我的肚皮。不痛，但是冰冰涼，很快，冰就開始發(fā)燙了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因為被仇恨殺死的人———不痛。血滴滴喀塔地落在地板上，店主朋友啞聲說再見;傻瓜的靈魂便與：欲望、誘惑、權力、聰明與仇恨一道說再見，他最后想喊一聲塔娜，終于也沒喊出聲。

塵埃落定讀后感篇三

人性的異化，人與人之間只有紛爭與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因為利害關系而不能和平共處?；奶频娜藗兊乃魉鶠檎勰ブ@片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。

馬爾克斯的《百年孤獨》有這樣一段話：當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

當翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來到麥其土司的領域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時，旁觀者是怎么對待他的。麥其土司和當地教派對其施以暴行！

被割舌是因為他大膽地說：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責野蠻土司王對黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。

他預言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現實的統(tǒng)治意志；他認為所向無敵的教法沒有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當了書記官。而他的思想也被集權、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。

他是那個時代的“智者”，卻最終被如此對待。

但是，歷史車輪的腳步不會停滯，他的思想他的信仰被一個人所接受，那就是阿來筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。

他沒有名字，大家都覺得與這個世界所格格不入的他是一個傻子。但他卻是那一個大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。

他對一切都有很強的預感，對客人的到來、官寨里出事、復仇殺手的幾次現身、旦真貢布的被刺都會未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動一次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。

在那個“他人即地獄”的世界里，他以獨特的視角將一切看得清楚明白，他是一個頭腦清醒的自我審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類提出問題：我是誰？我在哪里？以及當土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。

最后他像一個真正高原男子漢那樣主動接受父親仇人的刀劍……。

我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

塵埃落定讀后感篇四

該書是以麥其土司二少爺的視角描寫的一部反映西藏麥其土司的興衰沒落過程，也反映了落后的農權制度下吐司、農奴等生活狀況以及圍繞吐司職位的家庭紛爭。

作品語言樸實，娓娓道來，卻又不失力度，耐人尋味；二少爺犯“傻”犯得“詭譎”，而又合情合理；塔娜幾次背叛，不符常規(guī)，卻讓人無處怨恨……真佩服阿來――――這位茅盾文學獎獲得者的語言功底、對人物內心的把控以及對在殘忍的農奴制度下二少爺人性光輝的拿捏。

掩卷而思，讓人回味無窮。首先是作品對農奴及自由人生活的悲慘狀況的控訴和吐司的至高無上、生殺予奪大權的描寫，給人以一種心靈的震撼。

第二是在吐司“權力”之爭上，大少爺鋒芒畢露、缺乏思考以及二少爺的似傻非傻、大智若愚給人一種隱忍才能成大器的感慨；三也是最重要的，佩服二少爺的小事常犯傻、大事卻精明睿智的眼光與戰(zhàn)略。他能對吐司與哥哥、麥其吐司和其他吐司間的糾葛能斡旋得恰到好處，何時犯傻何時聰明，他心里明鏡一般，實在是高明。

作品中，主人公二少爺的確是一個讓人難以忘懷的形象。懂得進退，懂得憐憫，懂得珍惜。傻的聰明，傻的.智慧。看似平凡、平淡、平實，骨子里卻充滿了堅強，充滿了抗爭。

其中讓我咀嚼了許久的是，這位傻少爺每天早晨起來就把自身忘了，嘴里念叨的三個問題：我是誰？我在哪里？我要干什么？每天定位自身，每天反省自身，每天明確自身該干什么。把自身放低不至于別人嫉妒憎恨，又能保存實力蓄積力量。“聰明”人也很難做到的??！

――何謂聰明，何謂愚蠢，的確沒有衡量的標準。聰明人也往往做傻事，愚蠢人也有機靈時。但生活中有不少人定位不了自身，自作聰明弄巧成拙者多，看準自身擺正位置者少。

聰明不是壞事，但要用對地方；愚蠢不是好事，但要努力摒棄。其實，最重要的是要有所追求，不要被聰明所誤，也不要被愚蠢所毀，才是最佳的。

在平凡的人生中，我寧愿愚蠢些，陋笨些。每天以：“我是誰？我在哪里？我要干什么？”來激勵自身，不驕不燥，傻卻快樂者。在喧囂的塵世中，在內心中能獨辟一隅，自得其樂，其也不妙哉？！

塵埃落定讀后感篇五

聰明人和傻子生命中無時無刻不面臨著選擇，真正聰明的人，能夠分清什么是最重要的，從而做出正確的選擇。

我們所處的，是一個正在將“傻子”與“聰明”對立的時代。在當下社會中，只要誰被貼上了“傻子”的標簽，基本就屬于被坑被騙被壓制的地位。即使在相親的場所，誰要是貼上這個標簽，基本就只有被滅燈的份。在市行意義上，“傻子”基本與“窩囊”“無用”“笨拙”等詞語聯系在一起，成為對人負面評價的詞語。

但傻子并非如此，傻的人很可能不屑于對金錢表現太大的欲望，聰明的人會想方設法的去獲得財富，于是出現了一些偷稅等違法的`聰明人，而傻子卻本本分分，誠實做人，他們更具有一顆赤子之心，我愿天下男兒，皆有君子之心，天行健，自強不息；我愿世間女子，皆有向上之心，不讓須眉，可比天高；我愿世間人人如龍，皆有赤子之心，不求長生，只為追夢，縱死不悔！

正如我不是藥神中的程勇，外界看來他冒著坐牢的危險卻不是為了盈利是傻，但這何嘗不是一種赤子之心的表現，而讓同行不恥，的行為卻挽救了千千萬萬人的生命。大智若愚，“傻點”是福。因為“傻”那么一點兒，復雜的生活變得簡單，微不足道的一點小成就也能夠滿足，幸福指數自然就高；因為“傻”那么一點兒，做事情大大咧咧，心理負擔輕，自然快樂；因為“傻”那么一點兒，不在乎吃點小虧，小虧換來和諧融洽的人脈關系……如此看來，“傻”換來自由自在、愉悅滿足的生活空間。

有一首歌唱道：“熙熙攘攘為名利，何不開開心心交朋友，時時刻刻忙算計，誰知算來算去算自己……真真假假怨人生，不如輕輕松松過一生，是非恩怨隨風付諸一笑，聚散離合本是人生難免……”人世間幸?？鞓凡皇撬阌嫵鰜淼模恰吧怠背鰜淼??！吧怠笔且环N胸襟，也是一種智慧。生活中“傻”那么一點點，不負功利的心靈，自然輕輕松松，幸福。

塵埃落定讀后感篇六

正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的影響，他的寫法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應用，有時候會讓人覺得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語來推動情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。

我覺得目前這種寓言式的寫法可以看出兩個涇渭分明的來源，一是《紅樓夢》，二是《百年孤獨》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來。前一種寫法的特點是在正常的深沉的故事里面出現預言式的人物，這些人物如世外高人一般能說出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話語為故事的發(fā)現和結局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢》中判詞的作用一樣。在后一種寫法里因為深受馬爾克斯的影響，使得作品的總基調是魔幻現實的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫法也為本書蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達到了——他擔心的是讀者沉湎于異域風情而忽略了故事的普遍特性。

對于采取這種寫法的言外之意作者自己是說出來了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對幾乎形成定式的“大時代——小人物”的歷史故事的寫作模式的反動。因為是在寓言式的故事里面，所有故事的發(fā)展就最大限度的排除了時代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運負責，試圖讓整個故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結局的真正原因。可以說作者走了一條小說的中國化道路，這與理論界流行的為中國近代歷史進程尋找中國自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點上來說，“大時代小人物”的寫法類似于“沖擊反應”理論，在這類小說中人物總是被動的在大時代面前選擇“紅”或“白”或者“順應歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒有任何的主動權，但在認為中國的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關重要的，作者在本書中無疑一直在堅持后者或者準確的說在努力的強迫自己堅持后者。作者不愿將筆下人物的命運交給虛幻的大時代，因此他采取寓言式的寫法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說是普遍的人性——以最大限度的張揚，在故事中你會發(fā)現很多人被嚴格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場便能知道結局的地步。一方面可以說這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說作者在動筆之前心中就已經預先給他們賦予了必須為自己的命運負責的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達出來，最大限度的表現出人性的普遍弱點來，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責的在某個框架沒生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說中人物的悲劇——一出場便注定會被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。

那么，去爭論傻子究竟傻還是不傻就根本沒有任何必要。因為傻與不傻都無法改變他的命運。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來能力的特殊的那個還是無法擺脫被時代潮流裹攜的命運，他還是沒有選擇權的。因此沒有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會好好的活下去。那么，那么我想問的是如果結局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅持有什么必要？對于悲觀主義者來說，這是不成功的。而我無疑是個悲觀主義者。

因為，我總固執(zhí)的認為有些東西歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光！

塵埃落定讀后感篇七

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。小說描寫一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，但卻有超時代的預感和舉止，并成為土司制度興衰的見證人。小說展現了獨特的藏族風情及土司制度的神秘。

閱讀這本書的`過程簡直可以用"享受"二字來形容都不為過，生動形象的語言為我們勾勒出了秀麗恢宏的蜀藏河川風光，還有那古老而又神秘的藏族風情和土司歷史。

塵埃落定讀后感篇八

9小時45分鐘讀完這本書，越深入越喜歡。如果讓我評價，這是一直以來對我影響最大的一本書，不是說他是最好的一本書，而是說他是讓我獲得最多見解的一本書。塵埃落定，一切歸于無，宇宙浩瀚，每個人都是一粒塵埃。

以前覺得自己心比天高，覺得自己與眾不同，甚至自滿，自大，自詡為聰明人，卻不知道是真的傻。

二少爺就像作為一個局外人，來人間走一遭，他說上天安排他來就是為了見證土司制度從興盛到瓦解的。當局者迷旁觀者清，或許有時候，像二少爺一樣，我們跳出世俗的圈套來看待一件事情，會變得更加清晰明朗。每天清晨醒來，他問，我是誰？我在哪？簡單又深刻的問題，好像每天賦予自己新的身份定義，才一直清楚明白的活著。

帶著善意和愛對待別人才能獲得真正的忠誠，傻子少爺始終能擁有人心，受人擁戴，因為他沒有把自己和他人區(qū)別對待，一個人無論能力與地位多高都要有一顆謙遜的心，三人行必有我?guī)熝?，每一個人都或多或少能教給你一些東西，這一點是我該努力學習和改變的。

人要善于等待，有些事情不必去找，到時候自然就會發(fā)生，珍惜當下，少想未來。

塞翁失馬焉知非福，所有事情都有正反兩面，一件表面是壞事的`事情發(fā)生時，一定要用積極的眼光去辯證的看問題，會有助于自己調整心態(tài)，早日走出困境。

人是最難看清自己的。