演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

節(jié)約是美德演講稿篇一

節(jié)約是一種美德，它不僅體現(xiàn)在保護(hù)資源的角度上，更從中體現(xiàn)出節(jié)制、理性和責(zé)任的品質(zhì)。對于我個人而言，節(jié)約美德對我的影響深遠(yuǎn)，讓我感到樸素的生活中蘊(yùn)藏著無盡的智慧和樂趣。在生活中，我不僅要節(jié)約資源，還要心懷感恩和奉獻(xiàn)的態(tài)度，做到內(nèi)外兼修、物質(zhì)精神共榮。因此，我在日常的生活中不斷總結(jié)心得體會，以此推動我更好地踐行節(jié)約美德。

首先，節(jié)約美德體現(xiàn)在資源的保護(hù)和珍惜上。資源是有限的，尤其是天然資源，如水、煤炭等。而現(xiàn)實中，過度開采和濫用資源的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，我時刻意識到節(jié)約資源的重要性，從自己做起，用好每一滴水，每一度電。我不會隨意浪費水、電和紙張，將謹(jǐn)慎使用資源的意識落到實處。同時，我也積極參與環(huán)保和節(jié)能活動，如參與垃圾分類、推廣雨水收集等，來保護(hù)我們的自然資源。

其次，節(jié)約美德還體現(xiàn)在精打細(xì)算的生活態(tài)度上。面對急劇增長的物質(zhì)需求和經(jīng)濟(jì)壓力，我始終保持一種節(jié)制和理性的消費觀念。我明白以下道理，即越是追逐物質(zhì)，人越容易迷失自己；越是追求簡約，人越容易尋找內(nèi)心的安寧。因此，我過上了樸素的生活，減少了不必要的開支，將原本想要的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神追求。選擇簡單而有品味的生活方式，我反而發(fā)現(xiàn)自己更加快樂，并且在這種快樂中感受到內(nèi)心的充實。

此外，節(jié)約美德還需要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以保護(hù)環(huán)境和人類的健康。例如，盡量減少使用一次性塑料袋、紙巾等容易產(chǎn)生污染的物品，鼓勵大家使用環(huán)保袋、手帕等可重復(fù)使用的物品。同時，要保持室內(nèi)通風(fēng)，減少使用化學(xué)清潔劑和有害物質(zhì)，保護(hù)自己和他人的健康。通過這些小小的改變，我們能夠為環(huán)境綠化和節(jié)約資源做出自己的貢獻(xiàn)。

另外，節(jié)約美德還包含著感恩與奉獻(xiàn)的意味。感恩是一種對生活的滿足和對他人的尊重，而奉獻(xiàn)更是將感恩化為行動。在我的學(xué)校里，我們將廢物變廢為寶，通過回收利用廢舊物品，節(jié)省了資源，還籌集了不少善款。與此同時，我也積極參與社區(qū)或志愿者活動，與其他人分享自己的才能和資源，幫助他人獲得更好的生活條件。通過這樣的行動，我意識到節(jié)約美德不僅僅是一種個人行為，更是一種社會責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。

最后，節(jié)約美德還需要長期堅持，要將其融入到日常生活的方方面面中。只有當(dāng)我們將節(jié)約美德內(nèi)化為自己的思考和行動習(xí)慣時，才能真正發(fā)揮出它的效力。因此，我將堅持節(jié)約美德作為自己的一種處事原則，并將其傳遞給身邊的人。我相信，只有大家共同努力，才能真正實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，保護(hù)我們的地球家園。

總而言之，節(jié)約美德是我們應(yīng)當(dāng)具備的一種品質(zhì)。通過節(jié)約美德的踐行，我不僅學(xué)會了保護(hù)資源、珍惜生活，更感受到了樸素的生活中蘊(yùn)含的智慧和樂趣，體驗到了物質(zhì)與精神的共榮。在以后的生活中，我將繼續(xù)堅持節(jié)約美德，并將其傳遞給更多人，讓節(jié)約成為一種時尚，一種責(zé)任，一種美德。

節(jié)約是美德演講稿篇二

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我身邊也有一些許許多多勤儉節(jié)約的人，我的姥爺就是這樣一個人。

瞧！他來了，隨著年齡的增長，他那筆直背已經(jīng)有點兒彎了。密密的白眉毛，像是被染過色一樣純白；紅彤彤的臉龐，讓人感覺到他像年輕人一樣的朝氣。

記得有一次我們在吃晚飯，由于我自己盛得太多吃不下，我就把我碗丟在那里，準(zhǔn)備去玩。姥爺看見我浪費糧食頭一次對我發(fā)脾氣，我被嚇得站在那里一動不動，不敢說話。姥爺叫我低頭認(rèn)錯的樣子立刻把脾氣收了回來。他和藹可親的對我說：“糧食不能浪費，糧食是農(nóng)民用一把一把的汗水換來的，你知不知道你剩下的飯在舊社會夠幾個人吃了！現(xiàn)在生活好了也不能忘記以前的苦日子，不能浪費糧食啊！”我被姥爺?shù)脑捀袆恿耍南耄骸袄褷敍]有受過教育卻這么愛惜糧食，懂得勤儉節(jié)約，而我作為一名少先隊員，卻沒有做到這些，我一定要改掉壞毛病，做一個勤儉節(jié)約的少先隊員?！?/p>

同學(xué)們，，讓我們一起從前輩們手中接過勤儉節(jié)約美德的接力棒，把它們發(fā)揚(yáng)與傳承下去！

節(jié)約是美德演講稿篇三

馬克思曾說：”無產(chǎn)階級要解放全人類，要解放所有勞動者，而后自己才能獲得借方。共產(chǎn)黨員如果待遇太高了，就不利于團(tuán)結(jié)群眾，在政治上就會陷入被動，對解放群眾，解放自己都沒有好處。因而應(yīng)該多提倡艱苦樸素，少宣傳生活如何美好，要多為人民生活著想。

“因而，我們要堅定不移的貫徹”厲行節(jié)約，反對浪費“的觀念。

節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，五千年來，凡是驕奢浪費的君主最終都走向滅亡，而大多數(shù)的明君都有著厲行節(jié)儉的思想，他們更多的是為百姓著想，有了百姓的愛戴，便有了堅固的群眾基礎(chǔ)，才能成就一代霸業(yè)。無論是在抗日時期，還是在解放時期，毛澤東，周恩來同志等中央領(lǐng)導(dǎo)人更是堅定的貫徹節(jié)儉的思想。大家都要勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。

從古至今，浪費這個問題便深深的存在于政府部門，企事業(yè)單位甚至家庭之中?，F(xiàn)在我們的國家逐漸強(qiáng)大起來，但是，還沒有到每個人的生活都很富足的狀態(tài)，我國還有相當(dāng)大的一部分人生活在溫飽線之下。我們不可能在短時間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，我們必須要從自己做起，全體人民在幾十年的時間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造一個富強(qiáng)的國家。

發(fā)揚(yáng)發(fā)達(dá)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，到那時，我們對社會，對國家的貢獻(xiàn)將會更大，我們的國家也會變得更加美好。

如今，我們?nèi)サ牧伺e世矚目的建設(shè)成就，但是我們國家人口多、底子薄。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不高，要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須以謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神來凝聚和激勵全黨全國人民勵精圖治、艱苦創(chuàng)業(yè)。這樣我們國家才會創(chuàng)造一個又一個的奇跡。

節(jié)約是美德演講稿篇四

大家好：

節(jié)約文化是中國出色傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國的歷史上，從古至今，節(jié)儉思想、節(jié)約文化淵源流長，對社會的發(fā)展和進(jìn)步起著重要的促進(jìn)作用。崇儉反奢不僅關(guān)系國家興亡，更是修身齊家的重要前提。無論社會怎樣發(fā)展變化，節(jié)儉思想、節(jié)約文化永遠(yuǎn)不會過時。節(jié)儉思想、節(jié)約文化永遠(yuǎn)不能丟。我們要大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)節(jié)約文化，全力培育營造節(jié)約氛圍，齊心協(xié)力建設(shè)節(jié)約型社會，形成”崇節(jié)戒奢、節(jié)約成風(fēng)“的良好風(fēng)尚。

中國素有倡導(dǎo)節(jié)儉的光榮傳統(tǒng)，國人素有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。自古以來，國人就把勤儉節(jié)約視為治國的一個重要方略，把勤儉持家作為家庭建設(shè)的法寶?！渡袝分杏涊d，堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，贏得了百姓擁戴。早在多年前，老子將”儉“視為為人處世的”三寶“之一，孔子把”儉“和”溫、良、恭、讓“同視為君子應(yīng)該具備的五種德行?！蹲髠鳌でf公二十四年》指出：”儉，德之共也;侈，惡之大也。“《墨子體過》說”儉節(jié)則昌，淫佚則亡“。荀子在《天論》中提出”強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧“”本荒而用侈，則天不能使之富“。漢代賈誼的《論積貯疏》有言：”用之亡度，則物力必屈“。三國時的諸葛亮崇尚”靜以修身，儉以養(yǎng)德“。唐朝李商隱在《詠史》中有”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“的著名詩句。朱伯廬在《治家格言》倡導(dǎo)”一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱“。清代思想家魏源認(rèn)為”禁奢崇儉，美政也“。

中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的，歷來倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、厲行節(jié)約。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色，無論是大革命時期、戰(zhàn)爭年代，還是社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，反對貪污浪費、大吃大喝。新中國成立之前，在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上，針對新民主主義革命勝利在即、黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的新形勢，黨的領(lǐng)袖毛澤東曾告誡全黨：”中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！霸诮▏跗?，作為執(zhí)政黨的主席毛澤東就明確地指出：”要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。“他在具體闡述厲行節(jié)約這個建國方針時說：”勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。“新中國成立以后，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，早在二十世紀(jì)五十年代就大力倡導(dǎo)勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)的方針。1956年，中國共產(chǎn)黨八屆二中全會明確提出了”厲行節(jié)約，反對浪費“的方針。次年，毛澤東在他的著名著作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中專門以一章的篇幅闡述”節(jié)約“問題。

老一輩無產(chǎn)階級革命家以身作則，帶頭節(jié)約，他們厲行節(jié)約的故事，更是令人敬佩和崇敬，為領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾樹立了光輝的風(fēng)范。

偉人毛澤東是”艱苦樸素、厲行節(jié)約“的倡導(dǎo)者，更是”艱苦樸素、厲行節(jié)約“的忠實實踐者?！必澪酆屠速M是極大的犯罪“、”節(jié)省每一個銅板“是毛澤東的名言。毛澤東在生活上對自己嚴(yán)格約束，艱苦樸素、厲行節(jié)約是他的一貫作風(fēng)。毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床、穿粗布衣，生活十分簡樸。在延安時代，毛澤東就穿著帶補(bǔ)丁的衣褲去做報告。革命取得勝利之后，他擔(dān)任了黨和國家主席，仍然保持著樸實樸素作風(fēng)。他儉樸得令人驚訝：沒有他的親口允許，不能為他添置新衣服;刷牙只用廉價的牙粉，而舍不得買牙膏，就是牙刷也要用成”不毛之地“時，才肯換新的;內(nèi)衣褲和線襪子補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。當(dāng)他坐下來時，一不注意伸出腿，就會露出襪子上的補(bǔ)丁。接待客人時，工作人員常要為他的衣著提醒他”家丑不可外揚(yáng)“。毛澤東對穿衣服的要求：一是”不露肉“，二是”寬松隨便“。他對舊衣服特別有感情，破了就補(bǔ)，補(bǔ)好再穿，舊得沒法補(bǔ)了，舊衣就變成了補(bǔ)丁布。毛澤東使用的毛毯是長征時候的，他用過的毛巾被打了75個補(bǔ)丁，補(bǔ)丁都是用過的舊毛巾，用過的舊毛巾上都有補(bǔ)丁，其中一條就打有形形色色的補(bǔ)丁52個。一件睡衣補(bǔ)了73次，穿了。一雙拖鞋穿了20多年。一個火柴盒也要反復(fù)使用，直到用壞為止。毛主席吃飯時，掉在飯桌上的一粒米、一根菜，他都要撿起來吃掉，他的飯碗里從來不剩一粒米。經(jīng)濟(jì)困難時期，毛澤東主動減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。他逝世后，工作人員打開他的衣服全是舊衣服，工作人員深受感動都哭了。

偉人周恩來一貫倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉建國，工作環(huán)境和生活十分簡樸，飲食清淡，衣著節(jié)儉。每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一粒米、一片菜葉。周恩來吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。三年困難時期，周恩來和全國人民同甘共苦，帶頭不吃肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：”你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!“周恩來說：”不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪!“有一次，他在天津的一個招待所吃早點，喝了一小碗豆?jié){，吃了半套煎餅果子，還剩下一半。中午吃飯的時候，他對服務(wù)員說：”請把我早上剩下的那半套煎餅果子拿給我吃?！胺?wù)員告訴他說：”早已處理了?！爸芏鱽砺牶螅瑧B(tài)度和藹的批評了這種做法，教育服務(wù)員要注意節(jié)約，不要浪費。二十世紀(jì)五十年代，在中南海經(jīng)常召開國務(wù)院會議，出席會議的都是副總理和部長一級干部。會議時間一般都較長，為了不耽誤大家吃午飯，會議安排吃工作餐。周恩來親自規(guī)定工作餐的標(biāo)準(zhǔn)為四菜一湯，基本上是家常飯菜。根據(jù)周恩來規(guī)定的精神，主食一般是大米飯、饅頭，有時吃窩窩頭或烙餅;副食，一般是大燴菜或四菜一湯。大燴菜也好，四萊一湯也好，都是普通蔬菜和豆腐、粉條之類;有時有一盤肉片(絲)炒菜，最好的時候，也只是一盤雞或者魚。周恩來不止一次稱贊這四菜一湯”既經(jīng)濟(jì)，又實惠“。周恩來到地方工作和視察也是如此，他每次外出，不論是走到哪里，就和那里的人民吃一樣的飯菜，有時還親自和群眾一起排隊買飯，從不特殊。1961年12月4日，他召集專門委員會時，對第二機(jī)械工業(yè)部的一個規(guī)劃進(jìn)行審議，會議從上午開到中午還沒有結(jié)束，周恩來留大家吃飯，餐桌上是大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾碟咸菜和燒餅，周恩來和大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這樣的故事太很多了。周恩來的衣服、襯衣已經(jīng)穿了十多年，有的還打了補(bǔ)丁，一件睡衣補(bǔ)了又補(bǔ)穿了二十年，襪子沒有一雙不帶補(bǔ)丁的。自他住進(jìn)中南海西花廳以后，不許裝修與翻新房屋及庭院，給工作人員規(guī)定了隨手關(guān)電燈的制度。

中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體一直強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾，崇尚節(jié)儉，厲行節(jié)約，反對鋪張奢侈……要在全黨全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。

作為執(zhí)政黨的總書記鄧小平認(rèn)為：”中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。“早在1980年初，鄧小平就把”要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神“作為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必須具備的四個前提之一，要求全體黨員和全國人民對艱苦創(chuàng)業(yè)要有清醒深刻的認(rèn)識，”……要認(rèn)識到，為了縮短和消除兩三個世紀(jì)至少一個多世紀(jì)所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當(dāng)長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)“(《鄧小平文選》第2卷，第260頁)。鄧小平多次指出：搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，必須要有一股艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，”我們的黨員、干部，特別是高級干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用“。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，”中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)“，”我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)“。

進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，以江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，致力振興中華，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗，要求全黨、各級領(lǐng)導(dǎo)干部要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

作為執(zhí)政黨的總書記江澤民同志針對不斷發(fā)展變化的新情況新形勢，特別強(qiáng)調(diào)”過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗“。多次強(qiáng)調(diào)指出”發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這個傳家寶千萬丟不得“。1995年1月，江澤民同志在中紀(jì)委第五次全會上也明確指出：”艱苦奮斗，是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶，也是一個干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗?！八磸?fù)強(qiáng)調(diào)：”我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強(qiáng)，在前進(jìn)的道路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨著西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢的壓力。我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達(dá)國家的水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長的時間?！八岢隽酥摹?4字創(chuàng)業(yè)精神“，即：解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻(xiàn)。

進(jìn)入新世紀(jì)，在新的歷史時期，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是提出了”建設(shè)節(jié)約型社會“的要求，具有十分重要的現(xiàn)實意義。中國共產(chǎn)黨的十六屆代表大會以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央又賦予了節(jié)約文化新的。胡錦濤總書記要求各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。多次強(qiáng)調(diào)”各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚(yáng)腳踏實地、真抓實干的作風(fēng)，弘揚(yáng)艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮躁浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳?！八岢隽艘浴卑藰s八恥“為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，即：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)”八個方面的良好風(fēng)氣“，即：要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用;要心系群眾、服務(wù)人民;要真抓實干、務(wù)求實效;要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;要顧全大局、令行禁止;要發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事;要秉公用權(quán)、廉潔從政;要生活正派、情趣健康。始終把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為對各級領(lǐng)導(dǎo)干部要求的主要內(nèi)容。

溫家寶總理在《高度重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)加快建設(shè)節(jié)約型社會》的講話中，提出了建設(shè)節(jié)約型社會，要在全社會樹立節(jié)約意識、節(jié)約觀念、倡導(dǎo)節(jié)約文化、節(jié)約文明的觀點。溫家寶總理在《政府工作報告》中呼吁，讓節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境成為每個企業(yè)、村莊、單位和每個社會成員的自覺行為。

倡導(dǎo)弘揚(yáng)節(jié)約文化培育營造節(jié)約氛圍，建設(shè)節(jié)約型社會，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾的福祉和根本利益，事關(guān)中華民族的生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。我們要對中國傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉思想、節(jié)約文化進(jìn)行重新重視和弘揚(yáng)，使人們在觀念上真正樹立起勤儉節(jié)約光榮、貪奢浪費可恥的思想，筑牢節(jié)約文化的思想根基，以節(jié)約文化引領(lǐng)人們的節(jié)約行為，在全社會樹立”崇儉抑奢“的理念，使節(jié)約逐步成為所有社會成員共同遵守的價值取向和行為準(zhǔn)則，把勤儉節(jié)約升華為一種國民精神和社會責(zé)任。使每個公民都從我做起，從身邊點滴小事做起，每人節(jié)約一滴水、一度電、一升氣、一滴油、一張紙、一分錢……讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)，使勤儉節(jié)約成為人們的自覺行動，成為全社會的新時尚。

節(jié)約是美德演講稿篇五

昨天我清晨七點多時剛起床，看了一會兒電視邊穿好衣服準(zhǔn)備去店里了，我一開門便聽見小貓叫的聲音，我撿到的小貓作文。我順著聲音找了半天，終于在空花盆旁邊找到了它，它一直在叫。好像是餓了，想吃點東西，我給一些牛奶給它喝。它雖然不叫了，可是，不一會兒它又叫了起來，我想它是只想要一個完整地家，但是，爸爸媽媽不讓寵物進(jìn)家里。于是我偷偷的把寵物帶到了家里玩了一番，然后把他交給鄰居家的阿姨，因為我要去店里了。

過了一會兒，我和爸爸回來了，我看小貓不見了，便問阿姨，小貓去哪兒了？阿姨說：不知道，今天中午叫它吃飯也不見人影。原來它躲在我家門口的前面。爸爸勸我說：小貓身上有寄生蟲，把它放生吧。在爸爸的再三勸阻下，我只好把小貓放回去?？墒俏业哪X子里依然回憶著我和小貓的那些快樂時光。

過了幾天，我還是很想小貓，但是它已經(jīng)被我放走了，放的太早了，我真希望它能早點找到自己的家。

節(jié)約是美德演講稿篇六

演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在現(xiàn)在社會，演講稿的使用頻率越來越高，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編幫大家整理的節(jié)約是美德演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大家一定還記得一年級我們學(xué)過的古詩《憫農(nóng)》吧？這首我們從小就念到大的古詩，告訴大家要珍惜糧食、勤儉節(jié)約。世界上有一個專門倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的日子，哪一天嗎？10月31日——今天，世界勤儉日！對于這么一個日子，可能很少有人知道，因為就算臺歷上，也沒有標(biāo)明這個日子。

勤儉似乎被我們忘卻了。很多人都認(rèn)為如今生活水平提高了，再談勤儉好像沒有多大意義，也就有了我們司空見慣的“長流水”“長明燈”。

曾幾何時，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；

曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。

眾所周知，比爾·蓋茨是世界首富，但他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費；華人首富李嘉誠曾說過：“如果要我拿出一個億，我會毫不猶豫，但如果有人在地上扔一分錢，我會馬上把它撿起來，我的成功正在于此?！?/p>

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭?！钡睦訉乙姴货r。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來他做了大官，看見孩子們整天吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說：“當(dāng)知爾父起家如此也。”

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?。歷史反復(fù)證明了這個道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。也許有人會問：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”你們的回答是：（當(dāng)然需要！）

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易?！笔澜缜趦€日的確立，可以體現(xiàn)出世界對勤儉的一種呼喚。如果每人每天節(jié)約1分錢，全國13億中國人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬個失學(xué)孩子重返校園?？梢姵珜?dǎo)勤儉節(jié)約對于泱泱大國該有多么重要！

親愛的同學(xué)們，勤儉不是小氣，而是一種文明，節(jié)約一分錢，文明邁大步！就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧！

節(jié)約是美德演講稿篇七

材料：“六一”小學(xué)生作文大全同桌看了這些文具贊不絕口，其他同學(xué)也用羨慕地目光打量著我的文具，不時地發(fā)出幾句感嘆?！罢嫘路f??！”“好漂亮呀！”我聽了心里美滋滋的，一種從未有過的自豪感不覺油然而生。

課間，我把自己原來用的舊文具統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)了廢紙簍里。這一舉動，恰好被幾個同學(xué)看見了。頓時，教室里像炸開了鍋，大家七嘴八舌地議論開了：有的說，好好的文具，扔了多可惜??！有的說，有了新文具，誰還稀罕舊的？而更多的同學(xué)則批評我太不注意節(jié)約了。

節(jié)約是美德演講稿篇八

親愛的老師、同學(xué)們：

節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，有些時候，節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時候，節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。

節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開”勤儉節(jié)約“這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，”讓節(jié)約成為習(xí)慣“、”讓節(jié)約成為生活方式“，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠(yuǎn)美麗富饒!

節(jié)約是美德演講稿篇九

在我們校園中生活中，有不少不盡人意的現(xiàn)象。有不少孩子放著好好的飯菜不吃，拼命吃零食，其中有不少是垃圾食品;吃飯時，不少人把飯菜弄到桌上掉在地上;一些教室人去樓空，依然燈火通明;草稿紙上寥寥幾筆，便把命運(yùn)托付給了垃圾桶;水龍頭的水嘩嘩的流著，卻沒人去關(guān);有些同學(xué)甚至開始在吃穿上互相攀比。許多孩子十多歲了連個笤帚都那拿不好，地都掃不干凈還直喊苦喊累;做作業(yè)想著法子偷懶，少寫一個字都覺得很快樂;體育課都想著法子逃避運(yùn)動感，更別提幫父母做些力所能及的活兒了。惰性已經(jīng)在不少人身上深根發(fā)芽了，這些都不是我們愿意看到的。

現(xiàn)在我們的生活水平是提高了不少，我們的孩子出生就生活在蜜罐中，吃得好穿得好住得好，衣食無憂生活安逸。你們沒有吃過苦很難讓你們做到憶苦思甜，但是勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)我們不能丟，否則我們將會變成一群不懂創(chuàng)造只會享受，不懂珍惜只會浪費的罪人。首先讓我們先學(xué)會勤奮。學(xué)習(xí)生活中主動去實踐，學(xué)會多運(yùn)動我們的四肢和大腦。

1、自己的事情自己做。當(dāng)父母為你包攬一切的時候你更應(yīng)該學(xué)會拒絕。有時多度的愛恰恰是毒藥，從小學(xué)會獨立自理，不做高分低能兒，更不做低分低能兒。

2、學(xué)會勤奮苦讀。生活中勤奮的人都是不怕學(xué)習(xí)的。惰性往往會形成惡性循環(huán)。今天少做了一道題目，明天只會想著做得更少點，這樣你只會變得越來越好吃懶做，將來可如何是好?難道一輩子啃父母的嗎?難道做一個寄生蟲嗎?難道父母離去后你就行乞街頭嗎?從你們的爺爺奶奶爸爸媽媽身上多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧，讓我們都動起來，身體動起來，雙手動起來，大腦動起來，讓好吃懶做遠(yuǎn)離我們，你們絕不是低能兒，絕不是腦殘一代，絕不是寄生蟲。

勤奮之余我們還要學(xué)會節(jié)儉。不是要你們穿上打補(bǔ)丁的衣服，啃食冷硬的饅頭，條件好了，吃得有營養(yǎng)，穿得美觀舒適點這些都是無可厚非的，但有些習(xí)慣我們必須要養(yǎng)成。

一、節(jié)約用水刷牙洗臉時，水龍頭壓根就沒想起先關(guān)掉，這流的僅僅是水嗎?不，這還是水龍頭的哭泣，怪你忘了把它關(guān)上，這更是地球母親對這位粗心大意的同學(xué)的譴責(zé)，如果都像你這么不珍惜水資源，地球最后僅有的一滴水該是你后悔的淚水了吧。聽水聲滴答，要學(xué)著心疼?，F(xiàn)在我國西南云南，四川等地發(fā)生了嚴(yán)重的旱情，很多江河干涸，大片農(nóng)田里的莊稼得不到灌溉，人畜飲水困難，水對他們是多么寶貴啊。

二、節(jié)約用電我們都說，有了電真方便，是啊，電可以做很多的事情。我國每年因電力不足，很多工廠錯峰用電。同學(xué)們，就從隨手關(guān)燈開始吧，不論在學(xué)校還是在家里，不用電了就趕緊關(guān)掉，做到人走燈滅。另外，也要注意用電安全。

三、節(jié)約糧食。從表面上看，浪費是它個人的消費行為，可從本質(zhì)上看，它卻從側(cè)面反應(yīng)了這個人的素質(zhì)。把浪費當(dāng)作一種享受的人，這樣的人，我們說，他的素質(zhì)肯定高不到哪里去。即使在發(fā)達(dá)國家，節(jié)約也被看作一種美德。何況我們中華民族一直提倡勤儉節(jié)約。

相信好些同學(xué)都親眼目睹過你父母勞動時的場面，真正的是同學(xué)們，讓我們從今天做起，從點滴做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，節(jié)約一粒米，節(jié)約每張紙，節(jié)約每支筆。讓勤儉節(jié)約在我們的校園蔚然成風(fēng)吧。

節(jié)約是美德演講稿篇十

勤儉節(jié)約是一種美德!在奢侈成風(fēng)的今天，又一次被提了出來。其實勤儉節(jié)約是我們生活中應(yīng)該堅持的原則。

周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當(dāng)時第二機(jī)械工業(yè)部的一個規(guī)劃進(jìn)行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在革命戰(zhàn)爭歲月和新中國成立初期“一窮二白”的條件下需要堅持，今天全面建設(shè)小康社會仍然需要堅持。應(yīng)當(dāng)看到，雖然我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就，但我國仍然是發(fā)展國家。要全面建設(shè)小康社會，需要進(jìn)行長時期奮斗。即使在我國實現(xiàn)了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許奢侈浪費。鋪張浪費給國家?guī)淼膿p失是不可估監(jiān)理所。著名抗日愛國將領(lǐng)范亭在一首《五百字詩》里寫得好：“節(jié)約雖有限，萬合是十石，細(xì)流成江河，沖破東海岸?！钡嗡畢R成河，粒米攢成筐。可見，節(jié)約是強(qiáng)大力量的儲蓄!事實證明，任何一個國家一個民族，如果奢淫逸成風(fēng)，享樂主義盛行，就沒有希望。

說起勤儉節(jié)約，有人總覺得它是不入時的代名詞，認(rèn)為勤儉節(jié)約是以前吃不飽穿不暖、生產(chǎn)力水平低下時代的產(chǎn)物，在物質(zhì)日益豐富、全民奔小康的今天，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約已經(jīng)不太合時宜;還有人認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)，高消費、超前消費是促進(jìn)生產(chǎn)的動力源，如果沒有消費作刺激、作牽引，豈不又回到了計劃經(jīng)濟(jì)時代，造成市場流通不暢、生產(chǎn)停滯不前?這此認(rèn)識無疑存在謬誤。對于勤儉節(jié)約，我應(yīng)該重新審視，從更高層次、更深內(nèi)涵上來理解、來把握，真正把它變?yōu)槲覀兊淖杂X行動。

讓勤儉節(jié)約成為一種時尚。在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的今天，人們越來越認(rèn)識到節(jié)約資源就是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。有關(guān)資料顯示，節(jié)約1度電，就相當(dāng)于少排放1千克左右的導(dǎo)致溫室效應(yīng)的氧化碳和30克左右的導(dǎo)致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應(yīng)該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過才有1滴。我國是世界上12個貧水國家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一。可見節(jié)約與我們每個人的生活都緊密相聯(lián)。試想如果一個人住著高樓別墅、開著高級轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什么生活質(zhì)量可言?節(jié)約已成為一種世界性的潮流正在為各國的政府和人民所推崇，一些國家甚至一些發(fā)達(dá)國家正倡導(dǎo)并實施由消費型社會向節(jié)約型社會轉(zhuǎn)型，我們應(yīng)從科學(xué)發(fā)展觀的高度來認(rèn)識勤儉節(jié)約對于人類的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時尚融入到我們每個人的生活這中。