范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

光與熱教學反思篇一

1.安靜地聆聽散文，初步學習朗誦。

2.能以輕柔的肢體語言，表現(xiàn)月光下的場景。

3.感受月夜的寧靜類好，喜愛夜晚。

安靜地聆聽散文，初步學習朗通。

活動難點：

能以輕柔的肢體語言，表現(xiàn)月光下的場景。

夜晚圖片，散文詩動畫視頻。

一、觀看圖片，感受美好寧靜的夜晚

1.出示場景。

2.小朋友，這是一天中的什么時間？你是從哪看出來的？

3.看到這樣的夜晚，你有什么樣的感覺？

4.師：對！夜晚靜悄悄的，柔柔的月光灑向大地，小蟲兒在輕輕地叫著，小草依偎在大地媽媽的懷抱里。啊~這樣的夜晚可真美啊！

5.在這么美好的夜晚，小朋友，你們都想做什么事情呢？

小結：哇“小朋友，你們想做的事情都很關好，我們可以…

6.在這個夜晚里，到底發(fā)生了什么事情？請小朋友欣賞散文詩《月光長廊》.（不加音樂）

二、欣賞散文詩，初步感知內容

1.哎，小朋友，你覺得這是一首什么樣的散文詩？

小結：對，這首散文詩不僅…，而且還很有趣呢！

2.那這首散文詩哪里讓你感到很有趣？（描述做法即可）

（小動物們都在干什么？）

3.哇！夜晚靜悄悄的，人們都進入了夢鄉(xiāng)?？墒窃诿利惖脑鹿庀?，一群小動物正在做著有趣的事呢！看他們，可真熱鬧！

三、第二遍欣賞散文詩，深入理解故事

1.讓我們一起，伴隨著好聽的音樂，再去看一石這些可愛的小動物們吧！

（1）小老鼠是怎樣唱歌的？（模仿動作）它為什么要閉上眼睛輕輕唱？

小結：是呀，柔柔的月光酒在長廊，小老鼠都深深的`陶醉在這迷人的景色里了。

（2）小青蛙做了什么事情讓月光長廊更有趣？（它用小棍子敲打廊柱）

小結：叮叮咚，叮叮咚，長廊里的琴聲多美??！小老鼠和小貓咪隨著琴聲跳舞呢。

（3）小狗摘下了一朵花，他想要送給誰呢？他會怎么說呢？（朋友，月光長廊這么美，讓我和你們一起跳舞吧?。?/p>

小結：在這么美得地方，能與大家一起舞酪，這是一件多么浪漫的事情呀。

（4）哎小朋友，小狗小貓、小老鼠和小青蛙為什么輕輕地邁著舞步？

小結：夜深了，大家都休息了，可不能打擾了別人。月光長廊這么安靜，這么美麗，我們要留住這份美好。

四、朗誦欣賞散文詩，感受其優(yōu)美的意境。

1.讓我們用心去感受一下這月光長廊，請小朋友和老師一起來朗誦這首優(yōu)美的散文詩吧?。o配樂）

2.（對剛才的朗誦進行總結提升）你們的聲音讓老師都陶醉在其中了！如果小朋友能給這首優(yōu)美的散文詩加上好看的動作就更棒了！

讓我們一起跟著好聽的音樂，加上你們美類的動作，一起來朗誦散文詩《月光長廊》。

3.小朋友，你們喜歡月光長廊嗎？為什么呀？

小結：月光長廊真是一個…老師也非常喜歡這里呢！那就讓我們一起到月光長廊中去輕輕的舞蹈吧！

大班的孩子有著敏感的感覺與豐富的想象力，他們對大自然的一切事物有著不可抑制的好奇心，但是幼兒通常都會對黑夜產生恐懼，《月光長廊》這一優(yōu)美的文學作品講述的就是發(fā)生在夜晚的月光長廊里的故事。

通過本次活動，使幼兒充分感受月夜的寧靜美好。

本次教育活動中，我用看圖片談話導入活動，通過提問“這樣的夜晚心里有什么樣的感覺”“這樣一個美好的夜晚你想做什么事？”作為導入部分，因為孩子們都對夜晚有一些生活經驗，說一說自己的感覺，聽一聽別人想做的事是一件很有趣的事情，這樣一下子孩子們就進入一個輕松、有趣的話題當中，并且對夜晚場景產生共鳴，使師生關系更融洽，就像聊天一樣，活動氣氛也活躍起來。

在欣賞散文詩的環(huán)節(jié)，幼兒在輕音樂的伴奏下很投入的欣賞了這篇故文.我多次通過啟發(fā)式提問：“這首散文詩哪里有趣了？”“小老鼠是怎樣唱歌的？它為什么要閉上眼睛輕輕唱？”“小青蛙做了什么事情讓月光長廊更有趣？”“為什么輕輕地邁著舞步？”讓幼兒進一步感受散文中優(yōu)美的意境和小動物們之間和諧美好的關系，深入理解故文詩內容。師幼共同朗誦環(huán)節(jié)。我聽到有的小朋友朗誦詩聲音很輕柔，但是在模仿小動物叫聲時聲音卻很大，于是在朗誦后我通過提問：“小貓咪是怎樣叫的？”“小青蛙是故意要嚇大家一跳的嗎？那小青蛙應該是怎樣叫的？”“加上好看的動作?！睂π∨笥训睦收b進行了總結提升，讓幼兒能以輕柔的肢體語言，表現(xiàn)月光下的場景。

結束部分，我邀請小朋友一起到月光長廊中舞蹈，幼兒自發(fā)的發(fā)出小動物的叫聲并且動作輕柔，舞姿優(yōu)關，非常投入。

但本次教育活動也有許多需要改進的地方。在給孩子的回應方面，我的語言可以更精煉一些，應當及時給予幼兒有效的回應，總結、提升孩子們語言表達的完整性。我會認真總結經驗，繼續(xù)完善這節(jié)教育活動。

光與熱教學反思篇二

《俺們的手》是四年級下冊第4單元的第一篇主體課文。全詩共四個小節(jié)。作者采用比喻的手法，借“手”這一意象，把它分別比做電線、橋、船、小鳥等，表達對美好生活的向往，把幸福、友好、真誠、快樂的等人性中美好的感情傳送給熱愛生活的人們。

學校及同學狀況分析：四年級同學已掌握了一定的學習方法，初步具備了用自主探究、合作學習的方式獲取知識的能力。教學中教師可充沛利用這一點，大膽放手，把學習的主動權交給同學，使之在理解體驗、考慮感悟中，情感受到熏陶，思想獲得啟迪。

1、正確、流利、有感情地朗讀詩歌。

2、體會手所象征的感情，進行仿照編寫活動，鍛煉同學的想象能力和口語表達能力。

1、同學們，俺們每個人都有一雙手，你能具體說說俺們的手能干什么嗎？今天俺們來學習《俺們的手》。

2、板書、齊讀課題。

1、初讀課文，整體感知。

（1）自由讀文。把自身喜歡的地方畫下來，記下不懂的問題，或者在書上標一標自身的新收獲。

（2）展示讀。

（3）讀后評價。（或自評，或同學評，或老師評）。

2、檢查識字情況。

課件出示本課詞語：傳送相互的問候跨越托起星辰歡樂地飛翔。

（1）同學自由認讀。

（2）自主、探究性識字。

1、同學自由讀文，想一想：讀懂了什么？

（出示讀書建議：?默讀詩歌，看看能讀懂哪些內容？?遇到不懂的詞語和句子，可以在旁邊打上個小“？”。）。

2、交流匯報。

（1）讀過這首詩歌，你最喜歡哪個句子，你最喜歡哪個段落？誰來讀一讀？并說說你的理由。

（2）指導有感情地誦讀詩歌。評價。

1、整首詩歌把俺們的手比喻成了電線、橋、船和小鳥，那它還會是什么？請小組合作，再仿編一段，來表達一下你們的感情。

2、小組展示編寫。評價。

大家通過自身仿編的詩歌表達了自身的感情，俺們的手是一雙神奇的手，他可以在俺們之間形成一種力量，也可以表達一種感情和含義，在這節(jié)課的最后，老師送給大家一首關于手的歌《手心手背》和一句手語――“愛是俺們一起的語言”。

1、請你回去把這首詩歌獻給你的`爸爸媽媽好嗎？

2、繼續(xù)完成仿編。

本詩歌內容淺顯，卻意境深遠，為了能讓同學做到有感情地朗讀，教學環(huán)節(jié)中采用了同學自由讀、老師范讀、小組讀、指名讀等多種誦讀形式，給同學發(fā)明美的意境，體會詩歌的優(yōu)美，激起同學的感情。此外，在仿照詩歌續(xù)編環(huán)節(jié)中，讓同學大膽地想、盡情地說，使同學的思維得到了發(fā)散，激發(fā)了同學的學習興趣，培養(yǎng)了同學的想象力。

感覺教師在對教材深遠意境的感悟、引申上有所欠缺。

光與熱教學反思篇三

1、“反思”教學過程中的“亮點”教學過程中的“亮點”，就是自己在教學中的成功做法。

每一個教學活動都會有成功之處，比如找準活動內容選擇的切入點；巧妙新穎的引入；教學難點的突破；直觀教具的合理運用；善于拋接、促進互動的提問技巧以及留有懸念的延伸活動等等，這些都是自己在教學上的“得意”之作，將他們記錄下來，目的是便于教師今后在教學中參考使用。

2、“反思”教學過程中的“敗筆”再完善的教學設計也難免會有疏漏失誤之處，比如安排不妥的教學內容，處理不當的教學重點和難點，甚至由于某種原因造成對孩子積極性的挫傷以及草率的收場等等。

把這些教學過程中的“敗筆”記錄下來，并對其原因做深刻的分析與探究，在適當的時機有目的、有計劃、有步驟地彌補與矯正，使之成為以后教學中吸取的教訓。

3、“反思”教學過程中的“偶得”再詳細的教學設計方案也不可能寫出教學活動中的每一句話，更不可能百分之分地預見孩子的思維活動、發(fā)展狀況及師生思維共振、情感交流的情況。

教學活動中隨著教學內容的展開、問題情境的創(chuàng)設，或者一些偶發(fā)性事件的產生，教師可能會產生一些靈感。例如在《著火了，怎么辦》教學活動中，當我無數次提問“著火了，怎么辦”后，孩子毫無反應，忽然我想到了是否可以讓孩子進行換位思考來體驗和體會著火時的感受，于是我就改問：“如果你們家著火了，你會怎么辦？”并鼓勵孩子之間相互討論后再回答。

結果，孩子各抒己見，把活動引向了高潮，并取得了圓滿的成功。這些智慧的閃光點往往是突如其來，如不及時利用課后反思去捕捉，就會轉瞬即逝，成為無法彌補的遺憾。

4、“反思”孩子學習中的“智慧火花”教師作為孩子學習過程中的組織者、引導者和合作者，教師應牢牢遵循，（教師為主導、孩子為主體”的`教學原則。孩子作為學習的主人，是學習的主體，他們在學習的過程中，總會有“智慧的火花”出現(xiàn)。

孩子人多而學法不一，往往會從多角度、多方位提出問題。他們的一些發(fā)言和做法可拓寬教師和孩子的思路，促使其他孩子頓悟，有時還可以把教學引向高潮，來補充和完善教學。

教師對這些“智慧火花”予以肯定，并虛心接受，記錄在課后反思中，為以后的教學補充一些新鮮的“血液”，從而真正做到教學相長，實現(xiàn)教師與孩子一起共同成長！

5、“反思”孩子學習中的“攔路虎”教師可以在孩子動手、自主探索、合作交流等不同形式的學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，了解他們學習中的困難所在。記錄下課堂教學過程中的難點，對教學中孩子的學習情況進行深入分析，及時選擇合適的教學策略，查漏補缺，對癥下藥，消滅孩子學習過程中的“攔路虎”；實現(xiàn)孩子的“舊知”向“新知”的遷移。

例如，當孩子在科學探究發(fā)現(xiàn)的過程中碰到障礙和遇到挫折時，教師應善于判斷每個孩子的忍受挫折的限度，給予孩子適時的幫助，使孩子探究的興趣和積極性不至于消失；當孩子回答錯誤時，不應該馬上去糾正或通過語言、語氣等讓孩子感到自己出了錯，而是應該迅速判斷孩子的經驗水平，調整對孩子提出的問題。使孩子在操作、嘗試、記錄、分享、交流的過程中，感性地認識一些科學現(xiàn)象，在自主、合作、探究的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

6、“反思”“下次如何做”任何一位著名的孩子園教師，她們都具有良好的教育教學習慣——每教完一節(jié)課，總是寫一寫下次再教時如何做，因此她們的課教得爐火純青，常教常新。我們都應該學習名優(yōu)教師的良好教學習慣，在教完每一節(jié)課后，沉下心來思考一下這堂課的得與失，根據活動的體會以及通過多種渠道反饋的教學信息，寫一寫“下次如何做”，考慮一下再教這部分內容時應該如何改進。

這樣做，有助于把自己的教學提高到一個新的境界。

光與熱教學反思篇四

咬文嚼字這篇文章歷來認為較難，枯燥。本年度教授這節(jié)課，給了自己很大的啟發(fā)。那就是：學生其實還是很有創(chuàng)作熱情的，只是我們慢慢地把他們的創(chuàng)作熱情給消磨了。

推敲的故事朱光潛認為哪個字好?你認為哪個字好?

蘇軾的詩歌修改前后有什么不同效果?什么是套板反應?生活中還有哪些類似的事例?

拓展訓練：蘇小妹咬文嚼字，早梅一字師，春風又綠江南岸，到過入滿，有何差別?古人咬文嚼字的名句。總結本課對我們寫作的啟示。

整個教學流程也比較大眾化，但是在拓展訓練環(huán)節(jié)，當學生選字眼的時候，熱情高漲，大膽嘗試的狀態(tài)歷歷在目。推好還是敲好，學生也是各抒己見。春風又綠江南岸，學生改了一個“潤“字，也改得很妙?？梢?，學生無論閱讀還是創(chuàng)作的激情還是有的，可是為什么我們的學生都不愿意寫作文呢?包括我們的老師自己也不愿意寫作文?怎樣激發(fā)學生的創(chuàng)作興趣，我覺得至關重要。

高二階段訓練的是議論文，議論文怎樣激發(fā)學生的寫作興趣?很值得自己思考。與其一次次地讓學生艱難地挖空心思地創(chuàng)作，不如讓學生找到閱讀和寫作的樂趣，一發(fā)而不可收拾。

其實，學生是愿意創(chuàng)作的，如果讓學生去創(chuàng)作劇本，他們愿意，如果讓他們演劇本，他們更愿意。如果讓他們創(chuàng)作詩歌，他們也愿意，品味詩歌，遣詞造句，也別有風味。如何激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，是我們語文教師的當務之急。

光與熱教學反思篇五

《野望》是八年級上冊第三單元第十二課《唐詩五首》中的第一首詩。是王績的代表作，也是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。這首詩在詩歌歷史上有著不同尋常的位置又是這一課的第一首，所以我把這首詩歌當作典范來上，故而上的比較細致。

在這次的教學過程中，我充分發(fā)揮學生的學習主動性，變換不同的形式，采取學生喜歡的方式，努力激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習。在重難點的的突破上，問題的設置我也是反復推敲，太簡單沒有研討價值，也引不出要講的內容，重難點自然無法突破，太難太深學生又不能自己解決，又會變成一言堂的填鴨式課堂。所以我設置了幾個難易適中又能很巧妙的的引出講解內容的問題，雖然是師生共同完成，但學生依然覺得是自己解決了所有問題，很有成就感，以后就更有學習詩歌的興趣了。不足之處是我原來打算讓學生默寫詩歌，然后我借用完成板書，這樣板書也是師生共同完成，但因為時間原因，只好刪掉，改成背誦了。覺得這一節(jié)課的容量還是有點多，但又不舍得刪掉，所以時間有點緊張，這也是一點不足之處。

光與熱教學反思篇六

教學目標：

1、運動參與目標：樂于參與體育活動，并能在活動中努力展示自我。

2、運動技能目標：使學生前滾翻時能做到團身滾動，從而發(fā)展學生的滾翻能力。

3、心理健康目標：注重個體差異、培養(yǎng)學生活潑、勇敢、互幫和創(chuàng)新精神。

教學準備：墊子9床、棍棒3根、籃球3個、呼啦圈3個、紙若干張、錄音機1臺。

教學過程：

(一)收心熱身階段。

教學步驟：

1.課堂常規(guī)。

2.隊列練習：原地三種轉法(正反口令，四列橫隊)。

這是為了集中學生的注意力。振奮學生精神，為進入課堂做好心理準備。

3.慢跑。

根據學生活潑好動的特點，由老師在前面帶隊，全班學生一個接一個跟隨老師圍著墊子跑動。在跑動過程當中，老師加入口令，學生跟著一起練習。這樣既活動了學生的身體，又提高了學生的反應能力，為學生創(chuàng)造一個寬松愉快的教學環(huán)境，以提高學生的學習興趣。

4.韻律操(半圓弧)。

*頭部運動*擴胸運動*體側運動*全身運動。

老師帶領學生跟隨音樂節(jié)奏練習，把生理機能的活動水平調動起來，為進入學習狀態(tài)做出準備，并預防和減少傷害事故的發(fā)生。

(二)探索階段。

教學步驟：

1.讓學生在墊子上自由玩耍，并思考能在墊子上做些什么動作或活動，分組討論。

(跪跳起、側手翻、縱劈腿、橫劈腿、前滾翻等等)。

2.讓學生上前展示，教師評價，從而導入本節(jié)課的主題：前滾翻。

*通過以上環(huán)節(jié)，讓學生自由發(fā)揮創(chuàng)新精神。初步形成對前滾翻的認識。帶出本節(jié)課的重點內容：前滾翻。

*用啟發(fā)式的方法進行教學，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)自主學習，探究學習。

(三)學習前滾翻技術階段。

教學步驟：

1.教師講解前滾翻動作要領，并做正確示范。

2.讓學生上前做示范，強調對動作的保護和幫助。

3.學生分組自由練習，教師巡視。

4.學生展示，教師評價。

動作要領：

一蹲二撐三低頭，四蹬地、五推手，背著墊，要收腿，團身緊，滾動像圓球。

教學重點：蹬推有力、團身緊。

教學難點：滾動圓滑、直線運動。

5.教師出示紙，讓學生下頜、大腿夾住紙進行練習，使學生更好的體會低頭、團身的重要性。

6.教師出示物品(如棍棒、籃球、呼啦圈等)，各組學生自由選擇，討論如何把這些物品運用到前滾翻中去。

7.學生分組練習討論，教師巡視、幫助。

8.學生展示討論結果，教師評價。對雙人一起練習的學生，提出表揚，有合作精神。

9.學生分組交換物品，自由練習鞏固前滾翻動作。

(四)拓展階段。

制作玩具：

1.以組為單位，每組用報紙做兩個小玩具。

2.各組圍繞墊子用自己制作的小玩具玩游戲。

3.以組為單位，教師點人上臺，學生展示自己組的游戲。教師用學生制作的“足球”，來自我展示，學生評價。

(五)放松階段。

教學步驟：

1.放松操(半圓弧)。

聽音樂，教師邊示范邊帶領學生一起做，讓學生身心得到放松。

2.總結。

3.下課。

光與熱教學反思篇七

教學反思是教師教學認知活動的重要組成部分，是教師為實現(xiàn)教學目標，對已經發(fā)生或正在發(fā)生的教學過程以及支持這些教學活動的觀念、假設，進行的積極、持續(xù)、周密、深入的自我調節(jié)性思考。畢業(yè)班物理教學工作，關鍵在于上好復習課，努力做好章節(jié)、專題的“聽、評、講、練”層層過關。但每堂復習課上下來，常感覺學生基礎薄弱、被動接受、效率較低。

一、物理作為一門新學科的反思

如果我們作為引路者有意識的降低物理學習的門檻，先將學生引進門，只要讓學生感覺到“物理好學”，我們就是成功了一半。這就要更新教學理念，體現(xiàn)物理學科的特點“從生活走向物理、從物理走向社會”。讓學生充分的通過身邊的生活常識、現(xiàn)象感知認識物理。再由感性認識上升為理性認識，達到融會貫通后，再解釋生活中的問題。

在教學過程中應有意向學生滲透物理學的常用研究方法。例如理想實驗法（如真空不能傳聲、牛頓第一定律理想實驗），控制變量法（比較物體運動的快慢、探究滑動摩擦力與哪些因素有關）等等。學生如果對物理問題的研究方法有了一定的了解，將對物理知識領會的更加深刻，同時也學到了一些研究物理問題的思維方法，增強了學習物理的能力。

二、對教學目標的反思

首先對學生知識、能力、情感的基本要求。對基礎知識的講解要透徹，分析要細膩，否則直接導致學生的基礎知識不扎實，并為以后的繼續(xù)學習埋下敗筆。例如，教師在講解“運動和靜止的相對性”時，如果對“相對”講解的不透徹，例題訓練不到位，學生在后來的學習中就經常出現(xiàn)選擇參照物判斷錯誤的現(xiàn)象；對學生能力的訓練意識要加強，留給學生一定的思考時間，學生的`思維能力才能得到有效的引導訓練，導致學生分析問題和解決問題能力的下降；還有一個就是要善于創(chuàng)設物理情景，做好各種演示實驗和學生分組實驗，發(fā)揮想象地空間。如果僅僅局限與對物理概念的生硬講解，一方面讓學生感覺到物理離生活很遠，另一方面導致學生對物理學習能力的下降。課堂上要也給學生創(chuàng)設暴露思維過程的情境，使他們大膽地想、充分的問、多方位的交流。

其次，對重點、難點要把握準確。教學重點、難點正確與否，決定著教學過程的意義。若不正確，教學過程就失去了意義；若不明確，教學過程就失去了方向。在物理教學活動開始之前，首先要明確教學活動的方向和結果，即所要達到的質量標準。因此教學目標重點難點是教學活動的依據，是教學活動中所采取的教學方式方法的依據，也是教學活動的中心和方向。在教學目標中一節(jié)課的教學重點、難點如果已經非常明確，但具體落實到課堂教學中，往往出現(xiàn)對重點的知識沒有重點的講，或是誤將僅僅是“難點”的知識當成了“重點”講。這種失衡直接導致教學效率和學生的學習效率的下降。

最后，師生的達標意識要強，達成度要高。對一些知識點，教師不要自以為很容易，或者是滿以為自己講解的清晰到位，沒有隨時觀察學生的反映，從而一筆帶過，但學生的認知是需要一個過程，并不是馬上就接受。例如，剛開學初在講“單位換算”，第一個班級花了不到5分鐘的時間就“解決問題”，但后來發(fā)現(xiàn)學生在課堂練習中錯誤頗多，自己還埋怨學生學習不認真，后來在學生的反饋中才知道學生沒有真正的搞懂。所以我們要隨時獲取學生反饋的信息，調整教學方式和思路，準確流暢地將知識傳授給學生，達到共識。

三、對教學方法的反思

授課方式的反思是反思的重中之重。它應包含課堂環(huán)境條件，（或是課堂氛圍）是否讓參與教學活動的人產生積極向上的情緒是否提高、增強人的活動能力，教師激-情是否高漲，學生學習熱情是否高漲。同時，內容怎樣處理，順序如何調查，語言怎樣運用，教學手段如何利用，課堂結構如何布局，學生興趣怎樣激發(fā)，師生互動交流平臺如何構建等。

首先要面向全體學生，兼顧兩頭。班級授課是面向全體學生的、能照顧到絕大多數同學的因“班”施教，課后還要因人施教，對學習能力強的同學要提優(yōu)，對學習有困難的學生，加強課后輔導。對學習有困難的學生多加鼓勵和幫助，幫他們樹立信心。

其次提高學生的參與意識強。讓學生多動手、動口、動腦。注重學法指導，初中階段形成物理概念：一是在大量的物理現(xiàn)象的基礎上歸納、總結出來的；二是在已有的概念、規(guī)律的基礎上通過演繹推理得到的。學生只有在積極參與教學活動，充分經歷觀察、分析、推理、綜合等過程，才能完整地理解概念的內涵及其外延，全面地掌握規(guī)律的實質，與此同時學生的思維才能得到真正的鍛煉，體現(xiàn)其學習的主體角色。所以，在課堂教學中教師應該改變以往那種講解知識為主的傳授者的角色，應努力成為一個善于傾聽學生想法的聆聽者。而在教學過程中，要想改變以往那種以教師為中心的傳統(tǒng)觀念就必須加強學生在教學這一師生雙邊活動中的主體參與。

最后教學方式形式多樣，恰當運用現(xiàn)代化的教學手段，提高教學效率。科技的發(fā)展，為新時代的教育提供了現(xiàn)代化的教學平臺，為“一支粉筆，一張嘴，一塊黑板加墨水”的傳統(tǒng)教學模式注入了新鮮的血液。老師除了采用對學生提問，分組討論，要求學生查資料，寫小論文等傳統(tǒng)的教學方式之外，還可以適當的運用電化教學手段，如網絡、投影儀、錄音錄像、制作多媒體課件，特別是制作復雜物理過程的演示動畫等視聽設備和手段，它除了增強對學生的吸引力，增加課堂的趣味性和視覺上的沖擊以外，更重要的是可以表現(xiàn)客觀事物和各種物理現(xiàn)象，能在短時間內展示事物的運動和發(fā)展的全過程，為學生提供大量而豐富的感性材料，突破傳統(tǒng)教學手段在時間、空間上的限制，能將傳統(tǒng)教學手段不能表現(xiàn)的許多現(xiàn)象和過程進行形象而生動的模擬表現(xiàn)，它是傳統(tǒng)教學手段的補充和延伸，兩者協(xié)調配合，就能取得更好的教學效果。

光與熱教學反思篇八

本課在《課程標準》的教學理念指導下，全面貫徹“以人為本、健康第一”的指導思想。教學設計中，真正促進學生身心健康，體育課也應更加生動活潑，豐富多彩，更具有時代性，讓學生在歡樂中精神得到熏陶，身體得到鍛煉，技能得到發(fā)展。

二、教學內容分析。

本課選自小學水平二教材《前滾翻》。《前滾翻》是《大綱》要求學會的基本動作之一，它是學習較復雜技巧動作的基礎，也是生活中自我保護的一種基本方法。學好它有助于提高學生的柔韌性、協(xié)調性、靈活性，對于培養(yǎng)學生勇敢、頑強、團結拼搏的優(yōu)良品質具有促進作用。教學重難點是團身緊、方向正、滾動圓。本課的輔教材是發(fā)展雙足跳能力，這也是發(fā)展學生身體素質的重要內容之一。通過本課內容的學習有助于學生掌握日常生活中的實用技能從而提高適應社會的能力，增強克服困難的信心。

三、學情分析。

三年級學生運動基礎較薄弱，側重于感性。學生對動作的模仿能力較強，且好奇、好學。因此，教師在教學中應運用示范、啟發(fā)、激勵等手段，激發(fā)學生的學習興趣，結合運動中的保護與幫助，注重素質與能力的培養(yǎng)，提高學生身體素質與社會適應能力。

四、設計思路。

1、教法。

在教學中，主要采用提問作答法、自學體驗法、講解示范法、反復練習法、巡視糾錯法、語言激勵法等來達到傳授知識、掌握動作技能的目的；通過同學間“伙伴”協(xié)作式的幫教、探討、展示和游戲，來激發(fā)學生的.學習興趣，樹立練習的自信心和主動積極地學習精神，提高動作質量。

2、學法。

本節(jié)課學生主要采用自主、合作、探究、討論、嘗試、競爭等學法，通過主動體驗，邊學邊練，練習中思考，思考中學習，運用不斷嘗試、反復練習的方法，提高自己的動作技能。最后通過游戲競賽把本節(jié)課的兩個教學內容結合在一起，讓學生在玩中學，學中玩。學生在學習過程中，逐步樹立正確的合作觀、競爭觀，達成智力因素與非智力因素的和諧發(fā)展。

3、教學過程。

情景導入。

安排熱身操，其目的是活動筋骨，避免運動損傷，并激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛，為下一步教學做好生理、心理準備。

學習體驗。

（1）、教師導入本節(jié)內容。

設計目的：教師采用引導導入法讓學生回顧自己平時在家玩過的游戲，回憶起自己對前滾翻的印象。

（2）、分組練習、親自體驗。將學生進行分組，并提出相關安全措施要求，讓學生自己體驗、嘗試。

設計目的：新課程教學提出要讓學生廣泛地體驗、嘗試參與體育活動的樂趣，因此本環(huán)節(jié)重點突出學生的自主體驗學習，在體驗中培養(yǎng)對體育的求知欲。

知識探究。

（1）、學生根據自己嘗試、體驗后的感受及生活經驗，同小組伙伴展開討論。

設計目的：讓學生通過共同討論交流，嘗試尋找前滾翻的正確方法，培養(yǎng)學生探究知識的意識。

（2）、教師參與其中，提出問題，聽取學生的交流分析；并結合學生展示解決存在的問題；然后教師講解示范技術動作，學生認真學習觀察，分小組進行練習。

設計目的：教師參與其中，契機引導，并通過提出問題，啟發(fā)和鼓勵學生思考，調動學生參與的積極性。

（3）、反復練習。

設計目的：學生根據本小組的練習情況對技術較差的學生給予鼓勵和幫助，培養(yǎng)學生間團結互助的精神。

（4）、共同探究，探究不同開始姿勢的前滾翻。

設計目的：在已有的前滾翻知識的基礎上鼓勵啟發(fā)學生探究其它開始姿勢的前滾翻，引導學生對知識的進一步探究，培養(yǎng)學生的求知欲。

鞏固提高。

通過游戲競賽，把本節(jié)課的兩個內容結合在一起，讓學生在玩中學，學中玩。

設計目的：在學生體驗探究學習之后，教師安排競賽游戲，通過游戲進一步激發(fā)學生的運動興趣，提高和鞏固所學知識，并使學生的雙足跳躍能力得到了發(fā)展提高；通過小組競爭，增強集體凝聚力和榮譽感，培養(yǎng)學生合作能力與競爭意識，從而實現(xiàn)本課教學目標。

放松小結。

通過音樂放松，恢復身心；教師總結回顧內容，引導學生學習行為向課外延伸。

五、教具的選擇和使用。

小體操墊10床、標志桿12根、橡皮筋若干。

光與熱教學反思篇九

用字母表示數，對小學生來說，是比較抽象的。在學生的思維過程中，由具體的數和用運算符號組成的式子過渡到含有字母的式子，是從具體到一般的抽象化過程，而把具體的數代入含有字母的式子求出它的值，則是從一般到具體的過程，是比較難于理解的。

基于以上原因，我根據學生的心理和年齡特點，一開始就創(chuàng)設具體的生活情景，引導學生從喜歡的、熟悉的兒歌《數青蛙》入手，用“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿??”制造認知上的沖突，激發(fā)學生的好奇心，激發(fā)學生求知的欲望。使學生在現(xiàn)實生活的需要中，在解決實際問題的困惑中，從而產生了“用字母表示數”的懸念。這正符合新課標要求：“在具體情境中會用字母表示數”。

理解用含有字母的式子表示數量的意義，既是本節(jié)課的重點，又是難點。為此，我通過幾個個活動，讓學生自主參與，主動探索。先讓學生通過擺三角形的活動，發(fā)現(xiàn)隨著三角形個數的增加，所用小棒的總根數不斷變化的規(guī)律，初步抽象出含有字母的式子，接著提問“還可以用別的字母表示三角形的個數嗎？”，以進一步挖掘教材潛在的智力因素，為學生拓展了思維的空間，進一步培養(yǎng)了學生從一個結論推到另一個結論的能力。

活動，讓學生根據相關條件用代數式表示學生和老師的年齡。新課標提出：“學生的數學學習內容應當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內容要有利于學生主動地進行數學活動?！彼晕以诶媒滩睦}的基礎上重組教材，從順逆兩個思維的方向，讓學生真實感受老師與學生之間的年齡關系，目的是讓學生不單純地依賴模仿，通過觀察、類比，從而得出同一件事，但由于表達的方式不同，數量關系也不同，含有字母表示的式子也不同，讓學生能清晰、有條理地表達自己的思考過程，培養(yǎng)了學生思維的靈活性和深刻性，從中進一步體驗到用字母表示數與日常生活的聯(lián)系及學習的價值。活動，在教學用字母表示計算公式時，通過學生自學、討論，對文字公式與字母公式的對比，讓學生充分理解用字母表示數具有簡約性的優(yōu)點。在通過自學“a的平方”的讀、寫法及含義，以及含有字母的式子里，乘號的簡寫、略寫法，讓學生在積極的狀態(tài)下參與學習，獲得學習成功的滿足，又通過設問：“a2與2a是不是一回事？”使學生產生符號感的思想，從中受到數學符號的簡潔美的熏陶，激發(fā)學習數學的內在積極性。

練習是鞏固新知、形成技能的重要環(huán)節(jié)，在練習中注意精心設計發(fā)展性練習。一是深度的拓展。二是廣度的拓展?！澳憧梢蕴岢瞿男﹩栴}”，學生在想方設法提問的過程中，勢必有意識或無意識的反思檢索自己的已有知識模塊。這樣，學生既完成了知識的自我建構，使學習呈現(xiàn)出一種整合性的態(tài)勢，知識的范圍已走向寬泛，又培養(yǎng)了學生的發(fā)散性思維。

最后落實懸念，首尾呼應，課尾再掀思維高潮。進一步增強了知識體驗和情感體驗，樹立了敢于探索、勇于發(fā)現(xiàn)的勇氣和信心。盡管課前作了比較充分的準備，但不盡人意之處仍在所難免，課尾回到兒歌《數青蛙》，讓學生用一句話概括整首兒歌，意圖不僅是首尾呼應，使兒歌完整有節(jié)奏；而且更重要的是鞏固知識，檢查學習效果。

總之，在本課的教學設計中，我本著對新課標理念的理解，充分引導學生探究有價值的數學問題，經歷用字母表示數的過程，讓學生感到數學無處不在，激發(fā)他們的好奇心和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學習數學的意識和能力，讓知識在課堂中煥發(fā)出活力，讓課堂充滿數學趣味和積極的數學思考，讓學生在課堂中不斷成長與發(fā)展。

光與熱教學反思篇十

透堡中心小學。

《紙船和風箏》是義務教育課程標準實驗教科書語文（人教版）二年級下冊第20課。課文以生動的語言，向小朋友們講述了一個感人至深的故事。紙船和風箏讓小松鼠和小熊成了好朋友。在清清的溪水里和藍藍的天空中也留下了紙船和風箏帶去的問候、祝福、諒解和濃情，真正成了維系、發(fā)展他們友誼的橋梁和紐帶。

教學中我緊抓小熊和松鼠感情變化這條線，讓學生在朗讀中悟情理、品情味。一節(jié)課給我留下深刻印象是的以下幾點：

1、以讀為本，努力提高學生的語文素養(yǎng)。讀是理解文字、體會情感的紐帶。把“讀”貫穿始終，讀中感悟，以悟促讀。抓住了文中的幾句重點句（1）小熊拿起紙船一看，樂壞了??(2)“山頂上再也看不見飄蕩的風箏??”（3）“如果你愿意和好??”引導學生揣摩人物的心理，引起學生情感上的共鳴，再通過讀強化學生的內心體驗，使學生讀出了意，讀出了形，讀出了情，讀出了味，把課文的人物形象、情感、語言三者融為一體。

2、走進孩子，肯定成長。

在動態(tài)生成的課堂教學中，師生都是以平等生命體的身份出現(xiàn)，自由地交流著自己的感受與意見，相互理解、相互欣賞，共同推進課堂教學的進行，一起讓生命共同成長。教師時時對孩子由衷的評價，激發(fā)了學生的閱讀興趣。同時，教師及時捕捉學生星星點點的智慧火花，不失時機地采用魯迅的“拿來主義”，為課堂所用，讓學生體驗到成功的快樂。

這節(jié)課中還有很多地方不太理想，引起了我的思考。

1、朗讀得多，但缺少一個讓孩子將課文語言內化為自己語言的機會，沒有為學生提供運用語言的平臺。在指導朗讀上應再下功夫，應該讓學生多讀多體會，不應將自己的體會強加于學生的身上。

2、課堂教學設計得太滿?？赡艹鲇谙蚶蠋焸冋故疽粋€較為完整的教學流程的考慮，我的教學安排過于飽滿，使得學生的感悟有些只停留在表面，認識有些膚淺。非但不能體現(xiàn)原本指導比較細致、有步驟的特點，反而讓學生覺得很倉促，導致實效性不強。

3、課堂教學時間沒有把握好，導致在教課本內容的時候比較倉促，也沒有很好的深入課文，理解課文。

4、在進行角色體驗的時候，有點脫離文本，因為小朋友對課文內容還不是很了解，就直接開始讓他們談自己的感受，要求有點過高。

光與熱教學反思篇十一

____神學的“惡害論”常成為我們爭論最多、也最沒有統(tǒng)一而有說服力的答案的神學命題之一，在教牧工作中，我們無可避免的遇到這樣的困境：束手無策的面對著“苦難”的事實!公義、慈愛、全能而掌管一切的上帝，為何允許苦難的存在呢?本文就嘗試著對“苦難”(或稱痛苦)作幾點簡單的思考。

一、苦難的實質。

當我們提到苦難時，它并非指向一個具體的存在物(being),它不是上帝在創(chuàng)造周創(chuàng)造的實物，痛苦只是一種狀態(tài)，一種經驗，一種感覺，一種讓人和快樂、釋放、輕松的感覺剛好相反的感覺。這種感覺只是內心世界的一種經驗，她來自于客觀現(xiàn)實世界的某些現(xiàn)象，如疾病、死亡、離別、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。當客觀現(xiàn)實(的這些現(xiàn)象)與我們內心世界所期待的結果不相同時，我們就會產生一種不釋然的感覺，這種感覺就是痛苦。也就是說，當外部事物的發(fā)展與我們先入為主的想法相抵觸時，我們就會有痛苦。

簡單地說，痛苦可分為兩種：

1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。

比如，你渴望理解，卻不被理解;渴望愛情，卻得不到愛情;渴望公正，卻得不到公正。當你執(zhí)著地尋求，卻總得不到你的渴望時，痛苦便會產生，如失戀。另一方面，你得到了你夢寐以求東西，但卻沒法留住當初得到它時那種新奇的歡欣，你會失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深愛的人或物，你的親人或你珍藏的紀念品或者你的寵物。)比如，你渴望愛情，你得到了你的夢中情人，你渴望著她永遠魅力四射，但隨著歲月的流失，往事如云煙散去時，留給你的是更加的悵然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到時還有追求的夢想，“留不住”時連夢想也失去了。你愛你的家人，但有一天你的親人離你而去時，痛苦便產生了。這是“失去”的痛苦。由此，我們看到痛苦的實質，痛苦源于我們的“堅持、欲望和執(zhí)著”，當我們有個強烈的欲望想擁有或占有某些東西，卻沒法得到時，痛苦便產生了。當我們有了永遠占有某些東西的欲望，并且得到了，但它一旦改變或失去時，便會產生痛苦?？梢?，痛苦其實是源于我們對欲望的堅持，對渴望的執(zhí)著。

我們渴望現(xiàn)實留置于我們認為最美的那一刻，渴望事物在我們的理想中發(fā)展，而當事物的發(fā)展有背我們的“渴望”時，痛苦或苦難就出現(xiàn)了。痛苦的產生并非來源于事物的變化，事物本來就在它自己的規(guī)律中變化著，這無可厚非，問題是我們常以我們主觀的愿望來渴求事物在我們的愿望中發(fā)展，或者，渴望事物永恒地留在我們的回憶中，結果我們常常失望，這就是痛苦(佛家把它叫做執(zhí)著。)由于常常失望，會衍生出我們對未來的擔憂，這是痛苦的延伸。

所以，痛苦是以“我”為中心，以變幻的事物代替永恒的必然結果，人性有對永恒的向往性，當我們將這種向往性錯置于世間變幻不斷、短暫而趨于朽懷的事物時痛苦就成為必然。《圣經》說，以別神代替耶和華的他的痛苦比加增。當我們把必朽錯置于不朽時，其實質是對必朽事物的“偶像化”，因為不朽的即永恒的只有上帝，當我們以另一個事物來代替對永恒主宰的“渴望、執(zhí)著”時，那就是痛苦!

二、痛苦的來源和意義。

1、罪惡.泛神論認為，痛苦是一種幻覺，是不存在的，其實痛苦是不可回避的事實。如前所述，痛苦非上帝創(chuàng)造的實體，但痛苦卻是實在的現(xiàn)象，我們不可說痛苦是“由神而來”，但卻可說“因神而有”。(唐崇懷《____信仰的評判與再思》p.105)。它是由罪與惡所衍生的必然結果。罪與惡也非上帝的創(chuàng)造或來自于神，按奧古斯丁的觀點，罪惡非實質體，而善是實體，上帝既是善，罪(對神的背叛)與惡(罪的道德性行為后果)是善的或缺(privationofgood)。即對上帝榮耀的虧缺(羅3：23)。罪惡所帶來的結果就是痛苦，沒有犯罪前始祖并沒有痛苦，但當人試圖背叛父神慈愛的看顧，自己做主而摘吃禁果時，痛苦便產生了。那一刻，人與神、與人、與自然、與己的關系都出現(xiàn)了裂痕，咒詛、疾病、死亡、仇恨、猜忌、勞苦、貧窮、欺壓、苦痛、紛爭……都一下子進入人類，從此痛苦便如影子伴隨著墮落的人類陰魂不散。痛苦不光會在當事人身上留下銘心刻骨的傷痛，它還會伴隨著罪惡的曼延而不斷衍生。始祖犯罪其后果不僅禍及自己，更殃及整個受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽壞(decay，羅8：21)成了受造物必然的命運。人類可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏觀和微觀的世界，但人類卻永遠擺脫不了朽壞的魔掌，因為人類沒法征服自己和罪惡。今天我們承受的許多“苦難”，正是人類在承受自己犯罪的后果。只要罪惡尚存，痛苦就會不斷。

2、行為的后果造成痛苦的行為包括個體的行為和群體的行為，痛苦所侵蝕的也不僅是個體的人，它也要求群體的人類來承擔自己行為的后果。比如，文ge的浩劫所釀就的巨大痛苦不僅落入一個個具體的活生生的人，也被整個中華民族所承受著，而釀成這場歷史性悲劇的，不能僅僅指向某一具體的個人，也是整個中華民族蒼生必須負起的責任，它是人類人性中丑惡的一面集體性泛濫的結果。所以有時當人們在承受痛苦時，其實是在承受行為的后果，這一行為不一定是他自身的，可能是他人的或社會的，甚至是歷史的，整個宇宙，即所有的時空，從某種角度說是一個整體，是一張分不開的因果網，作為其中的一分子，我們算是和其有關聯(lián)，有著某種的因果關系，我們所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的結果。梁燕城博士在其《克勝苦難之道》中設想過這樣一個例子：某男與某女相戀，男提出結婚時，女的說：“我從沒想過結婚，我們只是隨便處處”。男的很受傷害，決心找女人報復，很快和一個女人相處，同居。當對方懷孕，提出結婚時，他說：“我從沒想過結婚……”分手后女人執(zhí)意生下孩子，遭到人們的非議，女人疏于教養(yǎng)孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，這個孩子伙同他人強劫一個貴婦人，讓她受了不少苦，原來這個婦人正是當年遺棄男朋友的那位。世界就像一個密封的輪盤，你傷害了別人，說不定哪一天，你行為的果子也會轉到自己的頭上。

3、上帝的美意有時上帝允許苦難臨到他的兒女，有他特別的美意，借此可以鍛煉人的意志，促進人的思考，引導人回歸本原和尋求生命的意義。有時上帝也會借苦難來試驗(test)人的信心和人面對苦難的承受能力。上帝曾經告訴在他試驗的苦難中埋怨、喊不公、問為什么的先知耶利米說，我讓你與人賽跑你尚且覺累，讓你和馬賽跑又怎樣呢?上帝是要給耶利米更多苦難的考驗(test)，好使他的靈性和信心更加強大，使其可以在那樣一個黑暗的時代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思維空間里，怎么也想不通為什么這一切的不公、不順都臨到“我”身上!神會借苦難來訓練人的意志和適應的能力，以讓他可以接受更偉大的使命。所以苦難本身是中性的，它并非絕對的善或惡、絕對的好或壞，苦難的苦與否、善(good)與否，取決于人們對它的態(tài)度。怨天尤人時就苦，當作訓練時就樂，有時我們覺得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是對比的結果。比如當你和同事的工資都是36.8時，你可能并沒覺得不公而痛苦，有一天你的工資漲到了368元，而你的同事全都漲到400元，這時你可能不會因為漲了薪水而感恩快樂，你會說為什么別人都是400，只有我是368，本該高興的事，對比反而讓你深覺不公而痛苦。對比時我們又習慣性的偏向那讓我們以為不公的某一片面的一點上，使我們缺乏公平而全局性的評估。例如，一個禿頂的人一進到人群中，他第一個反映是“所有的人都有頭發(fā)，就我一個人沒有!”他會特別偏向他沒有的那一點上——頭發(fā)!他卻注意不到人群中還有一個癱子。所以本身不公正的對比更讓我們自覺境遇的不公而痛苦。

4.苦難的意義上帝有時會命定苦難臨到人，這恰恰是上帝的愛，試看今天那些有著數千年歷史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和國家、那些有著自己獨特的文化和影響世界的精深思想、能夠產生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一個不是經歷了特別的苦難?中華民族歷經5千年滄桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化淵源迄今仍為人們所樂道，這中間經歷了多少的苦痛。小小的猶太民族，歷經2千年流散，歷經劫難而不死，今天還能重建家園且能雄霸于中東，是歷史屢屢的苦難讓他們產生了如此的凝聚力和可以在絕望中生存的能力。所以偉大的思想不是產生于溫室，而是嚴霜般的苦難中。我們習慣立足于自我，以眼前短暫的功利得失的思想去衡量事物，以我們狹小的眼光和生活圈子的因果論來看待處境，但上帝是以歷史的、宇宙的、超越的因果來度量事物(神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念)。

門徒見到一個生來瞎眼的人，就問耶穌說，是這人的罪還是他父母的罪，但耶穌告訴他們“不是這人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得榮耀?！鄙系墼试S苦難臨到你，這正是他智慧的榮耀在你身上的彰顯。我們雖不能盡悉上帝奇妙的作為，但我們可以相信他的信實和美意，因為他叫萬事都互相效力，讓愛他的人得益處。