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四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇一
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節(jié)來(lái)到我們美麗的蓉城。現(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開(kāi)車的司機(jī)姓xx，xx師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來(lái)成都吧，那么你是否對(duì)現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對(duì)即將看到和聽(tīng)到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五，居全國(guó)第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种?，是中?guó)人口多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)級(jí)階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時(shí)可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國(guó)日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱是怎么得來(lái)的呢？據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國(guó)”。
另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢？在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書(shū)記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國(guó)丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國(guó)。秦惠王改蜀國(guó)為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢(shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門(mén)管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱“錦城”。
五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇二
在美麗的四川盆地西北部，有一個(gè)座人杰地靈的城市，這座城市是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)的唯一的科技城——綿陽(yáng)。綿陽(yáng)是四川省第二大城市，有“富樂(lè)之鄉(xiāng)”，“西部硅谷”之稱，也是我國(guó)重要的國(guó)防科研和電子科研生產(chǎn)基地，先后獲得過(guò)迪拜獎(jiǎng)，國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市，國(guó)家園林城市，國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家文明衛(wèi)生城市，中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，中國(guó)最佳宜居城市等諸多榮譽(yù)。
綿陽(yáng)面積20249.45平方公里，有五百多萬(wàn)人口，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，距省會(huì)成都僅90公里。綿陽(yáng)著名的景點(diǎn)有涪江，安昌江沿岸的城市觀光帶，富樂(lè)山，西山，南湖，仙海等景區(qū)。還有人民公園，南山公園等休閑去處。綿陽(yáng)的市樹(shù)為香樟樹(shù)，市花為月季，古有“蜀道明珠”的美譽(yù)，歷史悠久。自公元201年漢高祖設(shè)立涪縣以來(lái)，已有2200多年建城史，故稱“涪城”“綿州”，后因位于綿山之南而得名綿陽(yáng)。綿陽(yáng)是著名詩(shī)人李白的故鄉(xiāng)，在縣級(jí)市江油有李白故里，這里是大家旅游觀光的好去處，也有助于大家了解歷史，了解詩(shī)仙李白。在江油，還有為紀(jì)念李白而得名的太白大道。
綿陽(yáng)最有名的小吃是什么呢？許多人早上一大早起床，再開(kāi)車去很遠(yuǎn)的地方只為吃到的東西是什么呢？那就是已經(jīng)有1800多年歷史的綿陽(yáng)米粉了！而開(kāi)元米粉有堪稱最絕，標(biāo)準(zhǔn)的川味——麻辣，加上特制的香料，湯料，酸菜等，口感極佳，吃過(guò)之后回味無(wú)窮。在綿陽(yáng)，無(wú)論清晨，還是深夜，在大街小巷，街道兩旁米粉店都是清香撲鼻。地道的綿陽(yáng)米粉分為紅湯，清湯，對(duì)澆三大類。紅湯中以牛肉，肥腸味為代表。清湯中以雞湯，筍子，豌豆，三鮮味為代表。對(duì)澆中以雞湯肥腸，雞湯牛肉，孫子牛肉，筍子肥腸味為代表。現(xiàn)在我國(guó)全國(guó)不少地方都有綿陽(yáng)米粉店，不過(guò)想要吃到正宗的綿羊米粉，尤其是開(kāi)元米粉，還是到綿陽(yáng)一游吧！歡迎大家到綿陽(yáng)旅游，品嘗美味哦！在江油，還有特色肥腸，在其他地方很難吃到原汁原味的哦！
經(jīng)過(guò)九環(huán)線，向北行駛?cè)r(shí)，就到了我出生的地方——平武縣。平武位于涪江上游，東鄰廣元市青川縣，南連北川縣，西界松潘縣，北靠甘肅省，東南接江油市，西北倚九寨溝縣，是去九寨溝旅游的必經(jīng)之處，因而有“九寨溝之門(mén)戶”的美譽(yù)，又因縣內(nèi)有以保護(hù)大熊貓為主的自然保護(hù)區(qū)而得名“天下大熊貓第一縣”。這里依山傍水，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，四季分明，具有云多，霧少，陰天多的特點(diǎn)。平武境內(nèi)有報(bào)恩寺，王朗自然保護(hù)區(qū)，泗耳自然保護(hù)區(qū)，小河溝自然保護(hù)區(qū)，北山公園，龍池坪森林公園，白馬民族風(fēng)情等景區(qū)。
下面就讓我這個(gè)地道的平武人為大家介紹一下平武的各大旅游景點(diǎn)吧！首先是報(bào)恩寺。報(bào)恩寺坐落于縣城東北角，距車站很近。明正統(tǒng)五年，龍安府王璽計(jì)劃仿照明朝的宮殿修建他自己的府第，因僭越制度未成，后來(lái)在正統(tǒng)十一年旨準(zhǔn)改建為“報(bào)恩寺”，于天順?biāo)哪辏ü?460年）建成。全寺占地近2.5公頃，以重檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜顬橹行?，前為天王殿，后為萬(wàn)佛閣，左為大悲殿，右為華嚴(yán)藏。寺前廣場(chǎng)有華表一對(duì)，山門(mén)前有石獅一對(duì)，山門(mén)內(nèi)有金水橋三座，鐘鼓樓分列左右，布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗。是一組兼有宮殿和寺廟特征的建筑群。平武報(bào)恩寺在結(jié)構(gòu)形式和建筑藝術(shù)上提供了研究明代建筑上下承襲關(guān)系的重要實(shí)物資料。報(bào)恩寺建筑的大木作，多處保留著宋式遺制。為適應(yīng)防震需求，結(jié)構(gòu)上采取了許多獨(dú)特的處理手法，所以經(jīng)歷2019年的汶川大地震仍完好無(wú)損，現(xiàn)在前來(lái)旅游觀光的人仍絡(luò)繹不絕。
然后是王朗自然保護(hù)區(qū)。王朗國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建于1965年，是全國(guó)最早建立的四個(gè)以保護(hù)大熊貓等珍稀野生動(dòng)物及其棲息地為主的自然保護(hù)區(qū)之一。地處全球生物多樣性核心地區(qū)之一的喜馬拉雅——橫斷山區(qū)，保持了完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，其原始性，多樣性，稀有性，代表性名揚(yáng)中外。該自然保護(hù)區(qū)內(nèi)生物多樣性豐富，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有大熊貓，金絲猴，扭角羚等7種。該區(qū)域是大熊貓棲息地的重要走廊地帶，是連接岷山大熊貓種群的樞紐；植物組成復(fù)雜，起源古老，有許多中藥材，觀賞花卉和森林蔬菜。王朗自然保護(hù)區(qū)的原始森林是川西北保持你最完整的一片，粗大的冷杉，云杉，紅杉直指云天。區(qū)內(nèi)四季皆景，令人流連忘返。夏季平均氣溫只有12.7攝氏度；秋季紅葉滿山，層林盡染，景色壯麗；冬季可賞雪，觀賞野生動(dòng)物。在王朗附近，還生活著古老而獨(dú)特的白馬名族，他們的語(yǔ)言，風(fēng)俗，歷史文化與眾不同，并保留了原始古樸的文化傳統(tǒng)，白馬民族風(fēng)情與王朗的自然風(fēng)光一起構(gòu)成了獨(dú)具特色的生態(tài)旅游景區(qū)?，F(xiàn)在，王朗旅游區(qū)生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施已初具規(guī)模，旅游產(chǎn)品和旅游線路已經(jīng)形成，正在爭(zhēng)取得到歸集生態(tài)旅游認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證，成為國(guó)內(nèi)首家被國(guó)際認(rèn)證的生態(tài)旅游景區(qū)。
大家到王朗可以做哪些生態(tài)旅游活動(dòng)呢？目前開(kāi)展的有早晨觀鳥(niǎo)，穿越原始森林，漫步大熊貓棲息地，觀花路線，蘑菇識(shí)別路線，登山，野外露營(yíng)，晚間講座等，還有青少年夏令營(yíng)哦！想要一睹王朗真面目的你趕緊來(lái)平武吧！在這里，你可以享受到前所未有的視覺(jué)盛宴，還能和國(guó)寶超近距離接觸哦！
該說(shuō)泗耳自然保護(hù)區(qū)了。泗耳自然保護(hù)區(qū)位于泗耳，虎牙兩個(gè)藏族鄉(xiāng)境內(nèi)。也是以保護(hù)等珍稀野生動(dòng)物及其生態(tài)環(huán)境為主的自然保護(hù)區(qū)。該區(qū)有大面積原始森林，有大熊貓，金絲猴，扭角羚，云豹，稚鶉，紅腹錦雞等國(guó)家一二級(jí)保護(hù)動(dòng)物50余種；有珙桐，銀杏，紅豆杉，連香樹(shù)，天麻等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物30余種，是一個(gè)天然的動(dòng)植物基因庫(kù)。這里還有許多瀑布哦，50米以上的就有5處。因?yàn)檫@里是藏族人聚居區(qū)，所以有許多藏族佛教信徒；還有特殊的鬼節(jié)和舞牦牛，刺繡和裹腳等手工藝；掌巴，蕎餅，豬肚肉，酥油茶等民族特色食品。趕緊來(lái)欣賞加品嘗吧！
現(xiàn)在是小河溝自然保護(hù)區(qū)。小河溝自然保護(hù)區(qū)于1993年建立，也是以保護(hù)大熊貓及其棲息地為主要保護(hù)對(duì)象的，占地面積28227公頃，西鄰松潘黃龍自然保護(hù)區(qū)和松潘龍滴水自然保護(hù)區(qū)，北接王朗自然保護(hù)區(qū)，西南面為雪寶頂國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，這些保護(hù)區(qū)和小河溝自然保護(hù)區(qū)共同構(gòu)成岷山山系保護(hù)大熊貓的完整系統(tǒng)。小河溝自然保護(hù)區(qū)地址結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，地貌變化多端，地層有各種少見(jiàn)的巖石。這里風(fēng)景獨(dú)特，歡迎大家前來(lái)觀光旅游??！在平武縣城內(nèi)還有北山公園和龍池坪森林公園，居住在縣城里的人們茶余飯后都會(huì)到北山公園享受美好時(shí)光。而龍池坪森林公園則在縣城北部，境內(nèi)山峰高峭，山坡陡峻，溝谷深切，公園總面積712.5公頃，林地就有387.2公頃。這里主要的服務(wù)對(duì)象為分流九寨溝東環(huán)線旅游線上的游客，同時(shí)滿足鄰市，縣的游客旅游需要。
講完了旅游景點(diǎn)，讓我們一起來(lái)看看平武有哪些特產(chǎn)吧！平武最有名的特產(chǎn)應(yīng)該就是黑木耳了。平武的木耳是純天然的，全部人工種植，采收，加工，包裝，不添加任何化學(xué)物質(zhì)，對(duì)人體沒(méi)有任何傷害。你要在其他地方買到平武生產(chǎn)的木耳，那價(jià)格可要貴好幾倍呢！平武特產(chǎn)中還有老臘肉，核桃，板栗，柿餅，南壩涼粉，蕨菜，蕨根粉條等。平武的老臘肉和北川老臘肉齊名，這種肉不懼怕時(shí)間的考驗(yàn)，反而時(shí)間越長(zhǎng)味道越好，口感越好。有了老臘肉，就不用管市場(chǎng)上一路飆升的豬肉價(jià)格了。平武土壤肥沃，晝夜溫差大于盆地地區(qū)，適宜核桃生長(zhǎng)，無(wú)論是產(chǎn)量或品質(zhì)都優(yōu)于其他縣市。而且平武的核桃體內(nèi)農(nóng)藥含量幾乎為零，是最理想的補(bǔ)腦食品。平武的板栗口感好，粉質(zhì)細(xì)膩，吃起來(lái)糯性強(qiáng)，同時(shí)富含蛋白質(zhì)，脂肪，糖類。吃法有好多種呢：直接生吃，脆脆的；晾一晾快干了吃，甜甜的；吵著吃，酥酥的；做成面果子，又是另外一種味道了；還可以和肉類一起燉食。平武的柿餅味道純正，甜度高，但不膩；肉質(zhì)紅潤(rùn)，口感好，極易化渣；品質(zhì)上乘，無(wú)農(nóng)藥污染。當(dāng)你坐車經(jīng)過(guò)汶川地震時(shí)幾乎不復(fù)存在的南壩鎮(zhèn)時(shí)，你會(huì)聽(tīng)到這樣的聲音，“涼粉兒，涼粉兒，哪位買涼粉兒？”通常還不等這叫賣聲結(jié)束，所有的涼粉已經(jīng)全部售出。南壩的涼粉兒就是有這么火，就是有這么搶手。許多人辦酒宴時(shí)，都會(huì)天不亮駕車到南壩去，就只為搶到南壩的涼粉兒。所以你一定要尋個(gè)機(jī)會(huì)品嘗一下這道美食哦！
這就是我的家鄉(xiāng)，我最愛(ài)的家鄉(xiāng)。在這里，生活著一群可愛(ài)的人，他們真誠(chéng)善良，勤勞樸實(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，熱情好客。親愛(ài)的同學(xué)朋友們，你們對(duì)我的家鄉(xiāng)——平武是不是已經(jīng)有一定的了解了呢？現(xiàn)在的你，有沒(méi)有一種想馬上到平武旅游的沖動(dòng)呢？不要猶豫了，利用你的假期，趕緊來(lái)一睹平武的真面目吧！親愛(ài)的遠(yuǎn)方的朋友們，來(lái)到我最愛(ài)的家鄉(xiāng)，來(lái)感受我家鄉(xiāng)人民的真摯與熱情，來(lái)享受我家鄉(xiāng)人民帶給你的溫暖與快樂(lè)，來(lái)欣賞我家鄉(xiāng)亮麗的風(fēng)景，秀美的山川，時(shí)而奔騰時(shí)而溫柔的河流和獨(dú)特的民風(fēng)吧！來(lái)到這里，你一定不會(huì)后悔；來(lái)到這里，你一定會(huì)流連忘返；來(lái)到這里，你一定會(huì)被這里的真與美打動(dòng)；來(lái)到這里，你一定會(huì)渴望融入這里的山川草木中；來(lái)到這里，你會(huì)真切地感覺(jué)到大自然呼吸的頻率；來(lái)到這里，你才不枉此生！
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇三
峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱"佛地"之前曾被稱為"仙山"、"洞天福地"，就是現(xiàn)在，人們還叫它"仙山佛國(guó)"，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的理想境地。
遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。
公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。
四、豐富的動(dòng)植物資源。
各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè)園"、"植物王國(guó)"之稱。
景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為"透山龍"。
峨眉山有全國(guó)的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?"活景觀"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱"猴居士"，又俗稱"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱之?"強(qiáng)盜猴"。
各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車的目的地雷洞坪停車場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源:。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇四
(羊峒站至荷葉寨)。
游客朋友們：
大家好!在這里，請(qǐng)?jiān)试S我代表阿壩州82萬(wàn)藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來(lái)，并希望我們的服務(wù)能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂(lè)。
游客朋友們，進(jìn)入九寨溝，你們就是溝內(nèi)1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們?cè)跍蟽?nèi)玩得開(kāi)心、玩的溫馨、玩的盡興。
游客朋友們，九寨溝是中國(guó)惟一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩項(xiàng)國(guó)際桂冠的自然風(fēng)景名勝區(qū)。它位于中國(guó)四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內(nèi)的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長(zhǎng)江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中還能保持如此完美神奇的天然夢(mèng)幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關(guān)系。藏族人信奉神靈，他們認(rèn)為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風(fēng)俗就是對(duì)九寨溝的最大尊重，也是對(duì)九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在溝內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚(yú)、不攀樹(shù)摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對(duì)我們工作的支持!
九寨溝保護(hù)區(qū)總面積720平方公里，外圍保護(hù)區(qū)600平方公里，保護(hù)緩沖區(qū)為110平方公里，旅游開(kāi)放區(qū)為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹(shù)正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現(xiàn)在正在走的這條溝叫樹(shù)正溝，長(zhǎng)14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長(zhǎng)18公里，日則溝長(zhǎng)17公里。景區(qū)單程49公里。
我們到達(dá)的下一個(gè)景點(diǎn)是進(jìn)溝的第一個(gè)藏寨--荷葉寨，是九寨溝內(nèi)繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過(guò)去游牧和農(nóng)墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結(jié)構(gòu)的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來(lái)九寨溝的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹(shù)正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨(dú)立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說(shuō)是薩爾當(dāng)年來(lái)九寨溝降妖除害時(shí)，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過(guò)時(shí)扇動(dòng)翅膀而留下的標(biāo)志，我們現(xiàn)在到了荷葉寨。
(荷葉寨站到盆景灘)。
緊接著，我們將到千姿百態(tài)的盆景灘。它實(shí)質(zhì)是鈣質(zhì)流的形態(tài)，在乳白色的鈣質(zhì)層上面滲著一層薄薄的水，水中生長(zhǎng)著喜愛(ài)水性的白楊、杜鵑、松樹(shù)、柳樹(shù)，這些樹(shù)在灘流上形態(tài)各異，我們現(xiàn)在到了盆景灘站。
(盆景灘站到黑角橋)。
我們欣賞了形態(tài)不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長(zhǎng)2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說(shuō)是仙女色嫫路經(jīng)蘆葦海時(shí)留下的一條彩帶。
蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發(fā)育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰?guī)r提供了可溶物質(zhì)基礎(chǔ);溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學(xué)條件，成網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)育的構(gòu)造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動(dòng)環(huán)境。
(黑角橋站至火花海)。
我們的下一景點(diǎn)是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說(shuō)因?yàn)樗鼈兺婧雎毷兀斐珊樗簽E，帶給了九寨人民無(wú)比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮(zhèn)壓在這兒一大一小的兩個(gè)海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對(duì)面的棧道上可看到另一條細(xì)龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個(gè)景，這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方，請(qǐng)看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時(shí)刻是太陽(yáng)斜照的時(shí)刻。清晨的時(shí)候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯(cuò)的時(shí)候，落日斜照翠海，千萬(wàn)朵火花自水中綻開(kāi)，燦爛熱烈，無(wú)論春夏秋冬，只要有陽(yáng)光，火花不會(huì)在湖面盛開(kāi)、閃爍。
各位朋友，如果你們沿著51級(jí)石階而下，就會(huì)看到飛濺的水花在陽(yáng)光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。
(火花海站到樹(shù)正寨)。
我們?cè)倏磁P龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當(dāng)臥龍進(jìn)入了靜謐的夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，臥龍海是寧?kù)o的;而當(dāng)微風(fēng)掠過(guò)，湖面輕漾漣漪，龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)，山風(fēng)稍大的時(shí)候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現(xiàn)。
現(xiàn)在大家看到的這一帶被稱為樹(shù)正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹(shù)在水中長(zhǎng)，水在林中流”的奇景。樹(shù)正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見(jiàn)樹(shù)正棧橋，古老的石磨、水轉(zhuǎn)經(jīng)，電影《自古英雄出少年》的許多景點(diǎn)就是在這里拍攝的。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇五
四川風(fēng)景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
四川還有一個(gè)傳說(shuō)，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個(gè)彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長(zhǎng)得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個(gè)逼真的世界。她織上花兒，花兒會(huì)招來(lái)蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會(huì)引來(lái)蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會(huì)引來(lái)布谷;她織上布谷，布谷會(huì)喚來(lái)貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會(huì)請(qǐng)來(lái)公山羊;她織上公山羊，公山羊會(huì)邀來(lái)神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來(lái)一個(gè)絢麗的春天。
一天，白云飄過(guò)領(lǐng)扎洛山，正看見(jiàn)茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹(shù)下織披氈。它盤(pán)繞在山間好久好久，仔細(xì)觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報(bào)說(shuō)“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒(méi)有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒(méi)有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒(méi)有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽(tīng)的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說(shuō)不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個(gè)樣子，才趕緊說(shuō);“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”
白云這么一說(shuō)，月亮仙女好害羞喲!誰(shuí)不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹(shù)，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會(huì)織披氈呢!
第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽(yáng)媽媽說(shuō);“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請(qǐng)來(lái)教我織披氈吧!”太陽(yáng)媽媽說(shuō);“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說(shuō)“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽(yáng)媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒(méi)找到;太陽(yáng)媽媽又派去黃云、綠云、藍(lán)云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來(lái)太陽(yáng)媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹(shù)下找到了，她正在松樹(shù)下織披氈。
太陽(yáng)媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。
月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)了九十九個(gè)通宵，還是沒(méi)學(xué)會(huì)。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來(lái)，請(qǐng)茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽(yáng)媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽(yáng)媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)彈月琴。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇六
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。
公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇七
四川，簡(jiǎn)稱"川"或"蜀"，省會(huì)成都，位于中國(guó)大陸西南腹地，自古就有"天府之國(guó)"之美譽(yù)，是中國(guó)西部門(mén)戶，大熊貓故鄉(xiāng)。下面是本站帶來(lái)的四川省景點(diǎn)的。
導(dǎo)游詞。
僅供參考。
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。
我們現(xiàn)在走向則渣洼溝的最后一個(gè)景點(diǎn)，九寨溝內(nèi)最大的海子--長(zhǎng)海。長(zhǎng)海海拔3060米，面積30萬(wàn)平方米，最高處4450米，長(zhǎng)約7.5公里，水深44.57米，最深處可達(dá)80米。
長(zhǎng)海是遠(yuǎn)古冰川的兒子，它沒(méi)有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長(zhǎng)海的南邊冰川雪峰上的積雪是長(zhǎng)海的水源，所以稱長(zhǎng)海為“裝不滿，漏不干的寶葫蘆”，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)海水色湛藍(lán)，無(wú)污染液化石油氣船可載您在寬闊的長(zhǎng)海中游弋，冬季長(zhǎng)海水面上會(huì)結(jié)上厚度60厘米的冰層，這時(shí)長(zhǎng)海又成了冰的海洋。
長(zhǎng)海邊常年佇立著一棵“獨(dú)臂老人柏”，傳說(shuō)長(zhǎng)海中時(shí)有怪物，而老柏守護(hù)著長(zhǎng)海，為長(zhǎng)海增添了幾分神秘的色彩，“獨(dú)臂老人柏”實(shí)際上一棵樹(shù)，由于長(zhǎng)年風(fēng)化，所以奇特的是這棵樹(shù)橫向發(fā)展，左邊沒(méi)樹(shù)椏，右邊生長(zhǎng)著許多虬枝，在美學(xué)上被稱為“旗樹(shù)”。
朋友們?cè)陂L(zhǎng)海站臺(tái)往回走，可看到長(zhǎng)海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨?cè)谠?shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現(xiàn)峨眉之名，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來(lái)。縣以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門(mén)文化。
[峨眉山博物館]是全國(guó)首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報(bào)“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過(guò)為期三天的公開(kāi)、公平、公正的評(píng)選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評(píng)單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬(wàn)平方米，投資2千萬(wàn)元，20xx年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對(duì)外開(kāi)放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘](峨眉十景之一，也是唯一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來(lái)概括。小山是鳳凰堡，它遙對(duì)鳳凰坪，左挽來(lái)鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和-諧地融為一體。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi)，后移于此，“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬(wàn)余字，是研究中國(guó)佛教史的可貴物證。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇八
大家好!你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍，過(guò)云人都稱之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落。“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。
兩條記載都源于傳說(shuō)，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開(kāi)始黃龍游覽。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹(shù)參天，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn)。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說(shuō)，凡人如想修行得道，必須先赤身進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)帲V說(shuō)著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置，形態(tài)多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景。綜景盆池群落，樹(shù)水相映、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡，遠(yuǎn)山近樹(shù)，艷陽(yáng)明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對(duì)鏡梳理打扮一番，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái)，對(duì)影成雙，別有一番情趣。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧?kù)o而淡雅。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇九
四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說(shuō)法哦，請(qǐng)看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>
姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。
由于道路的.艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。
何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。
正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。
蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。
鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。
半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。
鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。
其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。
短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。
唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。
開(kāi)頭語(yǔ)
各位團(tuán)友，大家好：
首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”xx旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!
下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂(lè)，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。
我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開(kāi)頭語(yǔ)，語(yǔ)言的組織比較靈活，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫(xiě))
沿途導(dǎo)游詞
這次我們將游覽遂寧廣德寺。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。
遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。
東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。
歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。
1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。
人口近380萬(wàn)。
市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。
(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開(kāi)始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)
景點(diǎn)導(dǎo)游詞
不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開(kāi)元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。
原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。
從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。
主次分明，閣下對(duì)稱，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。
開(kāi)始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開(kāi)始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。
皇家禪林自然要有皇家的人在。
一千三百年前，來(lái)到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。
克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。
克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說(shuō)法，被封為護(hù)國(guó)禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。
從克幽禪師開(kāi)山闡教以來(lái)，誰(shuí)人寺廟就同皇室有了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
可見(jiàn)廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。
我們講了皇家禪林的皇家人，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)皇家的東西了。
那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟(jì)塔無(wú)一不是密世瑰寶，價(jià)值連城。
它們見(jiàn)證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說(shuō)明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。
[明朝圣旨坊]
圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書(shū)的“敕賜禪林”四個(gè)金字，坊欄上面書(shū)寫(xiě)“圣旨”兩字。
高18米，長(zhǎng)12米，寬2.5米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是齊國(guó)唯一的“圣旨牌坊”。
圣旨牌坊，顧名思義，是封建時(shí)期迎接帝王文書(shū)的場(chǎng)地。
在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。
由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時(shí)，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。
那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一，“不用出廟門(mén)接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時(shí)，都要出廟門(mén)十里。
廣德寺接旨卻在廟中，可見(jiàn)位尊之極。
圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見(jiàn)證戰(zhàn)標(biāo)志。
憑欄古跡，你可以想見(jiàn)那時(shí)朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。
兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書(shū)撰寫(xiě)的《廣利寺記》，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫(xiě)的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經(jīng)自然風(fēng)化，尚能看清問(wèn)題篆文及局部字句。
圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時(shí)候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。
同時(shí)它是未來(lái)佛，大師可向他許個(gè)未來(lái)的好愿望。
[下車提醉語(yǔ)句]
背后是護(hù)法神韋托，他的工作相當(dāng)繁忙，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿。
現(xiàn)在請(qǐng)大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國(guó)的所有寺廟中都是并世無(wú)雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對(duì)稱地面向分布，而在那里，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。
足見(jiàn)不雅音的地位在那里紛歧般。
[擅濟(jì)塔]
現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。
該塔名叫擅濟(jì)塔，塔高22米，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787)，現(xiàn)存的塔是我國(guó)目前保存最完整的宋塔，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無(wú)損，據(jù)說(shuō)克幽的佛骨舍利子就存放其中。
據(jù)傳，唐武宗時(shí)期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。
相傳，遂州刺史王簡(jiǎn)每到審案時(shí)就會(huì)瞥見(jiàn)一個(gè)和尚站在公堂中，見(jiàn)其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。
那一天，王簡(jiǎn)又見(jiàn)和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走。
衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見(jiàn)戰(zhàn)尚還站在那里。
王簡(jiǎn)大怒，命人把戰(zhàn)尚帶過(guò)來(lái)。
戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘。
王簡(jiǎn)大為希奇，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門(mén)弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。
王簡(jiǎn)不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。
那時(shí)，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問(wèn)。
朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。
昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一，其開(kāi)山鼻祖是皇族高祖李文通。
于是，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場(chǎng)，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。
值得一說(shuō)的是，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱為“圣不雅音”。
遂重建“肉身塔”保存至今。
塔上刻有詩(shī)句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見(jiàn)眾人對(duì)克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同。
大師可能都覺(jué)得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。
古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂。
然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫(xiě)有不雅音大士字樣等一系列事務(wù)。
特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。
下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝，請(qǐng)看：
[九龍碑]
大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開(kāi)始至宋朝結(jié)束，廣德寺在汗青上皇帝對(duì)它的7次敕封。
由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。
經(jīng)歷了那么多個(gè)朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說(shuō)是一大奇跡。
據(jù)說(shuō)，1966年“文明大革命”時(shí)期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用。
那時(shí)有幾位教師用宋碑來(lái)砌墻，并在碑上粉有白灰寫(xiě)上文革標(biāo)語(yǔ)，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!
在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫(xiě)的碑文，右面的碑上刻有一個(gè)用篆書(shū)的“林”字，那時(shí)一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。
有專家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個(gè)“禪”字，是對(duì)廣德寺十方叢林的證明。
此碑為國(guó)家級(jí)文物。
另外一顆則是明武宗敕賜的“四國(guó)文玉印”。
明正德八年，廣德寺處于鼎盛時(shí)期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國(guó)也是數(shù)一數(shù)二，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院，特向廣德寺敕賜“四國(guó)文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔巨細(xì)寺院，蓋過(guò)此印的通牒出國(guó)也可以毫無(wú)阻止。
再往上走，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。
它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨(dú)步萬(wàn)里，西去緬甸、印度諸國(guó)取經(jīng)求法時(shí)請(qǐng)回來(lái)的。
郭沫若先死曾對(duì)玉佛贊嘆不已。
大師注意看玉佛的手勢(shì)，他的手勢(shì)叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........
[皇帝御賜玉印]
那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬(wàn)卷佛門(mén)經(jīng)籍，同時(shí)還藏有兩顆價(jià)值連城的皇帝御賜玉印。
皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國(guó)屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見(jiàn)地位之尊。
由于處于保護(hù)的原因我們無(wú)法看到玉印的真容，待會(huì)兒我們回到不雅音五寶廣場(chǎng)可以瞥見(jiàn)玉印的模型。
那里我先為大師引見(jiàn)一下。
一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無(wú)數(shù)死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。
[緬甸玉佛]
閣下兩邊的是四大天王，
自唐代高僧克幽禪師來(lái)遂主持開(kāi)山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。
迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來(lái)第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。
2006年列為第六批齊國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
那里是不雅音五寶廣場(chǎng)，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見(jiàn)。
“不雅音道場(chǎng)”4個(gè)禪味十足的金字，是現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)巨匠親筆所寫(xiě)的題贈(zèng)。
結(jié)束語(yǔ)
各位朋友：
大家好!在過(guò)去的這段時(shí)間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn)，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。
在整個(gè)游覽的過(guò)程中，大家對(duì)我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。
同時(shí)，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。
俗話說(shuō)：天下沒(méi)有不散的宴席。
短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)大家多多包涵;大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或者建議也請(qǐng)告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。
導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣， 演員在臺(tái)上演出是希望得到觀眾的掌聲來(lái)認(rèn)可，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會(huì)能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務(wù)。
在即將結(jié)束行程之際，我誠(chéng)摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬(wàn)事如意。
最后請(qǐng)大家在下車的時(shí)候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請(qǐng)及時(shí)給我打電話， 我可以幫大家找一下。
好了， 各位親愛(ài)的朋友，希望我們能再次相見(jiàn)，謝謝。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇十
各位來(lái)賓：
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。
所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，的.一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專長(zhǎng)。
是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有?聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有?就在你們的腳下，有我們東方古堡偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門(mén)口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門(mén)便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開(kāi)石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。
據(jù)《后議書(shū)》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹(shù)神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神(白石神)為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒(méi)了，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇十一
四川必去景點(diǎn)有哪些?小編來(lái)告訴你，下面為大家整理的四川必去景點(diǎn)。
導(dǎo)游詞。
供您參考喜歡的可以收藏哦。
各位游客朋友大家好：歡迎您來(lái)四川牟尼溝。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。
但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。
從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。
二道海。
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>
二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開(kāi)滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。
各位來(lái)賓.各位朋友:。
巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn)、夔門(mén)天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.
海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.
海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).
當(dāng)你置身其中之時(shí),你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.
這里有:。
廣袤神秘的原始森林;。
種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;。
名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;。
多姿多彩的瀑布、溫泉”;。
如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;。
嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;。
潑墨山下的“神話世界”;。
心醉神迷的“日照金山”;。
神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;。
凌空垂掛的“大冰瀑布”。
海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠.
朋友們,貴賓們:。
這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).
是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶.當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地,毛主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:"偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地".改革開(kāi)放以來(lái),小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.
小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1920xx年來(lái)此建的教堂,有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù),有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.
俗話說(shuō):"天上有瑤池,人間有仙泉".人間仙泉何處見(jiàn),天上瑤池何處尋?我說(shuō):踏破鐵鞋無(wú)覓處,今日海螺見(jiàn)真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,"仙泉"蒙霧騰空,"瑤池"碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達(dá)80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質(zhì)無(wú)色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無(wú)異味和有害成份,是優(yōu)良的浴療礦泉水,這里就是二營(yíng)地.
朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍(lán)的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來(lái)你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠(chéng)的奉獻(xiàn).此情此景,使我們想起詩(shī)人賀敬之贊桂林山水的一首詩(shī):"云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊,夢(mèng)樣的美,如情似夢(mèng)漓江的水".
傳說(shuō),古時(shí)候每逢重陽(yáng),天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來(lái)當(dāng)了海螺女.后來(lái),玉帝降旨召回仙姑.去時(shí),留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領(lǐng)頭,羚羊們結(jié)隊(duì)來(lái)到仙泉邊飲水.
公園開(kāi)營(yíng)前夕的一個(gè)夜晚,一頭小羚羊竟然不懂"規(guī)矩",闖入科考人員用木板樹(shù)皮搭成的臨時(shí)木棚內(nèi).聽(tīng)到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.
有人說(shuō),山有多高,瀑有多長(zhǎng).這話一點(diǎn)也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩(shī)人李白在蜀道難中寫(xiě)道:"飛揣瀑流凈喧,崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)雷".正是溝內(nèi)水瀑的寫(xiě)照.
海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富.
親愛(ài)的朋友們,貴賓們:"瑤池"浴起,繼續(xù)前進(jìn),現(xiàn)在,我們正式進(jìn)入原始森林了.
海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里.據(jù)專家考證,林區(qū)共有植物達(dá)4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹(shù)美.樹(shù)奇.樹(shù)怪;花多.花艷.花香.
這里,有如西雙版納生長(zhǎng)的闊葉林,有如長(zhǎng)白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹(shù)林,更有珍惜的葉緣上綴"紅寶石"的紅豆杉,滿樹(shù)繁花報(bào)春來(lái)的木蘭.其中"康定木蘭",一樹(shù)有紅.紫.粉紅.白色四花,據(jù)說(shuō),全世界唯有海螺溝有此樹(shù).還有渾身都是寶的江波樹(shù),有被稱為"活化石"的石櫪樹(shù).
海螺杜鵑,更是花樹(shù)中的主旋律.數(shù)量大,品種多,生長(zhǎng)茂,花期長(zhǎng).據(jù)統(tǒng)計(jì),杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%,占全國(guó)的10.4%,共68種.在春夏之交,花開(kāi)海螺,把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅,光彩明媚.
大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑.
小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹(shù)上,靠主人得供養(yǎng),把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹(shù)得,誰(shuí)知道?可能鳥(niǎo)知道.
各位游客們：
大家好!
大家好!歡迎大家來(lái)到九寨溝觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游，現(xiàn)在我們就來(lái)游覽一下九寨溝吧!
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)自然的美，美的自然，被譽(yù)為童話世界、人間仙境。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為五絕?，F(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)九寨溝去細(xì)細(xì)地欣賞它美麗的風(fēng)景。首先我們來(lái)到的這一個(gè)地方是盆景灘，這里的水清澈見(jiàn)底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，形成天然的畫(huà)面。來(lái)，我們?cè)诘倪@一個(gè)地方就是蘆葦海了，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然，在這，無(wú)邊無(wú)際的蘆葦長(zhǎng)在沼澤地上，微風(fēng)吹過(guò)，一層層碧綠的蘆葦時(shí)起時(shí)伏，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀?這里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，看呀!它們時(shí)而在水面上飛翔，時(shí)而在葦海中追逐嬉戲，時(shí)而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!九寨溝湖泊眾多，大大小小共有114個(gè)，當(dāng)?shù)厝私兴?。游客朋友們，九寨溝還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)就是犀牛海的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一個(gè)西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來(lái)到了這里，不知為什么他喝了這里的水，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝這里的水，最后他就和犀牛一同走入了水中，從此這兒就叫做犀牛海。九寨溝四季景色都十分迷人。春時(shí)嫩芽點(diǎn)綠，瀑流輕快;夏來(lái)綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出，彩林滿目;冬來(lái)雪裹山巒，冰瀑如玉。
我請(qǐng)各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區(qū)，來(lái)這兒旅游要多帶點(diǎn)藥品和衣服，還要多吃水果、蔬菜。九寨溝到處都有美麗的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們自己慢慢游賞吧。還要注意，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹(shù)木，不要亂丟垃圾。1個(gè)小時(shí)之后，再在這里相見(jiàn)吧!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇十二
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。
多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲c李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
