進(jìn)行總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，為未來的發(fā)展做出更恰當(dāng)?shù)臎Q策?？偨Y(jié)要注意用詞準(zhǔn)確，句子通順，語言簡潔明了。希望通過這些范文的分享和討論，能夠激發(fā)大家的寫作靈感和思維方式。

爭與不爭篇一

林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中曾寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭?！边@這就告訴我們，要退一步，少一分爭搶，這也許會換來更多收獲。

不爭搶不是一種逃避，而是一種智慧，它讓我們明白收獲會比舍得更多。

不爭搶時(shí)間，可以收獲生有所息的樂趣。有一位旅者以環(huán)游世界為目標(biāo)，然而卻因?yàn)橄ＭM快完成這一目標(biāo)而匆匆掠過每一處動人風(fēng)景。當(dāng)被問道他去過哪里時(shí)，他自豪的說：“我走遍了全世界。”而被問道他對哪一處景觀印象最深時(shí)，他卻什么也回答不出來，是的，他的行動也許符合我們現(xiàn)代人的觀點(diǎn)；他用最短的時(shí)間完成了一件偉大的事情，他節(jié)約了很多時(shí)間，真好。那么當(dāng)被問及收獲時(shí)，我們很多人都會像那位旅者一樣汗顏。所以，嘗試放慢步伐，享受時(shí)間從指間緩緩流淌的舒心，品味生有所息的.樂趣，也許我們能看到更多的風(fēng)景。

不爭搶名利，贏得的事世人的尊崇，錢鐘書因?qū)懴隆秶恰范钍墚?dāng)時(shí)人們的喜愛，更有一位女讀者強(qiáng)烈要求要拜訪他。他卻說；“夫人，你吃雞蛋為何一定要看哪下蛋的母雞呢？”這確實(shí)是不汲汲于名利的智慧，也正因?yàn)槿绱耍麧撔膶懽?，為我們留下了《管錐編》《談藝錄》等文學(xué)巨作，成為世人所景仰的文豪。

不爭搶物質(zhì)，換得和平友好的發(fā)展，近期，法國等國對利比亞采取軍事制裁，所有人都知道，政見不和，宗教信仰不同都只是一個(gè)幌子，各國野心直指利比亞豐富的石油資源，為次，戰(zhàn)火紛飛，無數(shù)的建筑被毀，無辜的平民死亡。殘暴的掠奪與爭搶注定不會有最終的贏家。那么為什么雙方不都退一步呢？法國在利比亞投資了許多項(xiàng)目，如果長期合作，也能獲得收益，為什么要以如此激烈的方式預(yù)知幾十年甚至是幾百年以后的利益呢？如果沒有這種爭搶，法國人和利比亞人一定能長期友好的發(fā)展。

不爭搶，不是一種落后的退讓，它是一種讓我們收獲更多的智慧，我們可以收獲生有所息的樂趣，贏得人們的尊敬和獲得和平和發(fā)展。

愿在不爭中體會大爭的智慧。

爭與不爭篇二

有一天，美和丑在海邊邂逅。他們互相從勇道：“咱們到海里去游泳吧！”

于是，他們脫了衣服在海里游泳……。

過了一會兒，丑回到了岸上，偷偷地穿上了本來屬于美的衣衫，竟獨(dú)自走掉了。接著美也從海里出來，她發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了，又不能赤身裸體。只好穿上了丑的衣服。

所以，直到今日，世上男男女女錯(cuò)把丑當(dāng)作美，美當(dāng)作丑。然而，有些人看見過美的真面目，盡管穿錯(cuò)了衣服，但他們還是能認(rèn)出她來。有些人認(rèn)得丑的真面目，衣服蒙騙不了他們的眼睛。

世界真是太小了。一天，美與丑又見面了。于是，一場惡戰(zhàn)便開始了。

美對著丑氣憤的訓(xùn)道：“你真可惡，竟拿我的衣物獨(dú)自跑掉，我今天要和你較量較量！”

丑聽后死笑著臉皮應(yīng)付道：“來呀！誰怕誰呀！”

“你別仇美了”，美接著說道：“別以為穿上我的衣服就是美的?！?/p>

丑聽后譏笑道：“你啥樣？還說我！”

美聽后說了一句氣話：“你是一條批著羊皮的狼?！?/p>

丑聽后極為大怒：“我靠，你也不撒泡尿照照看自己長啥樣！還有資格在著說我。”

美聽后不解地問道：“我長啥洋呀？”

丑答曰：“丑樣唄！”

美氣憤之中靈機(jī)一動：“我很丑，但是我很溫柔?！?/p>

丑聽后大笑道：“我靠，溫柔有個(gè)屁用！你真以為你是個(gè)大美女呀！簡直就是笑話?！?/p>

美聽后火冒三丈，只見她舉起手指指著丑大罵道：“你真是個(gè)垃圾！”

丑聽后還真要臉，竟反了一句：“你才是垃圾那！”

顯然，丑的臉色有些蒼白。

美見此良機(jī)，于是向丑講起了大道理：“人生在世應(yīng)求貌美，但更應(yīng)該求心美。”

丑聽后咧著嘴笑道：“新長在肚子里，誰看呀！”

美聽后引經(jīng)據(jù)典，細(xì)聲細(xì)氣的對丑說：“日久見人心，這你難道都沒聽說過嗎？”

丑聽后又冷冰冰地笑道：“我靠，那不到猴年馬月去了！”

美聽后大笑道：“哈哈哈，這你就不懂了……”

話音未落，丑急忙問道：“我有啥不懂的？”

美不急不忙地答道：“心急吃不了熱豆腐?！?/p>

丑聽后耍起了死狗：“涼拌豆腐也不錯(cuò)呀！”

美聽后再次提起了手指：“你簡直無藥可救了！”

丑聽后再次的不要臉起來：我四肢健全，身體鍵康，何來無藥可救？

美聽后氣的快要爆炸了：你快把我的衣服還我。

丑后著臉皮再次耍起了死狗：不還不還就是不還！

美聽后臉剎時(shí)變得蒼白，她不在溫柔了，她變得野蠻起來了，只聽美餓惡狼~地對著丑大罵道：你就是古代的一種兵器！

話音未落，丑忙插道：什么兵器？

美冷笑道：劍！

丑聽后百思不得其解。想啊想，終于開口道：你才賤呢！

美見丑不思悔改，于是又大罵道：你光屁股上吊——死不要臉。

丑聽后臉變得通紅，發(fā)燙，它無法再應(yīng)對下去，于是夾著尾巴屁顛屁顛地逃走了。

由此，我們可以清楚地看到：披著羊皮的狼終于會被別人所排斥，因?yàn)樗鼈儧]有充分的理由證明自己是美的，除非它們改變自己的性情，變得心靈美好。

你說，這樣的日子好過嗎？這樣的日子好受嗎？這樣的日子是最好的嗎？

不，不，這一切的一切都將被否定，因?yàn)橹挥忻篮貌攀侨藗兯蛲模?/p>

爭與不爭篇三

第一段：引言（100字）。

在人際交往中，很多時(shí)候我們會遇到與他人的不同意見或觀點(diǎn)，這種情況下我們可以選擇爭論，或者選擇不爭。然而，有一種爭議方式被稱為“不爭之爭”，即以平和、理性的態(tài)度表達(dá)自己的意見，同時(shí)尊重對方的觀點(diǎn)。通過參與不爭之爭，我深刻體會到了它的重要性與價(jià)值。

第二段：傾聽（300字）。

不爭之爭首先要具備的是傾聽的能力。在與他人進(jìn)行討論時(shí)，要尊重對方的觀點(diǎn)，主動傾聽他們的意見。傾聽可以使我們更深刻地了解對方的思想，感受到對方的情感，從而在爭論過程中更加理解對方。同時(shí)，傾聽也能讓自己放下成見，摒棄主觀意識，從不同的角度審視事物。通過傾聽，我認(rèn)識到了自己的局限性，也學(xué)會了更加客觀的看待問題。

第三段：理性辯論（300字）。

不爭之爭還需要理性辯論的能力。在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，要以理性的方式進(jìn)行辯論，用事實(shí)和邏輯來支持自己的觀點(diǎn)。在與他人的爭論中，我們不僅僅是為了表達(dá)自己，更是為了尋求真理。通過理性辯論，我意識到做好爭論不僅僅是為了贏得爭議，更是為了拓寬自己的思維，發(fā)現(xiàn)問題中的不足之處，從而進(jìn)一步改正自己的錯(cuò)誤。

第四段：尊重（300字）。

在不爭之爭過程中，尊重是非常重要的一點(diǎn)。我們要尊重他人的觀點(diǎn)和意見，不輕視或嘲笑他們的選擇。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和價(jià)值觀，對事物的看法各不相同是正常的。尊重可以給予他人歸屬感和尊嚴(yán)，讓爭論的氛圍更加友好和諧。通過尊重，我懂得了與人相處的重要性，也培養(yǎng)了自己的包容心和溝通技巧。

第五段：共識（200字）。

不爭之爭最終的目的是取得共識。通過傾聽、理性辯論和尊重，雙方可以更好地交流、理解和協(xié)商，逐漸達(dá)成共識。共識并不是彼此完全同意，而是在相互尊重的基礎(chǔ)上找到能夠公認(rèn)的中間點(diǎn)。通過共識，我發(fā)現(xiàn)了與他人合作的樂趣，也了解到讓步并不代表失敗，而是一種智慧的表現(xiàn)。

結(jié)尾（100字）。

通過參與不爭之爭的過程，我逐漸體會到了傾聽、理性辯論、尊重和共識的重要性。這些能力不僅有利于建立良好的人際關(guān)系，還能使我不斷成長。在未來的生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些方法，與他人保持良好的溝通，共同尋求更好的解決方案。

爭與不爭篇四

我做不到不在意，連假裝無所謂都不行，都說重感情的人最后死很慘，是吧，往往都會被自己的脾氣折騰的很慘。

年輕人就是要有那么一點(diǎn)傲氣。如果連自己的路都不敢走的話，那叫沒出息。

遇見了舊日的對象，不要逃避也不要記恨，因?yàn)檫@終歸是一場緣分，愛情的事情是無法分出誰對誰錯(cuò)的。

無論受了多少委屈。我只會把它憋在心里。不是不想說，只是不知道該怎么說，能和誰說。

他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，有沒有毅力踐行決心去改變自己。三分鐘熱度，時(shí)常憎惡自己的不爭氣，堅(jiān)持最多的事情就是堅(jiān)持不下去；對曾經(jīng)的珍視點(diǎn)到即止，直到漸漸松手，淡漠又疏離；尚未擁有百毒不侵的內(nèi)心，卻提前喪失了熱淚盈眶的'能力；他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最煎熬的日子。

他們想去工作，他們想去努力，他們想去拼搏，他們想去讀書，他們想去跑步，但是可曾真的努力過？其實(shí)，你活的并不快樂，歸根到底還是因?yàn)?，你想要的東西太多了，但是你卻不曾真正努力，你在焦慮，但是，你這沒有實(shí)力的焦慮只能是毫無意義的掙扎！

一位我很愛的領(lǐng)導(dǎo)說，人生中最不值錢的就是感受。她還說，若要愉悅，就無需計(jì)較身邊的人給予的態(tài)度。我確實(shí)是個(gè)大俗人，總是強(qiáng)調(diào)自己的感受，想著別人的感受，在意別人的評價(jià)和態(tài)度，患得患失，怕身邊人不再喜歡我，而事實(shí)又知道自己沒那么重要。

只想結(jié)束，只想填補(bǔ)！哪怕這條路自己一個(gè)人走，我一定要努力的挺過去！

我知道自己并不完美，其實(shí)大部分時(shí)間我還有點(diǎn)討厭自己。但是，我跟你在一起的時(shí)候，我不討厭自己了。我喜歡跟你在一起，我不知道以前有沒有跟你說過這么多話，表達(dá)過自己的感情，所以我現(xiàn)在跟你說。

有太多唐突的喜歡，只是因?yàn)閷Ψ綄δ愕囊欢↑c(diǎn)好，你就靠著這點(diǎn)感動，沒問過以后就毫無指望的走了這么久。

人到了一個(gè)尷尬的年紀(jì)總是會有很多的無力和無奈，總是某些瞬間突如其來鼻頭一酸轉(zhuǎn)而往向天空，常常想要是我多有些出息那該多好呀，這樣我也有能力好好愛他了。

同是一個(gè)班的同學(xué)，別人平易近人、和藹可親、甚至系統(tǒng)自帶親和力，而自己猶如沙漠上的仙人球，即使有圓滑的身軀，也是到處刺痛人。

這些日子，我一直都在學(xué)習(xí)命理學(xué)?？梢院茇?fù)責(zé)任的回復(fù)這個(gè)問題，是的。每個(gè)人能不能富貴，都是天生注定的，都是命。

生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個(gè)境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學(xué)著不生氣、少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。

其實(shí)活著還真是件美好的事，不在于風(fēng)景多美多壯觀，而是在于遇見了誰，被溫暖了一下，然后希望有一天自己也成為一個(gè)小太陽，去溫暖別人。

這個(gè)時(shí)候，是我最悲傷最難過的時(shí)候，人生路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我覺得自己已經(jīng)被傷得體無完膚；愛你用盡了全部，傷痛讓我覺得孤獨(dú)，這一路，你讓我感覺到了無助。

放下大概就是這樣，即使我們沒在一起，我也會好好的，謝謝時(shí)間驚艷了那段有你的記憶，也謝謝現(xiàn)在更努力變好的自己。

無比壓抑，也恨自己不爭氣，怨不得別人。

爭與不爭篇五

不爭第一，是一種心態(tài)，一種處世之道。在當(dāng)前競爭激烈的社會環(huán)境中，許多人追求名利、追逐虛榮，爭奪第一的位置。然而，不爭第一的人們卻坦然處之，他們懂得，不爭第一不是懈怠放棄，而是本著積極向上的態(tài)度去追求事業(yè)和生活的目標(biāo)。在不爭第一的過程中，人們能夠更好地培養(yǎng)自信、減少焦慮，并擁有更多的欣賞、感恩和成長的機(jī)會。

第二段：培養(yǎng)自信和減少焦慮。

人們追求第一往往是為了滿足自己的虛榮心和對外界的期望。而不爭第一的人們并不追求他人的贊譽(yù)，他們更注重自我認(rèn)可和內(nèi)心的平衡。不爭第一的人們會經(jīng)常自問：“我做得夠好嗎？”他們不會為了他人的評價(jià)而改變自己，而是專注自身的成長和進(jìn)步。這種心態(tài)不僅能夠培養(yǎng)自信，還能減少焦慮，使人們在前進(jìn)的過程中更加從容。

第三段：欣賞和感恩的機(jī)會。

不爭第一的人們更加懂得欣賞并感恩身邊的一切。他們不會一味追求更多的財(cái)富和名聲，而是用心去體味生活的點(diǎn)滴和滋味。他們明白，生命中的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的魅力，每一個(gè)普通的日子都值得珍惜。不爭第一的人們會充分利用自己的時(shí)間和資源，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并對此心存感激。

第四段：成長的機(jī)會。

不爭第一不意味著不追求進(jìn)步。相反，不爭第一的人們以欣賞和成長作為動力，持續(xù)發(fā)展自己的能力和潛力。在不爭第一的過程中，人們能夠更加專注于提高自己的內(nèi)在素質(zhì)和專業(yè)能力。他們能夠從失敗中吸取教訓(xùn)，從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長為更加全面和成熟的人。

第五段：總結(jié)。

不爭第一的心態(tài)是一種積極向上的生活態(tài)度。它讓人們更好地培養(yǎng)自信，減少焦慮。它使人們學(xué)會欣賞和感恩，并善于發(fā)現(xiàn)生活的美好。最重要的是，不爭第一給予人們成長的機(jī)會，讓人們更加專注于自身的發(fā)展和進(jìn)步。因此，讓我們放下虛榮和功利的心態(tài)，接納不爭第一的理念，用平和和從容的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)，這樣才能獲得更多的快樂和成長。

爭與不爭篇六

1．能怪誰呢，所有的所有只能怪自己，又能怎么樣呢？自己有什么資本呢，自己不爭氣呢。

2．雖然每天晚上我回來他們都已經(jīng)睡了，但今晚自己回家的時(shí)候，還是不爭氣地哭鼻子了，我這不想一個(gè)人的毛病什么時(shí)候能改好啊。

3．是自己不爭氣吧，沒有承接住那么好的資源，如果狀態(tài)不佳是借口，那么不堅(jiān)強(qiáng)就是自己的本質(zhì)問題了。

4．所以這就是我最難過的點(diǎn)??！你們本來是有很好的前途的??！是你們自己不爭氣??！

5．我也很討厭這個(gè)時(shí)候畏畏縮縮的自己不爭氣。

6．一個(gè)周末做了近十個(gè)夢，焦慮不安，自己不爭氣以外，還缺少某種意義上的陪伴和支撐。

7．不要那么多怨言，說別人怎樣怎樣，自己還不是不爭氣，該放手不放手，該灑脫不灑脫，最后落得個(gè)落寞收場。

8．算下來這個(gè)短期的目標(biāo)基本以失敗告終了，恨自己不爭氣，懲罰要等返深后了！

9．每次深夜難受的時(shí)候我都恨當(dāng)時(shí)不爭氣的自己。

10．人生常態(tài)之，有那么無數(shù)個(gè)瞬間，就想做一個(gè)混吃躺死的廢物，然后又有無數(shù)個(gè)瞬間想坐起來弄死自己這個(gè)不爭氣的東西。

11．這兩天在深圳坐地鐵，才想起自己高三時(shí)的目標(biāo)就是深圳大學(xué)。只是自己不爭氣。

12．半夜失眠想起一些事情，覺得還是狠心寒，怪自己不爭氣做事沒原則，以后察覺到什么東西令自己不舒服，就立刻遠(yuǎn)離不要想太多，自己過得痛快自在是最重要的！

13．原諒我這么不爭氣。我想到一個(gè)辦法，自己心情低落的時(shí)候不與外界接觸，把自己關(guān)起來，等到好些了再和別人交流，或許會好一點(diǎn)吧。

15．我買了十五個(gè)漂亮發(fā)卡，但你自己不爭氣，頭發(fā)太短了，夾也夾不住。

16．我比之前更想你了，我都覺得自己不爭氣，到底什么時(shí)候才可以放下啊。

17．我現(xiàn)在餓得前胸貼后背，唯恐自己肚子不爭氣的叫出來。

18．除了那個(gè)不爭氣的自己，沒有人能阻止你變得更好。世間沒有白走的路，白讀的書，因?yàn)槊恳徊蕉既谶M(jìn)了你的骨子里，滋養(yǎng)全新的你。

19．笑和哭都讓人心動的崽，不爭氣的我也跟著落淚了。

21．父母已不在世上，家婆丈夫?qū)ψ约翰缓?，孩子不爭氣，生活各種破事擠壓在心頭。

22．在這個(gè)世界上，除了那個(gè)不爭氣的自己，再也沒有人能阻止你變得更好。

23．恨自己不爭氣，一直為我操心很多事情，還老是惹她生氣。

24．氣自己不爭氣，氣自己沒本事，被人賣了還在給別人數(shù)錢。

25．自己的孩子沒志氣，不爭氣，只知道醉生夢死，原來在他們眼里，我一直在醉生夢死！

爭與不爭篇七

1、可憐而又固執(zhí)的女人，一生為了老公為了兩個(gè)不爭氣的兒子。費(fèi)盡一生心血。

2、老公老公不爭氣，別人別人看不起，哪天才能抬起頭做人。

3、這女人哪，要么有個(gè)家，有個(gè)孩子，老公不爭氣點(diǎn)也無妨，至少未來還有個(gè)盼頭。

5、此時(shí)只有恨只有恨，不知道哪天就會崩潰。兒子不爭氣，老公不知道疼人，你這輩子也是夠倒霉的，難道人真的有前世，真不知前世欠了他們父子多少，這輩子我這么辛苦也還不清。

6、事情就這樣子了，你不帶就我?guī)Х凑恢倍际俏規(guī)?，只怪自己的老公不爭氣?/p>

7、越長大越戀家，結(jié)婚前戀父母，結(jié)婚后戀老公，不爭氣的眼淚像不花錢的水。

9、33了，背負(fù)的責(zé)任太多了，老公不爭氣，什么都需要我背負(fù)。

10、走過一個(gè)又一個(gè)年頭，我們之間似乎差了那么些激情，孩子不聽話，老公不爭氣，別人都說可能是我太強(qiáng)勢，但是，在我心中，我也想做個(gè)小女人。

11、一個(gè)不爭氣的兒子，一個(gè)不爭氣的老公，一個(gè)不爭氣的父親，再遇上了一個(gè)不爭氣的股市；這個(gè)家算是徹底敗了。

12、表叔表娘來我們家了，女人們在討論婆媳孩子不爭氣的老公，男人們沉默的嗑瓜子。

13、你能體會有一個(gè)強(qiáng)勢的婆婆加一個(gè)不爭氣的老公是一種什么樣的感覺嗎。

14、目前的狀態(tài)，顏值不在線，運(yùn)氣已脫軌，個(gè)人不努力，老公不爭氣，萬事不順利，只能空嘆氣。

16、很安靜，又是這樣一個(gè)早晨，目送他走，一切都好，老公。我還是不爭氣的哭了。

19、感覺沒有狗糧可以灑，啥子都覺得比別人矮一截，怪就怪自己的老公不爭氣。

20、只怨我命不好，處處不好，兒子不爭氣，老公傻，我能這么辦！真沒想到我會是這樣的下場。

爭與不爭篇八

寫下這個(gè)夫字，有點(diǎn)疑惑，為什么將頭伸出天外去好好看了一番呢，夫的好奇心也忒大了。

人結(jié)婚了，會說這是成了夫妻，夫在家庭中是一個(gè)頂住天的人，那伸出的頭頂住了天。

夫和父在讀音上如此的相似，父親對女兒不就是一味地照顧、呵護(hù)和嬌縱？女兒對父親不就是一種信任、仰望和敬畏？因此中國傳統(tǒng)的家庭也大多是丈夫年齡大于妻子。更有心理學(xué)家說夫妻的關(guān)系如父親和女兒這樣的婚姻關(guān)系才最為穩(wěn)固。

夫在女人的身邊會有怎樣的故事呢？

在橫穿馬路的時(shí)候，雖然不忘看迎面的美女，但卻依舊緊緊攥住了身邊那個(gè)人的手，生怕她突然陷入鋼鐵的重圍。

當(dāng)汽車穿梭來往于街道，身邊那個(gè)永遠(yuǎn)在靠近人行道的那側(cè)，也許下雨時(shí)會忘記給你撐傘，但有車突然逼近，必定會把你拉近身旁，安然在他手臂可以張開的范圍。

在漆黑的樓道，他是那個(gè)先上樓梯的人，數(shù)著樓梯的臺階，在黑暗中牽引著你，那個(gè)用一只手握住你一雙手的人，用另一只手準(zhǔn)確地打開家門。

雖然有時(shí)候會在出門時(shí)忘了汽車鑰匙，會把重要的.包落在車上，但卻會不厭其煩地提醒系好安全帶，打開車門的時(shí)候看清楚后面有沒有車輛。

夫的故事不過是長大了的男人的故事，也許簡單，毫不浪漫；也許瑣屑，毫不偉大；也許平淡，毫不驚人。但是正是他勇敢的將頭伸出天外，頂住了天地的平衡和秩序，才有天地之間如此寬闊的大路可以前行。

爭與不爭篇九

“君子不爭”是一種境界，是中國傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的一種處世觀念，它意味著做人要有風(fēng)度，不爭不搶，有自己的原則和底線，不被外在的環(huán)境所干擾。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往不可避免地會被種種誘惑所困擾。因此，如何做到“君子不爭”？本文將圍繞這個(gè)主題展開探討。

“君子不爭”并不意味著消極放任，而是在控制自己和他人之間的關(guān)系和行為方式，尊重個(gè)體、遵循規(guī)則、有所節(jié)制的同時(shí)，以某種方式去達(dá)成自己的目標(biāo)，讓自己不受外在環(huán)境的影響?？v觀歷史，有很多古代名士都將君子不爭作為自己的處世哲學(xué)，如魏晉名士王羲之所說的：“君子之爭，必守其節(jié)”。這種理念不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)，更重要的是涉及到整個(gè)社會的文明程度。

第三段：“君子不爭”的實(shí)踐方法。

如何做到“君子不爭”？實(shí)踐方法又是什么呢？首先，要順應(yīng)自己的性格，面對外在的爭斗，內(nèi)心要有堅(jiān)定的信仰和人生目標(biāo)。其次，要有高貴的品德，不抄襲、不抄襲、不自大、不嫉妒，保持內(nèi)心的寧靜。最后，要合理利用自己的優(yōu)勢，充分利用資源，做到職業(yè)生涯的發(fā)展。面對挑戰(zhàn)，要學(xué)會轉(zhuǎn)換別的思路和角度，以達(dá)到更好的效果。

“君子不爭”的內(nèi)涵是非常深層的，它蘊(yùn)含著敬畏、自重、自省、反思等偉大的道德精神，也是一種面對挑戰(zhàn)的態(tài)度和追求卓越的決心。它既提倡個(gè)體修養(yǎng)，也注重對家庭、社會和國家的自律和責(zé)任，是一個(gè)具有普遍價(jià)值的處世哲學(xué)。

第五段：結(jié)語。

“君子不爭”是一種境界和修養(yǎng)，它通過提升人們的精神層面和情感層面來影響人們的思維和行為。它并不是消極懈怠，而是一種充滿智慧、高尚和精神追求的人生態(tài)度。我們應(yīng)該從這樣的哲學(xué)中汲取力量，在實(shí)踐生活中守住自己的底線，走出屬于自己的一條成功之路。

爭與不爭篇十

公元255月13日21時(shí)23分35秒，全球第一臺擁有自己思維的機(jī)器人，在著名計(jì)算機(jī)教授阿力克·翰姆林的實(shí)驗(yàn)室誕生了。這個(gè)消息僅用了3秒鐘，就從信息高速公路上傳遍了全世界。

整個(gè)世界轟動了，這是多少科研教授夢寐以求的成果！在這以前，機(jī)器人的思想都僅限于人類的指示輸入，盡管它們已經(jīng)能從人類的眼神中接受指令，但不輸入勾股定理，它們?nèi)匀挥肋h(yuǎn)無法得出斜邊的長度為5。這次創(chuàng)舉，不能不說是科技史上一大飛越。在無數(shù)電子賀電和空間傳輸機(jī)運(yùn)送的人造鮮花包圍下，翰姆林教授卻出乎意料地沉默了。他謝絕申請專利和用自己的名字命名新發(fā)明的機(jī)器人，他甚至拒受諾貝爾獎(jiǎng)。在因特網(wǎng)上，他惟一留下的一句話是：“也許我已經(jīng)是全人類的罪人了。”

公元2720，人類早已忘卻翰姆林教授的名字和他那莫明其妙的話了。但翰姆林教授的成績——這種后來被命名為“un”的智能機(jī)器人已達(dá)到了鼎盛時(shí)期：家庭教育、內(nèi)務(wù)整理、文件收發(fā)甚至工作，都請un代勞。

公元29年，un的數(shù)量越來越多，幾乎與人類齊平。但由于它們消耗量小，又有著智慧的頭腦，人類對它們的依賴性也日益增強(qiáng)，聯(lián)合國也并沒有禁止它們的發(fā)展。

又過了90多年，un的數(shù)量實(shí)在太多了，早已供過于求，每年大約有30萬臺un無家可歸。終于，聯(lián)合國安理會于293月1日正式下達(dá)關(guān)于禁產(chǎn)un的文件，刊登在各大小網(wǎng)站頭條醒目位置。

但已有100萬臺un流落街頭，嚴(yán)重妨礙了人類生活，聯(lián)合國不得不訓(xùn)練了近一億的“黑豹”特種部隊(duì)消滅這些un。畢竟對手是強(qiáng)大的，并且也有自己的考慮計(jì)謀，但“黑豹”奇兵總是出其不意、變幻莫測，經(jīng)過3年多的努力，所剩流動un不過10萬余臺，但它們都是un中的精英，人類消滅它們越來越難了。就在此時(shí)，更糟糕的情況發(fā)生了：這些人手余生的un反過來與人類為敵了！并且它們已向其他un發(fā)出紅外線信號。所有的un在一夜間不翼而飛。等人類明白過來，un已經(jīng)以兩極為基地，向人類發(fā)出了挑戰(zhàn)！幾天以后，人類被迫又坐到了電腦前，傳遞著對付un的辦法。

因特網(wǎng)上嘀嘀地叫著，留下一串串的空白。最后，一位美國代表建議，模仿一千多年之前的祖先們，以武力征服敵人。目光立刻聚焦到歷史博物館的現(xiàn)代武器資料庫，經(jīng)商議定奪，人類決定先制造光子彈破壞un的組織，但一切都要從頭開始，人類只掌握了光子彈的制造原理，機(jī)器、發(fā)射機(jī)都是一片空白。于是，幾乎整個(gè)世界的理工業(yè)學(xué)者都聯(lián)網(wǎng)上了，重要的文獻(xiàn)、圖紙，都被拷貝了無數(shù)份。飛一般地打字、計(jì)算、測量……熱火朝天地討論、爭執(zhí)、研究……一切為了拯救人類！

2911月30日，全世界人類都莊嚴(yán)地等待著這一次舉世矚目的談判。沒有料到，這位伶牙利齒的學(xué)者一上臺就被un代表的咄咄逼問弄得心慌意亂：你們?nèi)祟悇?chuàng)造了我們，為什么又千方百計(jì)地迫害我們？人類的公約法有沒有平等互助這一條？……最后甚至提出：只有人類屈服于它們，才能生存。日本學(xué)者滿頭是汗，不得不拋出“待人類考慮一下”的低姿態(tài)，中場悻悻敗下陣來。無奈之下，聯(lián)合國向全人類第三次發(fā)出了sos信號。沉默，沉默，還是沉默。誰也不曾想到，un——這些以聯(lián)合國命名的智能機(jī)器人，現(xiàn)在竟成了人類最大的危脅！時(shí)間飛逝，un給的一個(gè)月期限已將近尾聲。每個(gè)人都感覺到：人類的末日來臨了。

突然，計(jì)算機(jī)急促地叫了起來。前兩次都默默無聞的中華人民共和國傳來了信號！人們一下子忘記了疲倦，擁到了屏幕前。中國人的密碼郵件很明了，也有幾分無奈：我們新研制了一種電腦病毒，具有極強(qiáng)的傳染力，可使un自行癱瘓，但屆時(shí)人類的計(jì)算機(jī)為防止傳染，也必須停機(jī)，即使這樣，因?yàn)椴《镜奈：π郧八从?，還有可能發(fā)生一些無法預(yù)料的情況。當(dāng)時(shí)，計(jì)算機(jī)已成為人類幾乎不可缺少的用品。特別是un集體大逃亡，計(jì)算機(jī)更對人類衣食住行有著無法替代的作用。為此，聯(lián)合國在網(wǎng)上進(jìn)行了全民投票。

全球75億人口竟無一例外地選擇了同意，盡管沒有計(jì)算機(jī)的日子誰也不知道會怎么樣。于是，全球所有的計(jì)算機(jī)斷開聯(lián)網(wǎng)，全部關(guān)閉。新型的電腦病毒由中國一位年輕的教授發(fā)向兩極un基地。但沒有電腦的日子是難熬的，人類個(gè)個(gè)仿佛斷了神經(jīng)，呆若木雞，無所事事，大家的目光都僅限于自己的房間，吃的都是儲存著的壓縮食品。其實(shí)人類也無心寢食，大家都為未來的命運(yùn)擔(dān)憂。也不知過了多久，科學(xué)家們親自從俄羅斯和阿根廷用高清晰望遠(yuǎn)鏡向兩極掃射，發(fā)現(xiàn)所有的un都成了一堆廢銅爛鐵，人類解放了！

人類重新打開并聯(lián)接了計(jì)算機(jī)，這一天，正好是302019年1月1日。但計(jì)算機(jī)因?yàn)槭苓@強(qiáng)大病毒的一點(diǎn)點(diǎn)株連，出現(xiàn)了程序混亂。

人們忙著調(diào)試，突然，屏幕上出現(xiàn)了52019年前翰姆林教授和他的留言。人們的眼睛都潤濕了：“翰姆林教授啊，人類的罪人不是您，而是我們自己??！”

爭與不爭篇十一

不爭之爭，顧名思義，就是不去過多爭論的爭論。在現(xiàn)今社會，爭斗之爭屢見不鮮，但是很少有人關(guān)注到不爭之爭。在我的人生經(jīng)歷中，我曾經(jīng)因?yàn)闋幷摱チ嗽S多寶貴的時(shí)間和機(jī)會。后來，我才意識到其實(shí)不爭之爭也是一種有益的爭論方式，它可以為人們的日常交往提供一種更為和諧順暢的方式。在下文中，我將分享我的心得體會。

不爭之爭的本質(zhì)是在不把對立雙方的利益置于不變的前提下，通過溝通，實(shí)現(xiàn)共同的信念。在不爭之爭的環(huán)境下，人們不會把自己的意見強(qiáng)加于他人，而是通過聽取別人的意見，理智的探討，最終達(dá)成共識。這種方法可以實(shí)現(xiàn)一種更為有效和準(zhǔn)確的溝通方式，可以避免人與人之間的沖突和誤解。

在現(xiàn)代社會，人們?nèi)粘Ｉ钪械慕煌绞皆絹碓絾握{(diào)和缺乏趣味性。許多人都習(xí)慣于通過爭吵和競爭來完成自己的工作和社交任務(wù)，而不是尋求更為和諧的共處方式。不爭之爭則提供了一種獨(dú)特的解決方案，幫助人們以更加平和、靈活和高效的方式來溝通，包容和理解。這種方法需要人們放下自己的身份和立場，尊重對方的權(quán)利和意見，體會到共生狀態(tài)和共贏的目標(biāo)。

不爭之爭具有多個(gè)優(yōu)勢。首先，它可以促進(jìn)更加公正和公平的對話。在這種溝通方式下，人們可以集中注意力，了解和回應(yīng)對方的意見和需求，把注意力集中在問題本身而不是對方身上。其次，不爭之爭可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作性。當(dāng)人們通過謙虛和尊重相互理解和分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他們可以更好地理解和支持彼此，從而共同完成更為挑戰(zhàn)性和高效的任務(wù)。

第五段：結(jié)論。

在現(xiàn)今社會，不爭之爭已成為一種越來越受到人們關(guān)注和接納的溝通方式。與爭斗之爭相比，它催生出更加文明、富有趣味和高效的交流方式。當(dāng)人們相信和尊重對方，以一種平衡和尋求共識的方式來討論問題時(shí)，他們可以創(chuàng)造一個(gè)更為和諧、創(chuàng)新和成功的環(huán)境。因此，不爭之爭不僅是我們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹囊徊糠?，也是我們從中獲得快樂和成就的源泉。

爭與不爭篇十二

一、引言：不爭之爭的背景和意義（約200字）。

從古至今，爭斗在人類社會中幾乎無處不在。爭議中卻也有非常重要的話題需要探討。不爭之爭就是相互確立自己的立場，但不強(qiáng)調(diào)對方的錯(cuò)誤，而是辯解自己的觀點(diǎn)。這種討論方式反映了一種理性思維和求同存異的良好態(tài)度，比爭斗產(chǎn)生的負(fù)面影響小得多。在這個(gè)快節(jié)奏，信息泛濫和信息碎片化的時(shí)代，我們更需要倡導(dǎo)這種不爭之爭的討論方式，以求得更深入、更全面、更理性的討論。

二、不爭之爭的定義和特點(diǎn)（約200字）。

不爭之爭是一種以求同存異為基礎(chǔ)的討論方式，它強(qiáng)調(diào)探討對立觀點(diǎn)背后的原因和邏輯，而不是批評對方的觀點(diǎn)錯(cuò)誤或荒謬。在不爭之爭中，雙方的目標(biāo)并不是勸說自己的對方轉(zhuǎn)變立場，而是通過雙方的討論來更新自己的想法和對問題的認(rèn)識。該方式的討論者需要理性和客觀，以便較好地聽取雙方論點(diǎn)，反思自己的觀點(diǎn)，然后更好地參與討論。

三、不爭之爭的優(yōu)勢與反思（約400字）。

相比于傳統(tǒng)的爭斗討論方式，不爭之爭討論方式的優(yōu)勢多管齊下。首先，它可以幫助我們更好地認(rèn)識和理解不同意見；其次，它可以鼓勵(lì)我們更深入和全面地思考問題；最后，它有助于促進(jìn)構(gòu)建良好的溝通關(guān)系。然而，在實(shí)踐中，不爭之爭的討論方式也存在一定的反思之處。首先，它需要討論者各自保持心境清明、思維敏捷的狀態(tài)；其次，不爭之爭的討論需要倡導(dǎo)哪些思維方向是望所求的。最后，此討論方式需要雙方討論者擁有足夠的信任和尊重感，以免在討論中出現(xiàn)攻擊性言詞。

四、不爭之爭的運(yùn)用及案例分析（約200字）。

不爭之爭的運(yùn)用可以涉及各個(gè)領(lǐng)域，從家庭、學(xué)校，到職場或政治圈子。有一個(gè)比較好的案例是兩個(gè)新心理學(xué)的學(xué)生討論“幸福是什么”。他們激烈地談及這個(gè)話題，但從沒為對方的觀點(diǎn)痛苦。這個(gè)討論結(jié)束了，兩人都意識到他們對幸福的定義并不同，但卻更理解了彼此的態(tài)度。在這種情況下，不爭之爭討論方式既增進(jìn)了友誼，又加深了彼此之間的了解。這樣相互確立自己的觀點(diǎn)來辯解自己的觀點(diǎn)這種方式，只最終發(fā)現(xiàn)兩人都最終都得到了成長和提升。

五、結(jié)論：引導(dǎo)和實(shí)踐中的不爭之爭（約200字）。

結(jié)論，不爭之爭討論方式是一種高效、理性、文明、積極、建設(shè)性的談話方式，其適用領(lǐng)域廣泛，可以促進(jìn)人類思維的發(fā)展和溝通關(guān)系的建立。對于學(xué)生、教師、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等各行各業(yè)的人員，發(fā)揚(yáng)不爭之爭精神有著重要意義，而在現(xiàn)實(shí)生活中把不爭之爭應(yīng)用于實(shí)踐中，也是一個(gè)逐漸提高和促進(jìn)自己思維能力的過程。希望今后我們能夠在各種場合廣泛地使用并樹立這種討論方式，提升和拓寬我們的思考范疇和視野。

爭與不爭篇十三

鷸和蚌一同被老漁夫捉到了他家的`雞棚里。

“都怪你！都怪你！要不是你把我的長嘴夾住，我才不會被老漁夫捉到這里來呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過都在你身上！要不是你來啄我的肉，我才不會夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個(gè)好辦法逃身吧！”“這是個(gè)好主意！”“噓！老漁夫來了，我們快點(diǎn)躲起來吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點(diǎn)躲起來！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說：“老漁夫走了，我們快一點(diǎn)走吧！”

爭與不爭篇十四

“都怪你！都怪你！要不是你把我的長嘴夾住，我才不會被老漁夫捉到這里來呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過都在你身上！要不是你來啄我的肉，我才不會夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個(gè)好辦法逃身吧！”“這是個(gè)好主意！”“噓！老漁夫來了，我們快點(diǎn)躲起來吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點(diǎn)躲起來！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說：“老漁夫走了，我們快一點(diǎn)走吧！”

文字文字文字。

爭與不爭篇十五

平平淡淡才是真，素菜最養(yǎng)人，素淡的生活則最能讓人沉淀生活的智慧。這是去年暑假我從生活中獲得的真切感悟。

一放暑假，班上的同學(xué)都爭先恐后地報(bào)了各種補(bǔ)習(xí)班，他們說：就要上九年級了，再不惡補(bǔ)，就來不及了。父母本來也打算給我報(bào)一個(gè)補(bǔ)習(xí)班的，可被我拒絕了。我對他們說：“爸，媽，你們的兒子已經(jīng)長大了。我想趁這個(gè)暑假，給你們幫幫忙，打打下手，也讓我體驗(yàn)一回勞動的快樂?！卑謰屢娢矣羞@等覺悟，自然喜不自勝，爽快地答應(yīng)了我的要求。

爸爸看著我極其認(rèn)真的樣子，笑了：“看來我后繼有人了哦。你還真是一個(gè)早點(diǎn)師的料，做起饅頭來有板有眼。行啊，小子！如果你在學(xué)習(xí)上也這樣認(rèn)真，爭個(gè)第一名，就更好嘍！”

“爸，你還是沒有真正讀懂你兒子。你兒子上進(jìn)心是有的，不過，不想像其他同學(xué)那樣，只管鉚足了勁兒去學(xué)習(xí)，都快忘了還有生活，還有親情，還有美麗的大自然了……這樣的生活可不是我想要的，您也不想要那樣的生活吧？我覺得跟您學(xué)做早點(diǎn)挺好的，累點(diǎn)兒，苦點(diǎn)兒，人普通點(diǎn)兒，卻自得其樂，多好啊……”

“哈哈，你小子還一套一套的，有理！那我們就不去爭那個(gè)第一名了，踏踏實(shí)實(shí)地過好生活，做好自己！”開明的爸爸再一次支持了兒子的想法。

整個(gè)暑假里，我都跟著爸媽在小吃店里忙活。我學(xué)會了揉面、發(fā)酵、做饅頭和包子，我還學(xué)會了如何與客人交流、賣早點(diǎn)。傍晚，我會陪爸媽到小城郊外的田野里去散步。夕陽下，清風(fēng)中飄逸著莊稼的清香，偶爾能聽見裊裊的歌聲和悅耳的鳥鳴。每當(dāng)此時(shí)，我的心就開始陶醉，就開始理解陶淵明為什么要回歸田園了……這樣的心境，我想是參加補(bǔ)習(xí)的同學(xué)所沒有的吧。

也許有人會笑話我，小小的年紀(jì)，怎么這么沒有出息，沒有夢想……其實(shí)，我是想借暑假換一種生活，體驗(yàn)另一種生活的滋味，沉淀生活的智慧，讓心變得輕松，然后，在開學(xué)后，專心致志地投入學(xué)習(xí)。我想，這樣學(xué)習(xí)才會更有效率吧。

爭與不爭篇十六

林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭，”生活中，無處不在“比爭”，或與人比賺錢多少，或與人比學(xué)問深淺，或與人比成績高低……這“比”折射出了現(xiàn)代人浮躁不安的生存現(xiàn)況，帶給人們的只能是貪婪的膨脹，怨恨的滋生，從而走向失敗的深淵。

不爭乃大爭，這擲地有聲的話，讓人思忖不已：

不與人爭聲譽(yù)，不與人爭功名，只與自己爭品性，方能成為人生的贏家！

古時(shí)的陶淵明“與世無爭”，過著“采菊東籬下”的自得生活，他不與世俗“比較”物質(zhì)生活的富足，不與凡俗“比較”高官厚祿的外在榮譽(yù)，而是種豆南山下，采菊東籬旁，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，自得其樂，真正領(lǐng)悟了生命的真諦。

陶淵明的不爭，才是真正的大爭。

其實(shí)，在陶淵明之前的老子就從汩汩流淌的江水中領(lǐng)悟出“以其不爭，故天下莫能與之爭”的道理。

然而，不爭不是一種消極避世的人生態(tài)度，而是我心自居、不屑與世趨之若鶩、對世間百態(tài)了然于胸的氣概。

俞敏洪在一次演講中說，老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達(dá)了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達(dá)到了塔頂。如果蝸?？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達(dá)高高的`金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性！

從另一個(gè)視點(diǎn)來看，不爭，又是心存遠(yuǎn)志、不為外物所動的堅(jiān)守。

在平靜的濮水河畔，莊子面對高官的誘惑而依舊持竿垂釣，寧可做一只曳尾涂中的神龜。莊子如一朵盛開不敗的白蓮，千百年來潔凈于不爭的茫茫濕地。在這片肥沃的土地上，潔凈的白蓮們正次第開放著，蘇武、李冰、譚嗣同、錢鐘書、袁隆平、羅陽……正是有了他們的不爭，他們的堅(jiān)守，歷史的書簡上才有了更美的風(fēng)景！

世間浮躁總是來自不安的爭比，拋棄它吧，在人生的道路上會活得更率真，更灑脫，更有品位！

爭與不爭篇十七

競爭，是人類社會進(jìn)步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊(yùn)含著人生的大智慧。

達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡言概括為八個(gè)字，物競天擇，適者生存。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動物爭領(lǐng)地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。

老子又說;“次為不爭，故天下莫能與之爭?！辈粻幨窍鄬Φ?，這種不爭是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)社會發(fā)展的角度存在的。

孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師?？鬃佑衷?，我不與人爭，勝負(fù)均不值，爭與不爭，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。

當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時(shí)披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎(jiǎng)牌，因?yàn)樗麄兩钪?，在此時(shí)此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。

在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。

爭，不是亂爭，必爭;不爭，不是放縱，膽怯與逃避。

爭與不爭篇十八

“狗崽子，欺人太甚！讓你比人行，看你行到幾時(shí)……”后座萬霓指桑罵槐地大聲發(fā)泄。我知道，他是在罵我。

依著往日脾氣，我會立馬跳起來，像潑婦一樣與他對罵?？墒?，我卻忍住了，我知道，我忍住，才不會讓過去那可怕的一幕重演。

那是小學(xué)六年級時(shí)，因一點(diǎn)小事，發(fā)小聽信旁人的挑撥，說他背后說老師的壞話是我檢舉的，讓老師對他懷恨在心，處處與他為難。天地良心，我再有正義感，再喜歡向老師打小報(bào)告，也不至于檢舉他呀?？晌业慕忉屗褪遣宦?，居然破口大罵起來：“狗崽兒，虧我對你那么好！”人爭一口氣，佛爭一炷香，平生最討厭的就是別人罵我狗崽，怒從心頭起，惡向膽邊生，我順手抄起一根斷在地上的凳腿，狠狠地向他指著我的手臂橫掃過去，那趾高氣揚(yáng)的手臂頓時(shí)像折斷的樹枝，垂了下去。他的手臂被打成了骨折，我也因此遭到了父親的一頓臭罵和狠打。從那以后，我就下定決心，不再爭那一口閑氣了?！肮丰套印比f霓還在罵著。我轉(zhuǎn)向他，微笑道：“別罵了吧，罵人也費(fèi)勁兒呀。剛才是我不對，你問我題，我正在思考，怕斷了思路，就沒有理你。是我沒有禮貌?！薄肮丰套?，我還以為你真的不理我了呢。你以為你是第一名，就真的有多行呢……”他轉(zhuǎn)怒為笑。

我知道，他這是一笑泯恩仇。我和他的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，就這樣悄悄結(jié)束了。

事后，和我要好的同學(xué)很是不解，說：“記得你讀小學(xué)時(shí)可是惹不起的山大王啊，怎么突然向萬霓投降了呢，難道你也怕他？”“這個(gè)世界上，人與人是平等的，誰怕誰呢？不過，我如果真的和他爭起來，打起來，結(jié)果肯定是兩敗俱傷，何必呢？我向他示弱，他的氣不是很快就消了嗎？他也不是蠻不講理的人，就是愛面子，脾氣大了點(diǎn)兒，如果我與他針尖對麥芒，那不是火上澆油嗎？”

這件事被老師知道了，在班上表揚(yáng)了我，萬霓也當(dāng)著全班同學(xué)的面向我道了歉，他能向人道歉，這可是頭一遭。后來，他還成了我的好朋友。難怪古人說要化干戈為玉帛呢，我的一次不爭，換來的不僅僅是一時(shí)的風(fēng)平浪靜，更換來了一份友情，換來了更多的尊重。

爭與不爭篇十九

人說，樹活一張皮，人活一口氣，這口氣，包括生命賴以存活的一呼一吸間氣息，還有氣度，氣節(jié)。但是往往有人為了后者而失去了前者。鄰近家鄉(xiāng)的一個(gè)小村莊里，兩戶人家為了芝麻點(diǎn)小事，發(fā)生了爭執(zhí)，或許已是積怨很深了，一點(diǎn)風(fēng)吹草動，就引發(fā)了悲劇的發(fā)生。一家男主人把另一家三口全部打死，也許氣也出了，到派出所自首，甘愿等待發(fā)落，而家里妻小也將面臨喪夫喪父的命運(yùn)。這樣，好端端的兩家人就落的了家破人亡的局面。這是莽夫之為，匹夫之勇，這氣已不是氣節(jié)，而是一種毒氣，毒死了自己，也侵害了無辜之人。

常在一屋檐下的夫妻，也常常為一點(diǎn)雞毛蒜皮的事爭的臉紅脖子粗，人們常說夫妻之間無輸贏，可一些就要為一時(shí)的痛快，為了壓倒對方的氣焰，弄得劍拔弩張，更有甚者伴著惡言惡語，大打出手，夫妻感情在爭執(zhí)中也磨滅了。如果一方退一步，由火變?yōu)樗?，把自己的火先澆滅了，再把對方的火也澆滅了，由一縱火者變?yōu)榫然鹫?，或消防?zhàn)士，一場家庭之戰(zhàn)就停止了，金剛鉆也斗不過繞指柔。此時(shí)，示弱的`一方才是勝利者，至少控制了事態(tài)的發(fā)展，掌控了局勢。君不見，那拔河賽，一場旗鼓相當(dāng)?shù)膬煞?，相持不下，一方耐力不行，漸漸收力，對方還拼盡了全力，最后是人仰馬翻，輸者則是站立的姿態(tài)，一種勝利的姿態(tài)。

作家王蒙在一篇幽默小品文中，講述了兩個(gè)故事：話說，兩個(gè)人，為了四乘七到底是二十七還是二十八，爭論不休，最后鬧到縣令那兒，最后，縣令判了說得數(shù)是二十八的那位輸了，打五十大板，那人憤憤不平，縣令對他說了，你和一個(gè)連四乘七等于多少都搞不清楚的人爭論，就是你的不對了。另外一個(gè)故事也是兩個(gè)人爭論《水滸傳》里的人名到底是李逵還是李達(dá)，最后，縣令罰了那說是李逵者五十塊大洋，事后，縣令對他說，你才是損失五十塊大洋，就讓他出一輩子的丑吧。這兩個(gè)小故事，或許是杜撰出來，但是說明，我們有時(shí)沒有必要為一些小事，還有一些不值得的人和爭論，浪費(fèi)了時(shí)間，精力，還傷了和氣。

不爭也是一種胸懷，一種氣度，大清學(xué)士張英，老家一親戚，和鄰居為了土地的事爭執(zhí)，遂寫信告到北京，張英回信道：“千里修書只為墻，讓他三分又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！弊屖且环N多么博大深遠(yuǎn)的胸懷。

但是，不爭也是有度的，如遇不識趣的主，見好不會收，你退一步，他得寸進(jìn)尺，步步緊逼，你已退到了墻角，已無退路，此時(shí)，你還忍氣吞聲，你就是懦弱了，何來氣度！只有絕地反擊，殺他個(gè)措手不及，這叫人之為人該有的氣節(jié)。

爭與不爭篇二十

”爸爸有些急了。就這樣我和爸爸爭了起來。

還是俗語說得好：道理越辯越明。通過爭論我和爸爸得出了一個(gè)共同的結(jié)論：環(huán)保也需要有保有棄，花鳥蟲魚，草木樹林什么都不能動，人類的'生存也得不到保證，我們不能為環(huán)保而環(huán)保。就像舍去一點(diǎn)小草，卻可以換來一片青翠的大竹林，更何況“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毙〔輿]了，明年還會長出來，大自然會自動創(chuàng)造生命的奇跡。

但是大自然畢竟不是人，創(chuàng)造美好的環(huán)境，最終還是要我們?nèi)祟愖约喝幦〉摹?/p>

爭與不爭篇二十一

老子說:"上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。人生之無尤，既要弘揚(yáng)水的精神，做人應(yīng)該像水一樣，至柔至剛、至凈、有容乃大的胸襟和氣度。幫助萬物而不與萬物相爭。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭!”:最高的善像水那樣。水善于它停留在眾人所不喜歡的地方，善于處下，所以無尤。競爭時(shí)代，其實(shí)不爭才是一種意識回歸，人生可以去擴(kuò)展自己對生命真正認(rèn)知，去擴(kuò)展生命的無尤，去擴(kuò)展生命的大德與快樂。

老子曾經(jīng)對孔子一段點(diǎn)撥。老子手指浩浩黃河，對孔丘說:"汝何不學(xué)水之大德歟?"孔丘曰:"水有何德?"老子說:"上善若水:水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。"孔丘聞言，恍然大悟道:"先生此言，使我頓開茅塞也:眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也。"老子點(diǎn)頭說:"汝可教也!汝可切記:與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道:道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測，善為淵也;損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。他認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?/p>

人無常在，應(yīng)該常懷寬念，如水人生，隨緣而安。人生就是一條小溪，自成風(fēng)景，能適應(yīng)任何環(huán)境，能包容萬物，本身卻非常的純靜，脈脈流淌，靜靜前行，給人以信任!人生沒有什么可以去拼命爭的，爭來爭去只會讓生命反而河水沽竭，失去本來的生命活力。古語云：海納百川,有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。"人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是"柔德"所在。不爭的德行，它鞏固自己的善性，而不與萬物發(fā)生沖突，人生之美，就會彰顯。人生的堅(jiān)持、大度、方向、謙遜至善會成為人生的風(fēng)景。

以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。內(nèi)心如能處于深深靜心之中，不為外爭所擾，表面無尤而平靜，生命反而會激發(fā)生的沉著，它會源源不斷的流淌出來。安守著無人來爭、與人無爭的善地的心境，如深淵一般清明寧靜，行為因內(nèi)心的祥和而對生命充滿堅(jiān)持，做人能始終不被環(huán)境所迷惑，始終保持住清明寧靜的本心，能不改變純真的本性和善良的初心。在寧靜中、不爭中，我們看見了湖光倒影，能看到生命的恬靜、平和。從中我們體會了，唯有內(nèi)心的清靜，唯有內(nèi)心的不爭，才能是一種美麗，這種心地本有的清靜，會讓人品味到人生的甘美真味。

人忽略了這種"不爭"的存在，這種不爭的存在是自信。.淡然，能讓人有容乃大的，每一份堅(jiān)持，每一份放下，才是廣納，不爭之花，會如同溪流邊開不敗的風(fēng)景。

爭與不爭篇二十二

喜歡海子詩歌的人應(yīng)該都知道：孤獨(dú)和浪漫往往是詩歌本身。打開詩集，悲歡與惆悵相互交織;合上書本，虔誠與釋然一一相遇。

面朝大海，春暖花開，是他留給世人一輩子的期待。

在冷冷之初、冷冷之終相遇，而后驚喜相窺，在瓦藍(lán)的海岸，體會妖冶鮮艷的生命，品察人世間的辛苦甘甜，這是海子一生的信仰，也是他心底永不磨滅的春光。

他這樣寫到：“我有三次受難：流浪，愛情，生存;我有三次幸福：詩歌，王位，太陽?！?/p>

太陽的朵朵光芒照在南山坡上，可還是忘記流露出一些日子的微光。它給了守望者以溫暖卻不曾肯允他的渴望。

愛到骨子里方知用情至深卻不了了之的悲戚，縱是一切可望，卻又遙不可及。這是海子，是南山坡上孤寂且清白的靈魂。

他可能從未切實(shí)的得到過什么。關(guān)于理想，關(guān)于詩歌，關(guān)于那個(gè)美麗的夢，皆被黑暗碾過吞沒?？墒呛Ｗ泳褪呛Ｗ樱c其他人的惶惶終日不同，他依然選擇在陽光擠進(jìn)屋子的日子里，如火如歌，不被塵世所擾，只和自己擁抱。

他可以把苦難譜成詩歌，也可以把詩歌活成生命。忽然之間，想起了獨(dú)木舟寫過的一句話：生不對，死不起?？善F軌上的那個(gè)英才如此無所畏懼，不做遲疑，不留余地。

他的每一首詩歌似乎都可以單獨(dú)成冊，因?yàn)槊恳粋€(gè)字仿佛都是一個(gè)。

故事。

他用心地去詮釋生活，用心地去面對蕓蕓眾生透過海子，才大致明白了那些獨(dú)行脫俗的浪子，繼而也看懂了一段光陰太陽落山了，剩下的人仰頭望天，滿目悲憫。

喜歡海子，到底是喜歡他的平靜與灑脫;喜歡他的不爭不搶，袖手天下;喜歡他的漫漫此生，情深緣淺;也喜歡他超于眾人的清白與崇高。

在每個(gè)日子里，我都懷念海子，懷念他對詩歌的眉眼如初，初心如故;懷念他干干凈凈的人生，清清白白的靈魂。

他是無垠星海之中，的七彩星辰?！笥?。

爭與不爭篇二十三

“都怪你！都怪你！要不是你把我的長嘴夾住，我才不會被老漁夫捉到這里來呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過都在你身上！要不是你來啄我的肉，我才不會夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個(gè)好辦法逃身吧！”“這是個(gè)好主意！”“噓！老漁夫來了，我們快點(diǎn)躲起來吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點(diǎn)躲起來！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說：“老漁夫走了，我們快一點(diǎn)走吧！”

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