人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇一

我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。

只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

人所不能者，即是限制，即是殘疾。

我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。在奧運(yùn)口號“更快、更高、更強(qiáng)”之后，應(yīng)該再加上“更美”。如果光是強(qiáng)調(diào)“更快、更高、更強(qiáng)”，就難免會追求出興或暴力甚至其它更不好的東西來。這“更美”，并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美，更是指精神的美麗。這就是說，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會。

也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿一動不能動，卻是體育迷。我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內(nèi)，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。

宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇二

第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級第二學(xué)期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅(jiān)韌的性格，博大無私的愛以及表達(dá)了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅(jiān)定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。

《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，絕無重復(fù)。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的`表達(dá)。

小說《插隊(duì)的故事》令我印象頗深，文中的“我”在陜北清平灣插隊(duì)，清平灣那時十分貧窮，那兒的人民沒見過半導(dǎo)體，沒看過假牙，對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清平灣的人們樸實(shí)、能干，待人熱情，你可以聽見破老漢抑揚(yáng)頓挫的歌聲；你可以看見明娃媽的心靈手巧，看不出在她手里有什么東西需要買；你可以聽見疤子幫“我”扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲；你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋，小腳翹翹地走來問知識青年要不要……一切的一切，無不透露著清平灣人的美好品德，雖然條件艱苦，但是或許快樂，可當(dāng)清平灣下起了暴雨，清平灣就不再那么安詳，平靜，取而代之的是不安、可怕，人們很無助，好不容易得到的碎柴，偶爾有的圓木、麥子等等，都會跟著這洪水而去，誰能把急流中的東西撈起來，誰就是他的新主人。栓兒十分精壯，有一次，他被圓木拖進(jìn)洪流，讓浪頭挾裹、摔打，可他始終沒松開那圓木，漂了幾十里，沒死，連人和圓木被清平河扔上了岸。在這里面，我們看得出栓兒的堅(jiān)韌與不易，為了得到圓木整整漂了幾十里，在湍急的洪水中活命的幸運(yùn)。可又從另一個角度上看，栓兒明明可以放手，不被卷入這將要吞噬一切的洪水中，可他并沒有放棄。這又是為了什么？栓兒為了錢，為了能通過得到圓木來換取糧食，他這么做仿佛又是不得不，這也正體現(xiàn)了清平灣人民是十分十分困難和貧窮的……我當(dāng)然沒有插過隊(duì)，然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅(jiān)韌執(zhí)著的生命意志。當(dāng)然，最令我可喜的是：最后陜北變得越來越好！

《我與地壇》也讓我感受到很多，地壇其實(shí)就是一座廢棄的古園，散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是“我”癱瘓后的去處，“我”用輪椅走遍它的每一米草地，所以“我”十分熟悉這園子，甚至用園子的東西來描繪四季，“我”離不開地壇，地壇是“我”對母親的懷念，癱瘓后“我”的脾氣很壞，直至母親去世后，“我”恍然理解母親的不易、痛苦，“我”猛然意識到，這園中不單是處處有“我”的車轍，更有母親尋“我”到處遍布的腳印，我深深地體會的到：史鐵生母親偉大而無私的母愛，他對母親的愧疚、懷念、以及感激，地壇與史鐵生之間的關(guān)系密切，他對于地壇的深厚復(fù)雜的感情。

史鐵生雙腿癱瘓，而仍舊是中國當(dāng)代著名作家。他說，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”或許真如同他說的那樣，但毫無疑問的是，他付出了比常人更大的努力，身上閃爍著一種叫堅(jiān)強(qiáng)的星光！

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇三

2、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。

3、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人。

4、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠(yuǎn)得多，復(fù)雜得多。

5、人家讓他拜佛，他不拜。因?yàn)?，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因?yàn)?，如果佛要?拜"才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃"覺悟"，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>

6、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

7、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

8、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

9、時間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

10、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

11、時間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

12、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

13、歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓展，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷?；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

14、"在沒有你的時候這個世界已經(jīng)存在了很久。"--這不過是有了我之后所聽到的一個傳說。

15、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

16、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。

17、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

18、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問，對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個老師?？戳俗屛倚睦镆黄届o。

19、白晝的清晰是有限的，黑夜卻很漫長，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。

20、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

21、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？

22、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

23、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

24、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

25、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

26、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

27、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。

28、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的'意義。

29、多少個空落的白天后的黑夜，多少個不眠的黑夜后的白天。

30、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍Ｍ?，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠(yuǎn)的動詞，無窮動。

31、但"一輩子"這種東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)了就是別人的。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇四

2、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌——史鐵生。

3、死亡是人生的最后一個節(jié)日?！疯F生。

4、會做噩夢的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋??！疯F生。

6、我曾走過山，走過水，但我只不過是借助它們走過我的生命。——史鐵生。

7、生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足——史鐵生《病隙碎筆》。

11、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會，悲傷也成享受?！疯F生《合歡樹》。

12、先別去死，再試著活一活看。——史鐵生《我與地壇》。

13、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生?！疯F生《病隙碎筆》。

14、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖?！疯F生。

15、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有?！疯F生《病隙碎筆》。

16、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？——史鐵生《往事》。

18、現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在——史鐵生《角色》。

19、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰?！疯F生《命若琴弦》。

20、比你好的人多了，可愛不愛是另一回事?！疯F生。

21、要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去——史鐵生《原罪·宿命》。

22、明顯的'真理都像廢話?！疯F生。

23、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場?！疯F生。

27、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人——史鐵生。

28、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情?！疯F生《愛情問題》。

29、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟?！疯F生《靈魂的事》。

31、人所不能者，即是限制，即是殘疾。——史鐵生。

32、凡是有過我腳印的地方，必定有過我母親的足跡?！疯F生《我與地壇》。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇五

1、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。

2、看見苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí)，相信愛才是人類唯一的救助。

3、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。

4、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

5、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。

6、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

7、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

8、一次一次地相信、船不是目的，河也不是，目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。

9、無論僧俗，人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。

10、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結(jié)集出版。

11、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

12、人為什么要寫作？最簡要的回答就是：為了不至于自殺。

13、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

15、日子久了，我感到我們都有結(jié)識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開口了。

17、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會。

18、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

19、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實(shí)；上帝在交給我們這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。

20、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。

21、每一個人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

22、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

23、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。

24、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。

25、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠(yuǎn)得多，復(fù)雜得多。

26、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。

27、永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實(shí)又很小，一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。

29、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

30、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒于價(jià)格，連人也是一樣。

31、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好?？赡悴]有去死。

32、這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。

33、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

34、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。

35、其實(shí)誰也有"我怎么這么走運(yùn)"的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。

36、對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的。心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

37、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

38、甚至盼望站到死去，去看生。

39、任何生活都比你想象得復(fù)雜。

40、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。

41、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

42、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達(dá)，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假，以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實(shí)。

43、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。

44、我們尤其要注意、任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

45、惟柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。

46、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。

47、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。

48、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因?yàn)橛行┦轮贿m合收藏！

49、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。

50、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。

51、不能說，也不能想，卻又不能忘。

52、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

53、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋碓谀切q月，我每每醒來卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

54、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，才能承載永恒愛情的理想。

55、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

56、一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實(shí)，上帝交給我們這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

57、有一個古老的謎語，他的特點(diǎn)：一是謎面一出謎底即現(xiàn)；二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你；三是如果你猜到了你就肯定會認(rèn)為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什么—眼睫毛。

58、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

59、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

60、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€最美的夢想。

61、所謂命運(yùn)，就是說，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

62、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

63、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。

64、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

65、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處、

66、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。

67、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應(yīng)的原因。這也就是人類以及個人永遠(yuǎn)的困境。

68、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

69、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

70、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

71、其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個"更"字。

72、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

73、煙在肺里停留一會兒，在嘴里經(jīng)過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。

74、有為，與愛情，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠(yuǎn)地不能與愛情無關(guān)。

75、過去并未消失，而未來已經(jīng)存在。

76、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。

77、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。

78、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

79、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

80、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇六

1、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變。

成語。

言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。

2、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

3、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

4、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

5、先別去死，再試著活一活看。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

6、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

7、人真正的名字叫作：欲望。

8、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

9、其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。

10、世界上的人很多，每個人的世界其實(shí)又很小，一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。

11、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和。

時間。

的限制。這一心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

12、人，真正的名字是欲望。

13、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。

14、所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

15.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨。

生命。

中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

16.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

17.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

18.人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。

19.對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地;而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

21.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗(yàn)過的生活，你就會覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

22.人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們!都有。

責(zé)任。

賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任。

23、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

24、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在...

25、時間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

26.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份。

成功。

27、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

28、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇七

1、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。

2、要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去。

3、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。

4、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€最美的夢想。

5、對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

6、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望，以為奇跡就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn)，真正的美好與神奇，已經(jīng)永遠(yuǎn)地留在了背后。

7、我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

8、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@出戲與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。

9、又是秋天，妹妹推我去北?？淳栈ā｜S色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活。

10、對于重逢的形式，我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。

11、人真正的名字是欲望。

12、還有抑郁癥，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛?。徽?wù)劙?，啥也懂。這對唯物主義是個打擊，單憑某種“意念”就能做這么大的功。

13、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒于價(jià)格，連人也是一樣。

15、在我看來，愛情大于性的，主要是兩點(diǎn)。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。

16、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

17、寂寞會發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的。

18、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場。

19、你是獨(dú)特的，但你必須向統(tǒng)一讓步；你是自由的，但你必須向禁忌妥協(xié)。因?yàn)槟憧释H近群體，渴望他們的接受。你害怕被群體驅(qū)逐。因而你是孤獨(dú)的，你是獨(dú)特但孤獨(dú)的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠(yuǎn)都是這樣。

20、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不*賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

21、上帝從來不對任何人施舍“最幸?！比齻€字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。

22、知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關(guān)心本不是壞品質(zhì)，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結(jié)論，而后推廣成立場讓人們?nèi)ズ葱l(wèi)。

23、也許上帝設(shè)計(jì)這歧途是為了做一個試驗(yàn)，就像我們放飛一群鴿子，看看最后哪只能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗(yàn)：把他們放進(jìn)齷齪中去，看看誰回來的時候還干凈。

24、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

25、悲劇，都是好人與好人之間的事。

26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，則是指向永恒的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

27、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途，并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。

28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運(yùn)更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。

29、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的`迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

30、還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次說“我一刻也不想離開你”，又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。

31、柔弱是愛者的獨(dú)信。

32、大樹下，破碎的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。

33、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。

34、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌?/p>

35、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。

36、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

37、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

38、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。

39、我永遠(yuǎn)留住了一個偏見：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。

40、我經(jīng)常，甚至每時每刻，都像一個臨終時的清醒的老人，發(fā)現(xiàn)一切昨天都在眼前消逝了，很多很多記憶都逃出了大腦，但它們變成印象卻全都住進(jìn)了我的心靈。而且住進(jìn)心靈的，并不比逃出大腦的少，因?yàn)樗鼈冊谀莾壕幙椀耔T成了另一個無邊無際的世界，而那才是我的真世界。記憶已經(jīng)黯然失色，而印象是我鮮活的生命。

41、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

42、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

43、天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。

44、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。

45、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

46、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受*，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

47、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

48、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

49、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。

50、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

51、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。

52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

53、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

54、白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹(jǐn)、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實(shí)起來。這無論對于獨(dú)處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。

55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn)，真正的美好與神奇，已經(jīng)永遠(yuǎn)地留在了背后。

56、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。

57、死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

58、當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。

59、就命運(yùn)而言，休論公道。

60、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

61、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，才能承載永恒愛情的理想。

62、倘今生難為，可于來世兌現(xiàn)。

63、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。

64、但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。

65、祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

66、死亡是人生的最后一個節(jié)日。

67、現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。

69、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。

70、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。

71、愛情，無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對：愛如禪，不能說不能說，一說就錯。

72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好?？赡悴]有去死。

73、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。

74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

75、在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。

76、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

77、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。“帶著問題學(xué)”總還是對的，唯不必“立竿見影”。

78、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。

79、輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。

80、寫作之夜，時間和時空中的真實(shí)都不重要，重要的是印象。

81、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔?，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

82、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

83、不過，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。

84、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景，而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦。

85、但是有一天我認(rèn)識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。

86、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

87、所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

88、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

90、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂?/p>

91、聰明對于寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當(dāng)然更利于破案，但偵探如果單單樂意走進(jìn)市場而不屑于巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒有文學(xué)了。

92、一個幸福的位置，其實(shí)就因?yàn)樗且粋€美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

94、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！

95、味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。

96、現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在。

97、我已不在地壇，地壇在我。

98、當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。

99、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

100、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇八

1、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

3、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛的實(shí)際并不美滿時，喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

4、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

5、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。

6、性實(shí)際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當(dāng)，最熱烈的語言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。

7、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

8、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。

9、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動。

10、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

12、一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺，沒有肥力的沙漠?？磥聿顒e永遠(yuǎn)是要有的。

13、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

14、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

15、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？

16、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€最美的夢想。

17、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結(jié)集出版。

18、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。

19、所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

20、永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。

21、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

22、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

23、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

24、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

25、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇九

1、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不

愛

生活

2、世界上的人很多，每個人的世界其實(shí)又很小，一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。

3、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在...

4、人有三種根本的困境 ，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通 。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望 ，人實(shí)現(xiàn)欲望 的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望 的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會 。

5、承受

幸福

6、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命 中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命 也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折 ，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

7、時間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿-論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

8、其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。

9、

心靈

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇十

1、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛的實(shí)際并不美滿時，喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

2、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。

3、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。

4、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

6、因?yàn)槿讼牖钪f到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。

7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

10、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

12、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

16、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。

17、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。

18、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

21、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

22、睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛。

23、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無奈的現(xiàn)實(shí)中夢想一片凈土、一種完美的時間。

24、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

25、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

26、日子久了，我感到我們都有結(jié)識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開口了。

27、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實(shí)又很小，一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。

29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

30、粗知哲學(xué)而離棄的那個上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

31、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

32、性實(shí)際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當(dāng)，最熱烈的語言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。

33、日子久了，我感到我們都有結(jié)識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開口了。

34、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛的實(shí)際并不美滿時，喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

35、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

史鐵生經(jīng)典語錄子彈正中眉心篇十一

1.人的命就像這琴弦，拉緊了才能談好，彈好了就夠了。

2.宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

3.人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。

4.我曾走過山，走過水，其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他，愛著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲。

5.誰說我沒有死過，出生以前，太陽無數(shù)次起落，悠久的時光被悠久的虛無、吞并，又以我生日的名義卷土從來。

6.不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍Ｍ?，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠(yuǎn)的動詞，無窮動。

7.每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

8.人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

9.多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

10.先別去死，再試著活一活看。

11.孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

12.要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

13.有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

14.我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

15.孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。