讀后感不僅是一種對(duì)書籍的回饋，也是自我理解和認(rèn)知的過程，有利于個(gè)人成長和修養(yǎng)的提升。寫讀后感時(shí)要注意避免片面主觀情感的流露，而要注重對(duì)作品內(nèi)容的客觀評(píng)價(jià)和分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。

心之力讀后感篇一

《遺忘初心之后》警示片你看了嗎?這部片其內(nèi)容令人看了后深受震撼，讓人們的思想從中得到升華。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些關(guān)于《遺忘初心之后》的。

觀后感。

大家一起來欣賞吧!

在第二十個(gè)黨風(fēng)廉政教育月活動(dòng)期間，觀看了自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委拍攝的《蛻變》系列之十一《遺忘初心之后》警示片。本次警示教育片選取了自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委對(duì)去年以來查處的嚴(yán)重違紀(jì)違法典型案例，通過對(duì)案例剖析、當(dāng)事人現(xiàn)身說法、紀(jì)檢檢察人員深入解讀等形式，深刻剖析了領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的原因和思想根源。觀看警示教育片后，黨員干部在思想上接受了一次洗禮，達(dá)到了以案明紀(jì)、以案示警的效果，廣大黨員干部紛紛表示，理想信念是道德之基，動(dòng)搖了理想信念，就會(huì)失去道德準(zhǔn)則，人的思想就會(huì)成為無源之水、無本之木，思想就會(huì)蛻化變質(zhì)，只有切實(shí)增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線，同時(shí)自覺接受監(jiān)督，自覺抵制各種誘惑，以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)投入到工作和學(xué)習(xí)中。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，把黨組織的關(guān)懷與培養(yǎng)置于腦后，從心里放松了對(duì)黨思想政治廉政建設(shè)制度的學(xué)習(xí)，追求享樂主義，對(duì)奢靡之風(fēng)趨之若鶩，沒有把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，從開始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點(diǎn)、收一點(diǎn)、吃一點(diǎn)，從剛開始的半推半就，到后來的不擇手段，喪失了黨性原則，在權(quán)力、名利的誘惑下，漸漸地滑向了犯罪的深淵。

雖然，這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系，因此清除毒瘤，形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，才是對(duì)黨員干部的更好保護(hù)，才能真正激勵(lì)其干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性。反腐敗越徹底，黨和政府的威信就越高，人民群眾對(duì)黨和政府就越信任，全社會(huì)的凝聚力、積極性就越高，害群之馬不可留，只有及時(shí)清除黨內(nèi)“蛀蟲”，才能從根本上還黨內(nèi)一片藍(lán)天，還人民一個(gè)放心。

通過觀看警示教育片，進(jìn)一步教育和提醒領(lǐng)導(dǎo)干部及關(guān)鍵崗位人員，嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身、秉公用權(quán)，強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)利觀，始終保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變的思想道德防線，時(shí)刻做到自我檢點(diǎn)、自我約束、自我警示，守住底線、不碰紅線、遠(yuǎn)離高壓線，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，把人民賦予的權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，加倍努力工作，感恩于黨、回報(bào)于社會(huì)、服務(wù)于人民。

為深入開展第二十個(gè)黨風(fēng)廉政教育月活動(dòng)，進(jìn)一步筑牢黨員干部拒腐防變的道德思想防線，按照教育紀(jì)工委文件精神，7月26日下午，審計(jì)局黨組組織觀看了《蛻變》系列警示教育片——《遺忘初心之后》，講述了自治區(qū)查處的3名受黨和國家教育多年的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的典型案例。通過他們的現(xiàn)身懺悔，深刻剖析了他們理想信念缺失、人生觀失衡、私欲畸形膨脹的思想根源，描述了他們把人民賦予的權(quán)利當(dāng)成謀取私利的工具，從而陷入犯罪深淵失去人生自由的蛻變過程。令人觸目驚心、催人驚醒。觀看后，一致認(rèn)為，這部警示教育片，給我們上了一堂生動(dòng)的警示教育課，讓我們切身感受到了法律的威嚴(yán)和力量，我們要時(shí)刻繃緊廉政這根弦，做到不義之財(cái)不取，不法之事不為。從中汲取深刻教訓(xùn)，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住黨和人民交給的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。

?“廉貪一念之間，榮辱兩個(gè)世界”。電教片中，三位落馬官員，聲淚俱下的心理自述、入木三分的剖析點(diǎn)評(píng)、提綱挈領(lǐng)的旁白解說，意氣風(fēng)發(fā)的生活與高墻四筑的監(jiān)獄形成強(qiáng)烈對(duì)比。面對(duì)黨旗舉手宣誓的一名名官員，面對(duì)誘惑，不能堅(jiān)守原則，利益熏心，在漫漫的人生旅途中，逐漸遺忘了入黨初心，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，道德滑坡，使他們一步步滑入犯罪的深淵，深深地觸動(dòng)了市紀(jì)委監(jiān)委各位領(lǐng)導(dǎo)和干部的心靈。要發(fā)揮好示范表率作用，切實(shí)樹牢“四個(gè)意識(shí)”，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)紅線底線意識(shí)，學(xué)習(xí)宣傳貫徹尊崇黨章，認(rèn)真履職盡責(zé)。

?觀看警示教育片以后，通過帶頭學(xué)習(xí)切實(shí)提高拒腐防變意識(shí)，要加強(qiáng)內(nèi)部管理要求身邊人遵紀(jì)守法。要時(shí)刻保持警醒，還要告知家人，遠(yuǎn)離腐敗，心存底線，凈化自己的朋友圈，用好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)。認(rèn)真遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，時(shí)刻繃緊廉政這根弦，才能做到履職盡責(zé)、才能做好表率，才能促進(jìn)各方面工作的順利開展。

心之力讀后感篇二

上個(gè)世界有個(gè)動(dòng)物試驗(yàn)，好像是指使受試?yán)鲜蟠騿岱戎惖呐d奮劑，讓它在一個(gè)輪子上跑。跑的越多，興趣劑也打的越多?？蓱z的小運(yùn)動(dòng)在輪子上跑，開始還知道吃飯，后來太快樂了，不斷地?cái)?，跑到力遏而亡?/p>

本書也許能給我們個(gè)答案。作者算是兩教皆通(___、佛教禪宗)，也形成了自己相對(duì)完整的理論體系，這本成書幾十年前的作品，今天看來仍然很能啟發(fā)我們。

讀需要些基礎(chǔ)。

機(jī)緣巧合，我最近6個(gè)月一直在聽佛經(jīng)，看宗教方面的書，之前也讀過___和禪宗的書。讀完書仍然用了整整一天的時(shí)候，或許與我根器比較差有關(guān)系，但是想從書里了解更多，讀者仍然需要具備一些宗教基礎(chǔ)知識(shí)。

諸多一體兩面。

想擁有強(qiáng)烈的快感，那么我們就必然會(huì)易于體會(huì)到強(qiáng)烈的痛苦，兩者在某種意義上必然交替出現(xiàn)。質(zhì)疑快樂是種刺激，只有不斷增加，否則我們就會(huì)感覺乏味，如此會(huì)讓感官變得麻遲鈍，之后多半轉(zhuǎn)化為痛苦。這就意味著，我們?cè)绞前焉町?dāng)作是愉悅的享受，越是在毀滅它。

與些相同，死亡如同出生一樣是生命的必然組成部分，想把死亡排除在生命之外，就是在跟生活對(duì)著干。

狂心暫歇的必要性。

很多人有錢但不快樂，他們一直在為未來的生活做準(zhǔn)備，某種意義上，他們沒有真正的活著。不少人退休后反而感覺很無聊，不得不重返工作崗位。

按佛佛教的說法，一般人不斷用內(nèi)在六根追逐外在六塵，永不滿足，狂心不止，不能停步——太痛苦了。

也許停下狂心，不看未來，不看過去，才有可能體會(huì)真正的人生。這可能就是佛陀說的：“生命只在呼吸間”的意思。

人我不別，天地合一。

按佛教的說法，人之所以有煩惱就是因?yàn)槲矣?，之后有我所、我?zhí)。把自己與世界區(qū)分開之后，煩惱變來了，所以佛教講“無我”。本書里講了___里“與父原為一”也意味著沒有一個(gè)我可以交出去。無我，才有可能更好的體會(huì)世界、體會(huì)當(dāng)下。

最后提一句，本書翻譯確實(shí)到位，我自己業(yè)余時(shí)間也在從事類似工作，能看出作者的全身心投入。

心之力讀后感篇三

“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也?！?/p>

《心之力》這篇文章是1917年毛澤東的一篇作文。需要說明的是，以上摘錄內(nèi)容系網(wǎng)上流傳內(nèi)容，原文被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是偽作，未有任何官方權(quán)威出版物收錄。（百度解釋）。

1936年，毛澤東在陜北同美國記者愛德加。斯諾談話中說：“給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)，他是從英國回來的留學(xué)生，后來我同他的生活有密切的關(guān)系。他教授倫理學(xué)，是一個(gè)唯心主義者，一個(gè)道德高尚的人。他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人。我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學(xué)的書。我受到這本書的啟發(fā)，寫了一篇《心之力》的文章。那時(shí)我是一個(gè)唯心主義者，楊昌濟(jì)老師從他的唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)，高度贊賞我的那篇文章。他給了我一百分?！?/p>

這一時(shí)期，毛澤東在《新青年》的影響下，研究哲學(xué)和倫理學(xué)，探討宇宙真理和人生意義，諸如《講堂錄》《體育之研究》《批注》等，其基本特征是主觀唯心主義，經(jīng)過二元論向唯物論轉(zhuǎn)變?？赡芤彩且虼耍缎闹Α返任恼聻槲覀兯僦?，畢竟唯心主義不同于唯物主義。

且不論這篇《心之力》是否屬于偽作，但就文章本身來看，并不能與真正的唯心主義完全劃等號(hào)，反而是其中蘊(yùn)含著唯物主義，關(guān)于主客觀辯證關(guān)系的思維傾向，讀后感受到的是一種催人奮進(jìn)、勇于用“心之力”改造客觀世界的的力量。

“有德者心力難濟(jì)，無德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢(shì)，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠?！?/p>

從開始的立論之一，即顯示出其并非沉醉于唯心主義的泥潭，反而是發(fā)覺“心力”以為蒼生萬民。

“若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強(qiáng)國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強(qiáng)健者是為首要之捷徑！”

此處，既可以看出受新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)“民智”的影響，也可以看到他當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到國民體質(zhì)弱，主張強(qiáng)身健體的思想，可以說是主張內(nèi)強(qiáng)心智、外強(qiáng)筋骨。當(dāng)然，這篇文章主要是圍繞“心力”來談。

“千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前)(之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。你我何必茍且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任?！?/p>

此段極為震撼，甚至讓人不自覺地聯(lián)想到了當(dāng)下社會(huì)的不正之風(fēng)，當(dāng)受警示。也能夠看到他主張的“心之力”并非是純粹的唯心主義所呈現(xiàn)的無病呻吟，反而是蘊(yùn)含著主觀能動(dòng)性的激發(fā)。

“雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請(qǐng)問周邊，還有幾人執(zhí)著于真理？還有幾人探求于本源？一句開心就好，便甘愿隨波逐流；一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往圣繼絕學(xué)何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！”

此一段，更可令吾輩當(dāng)世之人汗顏。猶如，古之論可資鑒今乎？

“大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前?！?/p>

偉人的偉大，無所表述。其志立而行愈堅(jiān)，雖萬死而無懼。當(dāng)毛澤東堅(jiān)定了馬克思主義信仰后，則終其一生踐行誓言。

“故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。”

“星星之火必成燎原之勢(shì)”，這句話非常眼熟?！缎切侵?，可以燎原》，是毛澤東在1930年寫給林彪的一封信。當(dāng)面對(duì)有人對(duì)紅軍前途和時(shí)局存在悲觀思想的時(shí)候，毛澤東是樂觀豁達(dá)。也許正是因?yàn)橛羞@“心之力”，才能寫出并實(shí)踐出“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，即使剛經(jīng)歷長征到達(dá)陜北，破衣爛衫之下，也依然能豪情依舊：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！焙肋~的《沁園春。雪》，這是何等的胸懷和氣魄，這是何等的革命樂觀主義精神。

誰能說，這不是當(dāng)年的《心之力》做實(shí)的基礎(chǔ)呢？！

心之力讀后感篇四

“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地?！边@是m青年時(shí)代寫下的一篇愛國名文——《心之力》。今日我有幸讀到了這篇文章，感受到了m深切的愛國情。

這篇文章的開頭怒斥了那些愚君愚臣，嘆息了那些有正義感而不得賢君的人的痛苦?！皣蹙迍t國破，外侵內(nèi)斗，有德者心力與物力難濟(jì)，空有濟(jì)世情懷。”這句話已深切地寫出了當(dāng)時(shí)政局混亂，西方引進(jìn)的外來文化使富人們有了花天酒地的地方，使窮人們更加潦倒。所以m又寫：“如俠義士唯有中華，其中庸尊道重德如非神俠，則無他國可稱之為神賢圣俠。”這說明m已知道了本國的悠久文化的學(xué)習(xí)才是最重要的。

當(dāng)時(shí)世界列強(qiáng)都在分割我們的土地，青年m已領(lǐng)會(huì)了要想跟上世界步子，就一定要改革。當(dāng)時(shí)留洋本站風(fēng)氣重，大多數(shù)有膽識(shí)，有魂魄的青年學(xué)生，都出國去留學(xué)了，剩下的學(xué)生已寥寥無幾。在這僅有的學(xué)生中，m頭腦清晰地認(rèn)識(shí)到；“救國者必在國內(nèi)，留洋者志不可晦。”

第二點(diǎn)又說不可重文輕武，“宋朝輕武重文懼外而歷內(nèi)?！弊运纬詠?，史實(shí)證明元明清三代，都是毀在了重文輕武之上。軍規(guī)不嚴(yán)，導(dǎo)致軍隊(duì)紀(jì)律作風(fēng)不好，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，m所處時(shí)代情況也是這樣，只有有了強(qiáng)大的軍隊(duì)，才可以振興中華。

第三點(diǎn)是要杜絕重男輕女之惡習(xí)。“女者為民族經(jīng)脈，滋補(bǔ)神識(shí)，孕育種族，必興優(yōu)育、優(yōu)生賢助創(chuàng)大業(yè)之情?！弊怨乓詠恚恢笔悄匈F女卑，m已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，便向全國倡導(dǎo)男女平等。

我們現(xiàn)在與m那時(shí)處于同一個(gè)時(shí)期，我們要有一腔愛國熱血，把我們的祖國建得更好！

心之力讀后感篇五

萬事始于心。“個(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明”，縱觀古今中外，成大事者無不心力茁壯，集大勢(shì)者無不人心所向。百余年前，毛澤東在動(dòng)蕩時(shí)局中以《心之力》號(hào)召中國青年統(tǒng)一思想、明確志向，為來日振興中華“燎原之勢(shì)”點(diǎn)燃“星星之火”。歷史總是在承續(xù)中前進(jìn)，“興大國工業(yè)之格局”的熱烈期盼與“一定要把大飛機(jī)搞上去”的殷切囑托一脈相承；一代人有一代人的長征，革命先輩扶大廈之將傾與大飛機(jī)人逐夢(mèng)藍(lán)天薪火相傳。生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世，生逢其時(shí)當(dāng)奮斗其時(shí)。國家需要大飛機(jī)，我們的人生就應(yīng)該從祖國需要的大坐標(biāo)上找到自己的小坐標(biāo)，黨心、民心、我心同頻共振、同向發(fā)力，凝聚成實(shí)現(xiàn)大飛機(jī)夢(mèng)的磅礴心之力。

心力勝則興。所有的發(fā)展進(jìn)步都不是在風(fēng)平浪靜中取得的，困難和挑戰(zhàn)一直伴隨著大飛機(jī)事業(yè)前進(jìn)的步伐。頂風(fēng)船難開，篤志則必達(dá)，任務(wù)越艱巨，越要注重涵養(yǎng)隊(duì)伍心力、追求心力茁壯。志不立，天下無可成之事。志向是心力茁壯的根本源泉，我們的人才隊(duì)伍要砥礪心力，就要真立志、立真志。堅(jiān)持加強(qiáng)政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大人才立“青云之志”，胸懷“國之大者”，將個(gè)人的“小我”融入到國家發(fā)展的“大我”中；堅(jiān)持深化品格塑造，弘揚(yáng)“航空強(qiáng)國、‘四個(gè)長期’、永不放棄”的大飛機(jī)創(chuàng)業(yè)精神，不斷豐富大飛機(jī)創(chuàng)業(yè)精神的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大人才堅(jiān)守大飛機(jī)情懷，堅(jiān)定大飛機(jī)信仰，打造大飛機(jī)事業(yè)共同體。韌者篤行，韌則行遠(yuǎn)。堅(jiān)持是心力茁壯的重要體現(xiàn)，我們的人才隊(duì)伍要涵養(yǎng)心力，就是要長立志、立長志。堅(jiān)持依托項(xiàng)目培養(yǎng)人才，在型號(hào)一線戰(zhàn)場(chǎng)上“苦其心志”，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中“勞其筋骨”，在接“燙手山芋”中磨練“鐵肩膀”，在做“熱鍋上的螞蟻”中練就“強(qiáng)心臟”，真正實(shí)現(xiàn)其心力“決無有能阻回之者，亦決不可有阻者”，打造大飛機(jī)事業(yè)鐵桿核心。

心之力讀后感篇六

“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心”。1917年，青年毛澤東寫下的《心之力》一文，氣勢(shì)磅礴、格局廣大、思想深遠(yuǎn)，一字一句無不飽含著胸懷天下的家國情懷，無不展現(xiàn)出救國救民的宏大志向，無不體現(xiàn)出不畏邪惡的斗爭精神。至今讀來仍意味深遠(yuǎn)、發(fā)人深省，讓我深感震撼，深受教育。

矢志不移，將人生之“小我”融入國家之“大我”?！爸菊撸牧φ咭??！绷?xí)近平總書記指出，“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史”。青年毛澤東生逢“亂象當(dāng)前之世”，卻始終堅(jiān)持以天下為己任，把自己個(gè)人的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。我們這一代年輕人正身處“百年未有之大變局”，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是當(dāng)今中國最鮮明的時(shí)代主題。生逢盛世，就當(dāng)肩負(fù)重任，就要堅(jiān)定與新時(shí)代同向同行的信念信心，同人民一道拼搏，同時(shí)代一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，書寫無悔于時(shí)代的青春篇章。作為大飛機(jī)人，我們趕上了大飛機(jī)事業(yè)發(fā)展的最好時(shí)期，更應(yīng)當(dāng)珍惜難得的人生際遇，始終牢記習(xí)近平總書記“一定要把大飛機(jī)搞上去”的囑托，努力在為大飛機(jī)事業(yè)不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

鑄魂強(qiáng)根，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。“新學(xué)為思想理論之基石、棟梁，新學(xué)不興，御敵難成”。青年毛澤東提出“立新學(xué)”的主張與我們黨不斷探索理論創(chuàng)新、推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大實(shí)踐高度契合。習(xí)近平總書記指出“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒?！贝箫w機(jī)事業(yè)是黨和國家的事業(yè)。在前進(jìn)路上，我們必須始終胸懷國之大者，保持清醒和堅(jiān)定，自覺加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。當(dāng)前，首要政治任務(wù)是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，牢牢掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想及其貫穿其中的世界觀、方法論，不斷提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平總書記關(guān)于大飛機(jī)事業(yè)重要指示批示精神為指引，不動(dòng)搖、不懈怠、不猶豫、不彷徨，保持戰(zhàn)略定力，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變，不斷增強(qiáng)斗爭精神和斗爭本領(lǐng)，奮力實(shí)現(xiàn)大飛機(jī)事業(yè)新勝利。

聚愛成行，為早日實(shí)現(xiàn)“大飛機(jī)夢(mèng)”團(tuán)結(jié)奮斗?！肮饰彷吶沃囟肋h(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)”。青年毛澤東在文章最后發(fā)出“聚愛成行”的號(hào)召，與黨的二十大報(bào)告“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗”的偉大號(hào)召一脈相通。團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)。讓中國的大飛機(jī)翱翔藍(lán)天，承載著國家意志、民族夢(mèng)想、人民期盼。在新征程上，我們要在技術(shù)攻關(guān)上取得更大突破，要加快規(guī)模化和系列化發(fā)展，要奮勇攀登一切科技高峰。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須永葆奮斗姿態(tài)，一茬接著一茬干，更需要充分發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，構(gòu)建大飛機(jī)生命共同體，匯聚形成同心共圓“大飛機(jī)夢(mèng)”的強(qiáng)大合力。

心之力讀后感篇七

林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”

林清玄運(yùn)用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。

在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對(duì)我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實(shí)有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。

更多。

心之力讀后感篇八

所謂菩提，是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。

書中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。

林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞，每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來，《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡，所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的'清歡，才會(huì)慢慢醒悟過來，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。

親情、愛情、友情，大自然的深情，對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬Ｔ谝淮我淮蔚钠届o之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。

閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開花。

心之力讀后感篇九

今年暑假，我讀了《初心之光》，一邊讀一邊感動(dòng)著，隨著閱讀的深入，越來越為革命先輩身上那耀眼的光輝所吸引。讀完了，掩卷長思，心潮澎湃久久不能平靜。我仿佛回到了那崢嶸歲月，親眼目睹了革命先輩為謀求人民幸福民族復(fù)興而執(zhí)著追求頑強(qiáng)斗爭英勇獻(xiàn)身的一事事一幕幕。

在江西這塊紅土地上，無數(shù)革命先輩懷著崇高的理想，以大無畏的精神、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念前仆后繼，不惜拋頭顱灑熱血，創(chuàng)造了偉大的井岡山精神和蘇區(qū)精神，用鮮血和生命譜寫了一曲曲革命贊歌。翻開《初心之光》，我讀到了令人感動(dòng)的軍民魚水情深，看到了一個(gè)個(gè)克己奉公、信仰堅(jiān)定、不怕犧牲的共產(chǎn)黨員，看到了一個(gè)個(gè)心系百姓、愛兵如子、有勇有謀的紅軍將領(lǐng)，看到了一個(gè)個(gè)艱苦樸素、作風(fēng)優(yōu)良、關(guān)愛百姓的根據(jù)地干部蘇區(qū)干部，看到了一個(gè)個(gè)踴躍參軍、獻(xiàn)糧出錢、無悔犧牲的蘇區(qū)家庭。最讓我印象深刻的是“雪天送棉衣”這個(gè)故事，井岡山的冬天是一個(gè)寒風(fēng)刺骨的季節(jié)，在大雪紛飛的寒冬臘月里，農(nóng)民謝槐福穿著打濕了的單衣咬緊牙關(guān)吃力地在山上砍柴。毛澤東看見了，就把自己的棉衣送給了他，自己卻飽受著寒風(fēng)刺骨的折磨。毛澤東舍己為人、一心為民的無私奉獻(xiàn)精神和高尚品格令人動(dòng)容，深深打動(dòng)著我的心靈。一個(gè)個(gè)紅色故事無不感人至深，細(xì)細(xì)讀來，思想獲得了一番熏染，精神得到了一次洗禮。這么多的革命往事就曾發(fā)生在我們家鄉(xiāng)江西這片紅色熱土上，讓我對(duì)家鄉(xiāng)紅色文化的厚重有了新的認(rèn)識(shí)。

我是一名少先隊(duì)員，胸前飄揚(yáng)的的紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是無數(shù)革命烈士用獻(xiàn)血染紅的。每當(dāng)我看到五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，就會(huì)自然而然地想到他們。在雄壯的國歌聲中，我仿佛看到了硝煙彌漫炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，無數(shù)革命志士冒著槍林彈雨奮勇前進(jìn)浴血戰(zhàn)斗，前面的倒下了，后面的又猛沖上去，喊殺聲響徹云霄……這畫面常常浮現(xiàn)在我眼前，這聲音常常縈繞在我耳畔。我經(jīng)常去參觀位于我們縣城城北的石城阻擊戰(zhàn)紀(jì)念園，刻在石壁上密密麻麻數(shù)不清的烈士名字深深震撼了我，每一個(gè)名字都曾是一個(gè)鮮活的生命，他們犧牲時(shí)年級(jí)最大的已是六七十歲的老人，年級(jí)最小的還只是十四五歲的孩子。何以這么多的人都無懼死亡，甘為革命獻(xiàn)身呢？讀完這本書，我想我終于明白了，那是因?yàn)樗麄兌紤阎鵀槿嗣裰\幸福為民族謀復(fù)興的初心，把解放全中國讓人民當(dāng)家做主過上幸福生活視為己任，把建設(shè)富強(qiáng)國家實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興當(dāng)成了自己的使命，才能為此不畏艱險(xiǎn)勇往直前，堅(jiān)定不移死而后已。烈士們看到現(xiàn)在我們國家繁榮昌盛日益強(qiáng)大，盛世鐘聲隱約入耳，凝聚著幾代中國人偉大宏愿的“中國夢(mèng)”就要美夢(mèng)成真了，我想他們應(yīng)該可以含笑九泉了。

不忘初心，方得始終。只要我們每一個(gè)中國人都不忘初心使命，努力工作，堅(jiān)持奮斗，團(tuán)結(jié)一致，無比美好的“中國夢(mèng)”就能早日實(shí)現(xiàn)，國家就能持久繁榮。我們青少年是新時(shí)代的接班人，回首中國革命史上那一段最苦難輝煌的歲月，觸摸中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命先輩為中國人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興的滾燙初心，我們肅然起敬，由衷贊美，獲得初心之光的照耀浸潤。讓我們沐浴著初心之光不斷成長，傳承紅色基因，樹立崇高的理想信念，努力學(xué)習(xí)，珍惜美好時(shí)光和難得的人生際遇，勇于筑夢(mèng)追夢(mèng)圓夢(mèng)，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的力量。讓我們一起奮斗吧！

心之力讀后感篇十

一聽到老師說寒假可以借書回去看，我樂極了，《心之萌》讀后感。之前就聽周圍同學(xué)說過，旋風(fēng)百草系列的書特別好看，我上了講臺(tái)就到處尋找這些書，一共有三本，在管理員那登記后，我迫不及待地放進(jìn)了書包。

終于挨到放學(xué)，一到家，就拿出了《心之萌》，在手指接觸封面的一瞬間，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。連夜“奮戰(zhàn)”后終于將這本書看完，然后，我真的可以說是“燃燒”了，真真切切地感受到一個(gè)跆拳道少女的成長和未來不遠(yuǎn)處等待著的成功。

這本書寫了一群心中充滿陽光，為了夢(mèng)想而努力拼搏的少年，以及他們?cè)诔砷L中所經(jīng)歷的事情。我最喜歡的還是戚百草這個(gè)角色，她漂亮的三飛踢，絢麗的騰空，比賽中為隊(duì)友的吶喊，甚至是她訓(xùn)練時(shí)的汗水，這一切一直在我腦海中浮現(xiàn)，讀后感《《心之萌》讀后感》。百草自幼就失去了父母，但還是那么堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，為了自己的理想即使遇到再大的困難也決不退縮，她相信總有一天會(huì)成功，讓師父引以為傲。更吸引我的是，她還有一顆感恩的心，對(duì)所有幫助她的人就會(huì)去回報(bào)。

讓我印象最深的還是百草跟婷宜的比賽。當(dāng)時(shí)的百草實(shí)力跟婷宜差距太懸殊，這是一場(chǎng)必?cái)o疑的比賽，但百草依然參加了。比賽剛開始不久，百草就被婷宜的氣勢(shì)所壓倒，之后又連連敗退。后來她在觀眾席上看到了初原，隨后她就像猛虎般開始進(jìn)攻，現(xiàn)場(chǎng)的人都目瞪口呆，鴉雀無聲，等他們都反應(yīng)過來，婷宜已經(jīng)趴倒在地，掌聲頓時(shí)響了起來。不過，最后她還是輸了。雖然如此，但她的那股沖勁，那種毅力感染了我，即使被打得多么慘她還是繼續(xù)爬起來比賽。

除了講述少年們追尋夢(mèng)想外，隨著他們年紀(jì)的增長，心中的情愫也在改變，心中的“愛情”也都萌發(fā)了。十七歲的少女對(duì)愛情是懵懵懂懂的。面對(duì)初原、廷浩、若白，百草有不同的情緒。初原和百草是青梅竹馬，在初原心中百草就是自己的妹妹，兩人之間只有兄妹般的感情，并沒有逾越的.行為，而婷宜卻常常爭風(fēng)吃醋。文中的三個(gè)男生也有很大的區(qū)別，初原身上透露著溫柔婉約的氣息，廷浩則是個(gè)霸氣的人，若白卻有著沉著穩(wěn)重、堅(jiān)韌的魄力。初原對(duì)婷宜都是曖昧不明，總是站在遠(yuǎn)處，我不喜歡他淡淡的距離感。相比之下，若白的嚴(yán)厲算不了什么，至少他一直陪在百草身邊，他其實(shí)也是個(gè)感情豐富的人，只是缺少一點(diǎn)勇氣。

他們就像生活中的我們一樣，追尋著自己的夢(mèng)想，不怕跌倒，不怕失敗，義無反顧地往前沖。如今的我們也是花季少年，心中也不免會(huì)有愛情的沖動(dòng)。但現(xiàn)在更重要的是學(xué)習(xí)，愛情這一類問題應(yīng)該長大后再去想。

心之力讀后感篇十一

一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識(shí)，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認(rèn)為是件小事，但如果我們有果行意識(shí)，拖得時(shí)候就會(huì)用心，地就會(huì)被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認(rèn)為，果行意識(shí)是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功學(xué)專家經(jīng)過幾十年的研究表明，認(rèn)為能力不變的看法是完全錯(cuò)誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實(shí)能幫助自己做出更好的選擇，充分發(fā)揮個(gè)人的潛力做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。要學(xué)會(huì)在內(nèi)心對(duì)自己進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，只有自信的人，才會(huì)做到不自卑，也不自負(fù)。選擇好目標(biāo)，要告訴自己，“我能行”，要在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中積累自己的自信。

三要豁達(dá)。要學(xué)會(huì)拓展胸襟。有一句話叫做“人的格局有多大舞臺(tái)有多大”。要學(xué)習(xí)毛澤東同志“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣度和胸襟。如果遇到挫折之事，就當(dāng)做磨練意志的挑戰(zhàn)，勇敢面對(duì)；如果遇到輕慢之人，要想別人的言行是自由的，他們沒有善待我們的義務(wù)，如果善待要懷感激之心，如果惡待切不可氣惱，因?yàn)橛幸痪湓捳f得好：憤怒往往由愚蠢開始，由后悔結(jié)束。要學(xué)會(huì)一笑了之，就當(dāng)做人生經(jīng)驗(yàn)的豐富。要明白太陽背后總有陰影，關(guān)鍵是自己要往哪里看，孔子說，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強(qiáng)健心力，保持陽光心態(tài)。

四要自省?！拔崛杖∥嵘怼?，自省什么？首先要自省自己做事的堅(jiān)持精神，要做的事有沒有做好，為什么沒有做好？有什么成功的經(jīng)驗(yàn)，有什么失敗的教訓(xùn)，明天要怎樣做。其次要自省對(duì)人的態(tài)度。檢查自己有沒有對(duì)不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會(huì)》，他說，“我們來到這個(gè)世界上，有時(shí)只為一次相會(huì)”。無論相處時(shí)間長短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無愧，這樣，即使我們的人生會(huì)有遺憾，但不會(huì)有后悔。

心之力讀后感篇十二

有則笑話說的是普通市民的煩惱：有人在火車站錯(cuò)過了火車，心情郁郁，決定去喝杯咖啡。走進(jìn)咖啡廳發(fā)現(xiàn)當(dāng)日推薦咖啡已經(jīng)售完，只好買了一杯價(jià)格昂貴的特調(diào)咖啡，看看價(jià)格，心情愈發(fā)好不起來……笑話看起來好象是“倒霉蛋的小麻煩”，令人忍俊不禁，但是現(xiàn)實(shí)生活中除了過不去的難關(guān)，困擾人們的也不過是這些瑣碎無聊的小事而已。

現(xiàn)代人發(fā)明了“心塞”這個(gè)詞，可是心到底是被什么塞住了呢?或許不過是心情這只姿態(tài)柔軟的蟲，無法順利地通過某些事情，才帶來了許多的痛苦與煩悶。能夠___這些情緒的，恐怕只有現(xiàn)代科技帶來的各類享樂了。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)壓力越大、加班越多的白領(lǐng)，越會(huì)頻繁地組織聚餐或者派對(duì)，好像吃喝玩樂就能讓自己釋放壓力。而事實(shí)上，即便到了休閑交際的場(chǎng)合，很多人也不過是各自低頭劃手機(jī)或者沉溺于平板電腦的小游戲中。

早在1951年，美國哲學(xué)家瓦茲便于《心之道》一書中警告過讀者，現(xiàn)代人產(chǎn)生幸福感的心理機(jī)制過分依賴于大腦、依賴于對(duì)感官的剝削，這會(huì)形成一個(gè)惡性循環(huán)：“它必須要么生產(chǎn)出越來越多的歡樂，要么垮臺(tái)?！彼脕砭炎x者的現(xiàn)代人形象，是一個(gè)每時(shí)每刻都對(duì)手提收音機(jī)愛不釋手的人。聯(lián)想60年后的今天，我們確實(shí)無時(shí)無地不低下頭看手機(jī)，好像攥在手里的才是某種力量的源泉。

哲學(xué)無法預(yù)測(cè)未來的科技和時(shí)代的變化，但是卻能預(yù)測(cè)到人心的走向和思想的歧途。人們不再需要問路，不再為迷路而憂愁，只需要坐在車?yán)锎蜷_gps，好像一切就迎刃而解;人們不再需要“多余”的社交，即便在人流密集的健身房，也可以帶上耳機(jī)，目視屏幕，按照自己的節(jié)奏奔跑;人們不再感受到孤獨(dú)，因?yàn)橹灰蜷_手機(jī)，就有無數(shù)的朋友在和你分享他們的照片、生活狀態(tài)甚至每餐吃了什么……大量的信息涌來，讓你相信自己可以碾壓、掌控心情這只蟲。然而在瓦茲看來，這種做法無異于飲鴆止渴，因?yàn)樗慕鉀Q方法是制造出更多的欲望，而這將會(huì)導(dǎo)致不可逆的感官的鈍化以及大腦的疲累。瓦茲告訴讀者，要相信身體的本能智慧，并且把矛頭指向了大腦聽命于的那個(gè)自我意識(shí)，也就是我們每個(gè)人腦海中的“我”。被“稱作‘我’的那個(gè)東西——事實(shí)上是由持續(xù)變動(dòng)中的經(jīng)歷、感受、想法和感覺構(gòu)成的一股流。然而因?yàn)檫@些經(jīng)歷包含記憶，我們就有了‘我’是一個(gè)固定不變的事物的印象”。瓦茲深刻地指出，我們心中非常固執(zhí)地保有的那個(gè)“我”，是造成不安和焦慮的罪魁禍?zhǔn)?，而意識(shí)到這樣一個(gè)“我”的虛幻性，則是通往解決之道的智慧。

這是從東方智慧中提煉出的哲學(xué)理念：如果你不那么關(guān)注自己，那么沒什么可以困擾你。擁抱當(dāng)下的時(shí)刻，超越焦慮，就可以找回心靈的平靜。那只小小的蟲還在那里，別做個(gè)籠子困住它，任它來來去去去，就像是我們生活中很多事情，得到和失去的次數(shù)多了，思想的道路反而更通暢了。

心之力讀后感篇十三

“宇宙即我心，我心即宇宙，細(xì)微之發(fā)梢，宏大之天地”。開篇即述心力之大小，小者發(fā)梢，大者宇宙。心力即胸襟、抱負(fù)、志向。心力愈大，志向抱負(fù)愈大，心力愈小，則抱負(fù)志向愈小。今有緣得聞毛主席二十四歲之佳作，心生慚愧，感自身心力之藐小，如熒光之于皓月。

幸感而立之年，得遇阿彌陀佛之光明，開其心竅，以六字名號(hào)，登往生之大船，一心不轉(zhuǎn)，一心不退，往生西方極樂成佛，本世之愿也。我輩先師張錫純?cè)觥叭松写笤噶Γ笥写笞鳛?，以自身溫飽?jì)則愿力小，以濟(jì)世活人計(jì)則愿力大”，我輩醫(yī)者，當(dāng)以治病救人，傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)道為己任，孜孜不倦，筆耕不輟。而我們作為蓮友中醫(yī)之醫(yī)者，當(dāng)以‘濟(jì)人身，濟(jì)人心’為己任。濟(jì)人心，當(dāng)以佛法為道，除貪嗔癡三毒，釋本我之佛性，發(fā)菩提心，教人念佛，共生極樂。濟(jì)人身，當(dāng)以治病救人，厚德濟(jì)生為己任，宣健康之理念，強(qiáng)國人之體質(zhì)。二者缺一不可，如此可身心安泰也。

強(qiáng)國當(dāng)以強(qiáng)國人之心，強(qiáng)身當(dāng)以強(qiáng)人之心神。當(dāng)今社會(huì)越來越物質(zhì)，人心愈加浮躁，致使人人追求物質(zhì)，而人心逐漸被貪嗔癡三毒所蒙蔽。佛曰此乃五濁惡世，娑婆世界，人人煩惱滿地，各有知見，見解歪曲，疾病、災(zāi)難種種紛至沓來。如何在貪嗔癡三毒彌漫的世界中解脫出來，唯有靠佛力，靠阿彌陀佛之大愿力，以六字名號(hào)為主體，洗滌自身、社會(huì)的心性，釋放其本性光輝——佛性。如此可改天換地，強(qiáng)國乃至世界。

今之體質(zhì)如此，與各種營養(yǎng)，錯(cuò)誤西醫(yī)之教化，息息相關(guān)。每天一斤奶，健康中國人，牛奶有營養(yǎng)，以奶代水，海鮮有營養(yǎng)，則以生吞活剝?yōu)榭?。如此錯(cuò)誤理念導(dǎo)致心性愈加之殘暴，寒積愈加之嚴(yán)重，日積月累，身心無有慈悲、健康可言，身心疾病，終有爆發(fā)之時(shí)。加之現(xiàn)代不正確西醫(yī)之教化，種種指標(biāo)、檢查、手術(shù)、放化療，進(jìn)一步破壞人體之正氣，荼毒人體之心靈，種種未見、未知之怪病越來越多，人民之負(fù)擔(dān)愈重，國家之支出愈大，我輩醫(yī)者，不得不察?。?p>

心之力讀后感篇十四

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒?！?/p>

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二??”哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。若能菩提，若得菩提，要有多好。

心之力讀后感篇十五

林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

林清玄運(yùn)用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。

在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對(duì)我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實(shí)有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。