演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇一
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
說起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺得是一個(gè)很嚴(yán)厲的話題。就我家的情況，我分別來簡(jiǎn)單的說一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長(zhǎng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長(zhǎng)輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長(zhǎng)輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長(zhǎng)輩們沒有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對(duì)不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見，家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)。所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說謊。比如，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對(duì)我和哥哥說過：做錯(cuò)事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個(gè)說謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)罵我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個(gè)女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯(cuò)，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點(diǎn)點(diǎn)，這也可能是之前他在實(shí)驗(yàn)班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們?cè)谏钪?，?huì)經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育。在家長(zhǎng)的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長(zhǎng)的教育。
每逢過節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇二
如果說我們每人是一棵樹的話，那么家就是我們腳下賴以生存的沃土，它源源不斷地為我們輸送水分養(yǎng)分，我們才得以枝繁葉茂，張顯出勃勃生機(jī)。如果說家是一棟房子的話，那么家風(fēng)就是統(tǒng)攬全局，盡顯風(fēng)姿的房頂，展現(xiàn)著一個(gè)家獨(dú)有的特色和魅力;家教是房子的鋼筋鐵骨---堅(jiān)實(shí)有力的四面墻，用自己的臂膀給了家溫暖的呵護(hù);而家訓(xùn)則是房子深埋地下的根基，用自己的腰背脊梁撐起了家，給了家穩(wěn)固踏實(shí)的依托。
我個(gè)人對(duì)家風(fēng)的理解就是父母的言傳身教對(duì)子女潤(rùn)物無聲地點(diǎn)滴滲透。我的家風(fēng)是自食其力堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我媽媽對(duì)我說的最多的就是：沒有一個(gè)父母能寸步不離地跟孩子一輩子，能一直事無巨細(xì)地大包大攬一切，能永遠(yuǎn)把孩子護(hù)在翅膀底下為他們遮風(fēng)擋雨。所以，從小就培養(yǎng)我和哥哥堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，讓我們記住苦難不相信眼淚。我們踩著小板凳兒開始學(xué)炒菜，學(xué)蒸饅頭，包餃子，一雙小小的手吃力地搓著，揉著，擰著一件件碩大的衣服，在大小困難面前，跌得再痛也咬牙站起來，鍥而不舍。我在生活中越來越深刻地體會(huì)到了父母能給孩子的最大財(cái)富就是培養(yǎng)孩子的生存能力，我自己就受益無窮?，F(xiàn)在兒子已經(jīng)成了這筆財(cái)富的小主人。剛一歲多點(diǎn)兒，吃飯時(shí)，他就拒絕一切幫助，堅(jiān)持自己學(xué)用筷子，吃得臉上、身上、地上到處都是，兒子對(duì)一片狼藉渾然不覺，完全沉浸在對(duì)美味的享受里;剛上一年級(jí)時(shí)，被接送了兩個(gè)月后，兒子拒絕被接送上下學(xué)，堅(jiān)持自己走。我偷偷跟蹤了一次發(fā)現(xiàn)小家伙兒安全意識(shí)挺強(qiáng)，能平安到家也就安心放手了;四年級(jí)時(shí)，我做了腿部手術(shù)，臥床不起，愛人工作忙，兒子用他稚嫩的臂膀扛起了照顧媽媽的重?fù)?dān)。兩只小手分別握住菜刀的兩端一下一下地切茄子、西紅柿和肉片，我的心跟著一下一下地疼。當(dāng)兒子給媽媽端來熱氣騰騰的茄子燉肉時(shí)，我不禁淚眼模糊了，這是我有生以來吃過的最美味的佳肴了。孩子畢竟才八歲半呀!五年級(jí)時(shí)，每逢周末假日，兒子就用兩只小手拎起一個(gè)大包，還用一條小腿兒頂著幫忙一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地艱難下樓，在大街上鋪一塊地毯，買存錢罐掙零花錢。每次歸來，都眉飛色舞地和媽媽分享新奇見聞和收獲的喜悅。兒子收獲的不僅僅是錢，更多的是收獲了與形形色色的人交際的能力，收獲了無窮的歡樂和無價(jià)的成就感?；ㄖ约簰甑腻X，走路都挺直了腰桿，感覺自己成了一個(gè)真正的男子漢。過年回奶奶家，無論誰給零花錢都搖著小手自豪地說：我能掙錢了，不花別人的錢了!
我的家教是勤勞節(jié)儉。我的媽媽為了供我們兄妹讀書，日以繼夜地養(yǎng)豬、種瓜、種菜。冬天半夜里，媽媽每次抱兩只小豬去豬媽媽身邊喂奶，一夜一夜，衣不解帶，在徹骨寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖;夜里十一點(diǎn)多，媽媽騎二三十里路去石家莊批發(fā)菜，凌晨四點(diǎn)回來，汗水濕透衣背，六點(diǎn)鐘又踏著清晨的露珠開始了田間的勞作。媽媽跟個(gè)陀螺一樣圍繞著家，圍繞著孩子，一圈又一圈，一圈又一圈地永無休止地轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著。有個(gè)頭疼腦熱的小病小痛從來不舍得休息，更不舍得花錢看病，恨不得一分錢掰八瓣兒花。我上班后，每次給媽媽買件衣服，她都心疼的抱怨：又亂花錢，我天天干活兒，好衣服也穿不出好兒來!該花的地方而多著呢，省點(diǎn)吧!我從小耳濡目染，平日里堅(jiān)持做事不遺余力，并持之以恒而且只花該花的錢。正像人們所說的那樣孩子就是大人的鏡子事事時(shí)時(shí)處處映照著父母的影子。兒子上一年級(jí)是，我看見兩根很短的鉛筆頭兒，隨手扔到了垃圾筐里。兒子見了馬上揀出來心疼地說：媽媽，還能用呢，怎么就扔了?都短的拿不住了!你們大人手大，不好拿，我們手小拿得住，別扔了，多可惜呀!媽媽汗顏了。兒子上二年級(jí)時(shí)，一天跟發(fā)現(xiàn)新大陸似的興高采烈地對(duì)媽媽說：媽媽，把你從學(xué)校帶回來的舊試卷用訂書機(jī)一定不就是一個(gè)很好的美術(shù)本嗎?可是--老師會(huì)同意嗎?媽媽遲疑地說。為什么不同意?能用不就挺好的?可是一點(diǎn)兒都不漂亮，同學(xué)們不會(huì)笑話你嗎?我看挺好的，他們都還沒有呢!媽媽再一次汗顏了。
我的家訓(xùn)是不卑不亢，坦蕩磊落。我的媽媽雖然讀書不多，卻用一言一行淋漓盡致地詮釋了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。媽媽告誡我們?nèi)伺c人交往的前提不是金錢，不是地位，更無關(guān)于權(quán)勢(shì)，而是相互欣賞，相互尊重，為了利益，點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝，也許能換得一點(diǎn)點(diǎn)兒好處，可得到的施舍，是憐憫甚至是不屑和蔑視，失去的是自尊是自愛，是做人的骨氣，很是得不償失。所以，我從不附炎趨勢(shì)，只做該做的，說該說的，只是為了那份問心無愧和那份踏踏實(shí)實(shí)，兒子從我們手里接過了這一精神接力棒，結(jié)交朋友時(shí)，從不以成績(jī)優(yōu)劣，家勢(shì)好壞為標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別對(duì)待;從不因?yàn)樽约撼煽?jī)不錯(cuò)而高高在上，對(duì)于需要幫助的小同學(xué)總是熱情地伸出援助之手，從來都不煩不燥。
作為樹的我們時(shí)刻依靠著家這方沃土才能生存開枝散葉，不斷發(fā)展延伸，再發(fā)展再延伸，我們?cè)谒魅〉耐瑫r(shí)深深的愛著這方沃土，作為回報(bào)，我們通過不斷完善改進(jìn)家風(fēng)、家教和家訓(xùn)來使家這方土地更肥沃，能更好地?fù)嵊甜B(yǎng)下一代。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇三
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國(guó)驕人。’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國(guó)的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉；至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國(guó)孝道文化。
比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國(guó)第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國(guó)“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó)，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭(zhēng)論不休；還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
當(dāng)我來到這個(gè)人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統(tǒng)的諸如《朱子家訓(xùn)》、《范氏家訓(xùn)》等家訓(xùn)來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴(yán)厲，軍人的雷厲風(fēng)行，軍人的氣質(zhì)，軍人的一絲不茍。父母常對(duì)我們講道：本本分分做人，老老實(shí)實(shí)做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學(xué)校聽老師的，等工作了，在單位要聽領(lǐng)導(dǎo)的，照章辦事，不得違法亂紀(jì)，不得違反單位的規(guī)章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之為。
在我們的成長(zhǎng)過程中，這些貫穿在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作之中。日后的歲月里，我們姊妹四人先后上大學(xué)，參加工作，結(jié)婚生子，雖然沒有什么成就，平平常常，遵循著父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每周回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節(jié)一家人回到父母身邊，此時(shí)的二老，比任何時(shí)候都要開心，精神比任何時(shí)候都要好。他們所期待的不是兒女們多么的成功，而是一家人的快快樂樂，幸幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。
上個(gè)世紀(jì)八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這里的環(huán)境氣候是極度的惡劣，經(jīng)濟(jì)匱乏，文化生活單一，在一同來的一個(gè)部隊(duì)大院里的戰(zhàn)友，被父母調(diào)到了機(jī)關(guān)或者條件好的部隊(duì)里去了。父親心里明白我的心理活動(dòng)，來信告訴我，年輕人要學(xué)會(huì)在艱苦條件下生活，況且，其他的戰(zhàn)友也是父母生父母所養(yǎng)，人家為什么能堅(jiān)持，你為什么就不能，每周一封父母的家書，內(nèi)容就是鼓勵(lì)我要成為一名真正的軍人，督促我利用大好時(shí)光多看書。因我們地處偏遠(yuǎn)，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊(duì)里，我養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。當(dāng)離開部隊(duì)時(shí)，我是泣不成聲，這里的一切的一切是那么地親切，難舍能分的戰(zhàn)友情，大家擁作一團(tuán)抱頭痛哭，依依不舍的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財(cái)富，要感謝父母的嚴(yán)厲，還有那一封封柔情溫馨的家書，伴我在部隊(duì)里快樂地成長(zhǎng)。
央視《新聞聯(lián)播》談家風(fēng)家訓(xùn)，這是個(gè)溫暖的話題，多數(shù)家庭沒有可查可載的家風(fēng)家訓(xùn)的樣本，多數(shù)父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。其實(shí)，家風(fēng)是一種情，是父母的寄托之情，是父母的舔犢之愛，使我們時(shí)時(shí)感受關(guān)懷，感受溫暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
我出生在一個(gè)教師之家，家風(fēng)當(dāng)然是必不可少的，它是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)。我的家風(fēng)是：見人要講禮貌，做人要誠(chéng)實(shí)守信，充滿孝心。這些話就像海上的燈塔，指引著我前行，伴我成長(zhǎng)。
讓我先來說說禮儀吧！孔子曾說過：“禮之于人，猶酒之有襞也?！蔽业募彝ナ莻€(gè)和睦之家，人人都講禮儀，在這種氛圍中長(zhǎng)大的我，從小就學(xué)會(huì)了禮貌待人。在暑假的時(shí)候，我和爸爸一同去了北京旅游，因?yàn)橛幸惶熳杂苫顒?dòng)的時(shí)間，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車。剛上車的時(shí)候，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時(shí)候，上來了一位白發(fā)蒼顏的老奶奶，我爸爸一見立馬站了起來，柔和的說道：“您坐我的位置吧。”老奶奶也親切的說道：“謝謝呀，小伙子！”我看見了，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學(xué)習(xí)，下一站如果有老人上車的話，我一定要讓座位。下一站到了，我又看見了一位年過花甲的老爺爺，一搖一晃的上了車，我找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，迅速的站了起來，面露微笑的說：“爺爺，您做我的位置吧！”那位老爺爺見了慈祥的說：“真是一個(gè)懂禮貌的好孩子?！卑职志褪俏业陌駱?，我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教，讓禮儀從小就駐扎在我心，也做了不少好人好事。
誠(chéng)實(shí)也是非常重要的，有一句名言說的好，“人類最不道處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦?！蔽业膵寢尀槿苏嬲\(chéng)，實(shí)在。比如他們學(xué)校讓他們工作總結(jié)，一般別人都會(huì)在網(wǎng)上一查，然后抄上?？蓩寢寘s不同，她會(huì)把教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)、不足、改進(jìn)措施等一筆一劃寫出來，寫出來的文章符合學(xué)生實(shí)際，有實(shí)用價(jià)值，因此，經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。她經(jīng)常告誡我說：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫，為什么要抄別人的，抄別人的那叫可恥——”有時(shí)作文不會(huì)寫，在我想抄別人的時(shí)候，媽媽的這句話就時(shí)刻警醒著我，讓我不值于犯錯(cuò)誤。在我身邊有了媽媽這個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就會(huì)讓我變得越來越誠(chéng)實(shí)。
最后要講的是做人要有孝心。古往今來，我們都說百善孝為先，孝都是我們所有兒女應(yīng)盡的職責(zé)，我的爸媽就非常孝順。有一次，爺爺感冒有點(diǎn)咳嗽，爸媽得知后，去超市買了上好的梨，拿到了爺爺奶奶家。剛一進(jìn)門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個(gè)梨，沖進(jìn)了廚房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，給了爺爺奶奶一人一個(gè)，還親切的說道;“爸媽，天氣干燥，吃梨潤(rùn)嗓化痰，對(duì)咳嗽有好處。”此情此景，我也拿起了倆梨，沖進(jìn)了廚房，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽，并對(duì)他們說：“我也會(huì)一直孝順你們的?！边@就是爸爸媽媽教給我孝。
家風(fēng)如毛毛細(xì)雨一般滋潤(rùn)著我的成長(zhǎng)！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇五
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！我是六一班小瑩，今天我演講的題目是《家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)》。
“媽媽，媽媽，家風(fēng)是什么？”放學(xué)后我迫不及待的問?！凹绎L(fēng)啊，一會(huì)你去問問你爺爺”媽媽微笑的說。
爺爺坐在客廳里看電視，我跑過去問：“爺爺，家風(fēng)是什么呀？”爺爺也微笑的看了看我說：“別急別急，咱們先吃飯?！甭牋斦f完后，我奔向餐桌，搶了一個(gè)最優(yōu)越的位置坐了下來，拿起筷子準(zhǔn)備吃飯。這是媽媽走過來說：“咱們家的家風(fēng)被你扔了長(zhǎng)輩還沒坐下呢，你就快動(dòng)筷子了”我一想：“這原來是家風(fēng)??！”“趕緊將筷子放下，”站起來。這時(shí)爺爺坐下，對(duì)我說：“知道家風(fēng)了吧，知道就快吃飯吧?！蔽疫@才坐下，大口的吃著飯菜。在吃飯的過程中，我將不喜歡吃的姜啊，蒜啊等各種東西挑出來，放在碟子里。媽媽發(fā)現(xiàn)后，對(duì)我說：“怎么又忘記家風(fēng)啦，快把他吃掉，不能挑食，這也是家風(fēng)啊?！?/p>
一天，我在家里玩，一不小心把杯子摔壞了，當(dāng)媽媽回來問我，我就想說不知道。但是我的嘴像被人控制了一樣，腦子里映出家風(fēng)家訓(xùn)，然后不由自主地說出了實(shí)情。
媽媽告訴我：“不浪費(fèi)水資源，不隨地扔拉圾，”做一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的.人，不對(duì)爸爸媽媽和其它人撒謊，尊老愛幼，吃飯時(shí)不能說話?！边@就是我家的家風(fēng)。“真多啊，一定很難吧！”我不情愿的說。“不多，只要你樣樣都做到了，就覺得不多了，更不會(huì)難了?！眿寢寽厝岬膶?duì)我說?！罢娴膯?，那我一定將家風(fēng)學(xué)好?！蔽腋吲d的說。
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)......在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏?，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇六
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù)，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國(guó)，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說，家訓(xùn)是期望家風(fēng)長(zhǎng)久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生。
中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓(xùn)了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心?！爸诜w之困難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。
在《說苑反質(zhì)》中，記載著這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)期齊國(guó)的晏嬰病重時(shí)寫下家訓(xùn)，藏“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。
顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書，是我國(guó)封建社會(huì)流傳最廣、影響最深的家訓(xùn)之一?！胺彩v不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為那么為?！币簿褪钦f，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識(shí)得別人的臉色、懂得別人的喜怒時(shí)，就對(duì)其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴(yán)而有慈，那么子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧?yán)又慈祥，子女就會(huì)敬畏、慎重，從而產(chǎn)生孝心了?！叭酥異圩樱币嗄芫?，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！贝笠馐牵瑢?duì)于子女，父母不能偏愛，不應(yīng)厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風(fēng)躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對(duì)世事滄桑、人情世故體會(huì)很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓(xùn)既有封建社會(huì)的局限性，也有其積極的一面。
司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn)，這是寫給他的兒子康的家訓(xùn)。
司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”大致意思是說，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作榮耀，他卻把節(jié)簡(jiǎn)樸素看作美德。實(shí)際上，這就是司馬家的家風(fēng)。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認(rèn)為“侈，惡之大也”。
曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。但說到近代家訓(xùn)，繞不開曾國(guó)藩，有人說曾國(guó)藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》。
曾家是望族，曾國(guó)藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶?！弊x書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、清掃干凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國(guó)藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。
曾國(guó)藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅(jiān)持寫家信。他的家信表達(dá)了他對(duì)家風(fēng)的要求。他在家信中說：“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字?！?/p>
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒?！彼H屬堅(jiān)持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之?！币步逃胰朔畔录茏尤趧?dòng)：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)省：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約?！?/p>
讀《曾國(guó)藩家書》，就像在聽一位長(zhǎng)者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。
中國(guó)被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營(yíng)養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和開展了中華民族的文化。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇七
尊敬的評(píng)委、各位嘉賓、親愛的家人們：
大家好！今天我很榮幸能來到這里，為大家分享我們家族的家風(fēng)家訓(xùn)，并且我很高興地告訴大家，我們的家風(fēng)家訓(xùn)從高質(zhì)量、高要求的評(píng)選中脫穎而出，榮獲了“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”。在這里，我將會(huì)向大家發(fā)言家訓(xùn)的主題、對(duì)象、場(chǎng)合以及突出的重點(diǎn)，并與大家分享我對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的理解。
首先，我們先來看一下家風(fēng)家訓(xùn)的主題。作為一個(gè)家族的代表，我們自然而然地會(huì)選擇“傳承家族文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)”作為我們家風(fēng)家訓(xùn)的主題。中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)非常豐富，而我們的家族也是這些大文化的小型體現(xiàn)。我們通過家風(fēng)家訓(xùn)的口號(hào)、觀念和行動(dòng)，告訴子孫后代應(yīng)該怎么做，怎么思考，怎么去學(xué)習(xí)，怎么去生活，從而在家族內(nèi)部傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，傳遞我們家族共同的文化信仰。
其次，我們來看一下“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”對(duì)象。家族是一個(gè)社會(huì)小組，由幾個(gè)個(gè)體組成，也是一種特殊的組織形式。而家族的生命力則在于家庭的團(tuán)結(jié)與和睦。無論是家族的祖輩，還是年幼子孫，家風(fēng)和家訓(xùn)是他們共同的束縛力，必須通過這些規(guī)范和約束，來調(diào)適個(gè)人和家庭的利益關(guān)系，以及維系整個(gè)家族的利益，促進(jìn)家族和平發(fā)展。因此，“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”的對(duì)象，應(yīng)該是我們家族的每一位成員，包括大人和小孩子，只有強(qiáng)調(diào)家庭的價(jià)值觀，才能穩(wěn)固家庭的基石，實(shí)現(xiàn)家族的和諧與發(fā)展。
再次，讓我們來看一下“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”的場(chǎng)合。一般來說，我們需要在一些特別的場(chǎng)合下傳播家風(fēng)家訓(xùn)，例如家庭聚會(huì)，祭祖場(chǎng)合，團(tuán)圓節(jié)日等等。再比如，以我家為例，在家族聚會(huì)上我姥姥會(huì)專門傳授家訓(xùn)給我們晚輩。而現(xiàn)如今，家庭的內(nèi)部聯(lián)系已經(jīng)不如過去那么緊密。我們需要通過一些外部傳遞方法來更好地傳承家風(fēng)家訓(xùn)。而一個(gè)家族可以有自己的傳說和故事，也可以在網(wǎng)上公開發(fā)布家訓(xùn)文集?？傊?，我們需要通過一種合適的方式將家風(fēng)家訓(xùn)表達(dá)出來，邀請(qǐng)他人了解，并分享電子化傳化家訓(xùn)。
最后，讓我們一起來看一看引人注意的重點(diǎn)是什么？其實(shí)，家風(fēng)家訓(xùn)并不是空洞的'口號(hào)。他們一直伴隨著我們的生命每一步，影響我們的每一個(gè)選擇。家訓(xùn)的重點(diǎn)是(1)思想觀念，如要關(guān)心家人、要尊敬老人、要愛護(hù)公物;(2)家庭行為，如切勿飲酒、切勿抽煙、切勿道德敗壞;(3)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，如講誠(chéng)信、不允許任何形式的傷害和不公等。家風(fēng)家訓(xùn)里的重點(diǎn)信息是使每個(gè)家庭成員逐漸樹立正確的價(jià)值觀,遵循這些準(zhǔn)則使我們成為更好的人。
總之，作為獲得“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”的代表，我很榮幸能夠向各位嘉賓分享了我們家族的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家訓(xùn)是我們家族荒基，家族的精神標(biāo)識(shí)。家族的發(fā)展將影響每一個(gè)人的生命，我們需要借助家風(fēng)家訓(xùn)傳承優(yōu)良家族文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，在這里，我們都是一家人，感謝大家的聆聽!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
"半畝方糖一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如水，自有源頭活水來。"多才多藝的我就在這優(yōu)良的源頭活水中健康地成長(zhǎng)。
有人說“家是第一所學(xué)校，父母第一任老師。”這話一點(diǎn)不假。在我家客廳里一個(gè)最顯眼的地方，掛著一幅精致的毛筆字。我想這幅字也許就是家訓(xùn)吧!雖然前面的字很潦草，我看不懂。但后面的''節(jié)儉、勤學(xué)、善良’’卻深深地刻在我心中。爸爸就是以這六個(gè)字為人生準(zhǔn)則，也同樣用這六個(gè)字教育子女。
爸爸是個(gè)裝修工，每次承包工程，所得工程款都與工人們平分，媽媽常常因此有怨言，可爸爸卻說工人們的生活比我們困難，我們不應(yīng)卻賺這個(gè)點(diǎn)數(shù)的錢。爸爸對(duì)工人們大方，而對(duì)我們子女卻非常小氣。我是爸媽的掌上明珠，特別是媽媽，從小就對(duì)我疼愛有加。讀小學(xué)會(huì)偷偷地背著爸爸拿一些零花錢給我。久而久之，我漸漸養(yǎng)成花錢大手大腳的習(xí)慣。喜歡的東西不介意價(jià)格，用過的文具、玩具短時(shí)間內(nèi)就會(huì)被我淘汰。隨著年齡的增大，我花錢的數(shù)目也逐漸地增加，爸爸媽媽終于發(fā)現(xiàn)了我的毛病。屢次說教，我就是改不了。一次，我又買了一些沒用的紙片，爸爸知道后狠狠地教訓(xùn)了我一頓，我還不以為然。那晚，爸媽唉聲嘆氣，說我任性不懂事。無意間我了解到家里蓋新房還欠了別人很多錢。望著爸爸那疲憊不堪的.臉上掛著失望的表情，我情不自禁地?fù)涞桨职謶牙铮?爸爸，我錯(cuò)了，我再也不亂花錢了。”從此以后，我開始以"節(jié)儉、勤學(xué)、善良”這六個(gè)字要求自己。
家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)尚。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，它潤(rùn)物細(xì)無聲。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能茁壯成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良的家風(fēng)的熏陶下才能出類拔萃。爸爸雖然只是個(gè)普通的裝修工，但卻非常喜歡看、練書法。特別愛看歷史類書籍。在生活中，常用一些歷史典故來教育我。他白天干活，晚上手不釋卷，看書到深夜。在他的引領(lǐng)下，我也與書結(jié)下了不解之緣。雖只讀到三年級(jí)，可我的書柜塞得滿滿的，隨著閱讀量的不斷增加，我的知識(shí)也不斷豐富。我腦海里的夢(mèng)幻也塞得滿滿的。當(dāng)我遇到挫折時(shí)，書給我鼓勵(lì);當(dāng)我驕傲是，書給我告誡。我，一個(gè)嬌小的女孩，就是在這種環(huán)境中成長(zhǎng)。我愛看書，是班上的小書迷;我愛畫畫，愛書法，我獲過"海西杯美術(shù)作品一等獎(jiǎng)”，"海西杯硬筆書法一等獎(jiǎng)”，"海西杯軟筆書法一等獎(jiǎng)”;我還愛運(yùn)動(dòng)，曾獲過"校園運(yùn)動(dòng)會(huì)100米的第一名呢!這些都是歸功于我有一個(gè)良好的家風(fēng)。它像是一部無字古典書籍，讓我在這種柔和氣氛中接受熏陶和洗禮。
家訓(xùn)是一曲啟迪奮發(fā)向上的音符，家風(fēng)是一首無詞動(dòng)聽旋律的歌。它們是我不斷前行的航標(biāo)，它們也給了我不斷前行的力量。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇九
老師同學(xué)們：
您們好！
古人常說：“沒有規(guī)矩，怎能成方圓?”其實(shí)，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，都是如此，如果沒有良好的家風(fēng)，肯定家庭不和睦，兒女不孝順，風(fēng)氣低俗。而在我的家，同樣也恪守著家風(fēng)。
誠(chéng)實(shí)做人是家風(fēng)。誠(chéng)實(shí)就是古代中華民族的傳統(tǒng)美德，流傳至今，依然是現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富。它如同血脈一般，推動(dòng)著民族的發(fā)展。三國(guó)時(shí)期，孫策在一次大戰(zhàn)中，成功的擊敗了曹操的大軍，活捉了名將太史慈。太史慈說：“在這次的戰(zhàn)斗中，我失敗且被活捉，心甘口服，但請(qǐng)孫元帥把我放了，明日我一定會(huì)帶一支精銳部隊(duì)來投奔你。”孫策聽信了，結(jié)果太史慈將軍果然守信。太史慈將軍的誠(chéng)實(shí)，才能為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
踏實(shí)做人也是家風(fēng)。踏實(shí)，就是腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在。有一對(duì)同桌，一個(gè)同學(xué)是根據(jù)自己的心情來決定學(xué)習(xí)與否，另一個(gè)則是勤勤懇懇，一有空就孜孜不倦。結(jié)果，那位勤奮的學(xué)生名列前茅，而他的同桌則名落孫山。它們的.學(xué)習(xí)成績(jī)竟然差別如此之大，完全是由于不踏實(shí)造成的，說明踏踏實(shí)實(shí)是多么的重要啊!
低調(diào)做人更是家風(fēng)。一個(gè)人在獲得了一個(gè)功名利祿時(shí)，千萬不能驕傲自大，目中無人。在一家公司里，有一位小職員在一次會(huì)議上提出了很好的見解，得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，從此他便一發(fā)不可收拾，對(duì)上級(jí)頗不尊敬，有時(shí)還常常冒犯。最后，他被開除。低調(diào)，是一種情操，是一種美德，低調(diào)做人，使人尊敬;高傲的人，使人厭煩。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十
"為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道",把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有"國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀"的名句留傳后世。事實(shí)說明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長(zhǎng)久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長(zhǎng)久的歡樂和安詳。
"儉以養(yǎng)德，德由儉來",把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有"勤于持家，儉以養(yǎng)德"之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得"一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱",防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
"堂前教子，枕邊教妻",把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇?，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對(duì)子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，"身教重于言教",要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的主題是——培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)。家風(fēng)是人們?cè)诩彝ド钪行纬傻囊环N穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造我們的人格，是一種無言的教育，無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)我們的影響是全方位的。父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的.家風(fēng)，我們?cè)谶@種特定家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識(shí)到自己的言談舉止會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，我們都在模仿。
近日，在很多法制欄目中都看到了關(guān)于未成年人犯罪的案例，不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背后，又是什么原因讓他們迷失了方向，一步步走向犯罪的邊緣？而家長(zhǎng)——作為未成年人的監(jiān)護(hù)人和引導(dǎo)者，他們又有著什么樣的職責(zé)呢？我認(rèn)為從這些事件中，應(yīng)該更加重視對(duì)孩子的教育，重視家風(fēng)、家訓(xùn)、家教。每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長(zhǎng)的歷程。不同的只是樹苗需要人工制作的木架來扶持它，匡正它的成長(zhǎng)軌跡，而孩子們則是需要家長(zhǎng)的精心教育與幫助來健康成長(zhǎng)。對(duì)于那些誤入歧途的孩子們，我不敢斷定全部都是由于家庭的影響因素對(duì)他們?cè)斐闪素?fù)面的影響而產(chǎn)生了惡果，但我確信，對(duì)于他們的錯(cuò)誤，家庭環(huán)境自己家長(zhǎng)都有著不可推卸的責(zé)任。這時(shí)候，家風(fēng)、家訓(xùn)以及家教的好壞都被最有力的證明！對(duì)于我來說，我家的家風(fēng)就是“學(xué)會(huì)做人”。這里講的“學(xué)會(huì)做人”指的是在道德品行做好，不是說要做到最好，但在一般情況下，我都以此來告誡我自己。
在為人處世方面，對(duì)別人要做到寬容、和善，認(rèn)真對(duì)待；在生活上，我會(huì)做到細(xì)心，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理；在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞，違反社會(huì)規(guī)則的事情，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事做起，不要做得最好，但我會(huì)盡自己最大的努力去對(duì)待他們。
正是有了良好的家風(fēng)，我才成了一個(gè)合格的家庭成員。有時(shí)，我所學(xué)到的家風(fēng)，是從父母的身上借鑒而來的。我覺得在此方面，父母對(duì)我的影響是極為重要的。一些好的家風(fēng)就會(huì)養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是有了這樣良好的家風(fēng)，我們才能更好地成長(zhǎng)。家風(fēng)如細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家風(fēng)。因?yàn)橹挥姓?dāng)?shù)募绎L(fēng)，才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財(cái)富。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好：
每個(gè)家都有屬于自我家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，要說起我家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，那可就要跟我小時(shí)候的幾件事有關(guān)了。
五歲時(shí)，我就能夠做任何我想做的事情了?？墒浅燥埡芴羰?，不是挑肉就是挑菜，并且還常常剩飯。并且我洗手時(shí)，每次洗一次，就要浪費(fèi)半盆水，洗完后水龍頭也不關(guān)，白白浪費(fèi)了很多水。媽媽明白了我這兩個(gè)不好的'習(xí)慣以后，對(duì)我說：“勤儉節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以以后就不要再挑食了，并且也不要再剩飯了，并且要節(jié)儉水資源?！睆哪且豢唐?，我明白了要“勤儉節(jié)儉”。
過年時(shí)，我到爺爺家去拜年。向爺爺說了聲“新年歡樂”。爺爺從口袋里掏出了一個(gè)紅包，放在我手上，并語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“孫女??！你已經(jīng)六歲了，明年你就要上一年級(jí)了。我要告訴你三句話，第一句話是尊敬長(zhǎng)輩，無論你將來走到了哪兒，你看到長(zhǎng)輩都要有禮貌，尊敬長(zhǎng)輩；第二句話是孝順父母，父母將你帶到了世上，并養(yǎng)育了你。長(zhǎng)大你必須要報(bào)答他們，孝順?biāo)麄?；第三句話是自?qiáng)自立，將來你無論做什么工作，都不要依靠別人，靠著自我的實(shí)力工作，還要安于現(xiàn)狀，勤奮進(jìn)取。這就是我對(duì)你的期望，期望你時(shí)時(shí)刻刻地記住?！?/p>
又過了一年，我要上小學(xué)了。我們坐下來打算開個(gè)家庭會(huì)議。爸爸說：“今日的資料就是討論家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。目的就是想讓你上學(xué)后能約束自我管好自我?！蔽覀冇懻摿撕芫茫糯_定下來。
家風(fēng)就是：勤學(xué)、上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、善良。
家規(guī)是：勤儉節(jié)儉。
家訓(xùn)則是：尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、自強(qiáng)自立。
上學(xué)以后，我感覺自從有了家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，無時(shí)無刻不在謹(jǐn)記著，約束自我。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十三
老師同學(xué)們：
您們好！
家庭是藍(lán)天，我是小鳥，沒有它我將無法飛翔;家庭是雨點(diǎn)，我是小草，沒有它我將無法生長(zhǎng);家庭是陽光，我是樹苗，沒有它我將無法成長(zhǎng)。國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。
在美國(guó)，一個(gè)調(diào)皮的孩子拿著爸爸給他的一把漂亮的小斧頭后，砍倒他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，很生氣。孩子見闖禍，他雖然害怕，但他是個(gè)不說謊的孩子，就在盛怒的父親面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)，高興地說：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠(chéng)實(shí)的孩子。不過，以后再也不能隨便砍樹?！边@個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子就是喬治·華盛頓，也許就是這樣誠(chéng)實(shí)的性格讓華盛頓成為美國(guó)歷史上的第一位偉大總統(tǒng)。
在我家，父母經(jīng)常教導(dǎo)我做一個(gè)拾金不昧、不貪圖錢財(cái)?shù)娜耍@句話深深在我心里，可小時(shí)候的我卻不懂得什么是拾金不昧。
六歲的一天，一個(gè)叔叔家的小妹妹來我家玩，玩許久，叔叔便把她拉著走。在家里的沙發(fā)上，一個(gè)玉像項(xiàng)鏈落在那里，眼尖的我馬上跑到哪里坐下假裝看電視，一只手拿著遙控板，另一只手卻一直往后面拿項(xiàng)鏈。摸到項(xiàng)鏈后我就馬上往房間跑，偷偷把它藏起來。在吃晚飯的我，雖然臉上平靜，但心中卻忐忑不安。爸爸和媽媽似乎看穿我的心，反復(fù)地問我發(fā)生什么事，我吞吞吐吐地把事情的來龍去脈一五一十的`告訴爸爸媽媽，爸爸首先把碗“砰”地一聲放在桌子上，大聲喊道：“馬上把項(xiàng)鏈拿來!”我被爸爸的怒吼嚇哭，連忙跑進(jìn)家里拿出來。媽媽拿過項(xiàng)鏈，語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“做人要拾金不昧，不論是在哪里撿的也要還給東西的主人，不然主人會(huì)擔(dān)心，要設(shè)身處地的為別人想一想?！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽把項(xiàng)鏈還給那個(gè)小女孩，她連聲道謝，那位叔叔也對(duì)我贊不絕口，而我卻羞愧地低下頭。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十四
尊敬的xxx領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我叫xxx，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》。
從小，該我寫作業(yè)的時(shí)候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)時(shí)不管是冬夏，每天晚上9：00是必須睡覺的，想玩門都沒有?，F(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待;爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的'菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細(xì)想想，這不也是我家的家風(fēng)嗎?尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r(shí)候，要么關(guān)注國(guó)家熱點(diǎn)。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭(zhēng)親朋得失。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人。這也是我家的家風(fēng)。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認(rèn)真做事，中庸做人。只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國(guó)家，國(guó)家影響世界!
縱觀中華五千年歷史，中國(guó)早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕保浴叭蕫邸敝娜プ鹬厝?、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是社會(huì)和諧的重要因素。
同學(xué)們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風(fēng)，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
您們好！今天我演講的題目是《放飛夢(mèng)想》。
我不是詩人，不能用華麗的詩句贊美我的生活；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌聲歌頌我的未來；我只是一名學(xué)生，但我有自己的夢(mèng)想，就是夢(mèng)想著成為一名光榮的護(hù)士。
人之一生，難免生老病死，病了就要醫(yī)治，人之常情。在住院期間，病人得到了護(hù)士的照顧，不僅能在心理上得到安慰，更有益于病情的好轉(zhuǎn)，從而擺脫病痛的折磨。因此，在我看來，護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)，身為護(hù)士，就是要付出自己的全部愛心，給予病人細(xì)致的關(guān)懷。護(hù)士的內(nèi)心，宛如一顆天使之心，她們?cè)卺t(yī)院一線默默的`奉獻(xiàn)著，盡心盡力為病人解除病痛，讓病人重獲信心，再次揚(yáng)起人生的風(fēng)帆，這就是護(hù)士的責(zé)任。
不過在很久以前，我還沒有成為護(hù)士的夢(mèng)想，但有一件小事，卻徹底改變了我的想法，對(duì)我今后的人生影響深刻。那是五年前的秋天，我的爺爺因病住院治療，在那段時(shí)間里，是醫(yī)院的護(hù)士姐姐忙碌在爺爺?shù)牟〈仓g，用自己的耐心和細(xì)心，給予了爺爺無微不至的照顧，讓爺爺減少了生病的痛苦。時(shí)間在不經(jīng)意之間悄然流逝，在護(hù)士姐姐的精心護(hù)理下，爺爺?shù)牟∏楹芸旌棉D(zhuǎn)，并最終康復(fù)出院。就是從那個(gè)時(shí)候開始，望著護(hù)士姐姐白衣似雪，宛若人間天使，我心中羨慕不已，我夢(mèng)想著有一天能夠像護(hù)士姐姐一樣，做一個(gè)白衣天使，盡一份救死扶傷的責(zé)任，這就是我的夢(mèng)想！平凡而又偉大！
光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)過境遷，我在追逐夢(mèng)想的道路上不斷前進(jìn)。兩年前，當(dāng)我面臨人生選擇的時(shí)候，我毅然選擇了護(hù)理專業(yè)，因?yàn)檫@是我多年來的夢(mèng)想，后來我如愿的就讀于我校的護(hù)理專業(yè)，因此我十分珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加倍付出，努力學(xué)習(xí)，就是為了讓自己能夠?qū)W到足夠多的護(hù)理專業(yè)知識(shí)，就是為了讓自己圓夢(mèng)。不過夢(mèng)想永遠(yuǎn)是那么圣潔與遙遠(yuǎn)，生命中也充斥著殘忍，我的面前是荊棘滿地，充滿了坎坷與未知。剛開始的時(shí)候，我在學(xué)習(xí)上總是感到很吃力，成績(jī)也很不理想，在這段時(shí)間里，我遭遇了很多挫折，有過沮喪，也有過失望，這份夢(mèng)想，給我?guī)砹颂嗟男了崤c痛楚，讓我忍受了太多冰冷和不屑的眼神，可是我始終沒有放棄，沒有悲傷，因?yàn)檫@份夢(mèng)想承載了我太多的希望。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我把旁人的嘲諷和身上的泥濘化為動(dòng)力的源泉，一直在堅(jiān)持著，一直在奮斗著，回首過去，猶記得那一個(gè)個(gè)挑燈讀書的夜晚；猶記得那一個(gè)個(gè)大聲朗讀的清晨；猶記得那忙碌在教室和圖書館之間的瘦小身影，都見證了我的成長(zhǎng)。風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰，因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我將奮勇前進(jìn)永不后退，因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我終將看到破曉的朝陽！
夢(mèng)想，是一顆希望的種子，種在人們的心里，盡管它很渺小，卻可以生根開花，人有了夢(mèng)想，才有了追求奮斗的目標(biāo)。在追求夢(mèng)想的過程中，我將會(huì)變得成熟，這是一種成功，也是一種榮耀。俗話說：有付出才會(huì)有收獲，因此我會(huì)繼續(xù)我的腳步，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我堅(jiān)信，我的人生將更加燦爛奪目！
放飛夢(mèng)想吧，為夢(mèng)想而奮斗！
我的演講完畢，謝謝大家！
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