當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

父與子讀后感三年級(jí)篇一

作為小學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中除了課堂知識(shí)外，還要讀很多書(shū)，這對(duì)我們的成長(zhǎng)很有幫助。讀書(shū)不僅豐富了我們的知識(shí)面，還培養(yǎng)了我們的閱讀習(xí)慣和思維能力。每次讀完一本書(shū)，我們都會(huì)有不同的心得和體會(huì)，下面我就來(lái)分享一下自己讀書(shū)所得到的收獲。

第二段：讀書(shū)讓我更加健康。

讀書(shū)是一份健康的習(xí)慣，它可以讓我們的大腦得到鍛煉。有一次我讀完《小王子》，深受其中對(duì)于生命的探討。有一句話讓我印象深刻，“在大海面前，我們都是微不足道的小貝殼”。這句話讓我認(rèn)識(shí)到人類在宇宙的微弱，我們的一切努力都是為了更好地享受生命。通過(guò)讀書(shū)，我變得更加樂(lè)觀和豁達(dá)，學(xué)會(huì)了如何好好珍惜我們的生命。

第三段：讀書(shū)讓我更聰明。

讀書(shū)不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，還可以讓我們的思維更加敏捷。我曾經(jīng)讀過(guò)《哈利波特與魔法石》，在閱讀的過(guò)程中，我經(jīng)常要思考主角哈利用智慧和勇氣來(lái)面對(duì)各種危險(xiǎn)的情節(jié)。在思考的過(guò)程中，我的大腦不斷得到刺激，思考力得到了提升。而且讀書(shū)也使我對(duì)一些未知領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，如：天文，地理，歷史等等。讀書(shū)開(kāi)闊了我的視野，讓我變得更加聰明。

第四段：讀書(shū)讓我更有情感。

讀書(shū)不僅讓我們學(xué)會(huì)思考，還會(huì)讓我們產(chǎn)生情感共鳴。我曾經(jīng)讀過(guò)《霧都孤兒》這本書(shū)，書(shū)中的主人公奧利弗在生活中面臨各種困難和不公。閱讀的過(guò)程中，我產(chǎn)生了對(duì)奧利弗的憐憫心和同情心。同時(shí)，讀書(shū)也讓我與作者進(jìn)行情感溝通，了解作者的感受和思想。閱讀好書(shū)，不僅可以開(kāi)闊我們的視野，還會(huì)讓我們更有情感力。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

讀書(shū)將從小學(xué)一直伴隨著我們的成長(zhǎng)。讀好書(shū)，不僅可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還可以讓我們變得更加健康、聰明和有情感。希望每個(gè)小學(xué)生都可以喜歡讀書(shū)，讓讀書(shū)這份好習(xí)慣在我們的生命中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)讀書(shū)，我們可以得到更多的成長(zhǎng)和收獲。

父與子讀后感三年級(jí)篇二

自古以來(lái)，讀書(shū)便是人們求知的途徑。讀書(shū)不僅能夠幫助我們開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠提升我們的閱讀能力與思考能力。今天，我想和大家分享一下我在閱讀過(guò)程中的一些心得體會(huì)。

第二段：讀書(shū)的過(guò)程。

讀書(shū)的過(guò)程并不是一件輕松的事情。它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去閱讀。進(jìn)入一本書(shū)的世界，我們需要調(diào)整好自己的心態(tài)，并盡可能的靜下心來(lái)。耐心閱讀每一個(gè)章節(jié)，不斷思考，才能感受到作者的真正意圖。

第三段：讀書(shū)的收獲。

閱讀，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是為了開(kāi)闊眼界。讀書(shū)讓我能夠從不同的視角去看待事物，從而更好的理解和把握事物的本質(zhì)。讀書(shū)不僅能夠提高我的說(shuō)話和表達(dá)能力，還可以豐富我的生活和提升我的幸福感。通過(guò)閱讀，我逐漸形成了自己獨(dú)特的思維方式和看待事物的角度。

第四段：讀書(shū)的啟示。

閱讀并不是為了單純地得到一本書(shū)的內(nèi)容，還為我們提供了更為重要的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠開(kāi)闊自己的思路，調(diào)整自己的心態(tài)，修煉自己的內(nèi)心，提高自己的素養(yǎng)，為自己未來(lái)的發(fā)展奠定了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，閱讀也具有啟發(fā)我們創(chuàng)新思維、迎接挑戰(zhàn)的重要作用。

第五段：總結(jié)。

讀書(shū)不僅可以讓我們學(xué)到很多知識(shí)，而且還可以讓我們收獲更多的精神財(cái)富。讀書(shū)是一種快樂(lè)，是一種享受，更是一種境界。我們不應(yīng)該停留在表面上，要發(fā)掘書(shū)本中存在的深層次的內(nèi)涵。讓我們讀好每一天，讀好每一本書(shū)。相信在無(wú)數(shù)次的閱讀中，我們能夠成為更有思想、更有理解力的人，也必將有所回報(bào)。

父與子讀后感三年級(jí)篇三

《愛(ài)彌爾》是由法國(guó)啟蒙思想家盧梭所著的一本教育理論著作，該書(shū)于1762年出版，以其獨(dú)特的教育觀點(diǎn)引起了廣泛的關(guān)注。在閱讀完《愛(ài)彌爾》后，我深受其啟發(fā)，對(duì)于教育和人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)于《愛(ài)彌爾》的一些讀后感心得體會(huì)。

首先，我被書(shū)中倡導(dǎo)的自由教育觀點(diǎn)所深深觸動(dòng)。盧梭認(rèn)為，教育的本質(zhì)是引導(dǎo)個(gè)體自由發(fā)展，而不是機(jī)械地灌輸知識(shí)和規(guī)范行為。他主張教育應(yīng)該尊重個(gè)體的天性和興趣，以其自然的方式去發(fā)展和探索。這與傳統(tǒng)的教育觀念形成了鮮明對(duì)比，傳統(tǒng)教育往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸和考試的結(jié)果，而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和特點(diǎn)。《愛(ài)彌爾》讓我認(rèn)識(shí)到，真正的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，而不是簡(jiǎn)單地“填鴨式”地灌輸知識(shí)。

其次，書(shū)中關(guān)于性格培養(yǎng)和心理健康的論述給我留下了深刻的印象。盧梭強(qiáng)調(diào)，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的性格和品格。他認(rèn)為，一個(gè)人的性格對(duì)于其一生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在教育中要注重塑造學(xué)生的健康性格。此外，盧梭還強(qiáng)調(diào)了心理健康對(duì)于教育的重要性，他認(rèn)為，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)和壓力會(huì)對(duì)孩子的心理健康造成傷害，因此教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)心平衡和情感健康。這些觀點(diǎn)使我深思，教育的目的不僅僅是追求知識(shí)的掌握，更是為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

第三，我在《愛(ài)彌爾》中找到了一種與自然和諧相處的理念。盧梭強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，并且通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲取真實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)。他反對(duì)在封閉的教室里將學(xué)生與自然隔絕的做法，主張學(xué)習(xí)應(yīng)該在自然環(huán)境中進(jìn)行。我對(duì)于這種觀點(diǎn)非常贊同，現(xiàn)代社會(huì)由于城市化和現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們與自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，與大自然的聯(lián)系日趨弱化?！稅?ài)彌爾》讓我意識(shí)到，與大自然和諧相處是人類的基本需求，我們應(yīng)該去重建與自然的聯(lián)系，學(xué)習(xí)自然的真理和智慧。

第四，我被書(shū)中關(guān)于教育的社會(huì)責(zé)任的思考所啟發(fā)。盧梭認(rèn)為，教育不僅僅是對(duì)個(gè)體的關(guān)懷，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。他提倡培養(yǎng)善良和正直的公民，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。這讓我深思，現(xiàn)代社會(huì)中，教育不僅要注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也要關(guān)注他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的公民，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

最后，我在《愛(ài)彌爾》中感受到了作者對(duì)家庭教育的重視。盧梭認(rèn)為，家庭是一個(gè)人最初和最重要的教育環(huán)境，父母應(yīng)該成為孩子的第一任教師。他寫(xiě)道：“不忘記我們是，首先是人，其次才是父母。”這讓我深刻理解了對(duì)于教育的重視和父母在培養(yǎng)孩子中的重要作用，他們的言傳身教對(duì)于孩子的價(jià)值觀和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著決定性的影響。

通過(guò)閱讀《愛(ài)彌爾》，我對(duì)于教育的觀念有了深刻的反思與延伸。在教育事業(yè)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的能力，注重健康的性格和心理的塑造，重建與自然的聯(lián)系，關(guān)注社會(huì)責(zé)任以及家庭教育的重要性?！稅?ài)彌爾》為我們揭示了一個(gè)全新的教育視角，引導(dǎo)我們更好地理解和實(shí)踐教育的本質(zhì)。

父與子讀后感三年級(jí)篇四

岳飛，字鵬舉，出生沒(méi)幾天，家鄉(xiāng)就發(fā)大水，他和母親就漂流他鄉(xiāng)。他少年立志，拜師習(xí)武，練得一身好武藝。當(dāng)金兵入侵中原后，他加入了軍隊(duì)，并訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢的岳家軍，奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，保衛(wèi)國(guó)土。他武藝高強(qiáng)，智勇雙全，帶領(lǐng)岳家軍一次次勇破金軍。

他一生中最寶貴的四個(gè)字是“精忠報(bào)國(guó)”，岳母為了讓岳飛記注不能做出對(duì)不起國(guó)家的事，在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字隨時(shí)提醒他凡事要以國(guó)家為重。岳飛忍著身體的劇痛，記注了母親的'教導(dǎo)，覺(jué)得他是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄。

岳飛愛(ài)國(guó)更勝于愛(ài)自己，然而就是這位正直，精忠報(bào)國(guó)的將士竟然被奸臣秦檜所害，但對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)并沒(méi)有改變，最后慘死在獄中。

我從心底里佩服他，他偉大的愛(ài)國(guó)精神將流傳千古！

父與子讀后感三年級(jí)篇五

讀書(shū)是一種愉悅的享受，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，更重要的是，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來(lái)深刻的感悟和體會(huì)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅汲取了知識(shí)，也通過(guò)閱讀書(shū)籍與作者的對(duì)話，思考了一些問(wèn)題，收獲了一些心得和體會(huì)。

第二段：情感體驗(yàn)。

通過(guò)閱讀一些文學(xué)作品，我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠感受到作者的細(xì)膩情感和對(duì)人生的思考。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等角色的塑造，讓我深切地感受到了人生的無(wú)常和離別的悲傷。讀完這本書(shū)后，我對(duì)人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我明白了人生的短暫和變化無(wú)常，要珍惜眼前的每一刻，不要讓時(shí)間流逝后留下悔恨。

第三段：思想啟迪。

讀書(shū)不僅可以感受到作者的情感，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)類書(shū)籍時(shí)，我時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)而引起思考。比如，在讀《人類簡(jiǎn)史》時(shí)，作者談到了人類社會(huì)的發(fā)展，人類的命運(yùn)以及未來(lái)的走向。這本書(shū)讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，它也提醒我要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，思考人類未來(lái)的發(fā)展方向。閱讀這類書(shū)籍，不僅能夠滿足我對(duì)知識(shí)的渴求，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類進(jìn)步的感覺(jué)。

第四段：價(jià)值觀的影響。

讀書(shū)也是一種對(duì)價(jià)值觀的審視和思考。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我能夠看到不同的文化和價(jià)值觀念。比如，在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，我能夠感受到他對(duì)人性的探討。他通過(guò)對(duì)各種人物形象的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。這讓我思考了人性的本質(zhì)，以及人與人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠反思自己的價(jià)值觀，并對(duì)人與人之間的相處有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第五段：行動(dòng)的指引。

讀書(shū)不僅是思考的工具，更是行動(dòng)的指南。在閱讀一些勵(lì)志和自助類書(shū)籍時(shí)，我能夠得到一些行動(dòng)的啟示。比如，在讀《活出生命的意義》時(shí)，作者講述了他自己尋找生命意義的過(guò)程，以及建立積極人生態(tài)度和追求個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，并積極地尋找人生的意義。讀完這本書(shū)后，我開(kāi)始認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng)。

總結(jié)。

通過(guò)閱讀，我不僅豐富了自己的知識(shí)，也拓寬了自己的思維。讀書(shū)不僅可以帶來(lái)思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是，它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟。與作者的對(duì)話讓我更加深入地思考人生的意義和價(jià)值觀念。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下，思考未來(lái)，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一種快樂(lè)，更是一種啟迪和指引。

父與子讀后感三年級(jí)篇六

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。

其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。

高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。

我看完了高爾基寫(xiě)的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。

那是在高爾基十一歲的時(shí)候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無(wú)法再繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。

當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，終于結(jié)識(shí)了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書(shū)籍的幫助下，小高爾基在書(shū)籍的海洋里越游越暢。正是這些書(shū)籍，開(kāi)拓了他的`眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。

我們現(xiàn)在衣食無(wú)憂，娛樂(lè)產(chǎn)品一大堆，還時(shí)不時(shí)的抱怨，抱怨這個(gè)菜不好吃、那個(gè)菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時(shí)候相比，我們又有什么話好說(shuō)呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時(shí)光吧!

和家人買東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!

高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí)，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。

這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來(lái)同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號(hào)。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因?yàn)楸M管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。

撿破爛換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說(shuō)他身上有“臭”味。我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，受到了老師和同學(xué)的喜愛(ài)和尊重。

我合書(shū)沈思，不禁思緒千萬(wàn)。

每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時(shí)光，對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年也會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

《童年》是高爾基用自傳體寫(xiě)的小說(shuō)三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。高爾基3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門(mén)，開(kāi)始了到社會(huì)上謀生……開(kāi)始了自食其力的生活，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。

16歲時(shí)，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動(dòng)，因?yàn)樗凶约旱南敕ǎ锻辍返闹魅斯⒘紊巢粌H是高爾基早年生活的寫(xiě)照，同時(shí)也是俄國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。

我們和高爾基比起，簡(jiǎn)直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過(guò)不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。

高爾基小時(shí)候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來(lái)到了他外公家。他外公性情暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣。高爾基感覺(jué)到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來(lái)越遠(yuǎn)。到處都有人在與對(duì)方吵架，像戰(zhàn)場(chǎng)一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實(shí)在忍受不了生活的煩惱，在一個(gè)中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。

讀完了故事，你一定會(huì)為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過(guò)，根本過(guò)不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細(xì)心照顧，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過(guò)著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見(jiàn)了兩位阿姨各帶著一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。

男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。

過(guò)了一會(huì)兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)他媽媽，男孩氣憤地說(shuō)：“哼!還愛(ài)!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實(shí)是一筆財(cái)富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。

父與子讀后感三年級(jí)篇七

近日，我讀完了何帆先生所著《八有》，充實(shí)的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)令我深感震撼。書(shū)中以八個(gè)“有”為主題，展開(kāi)了對(duì)人生的思考和探討。在閱讀之后，我收獲頗豐，總結(jié)出了八點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，我深深地被書(shū)中所揭示的“有心境，方有人生”所觸動(dòng)。心境決定了一個(gè)人的觀念和思維方式，決定了一個(gè)人對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，也決定了一個(gè)人的成敗。只有擁有積極向上的心態(tài)和寬容的胸懷，才能創(chuàng)造美好的人生。這讓我深刻明白，積極的心態(tài)比任何資源都重要，只有用正確的心態(tài)面對(duì)困難，才能迎來(lái)成功的機(jī)遇。

其次，書(shū)中提及的“有激情，方有動(dòng)力”給我留下了深刻的印象。對(duì)于事業(yè)、學(xué)習(xí)和生活，我們都需要激情，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力。激情是人生的能量源泉，只有在推動(dòng)下前行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而站在高處看世界，不僅僅要有良好的飯量和知識(shí)面，還要有興趣和熱情，只有這樣，才能在追求事業(yè)的過(guò)程中擁有不竭的動(dòng)力。

第三，書(shū)中“有目標(biāo)，方有前途”的觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā)。生活沒(méi)有目標(biāo)，就像沒(méi)有羅盤(pán)的航行，隨波逐流，不知道自己要走向何方。而有了目標(biāo)，我們才能知道自己要朝著哪個(gè)方向努力，朝著哪個(gè)方向去奮斗。目標(biāo)是我們奮斗的方向盤(pán)，只有用目標(biāo)來(lái)驅(qū)動(dòng)自己，我們才能贏得自己想要的未來(lái)。

第四，書(shū)中所說(shuō)的“有學(xué)問(wèn)，方有修養(yǎng)”給我?guī)?lái)了極大的思考。在將學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)的同時(shí)，我不禁想起了知識(shí)和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。知識(shí)是我們獲得的外在信息，而人文素養(yǎng)卻是我們內(nèi)心深處的養(yǎng)分。只有在知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙重滋養(yǎng)下，我們才能獲得真正有價(jià)值的修養(yǎng)。讀書(shū)可以獲得知識(shí)，但真正的修養(yǎng)需要在生活中的實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得。

第五，“有時(shí)間，方能珍惜生命”這一觀點(diǎn)也引起了我的深思。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感覺(jué)時(shí)間不足夠用，總是匆匆忙忙。然而，當(dāng)我們把時(shí)間當(dāng)作珍貴的禮物，我們才會(huì)懂得用它有意義地度過(guò)每一天。充實(shí)的生活不僅僅意味著忙碌，更是指精神上的滿足和內(nèi)心的寧?kù)o。所以，在紛繁的瑣事中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善待時(shí)間，讓時(shí)間真正成為我們生命中的財(cái)富。

第六，書(shū)中所提到的“有責(zé)任，方有價(jià)值”對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)感或者承擔(dān)，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有擁有責(zé)任心，我們才能對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。同樣地，只有擁有責(zé)任心，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，書(shū)中所倡導(dǎo)的“有選擇，方成人生之旅”教會(huì)了我一個(gè)重要的道理。我們每個(gè)人都是自己人生的舵手，只有憑借自己的選擇和決策，才能塑造出一個(gè)真正屬于自己的人生之旅。在選擇的過(guò)程中，我們需要明確自己的需求和價(jià)值觀，以此為依據(jù)來(lái)做出更符合自己的決策。只有這樣，我們的人生才能更加真實(shí)和有意義。

通過(guò)閱讀《八有》，我對(duì)人生有了更加深入的思考和理解。我們的人生是自己創(chuàng)造出來(lái)的，只有真正明白了這八個(gè)“有”的重要性，才能在充實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。愿每個(gè)人都能在不斷的反思與思考中，找到自己的八有，并以此為指引，走出屬于自己的人生之路。

父與子讀后感三年級(jí)篇八

導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福”--出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書(shū)時(shí)，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書(shū)便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書(shū)后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛(ài)的女人—家珍。他的幸福大門(mén)為家珍而開(kāi)，也從未關(guān)過(guò)。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買藥，不幸被國(guó)民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

寬容、善良是開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝福?，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來(lái)，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇九

《八有心得體會(huì)》是中國(guó)當(dāng)代作家九把刀的作品，通過(guò)對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫(xiě)，展現(xiàn)了她們身上的痛苦、堅(jiān)韌和無(wú)限的智慧。這本書(shū)令我深受感動(dòng)，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱為“藝妓”的女子更加了解和尊重。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟。

第一，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼。在封建社會(huì)，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公。然而，在這樣的環(huán)境中，她們并沒(méi)有自暴自棄，相反，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境。嚴(yán)柔謹(jǐn)、應(yīng)對(duì)如流的琴藝、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。

第二，我深受主人公們智慧的感染。面對(duì)封建社會(huì)的束縛，藝妓們并沒(méi)有墨守陳規(guī)，而是通過(guò)自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來(lái)應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境。

第三，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng)。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫，選擇了走上這條妓院的道路，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂(lè)之余，還要面對(duì)種種無(wú)法啟齒的痛苦。封建的束縛不僅讓她們無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過(guò)《八有心得體會(huì)》，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。

第四，我在這本書(shū)中看到了女性對(duì)于生活的熱愛(ài)。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿熱愛(ài)，并用自己的努力去追求更好的生活。她們用她們最美的音樂(lè)、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度。書(shū)中的那些主人公們，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛(ài)我自己的生活。

第五，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量。在這本書(shū)中，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿了波折和坎坷，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折，但是她們通過(guò)自己獨(dú)特的方式，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心。她們的生命力讓我感到驚嘆，給了我很大的鼓舞和啟示。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念，不斷努力，我們就能超越自己。

綜上所述，《八有心得體會(huì)》這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)和思考。我被藝妓們的堅(jiān)韌、智慧、痛苦、熱愛(ài)和生命力所打動(dòng)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重。同時(shí)，也從中汲取到了生活的力量和智慧，讓我對(duì)自己的未來(lái)生活更加充滿信心和勇氣。

父與子讀后感三年級(jí)篇十

論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，故稱語(yǔ)。論是論纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主。

作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。

又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢?duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>

”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚。現(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。

《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇十一

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

父與子讀后感三年級(jí)篇十二

史記是中國(guó)古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書(shū)，全書(shū)共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感。

史記是一部紀(jì)律性的史書(shū)，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

第二段：史記的智慧之美。

史記不僅是一部歷史史書(shū)，更是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來(lái)的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對(duì)于后來(lái)的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義。

史記作為一部史書(shū)，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書(shū)》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用。

對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過(guò)閱讀史記，我們可以了解到中國(guó)古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語(yǔ)言、音樂(lè)和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。

第五段：史記的當(dāng)代意義。

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過(guò)對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí)，來(lái)反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來(lái)說(shuō)，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國(guó)古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。

父與子讀后感三年級(jí)篇十三

五小四（6）班沈歡。

《神童故事大全》讀后感。

故事大全有206個(gè)故事。

全是成語(yǔ)故事。

里面教會(huì)了我們品德，如何做人，互相謙讓。

比如：在公共汽車上，有一位老人，給老人讓座的好品德。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。

里面的故事看完了10個(gè)故事，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話。

書(shū)上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺(jué)。

正因如此，我才寫(xiě)出這篇讀后感與大家分享這本書(shū)，向大家推薦這本好書(shū)。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來(lái)的一本書(shū)。

這一本書(shū)非常好，是專門(mén)針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書(shū)。

連4871×5655都能兩秒算完。

里面還有一些練習(xí)題給我們做。共有45節(jié)，過(guò)了一節(jié)，就會(huì)有一個(gè)故事，是教我們不要學(xué)壞的故事。

如果你們都學(xué)會(huì)了，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了。

這本書(shū)還配有一個(gè)碟子，碟子播出來(lái)就會(huì)有一個(gè)老師教你。

如果這本書(shū)你看完了，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。

之所以我向大家推薦這本書(shū)，因?yàn)槲覠釔?ài)數(shù)學(xué)，而且它兩三秒鐘就能算出來(lái)，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童。

父與子讀后感三年級(jí)篇十四

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史記是中國(guó)歷史學(xué)奠基之作，其存世已有兩千余年的歷史，是中國(guó)歷史研究的重要參考書(shū)。史記是對(duì)于中國(guó)歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用，讀后感觸深刻，許多史學(xué)家、學(xué)者、歷史愛(ài)好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著。

一、千古名著，凝聚作者的心血。

每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶，司馬遷背負(fù)家族抉擇，不屈不撓，恪守“史不絕書(shū)”的精神定力，終于完成這部中國(guó)歷史的巨著。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩，也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面。此外，史記書(shū)中不僅是紀(jì)實(shí)，而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富、更真實(shí)、更全面的信息、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化。

二、深入記錄中國(guó)古代的文化背景。

任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的，作為一部史書(shū)，史記通過(guò)詳細(xì)闡釋古代社會(huì)、政治、文化等各個(gè)方面的變化，為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類生活，中華文明的異彩紛呈，從中我們不難看出某些文明通行的基本特征，掌握歷史變遷的特點(diǎn)等，從而更好地把握中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而透徹了解古代歷史。

三、史記的信息量較之其他史書(shū)更加豐富。

史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷，更是中國(guó)歷史上各種文明表現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片。因此，讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家，還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想，人生觀，政策理念，以及他們對(duì)于歷史和人類的貢獻(xiàn)與影響。因此，史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來(lái)詳細(xì)閱讀。

四、讀史記，思考人生。

史記用深入、詳盡的視角、溫暖的表達(dá)方式，描繪了中國(guó)古代歷史的無(wú)限魅力。如今，我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段，我們可以通過(guò)史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié)，提高自身素質(zhì)與才能，以積極的思維態(tài)度和解決問(wèn)題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題，思考人類未來(lái)的發(fā)展。

五、讀史記，深刻感悟國(guó)運(yùn)興衰。

中國(guó)歷史是復(fù)雜多變的歷程，將中國(guó)歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述，史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概，同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情，更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義。以此，我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏，同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想，在今天，繼承優(yōu)秀的先人文化。

綜上所述，閱讀史記，不僅可以探究歷史，更可以從中獲得人生的啟迪。史記記錄著中國(guó)的成長(zhǎng)與風(fēng)雨，讀書(shū)人深刻把握了中國(guó)歷史的精髓，更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的前瞻性。只有我們尊重歷史、自信中華，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。