體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇一
三國(guó)演義是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的史詩(shī)性小說(shuō)，作者羅貫中以驚人的手法展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事與英雄人物。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀，我深受啟發(fā)，感到讀者能夠從中獲得許多有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略智慧和人性的深刻洞察。以下是我對(duì)《三國(guó)演義》的讀后感和一些體會(huì)。
第一段：三國(guó)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)才能。
《三國(guó)演義》展現(xiàn)了各種不同類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者，他們的才能和策略為戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的政治和軍事決策提供了靈感。劉備是史書(shū)中最為仁慈和仁義的人物之一，他以其人際關(guān)系、見(jiàn)義勇為和忠誠(chéng)贏得了人民的尊重。盡管劉備沒(méi)有太多的才干，但他善于發(fā)現(xiàn)和利用優(yōu)秀的下屬，如諸葛亮。同樣，曹操作為權(quán)力核心和統(tǒng)治者，他的才能體現(xiàn)在他的軍事策略和治國(guó)能力上。
第二段：謀略與智慧。
《三國(guó)演義》中充滿(mǎn)了謀略與智慧的較量。諸葛亮作為劉備的智囊，善于根據(jù)敵人的個(gè)性和心理，制定出了許多巧妙的計(jì)劃。曹操也是一個(gè)聰明能干的將領(lǐng)，他善于利用敵人的弱點(diǎn)，并設(shè)下陷阱來(lái)捉拿。最有名的戰(zhàn)略之一就是赤壁之戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)的聯(lián)盟成功地在黃河上游設(shè)下埋伏，迅速擊敗曹軍。這些謀略和智慧在現(xiàn)實(shí)生活中的管理和領(lǐng)導(dǎo)中也是非常有用的。
第三段：英雄與反英雄的塑造。
《三國(guó)演義》中塑造了許多英雄人物，如劉備、關(guān)羽、張飛等。他們表現(xiàn)出了忠誠(chéng)、勇敢和公正的道德品質(zhì)，因此在讀者心目中成為了正面形象。另一方面，曹操被描繪成一個(gè)野心勃勃、手段毒辣的反英雄。他無(wú)所不用其極，不擇手段地追求權(quán)力和勝利。在小說(shuō)中，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，這使人們相信在艱難的時(shí)刻正直和勇氣會(huì)獲得最終的勝利。
第四段：人性的暴露與反思。
《三國(guó)演義》不僅展示了戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷，也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)勝利和失敗的時(shí)候，人們會(huì)暴露出野心、虛榮和貪婪等負(fù)面品質(zhì)。盡管一些人表現(xiàn)出了仁愛(ài)和正義，但更多的是出于私利而行動(dòng)。因此，《三國(guó)演義》警示我們，在權(quán)力面前要保持謹(jǐn)慎和懷疑，在人性面前要保持理智和正義。
第五段：史詩(shī)中的智慧和現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用。
通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我深受啟發(fā)。作為一部史詩(shī)性作品，它揭示了人性和政治游戲的復(fù)雜性?！度龂?guó)演義》提醒我們權(quán)力的腐敗和管理的艱難性。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人能力和聰明才智的重要性。這些洞察讓我受益匪淺，在現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)生涯中，我能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面，并學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧和戰(zhàn)略來(lái)解決問(wèn)題。
總而言之，通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀，我獲得了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略智慧和人性的深刻洞察。這部作品不僅僅是一部娛樂(lè)小說(shuō)，更是一本提供了管理和領(lǐng)導(dǎo)啟示的杰作。通過(guò)學(xué)習(xí)其中的故事和角色，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性，培養(yǎng)我們自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，以及應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難和利益沖突。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇二
關(guān)于關(guān)羽的故事有很多，如溫酒斬華雄，白馬坡斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療毒、華陽(yáng)道放曹操、單刀赴會(huì)等。人們常用義薄云天剛愎自用來(lái)形容關(guān)羽。
總而言之，我覺(jué)得我們就應(yīng)該做一個(gè)既忠誠(chéng)，又機(jī)智，還多讀書(shū)的人。就像諸葛亮，趙子龍一樣，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇三
三國(guó)演義一直是中國(guó)文化中備受推崇的文學(xué)作品之一，它深入描繪了三國(guó)時(shí)期的英雄豪杰和政治格局，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和歷史的無(wú)情。在閱讀《三國(guó)演義》過(guò)程中，我深深被其精彩的故事情節(jié)和深刻的心理描寫(xiě)所吸引。通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的深入閱讀，我不僅增加了對(duì)古代歷史的了解，也在人性的探索中獲得了寶貴的體會(huì)。
首先，我被《三國(guó)演義》所描繪的豐富的人物形象所震撼。在書(shū)中，眾多英雄豪杰各自展現(xiàn)出了不同的性格和智慧。劉備是一個(gè)仁德之君，他始終秉持著“以德服人”的原則，不僅廣納賢才，建立起了蜀漢的基業(yè)，而且對(duì)待敵人的態(tài)度也是充滿(mǎn)仁慈和寬容。曹操則是一個(gè)智勇雙全的政治家和軍事統(tǒng)帥，他的機(jī)智和權(quán)謀使他在亂世中逐步壯大，成為曹魏的奠基人。關(guān)羽和張飛分別代表了勇猛和豪爽。他們豪情萬(wàn)丈，忠誠(chéng)于兄長(zhǎng)劉備，為了兄弟情義甘愿舍棄個(gè)人利益。各個(gè)角色的鮮明形象給我留下了深刻的印象，也使我意識(shí)到人性的多樣性和復(fù)雜性。
其次，小說(shuō)中的關(guān)鍵情節(jié)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面娓娓道來(lái)，引人入勝。作者通過(guò)精彩的描寫(xiě)將人物的內(nèi)心世界和外部環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。例如，在戰(zhàn)斗中，諸葛亮用火攻戰(zhàn)勝了曹軍，充分展現(xiàn)了他的智謀和軍事天才。而在情節(jié)上，劉備一次次尋找英雄豪杰，建立起了反曹聯(lián)盟。這些情節(jié)使整個(gè)故事更加緊湊，充滿(mǎn)懸念，讀者仿佛置身于亂世之中，與英雄豪杰們共同經(jīng)歷歷史的巨變。
更重要的是，我從《三國(guó)演義》中體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和歷史的無(wú)情。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，每個(gè)人都在為了個(gè)人利益而拼命爭(zhēng)斗。不僅敵人之間爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，甚至兄弟之間也不時(shí)出現(xiàn)矛盾和斗爭(zhēng)。曹操、劉備、孫權(quán)等人，雖然各自都對(duì)國(guó)家的興衰有著不同的追求，但他們?cè)诿鎸?duì)險(xiǎn)境和困厄時(shí)卻也表現(xiàn)出了人性中的善良和勇敢。在這種環(huán)境下，我深思人性的復(fù)雜性和無(wú)奈，也意識(shí)到歷史賦予了每個(gè)人各種角色和身份，而他們的選擇和行動(dòng)則主要由個(gè)人的品性所支配。這使我更加珍惜和珍視現(xiàn)代社會(huì)中的和平與團(tuán)結(jié)。
最后，我認(rèn)為《三國(guó)演義》不僅是一部富有歷史價(jià)值的古代小說(shuō)，更是一部智慧與勇氣的贊歌。在這個(gè)故事中，無(wú)論是劉備、曹操還是諸葛亮等人，他們都以自己的聰明才智和勇氣為世人樹(shù)立了榜樣。即使在困境中，他們?nèi)匀患ぐl(fā)出內(nèi)心中的希望和勇氣，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治的舞臺(tái)上都有所成就。這讓我意識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，不斷追求自己的目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的智慧和勇氣。
總之，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我感受到了人性的復(fù)雜性和歷史的無(wú)情。小說(shuō)中的豐富人物形象、精彩情節(jié)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面讓我沉浸其中。同時(shí)，我也從中汲取了智慧和勇氣的力量，明白了歷史所賦予每個(gè)人的角色和身份。讀完《三國(guó)演義》，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷奮斗和追求，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇四
我最喜歡的故事，莫過(guò)于《三國(guó)演義》了。暑假期間，我再一次閱讀了寧波出版社出版的《三國(guó)演義》。
諸葛亮是這本書(shū)中我最佩服的一個(gè)人，他的智慧無(wú)人能及，他胸有成竹的氣質(zhì)總能讓我佩服的五體投地。溫酒斬華雄，草船借箭，火燒赤壁等許許多多經(jīng)典的故事都出自《三國(guó)演義》。
三國(guó)是指曹操，劉備，孫權(quán)各自占領(lǐng)自我的地盤(pán)，互相征戰(zhàn)對(duì)抗，這段歷史中的勇不可擋的大將不計(jì)其數(shù)，聰慧絕頂?shù)闹钦吒菙?shù)不勝數(shù)。
雖然爸爸說(shuō)我此刻還不能透徹的讀懂這本書(shū)，可是仍擋不住我喜歡它。我想，等我長(zhǎng)大了讀這本《三國(guó)演義》，也許就能真正領(lǐng)悟吧，不管怎樣說(shuō)，喜歡就是喜歡，跟年齡沒(méi)有關(guān)系。
劉備一看拍馬屁沒(méi)拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了?！币辉趺礆v史學(xué)家評(píng)論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閑地又大笑說(shuō)：“袁紹好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利則忘命，不能算是英雄啊?！蹦氵€別說(shuō)，我以后要開(kāi)公司一定聘請(qǐng)曹操做人力資源部長(zhǎng)，有眼力，判斷人準(zhǔn)確無(wú)誤。
也難怪曹操如此評(píng)價(jià)袁紹和袁術(shù)這哥倆，歷史學(xué)家在總結(jié)三國(guó)時(shí)期這哥倆時(shí)的評(píng)價(jià)為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫?？照锌〗苋Э停瑵M(mǎn)有英雄百萬(wàn)兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了這本書(shū)后，學(xué)到了許多道理，也明白了許多人生哲理。
我喜歡關(guān)于那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種求賢若渴的品質(zhì)。要是劉備沒(méi)有那一分誠(chéng)心，我估計(jì)諸葛亮也不會(huì)幫他，劉備也不可能當(dāng)上皇上，最多在家喝喝茶。可以說(shuō)，劉備的天下幾乎都是諸葛亮打來(lái)的，那諸葛亮為什么心甘情愿幫助劉備打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的誠(chéng)懇及感激。我想起了我們班的個(gè)別班長(zhǎng)，盡心盡力為班級(jí)做了不少好事，也是老師的得力助手，班級(jí)的同學(xué)及老師都很信任他，老師很放心地把事情交給他去辦。他自然也就盡心盡力去辦好每一件事情。
《三國(guó)演義》教會(huì)我許多做人的道理以及許許多多人生的哲理，個(gè)人簡(jiǎn)歷讓我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的`三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
今年暑假，我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)——三國(guó)演義!這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇五
三國(guó)演義是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是我國(guó)古代歷史最為輝煌、動(dòng)蕩的時(shí)期之一。自我初次閱讀《三國(guó)演義》以來(lái)，我被其中的故事情節(jié)、英雄人物所深深吸引。通過(guò)對(duì)這部巨著的閱讀和思考，我在其中汲取了許多智慧和啟示。以下是我對(duì)《三國(guó)演義》的讀心得體會(huì)。
首先，《三國(guó)演義》給我留下深刻印象的是其豐富多樣的人物形象。在書(shū)中，諸葛亮被描述為一個(gè)聰明智慧的謀士，劉備則是一個(gè)仁義寬厚的君主，而曹操則展現(xiàn)出冷酷果斷的一面。這些人物形象都充滿(mǎn)了個(gè)性和魅力，給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)比和對(duì)照，我不禁思考，人物的成功與否，往往并非取決于其個(gè)人的能力，而更多地取決于個(gè)人品格的塑造。這讓我深刻意識(shí)到，一個(gè)人的成功與否，更多的是由于其內(nèi)心品質(zhì)和價(jià)值觀的塑造。
其次，《三國(guó)演義》揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和復(fù)雜。故事中，曹操和劉備等人為了爭(zhēng)奪天下的統(tǒng)治權(quán)，不擇手段、爾虞我詐。而在這個(gè)過(guò)程中，許多無(wú)辜的人們都成為了他們權(quán)力之爭(zhēng)的犧牲品。這使我深切感受到權(quán)力在人們中間所引發(fā)的欲望與爭(zhēng)斗的可怕后果。通過(guò)三國(guó)演義，我明白了權(quán)力并不是絕對(duì)的善，而應(yīng)該理性運(yùn)用，并與其他價(jià)值觀進(jìn)行權(quán)衡。只有如此，我們才能避免權(quán)力斗爭(zhēng)中的種種罪惡，保持良好的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。
第三，《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在故事中，諸葛亮和周瑜，劉備和關(guān)羽、張飛，都是有著深厚友誼的配對(duì)。我們可以看到，在這些關(guān)系中，人們相互支持，相互幫助，在團(tuán)隊(duì)合作中取得了巨大的成就。我深深體會(huì)到，只有通過(guò)優(yōu)秀的人際關(guān)系和良好的團(tuán)隊(duì)合作，才能夠最大程度地發(fā)揮個(gè)人才能，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
另外，《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)策略給我留下了深刻的印象。書(shū)中，各個(gè)勢(shì)力的主要領(lǐng)導(dǎo)人憑借智慧和勇氣，制定出一系列高明的戰(zhàn)略布局。諸葛亮的“空城計(jì)”、司馬懿的“火燒連營(yíng)”等等聰明的策略讓我嘆為觀止。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，解決問(wèn)題和化解危機(jī)，都需要智慧和決策力。同時(shí)，其中的戰(zhàn)爭(zhēng)策略也讓我明白，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的辯證關(guān)系及其復(fù)雜性。
綜上所述，《三國(guó)演義》通過(guò)豐富多樣的人物形象、權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和復(fù)雜、人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)策略的智慧，讓我對(duì)人生、社會(huì)和歷史有了更深層次的思考。這部作品不僅僅是一部武俠小說(shuō)，更是一本人生的教科書(shū)。通過(guò)對(duì)這部偉大的巨著的閱讀和思考，我得到了許多智慧和啟示，也更加深入地理解了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。我相信，《三國(guó)演義》的價(jià)值和魅力將一直存在于人們的心中，并不斷為我們指引人生的道路。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇六
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。
后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲者B忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇七
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇八
三國(guó)演義是中國(guó)古代四大名著之一，以其廣泛流傳和深遠(yuǎn)影響而聞名于世。我在研讀三國(guó)演義的過(guò)程中，不僅通過(guò)欣賞其中的英雄豪杰和智勇之戰(zhàn)，也思考了一些深刻的人性問(wèn)題。通過(guò)對(duì)三國(guó)演義的研讀，我體會(huì)到了歷史的轉(zhuǎn)折和人性的多樣性，并在其中找到了一種獨(dú)特的智慧。在這篇文章中，我將分享我的研讀心得體會(huì)。
首先，三國(guó)演義給我展示了歷史的輾轉(zhuǎn)變遷和英雄的興衰。通過(guò)這部作品，我能夠清晰地看到三國(guó)時(shí)代虛虛實(shí)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，以及英雄們的勇猛才略。作者通過(guò)將三國(guó)時(shí)期各個(gè)英雄豪杰的爭(zhēng)斗活躍地展示在讀者面前，使我們對(duì)歷史的變化趨勢(shì)和英雄的興衰之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)。龐統(tǒng)、諸葛亮和劉備等英雄的興起，曹操、孫權(quán)和曹操等英雄的榮辱消亡，給我?guī)?lái)了對(duì)歷史及英雄志向的思考和反思。
其次，三國(guó)演義也告訴我了人性的多樣性和復(fù)雜性。在這部作品中，各個(gè)英雄角色的一言一行，都體現(xiàn)出了不同的人性特點(diǎn)?？v觀三國(guó)時(shí)代的英雄，曹操擅長(zhǎng)權(quán)謀，劉備正直善良，孫權(quán)懦弱易變。人性的這種多樣性使得故事更加富有傳奇色彩，也使我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)各個(gè)英雄角色的研究，我學(xué)會(huì)了欣賞和理解不同人性的價(jià)值和特點(diǎn)。
進(jìn)一步地，三國(guó)演義讓我體會(huì)到了一個(gè)人成功的智慧和方法。眾多英雄中最為杰出的當(dāng)屬諸葛亮。他以其卓越智慧和超群才能，為劉備謀劃著百世之業(yè)。他的一生充滿(mǎn)了謀略和智慧，以至于現(xiàn)在還有“諸葛亮”這樣的詞語(yǔ)用來(lái)形容智慧和才能。通過(guò)對(duì)諸葛亮的研讀，我深刻認(rèn)識(shí)到成功需要智慧和投入，同時(shí)也需要切實(shí)的行動(dòng)和堅(jiān)持不懈的努力。
最后，三國(guó)演義給我?guī)?lái)了人性間的爭(zhēng)斗與悲歡離合。三國(guó)演義構(gòu)建了一個(gè)龐雜的人物網(wǎng)，每個(gè)角色都有自己的命運(yùn)和人生軌跡。曹操雖然是個(gè)梟雄，但其內(nèi)心也有情感，對(duì)家人的愛(ài)令人感動(dòng)；劉備雖然有高尚品質(zhì)，但也有自己的猶豫和不足。正是這些角色之間的爭(zhēng)斗和悲歡離合，使得整個(gè)故事豐富多彩，更具有感染力。通過(guò)對(duì)角色的研讀，我深刻認(rèn)識(shí)到人性是復(fù)雜的，互相影響、互相糾纏，而在這爭(zhēng)斗中形成了豐富多彩的人性之戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，三國(guó)演義是一部帶有厚重歷史背景的巨著，通過(guò)對(duì)其中的英雄興衰、人性復(fù)雜性、成功智慧以及悲歡離合的研讀，使我在欣賞中得到了啟迪和體會(huì)。三國(guó)演義是一面鑒于歷史以及將人性放大排布的鏡子，不論是在古代還是現(xiàn)代社會(huì)，它都對(duì)我們有所啟迪和指引。三國(guó)演義對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)從中學(xué)到更多的智慧，并對(duì)我自身的成長(zhǎng)和發(fā)展有所幫助。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇九
今天觀看了兩節(jié)主題班會(huì)課，分別是初一(4)班的《我能行——建設(shè)良好班集體》和高一(1)班的《鑄我軍魂》。其中初一(4)班的班會(huì)課讓我感受頗深，因?yàn)槲乙彩峭荒昙?jí)的班主任，兩個(gè)班級(jí)情況非常相似，看到(4)班的班會(huì)課，不禁讓我聯(lián)想到了本班的班級(jí)建設(shè)工作，讓我再以后的班級(jí)建設(shè)中起到了很好的借鑒作用。
一、 主題的選擇有針對(duì)性。
初一年級(jí)是一個(gè)起始年級(jí)，學(xué)生來(lái)自各個(gè)不同的家庭，因此學(xué)生之間差異性很大，如何讓學(xué)生在開(kāi)學(xué)后盡快地適應(yīng)中學(xué)生活，并形成一個(gè)新的集體意識(shí)，建設(shè)自己的新的班集體是初一首先要做的工作。因此四班的這次班會(huì)，在恰當(dāng)是時(shí)間，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，我認(rèn)為對(duì)班級(jí)建設(shè)非常有幫助。
二、 班會(huì)的素材都來(lái)自學(xué)生的實(shí)際生活，說(shuō)服力較強(qiáng)。
在本次班會(huì)課上，展示了很多材料，如班級(jí)衛(wèi)生情況、校運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏的場(chǎng)景、教室
布置等，都是學(xué)生自己動(dòng)手完成，班主任老師很有心地把這些珍貴的瞬間記錄了下來(lái)，我想肯定能給學(xué)生帶來(lái)驚喜和感動(dòng)，并且讓自己覺(jué)得自己能行，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。
三、活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)比較新穎。
初一(4)班的班會(huì)課采用學(xué)生主持的方式，讓學(xué)生來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，在整節(jié)課中，學(xué)生參與度較高，而且表現(xiàn)出初一小朋友的活動(dòng)熱情來(lái)。班主任適當(dāng)?shù)慕槿胧潜敬位顒?dòng)的高潮，最后讓每個(gè)學(xué)生把自己制作的“愛(ài)心”寫(xiě)上自己能做到的，并把它在貼板上貼出來(lái)，總體上活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程比較新穎。
王靜
9月30日，在天華學(xué)校聽(tīng)了方建春老師關(guān)于“我心目中的數(shù)學(xué)老師”的專(zhuān)題講座，受益匪淺，頗有感觸。
方老師說(shuō)作為數(shù)學(xué)老師，首先是普通人，其次是老師，最后是數(shù)學(xué)老師。作為普通人，我們要做好父母的角色，子女的角色，只有做好了普通人，我們才有更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上，事業(yè)和家庭是我們生活的兩只翅膀。如何更好的調(diào)配兩者的時(shí)間，是我們能否取得教學(xué)成績(jī)的關(guān)鍵。方老師以他自己的親身經(jīng)歷和身邊的同事為例子，傳授了我們很多經(jīng)驗(yàn)：我們應(yīng)該教給孩子什么，我們應(yīng)該為孩子做些什么，教學(xué)要避免的誤區(qū)，作業(yè)如何設(shè)計(jì)，作業(yè)評(píng)價(jià)又應(yīng)該如何，怎么寫(xiě)教學(xué)后記，怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)，把我們平常在教學(xué)中碰到的問(wèn)題逐一給我們解答，整個(gè)講座氣氛非常融洽。
聽(tīng)了講座，我覺(jué)得作為一位數(shù)學(xué)老師要有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，要有正確的學(xué)生觀，要不斷的進(jìn)行反思。我們的學(xué)生來(lái)自五湖四海，家庭教育也比不上城里的孩子，城里的孩子在假期里可以補(bǔ)課，我們的學(xué)生沒(méi)有這種條件，作為他們的老師，我們要比其他老師付出更多的心血，我們必須要把學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間利用起來(lái)，讓他們?cè)趯W(xué)校盡可能的學(xué)到更多的知識(shí)。不但要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，在家里的學(xué)習(xí)情況，假期里的學(xué)習(xí)生活等等。
總之這次講座我收獲了很多，希望以后有更多的講座，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十
三國(guó)演義是我國(guó)古代四大名著之一，自問(wèn)世以來(lái)一直備受讀者喜愛(ài)。在研讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中，我深深被其中的故事情節(jié)、人物形象以及智謀策略所吸引。通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的研讀，我不僅對(duì)古代歷史有了更深刻的了解，而且對(duì)于人性的復(fù)雜與善惡之間的斗爭(zhēng)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，三國(guó)演義給予我對(duì)古代歷史的全面認(rèn)知。通過(guò)《三國(guó)演義》這部巨著，我對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史進(jìn)程、政治制度有了更加全面的了解。書(shū)中生動(dòng)地描繪了魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突以及英勇武將之間的對(duì)決。我在研讀過(guò)程中，深入了解了三國(guó)時(shí)期的社會(huì)制度、軍事制度以及統(tǒng)治者的政治理念。此外，通過(guò)對(duì)書(shū)中人物的描述，我對(duì)于中國(guó)古代文化、思想和道德觀念也有了更加深入的了解。
其次，三國(guó)演義中以劉備、孔明、曹操、周瑜等為代表的眾多主要人物形象給予我很大的觸動(dòng)。這些人物豐滿(mǎn)的個(gè)性以及獨(dú)特的形象塑造使他們?cè)谧x者心目中具有了特定的形象和特征。我最為喜歡的人物是劉備和孔明。劉備的善良、聰明以及一往無(wú)前的勇氣給我留下了深刻的印象，他的忠誠(chéng)和仁愛(ài)精神一直鼓舞著我。而孔明則以其高深的智謀和卓越的才能給我留下了深刻的印象，他用智慧和智謀為劉備出謀劃策，為蜀國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。這些人物的塑造使我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，我明白了每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，只要善于發(fā)掘和利用，就能為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)。
再次，三國(guó)演義中那些智迷計(jì)謀、手段狡詐的智謀策略給我?guī)?lái)了很多的沖擊。書(shū)中的智謀策略雖然虛構(gòu)，但卻能夠在很大程度上反映出人性的復(fù)雜性和智者的智慧。曹操的連環(huán)計(jì)、諸葛亮的空城計(jì)以及周瑜的火攻都展現(xiàn)了智者的智謀和計(jì)謀的巧妙運(yùn)用。這些智謀策略告訴我們，智慧和計(jì)謀在人類(lèi)歷史發(fā)展中起著舉足輕重的作用。同時(shí)它們也提醒我們，不能為了個(gè)人私利而忽視正義和公平，智慧和計(jì)謀應(yīng)該用于造福社會(huì)和謀求共同利益。
最后，通過(guò)研讀《三國(guó)演義》，我對(duì)于善惡之間的斗爭(zhēng)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。書(shū)中反映了各個(gè)勢(shì)力之間的矛盾和斗爭(zhēng)，其中有正義的一方，也有陰謀和邪惡的一方。通過(guò)這些對(duì)比，我明白了在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，人們要堅(jiān)守自己的信仰和價(jià)值觀念，勇敢地站在正義一方，不被邪惡誘惑。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到正義和邪惡并不是絕對(duì)地對(duì)立，也可以相互轉(zhuǎn)變。這使我反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中如何抵制誘惑，堅(jiān)守道德底線(xiàn)。
總而言之，研讀《三國(guó)演義》是一次深刻的思想啟迪之旅。通過(guò)對(duì)故事情節(jié)、人物形象以及智謀策略的研讀，我不僅對(duì)古代歷史有了更加全面的了解，而且對(duì)人性的復(fù)雜性、智慧的運(yùn)用以及善惡之間的斗爭(zhēng)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。讀完《三國(guó)演義》，我深感人性的復(fù)雜性和多樣性，也進(jìn)一步堅(jiān)定了我的價(jià)值觀念和人生信仰。我相信，通過(guò)不斷深入閱讀和研究，我會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有關(guān)《三國(guó)演義》的精彩內(nèi)容，并從中汲取智慧和力量。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十一
作為一部中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典的小說(shuō)《三國(guó)演義》，它不僅描繪了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和人物形象，而且通過(guò)對(duì)各種發(fā)展趨勢(shì)的描繪，反映了作者羅貫中對(duì)人性和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻思考，為我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)實(shí)踐中的許多問(wèn)題帶來(lái)了啟示。在閱讀過(guò)《三國(guó)演義》后，深受感染，有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、人物形象高度化。
《三國(guó)演義》以鮮明而感人的筆觸，描繪了許多可愛(ài)復(fù)雜的人物形象。這些人物形象不僅各具特色，而且具有生命力和歷史意義。其中最引人注目的是劉備、張飛、關(guān)羽三位全能夠?qū)⒃獛?。他們互相合作、互相補(bǔ)充，不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有巨大力量，而且在政治領(lǐng)域有著廣泛的影響力。崇高的品德、追求的理想、鮮明的個(gè)性以及復(fù)雜的內(nèi)心，都是這些形象成為人們心目中的經(jīng)典人物的根本原因。
二、融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。
《三國(guó)演義》在文學(xué)藝術(shù)史上的重要性不僅體現(xiàn)在描繪人物形象上，還在于作者把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓注入到這部小說(shuō)中。小說(shuō)中體現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典思想，如忠誠(chéng)、信任、勇敢、謙虛、博大、和睦等等。這些傳統(tǒng)思想與在小說(shuō)中貫穿的人物形象相處得非常和諧。這種融合使得we梁的文化傳統(tǒng)、偉大的歷史人物和經(jīng)典的故事，傳遞給后代更加容易。
三、道德價(jià)值觀的體現(xiàn)。
《三國(guó)演義》深刻反映了道德價(jià)值觀的作用。小說(shuō)中反面形象的描述尤其強(qiáng)烈。如果說(shuō)劉備、關(guān)羽、張飛等人都是具有正面性格的人物形象，那么曹操、袁紹等則成為了反面性格的代表。通過(guò)對(duì)這些反面形象的描寫(xiě)，小說(shuō)為讀者講明了道德標(biāo)準(zhǔn)，提示人們?cè)谌粘Ｉ钪幸３值赖赂叩?，珍視其他人的感受和意愿?/p>
四、歷史背景對(duì)故事情節(jié)的影響。
《三國(guó)演義》的情節(jié)被敘述在歷史背景之下，通過(guò)故事情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，它事實(shí)上提供了許多有用的歷史性信息。作者羅貫中的各種主要人物、戰(zhàn)斗事件和政治事件的完美描繪都與中國(guó)的歷史背景緊密相連。這使得小說(shuō)很大程度上能夠反映中國(guó)古代歷史中不同的發(fā)展趨勢(shì)、不同的時(shí)代背景和社會(huì)關(guān)系，從而加強(qiáng)了小說(shuō)在歷史研究領(lǐng)域的重要性。
五、鼓舞人心。
在《三國(guó)演義》之中，有許多使我們受到鼓舞的劇情和情節(jié)。在我們的日常生活中，很多時(shí)候我們感到?jīng)]有目標(biāo)、沒(méi)有方向、缺少動(dòng)力，riinuang#x我們沒(méi)有很好地利用我們的時(shí)間和充分發(fā)揮我們的能力。然而，故事之中的楊修之類(lèi)的人物形象給我們帶來(lái)了勉勵(lì)：它們告訴我們，在我們的生命中，我們應(yīng)該珍視、利用每一分鐘，同時(shí)也要珍視即使看成失敗的小事，因?yàn)樗鼈兛赡軙?huì)成為我們成功的一部分。這種鼓舞人心的元素是小說(shuō)在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮的意義之一。
結(jié)論。
總之，《三國(guó)演義》極為文學(xué)藝術(shù)化地表現(xiàn)了中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期的歷史人物形象和歷史背景，反映了中國(guó)古代文化傳統(tǒng)的核心思想和價(jià)值觀，具有鼓舞人心和史志意義。在閱讀這本小說(shuō)之后，我們不僅可以了解中國(guó)古代歷史，而且可以從人性、社會(huì)、歷史和文化的方面得到深刻的啟示。
小學(xué)生讀三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十二
看名著書(shū)不僅僅要認(rèn)真地看，還要多思考“為什么”?！皶?shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)耐獗?，需要用思考把他們挖出?lái)。如何給自己找適宜的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看《三國(guó)演義》吧！
《三國(guó)演義》，我國(guó)四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻戶(hù)曉。而我，最欣賞毛主席稱(chēng)贊“言忠信，行篤敬，開(kāi)誠(chéng)心，布公正，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮?，F(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。
司馬徽向劉備推薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪(fǎng)路遇崔州平，再訪(fǎng)又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德！果不其然，三訪(fǎng)之下劉備等人終見(jiàn)得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。
一軸畫(huà)掛于中堂，便足他侃侃而談。“三分天下，后取中原”一席話(huà)更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助之時(shí)，諸葛亮卻沒(méi)有輕易動(dòng)容。謙虛道是：“亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命?！庇H眼見(jiàn)到劉備心意甚誠(chéng)時(shí)，才愿為效勞?？梢?jiàn)諸葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛，他“固辭不受”，不為錢(qián)財(cái)動(dòng)容。而最終承受的是劉備心意。又見(jiàn)其心身正直。臨出山之時(shí)，他對(duì)家弟諸葛均所說(shuō)最后一句話(huà)，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開(kāi)他大業(yè)的起點(diǎn)，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào)；只救濟(jì)蒼生，再隱歸為農(nóng)。又是何其無(wú)私忘己！
再道赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現(xiàn)了前來(lái)拜訪(fǎng)的周瑜的`殺心，在看到關(guān)云長(zhǎng)的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí)，他更是與周瑜不約而同寫(xiě)出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中，周瑜氣急吐血體虛之時(shí)，諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂(yōu)于無(wú)法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來(lái)了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測(cè)算天象為實(shí)。這又表達(dá)了在那個(gè)科技不興旺的時(shí)代諸葛亮對(duì)于天象測(cè)試之準(zhǔn)確。
而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間，更表達(dá)了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽誤地悄然乘船離開(kāi)。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí)，他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi)，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對(duì)方眼中不會(huì)容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見(jiàn)其慎重。
赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后，曹操一行人逃至華容，旦見(jiàn)大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過(guò)障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏而大路平安，于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無(wú)用之輩”時(shí)，卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長(zhǎng)?？梢?jiàn)諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當(dāng)云長(zhǎng)空手而歸之時(shí)，諸葛亮卻在聽(tīng)得云長(zhǎng)所道“無(wú)能，因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(zhǎng)想曹操昔日之恩，成心放了”，再次可見(jiàn)其何是“無(wú)用之輩”，實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢??！但他卻又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見(jiàn)其公私清楚。
最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結(jié)盟吳國(guó)北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒(méi)料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車(chē)之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來(lái)之時(shí)，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂(lè)道：“死諸葛嚇走了活仲達(dá)。”而這位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也！”
盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、慎重、忠心……自此，從《隆中對(duì)》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國(guó)終于沒(méi)能完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，他也沒(méi)及“即當(dāng)歸隱”之日，三國(guó)諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名，實(shí)在不負(fù)流芳千古！
