人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考常考詩句篇一
常錯點1錯誤地認為酸性氧化物一定是非金屬氧化物，非金屬氧化物一定是酸性氧化物，金屬氧化物一定是堿性氧化物。
辨析酸性氧化物與非金屬氧化物是兩種不同的分類方式，酸性氧化物不一定是非金屬氧化物，如cro3、mn2o7是酸性氧化物;非金屬氧化物不一定是酸性氧化物，如co、no和no2等。
堿性氧化物一定是金屬氧化物，而金屬氧化物不一定是堿性氧化物，如al2o3是兩性氧化物，cro3是酸性氧化物。
常錯點2錯誤地認為膠體帶有電荷。
辨析膠體是電中性的，只有膠體粒子即膠粒帶有電荷，而且并不是所有膠體粒子都帶有電荷。如淀粉膠體粒子不帶電荷。
常錯點3錯誤地認為有化學(xué)鍵被破壞的變化過程就是化學(xué)變化。
辨析化學(xué)變化的特征是有新物質(zhì)生成，從微觀角度看就是有舊化學(xué)鍵的斷裂和新化學(xué)鍵的生成。只有化學(xué)鍵斷裂或只有化學(xué)鍵生成的過程不是化學(xué)變化，如氯化鈉固體溶于水時破壞了其中的離子鍵，離子晶體和金屬晶體的熔化或破碎過程破壞了其中的化學(xué)鍵，從飽和溶液中析出固體的過程形成了化學(xué)鍵，這些均是物理變化。
常錯點4錯誤地認為同種元素的單質(zhì)間的轉(zhuǎn)化是物理變化。
辨析同種元素的不同單質(zhì)(如o2和o3、金剛石和石墨)是不同的物質(zhì)，相互之間的轉(zhuǎn)化過程中有新物質(zhì)生成，是化學(xué)變化。
常錯點5錯誤地認為氣體摩爾體積就是22.4l·mol-1。
常錯點6在使用氣體摩爾體積或阿伏加德羅定律時忽視物質(zhì)的狀態(tài)或使用條件。
常錯點7在計算物質(zhì)的量濃度時錯誤地應(yīng)用溶劑的體積。
辨析物質(zhì)的量濃度是表示溶液組成的物理量，衡量標準是單位體積溶液里所含溶質(zhì)的物質(zhì)的量的多少，因此在計算物質(zhì)的量濃度時應(yīng)用溶液的體積而不是溶劑的體積。
常錯點8在進行溶液物質(zhì)的量濃度和溶質(zhì)質(zhì)量分數(shù)的換算時，忽視溶液體積的單位。
辨析溶液物質(zhì)的量濃度和溶質(zhì)質(zhì)量分數(shù)的換算時，要用到溶液的密度，通常溶液物質(zhì)的量濃度的單位是mol·l-1，溶液密度的單位是g·cm-3，在進行換算時，易忽視體積單位的不一致。
常錯點9由于so2、co2、nh3、cl2等溶于水時，所得溶液能夠?qū)щ?，因此錯誤地認為so2、co2、nh3、cl2等屬于電解質(zhì)。
辨析(1)電解質(zhì)和非電解質(zhì)研究的范疇是化合物，單質(zhì)和混合物既不是電解質(zhì)也不是非電解質(zhì)。
(2)電解質(zhì)必須是化合物本身電離出陰、陽離子，否則不能用其水溶液的導(dǎo)電性作為判斷其是否是電解質(zhì)的依據(jù)。如so2、co2、nh3等溶于水時之所以能夠?qū)щ?，是因為它們與水發(fā)生了反應(yīng)生成了電解質(zhì)的緣故。
常錯點10錯誤地認為其溶液導(dǎo)電能力強的電解質(zhì)為強電解質(zhì)。
辨析電解質(zhì)的強弱與溶液的導(dǎo)電性強弱沒有必然的聯(lián)系，導(dǎo)電性的強弱與溶液中的離子濃度大小及離子所帶的電荷數(shù)有關(guān);而電解質(zhì)的強弱與其電離程度的大小有關(guān)。
常錯點11錯誤地認為氧化劑得到的電子數(shù)越多，氧化劑的氧化能力越強;還原劑失去的電子數(shù)越多，還原劑的還原能力越強。
辨析氧化性的強弱是指得電子的難易程度，越容易得電子即氧化性越強，與得電子的數(shù)目無關(guān)。同樣還原劑的還原性強弱與失電子的難易程度有關(guān)，與失電子的數(shù)目無關(guān)。
常錯點12錯誤認為同種元素的相鄰價態(tài)一定不發(fā)生反應(yīng)。
辨析同種元素的相鄰價態(tài)之間不發(fā)生氧化還原反應(yīng)，但能發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)，如na2so3+h2so4===na2so4+so2↑+h2o，此反應(yīng)中h2so4表現(xiàn)強酸性。
常錯點13錯誤地認為所有的原子都是由質(zhì)子、電子和中子構(gòu)成的。
辨析所有的原子中都含有質(zhì)子和電子，但是不一定含有中子，如1(1)h原子中就不含有中子。
常錯點14錯誤地認為元素的種類數(shù)與原子的種類數(shù)相等。
辨析(1)同一種元素可能由于質(zhì)量數(shù)的不同會有不同的核素(原子)，因此原子的種類數(shù)要大于元素的種類數(shù)。
(2)但是也有的元素只有一種核素，如na、f等。
常錯點15錯誤地認為最外層電子數(shù)少于2的原子一定是金屬原子。
辨析最外層電子數(shù)少于2的主族元素有h，屬于非金屬元素。
常錯點16錯誤地認為離子鍵的實質(zhì)是陰陽離子的靜電吸引作用。
辨析離子鍵的實質(zhì)是陰陽離子的靜電作用，包括靜電吸引和靜電排斥兩種作用，離子鍵是這兩種作用綜合的(平衡)結(jié)果。
常錯點17錯誤地認為含有共價鍵的化合物一定是共價化合物。
辨析(1)只含有共價鍵的化合物才能稱為共價化合物;。
(2)離子化合物中也可以含有共價鍵，如na2o2中含有非極性共價鍵，naoh中含有極性共價鍵。
高考常考詩句篇二
“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！边@是泰爾發(fā)自內(nèi)心的告白，沒有靈魂的飛翔，怎能信誓旦旦地說：我已飛過。
人生便是四季，走過四季，人生也走到生命的終點。大地孕育萬物，賦予其新的生命，于是萬物經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，走過四季，也思索了一生，有了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的行動，人生是一個漫長思索的季節(jié)，也許后知后覺，幡然醒悟，但也思索了生命，有了“不以物喜，不以己悲”的境界。
生命就是在不斷思索中進化的，靈魂就是在不斷感悟中凈化的，心境就是在不斷摸索中升華的……種種發(fā)生，皆來自于思想，沒有思想一切便是空談。
“有的人死了，他還活著，成了一個大寫的人”是著名作家臧克家所說的。為何從古至今，有無數(shù)圣人賢士，名人豪杰流傳千古，因為他們的思想打動了我們，已滲透到我們的骨髓中，令我們無法回避。
魯迅被稱為“民族魂”，他的思想得到了廣大人民群眾的贊同，他用生命在思索，用筆作利器，笑對黑暗，憐對百姓，恨對敵人，愛對祖國，于是用靈魂譜寫出一曲保家衛(wèi)國的宏偉篇章。因此他成了有思想的人——愛國。
焦裕祿被稱為“人民的好干部”，他始終扎身于人民群眾中，與百姓同甘苦，共患難，為百姓造福，于是他晝夜不停地思索，盡管烏黑的發(fā)絲中已添白絲，他不后悔，用靈魂與病魔作斗爭，與險阻搏斗，為考蘭縣開出一片天地，因此他成了有思想的人——愛民。
孟佩杰被稱為“最美學(xué)生”，他始終不離不棄照顧癱瘓在床的養(yǎng)母，用自己單薄的身軀撐起了一個家，于是她堅持不懈地努力著，不為苦難所懼，因為她心中家作支柱，影響感動了許多人。因此她成為了有思想的人——愛家。
人生是在不斷思索中成長的，思索不是簡單的思考，而是用心去思想，用靈魂拼接出一個有思想的人。
我思故我在，思想的季節(jié)永遠綻放故生命永遠跳動。
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高考?？荚娋淦?/h3>
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)。
(3)代詞，它。而莫之夭閼者。
(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。
(5)代詞，這些。之二蟲又何知。
(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為。
2.而。
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛。
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞。
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯。
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣。
3.則。
(1)連詞，就。海運則將徙于南冥。
(2)連詞，或者。時則不至。
(3)連詞，那么。則其負大舟也無力。
4.然。
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)。
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)。
5.以。
(1)介詞，把。以五百歲為春。
(2)介詞，用。生物之以息相吹也。
(3)介詞，憑。奚以知其然也。
6.且。
(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸。
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉。
(3)副詞，將要。且適南冥也。
7.于。
(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世。
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上。
8.其。
(2)代詞，它的。其名為鵬。
(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)。
高考常考詩句篇四
1、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
--《滁州西澗》唐·韋應(yīng)物。
2、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
--《烏衣巷》唐·劉禹錫。
3、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
--《江南春》唐·杜牧。
4、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
--《竹枝詞》唐·劉禹錫。
5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。
--《秋夕》唐·杜牧。
6、錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?
--《贈花卿》唐·杜甫。
7、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休!暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
--《題臨安邸》宋·林升。
8、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大;官船往來亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨什么真共假?眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
--《朝天子·詠喇叭》元·王磐。
9、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
--《示兒》南宋·陸游。
10、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
--《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋·陸游。
高考?？荚娋淦?/h3>
1.西周分封制的對象主要是姬姓王族，故被分封的諸侯都與周王有血緣關(guān)系。(×)。
提示：西周分封制不僅分封王族，還分封異姓功臣和古代帝王的后代，而異姓功臣和古代帝王的后代與周王并無血緣關(guān)系。
2.宗法制下大宗和小宗的關(guān)系是固定的。(×)。
提示：大宗和小宗是相對而言的。周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗，諸侯對周天子而言是小宗;在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗;在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫是士的大宗，士對卿大士而言是小宗。
3.秦推行郡縣制，故郡縣制最早出現(xiàn)在秦朝。(×)。
提示：秦推行郡縣制，但郡縣制最早出現(xiàn)于春秋時期。秦朝統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)推行郡縣制。
4.君主專制就是中央集權(quán)。(×)。
提示：專制主義與中央集權(quán)是兩個不同的概念。是與民主政體相對立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身;中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度。其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。
5.“封建專制”等于“封建制度”。(×)。
提示：“封建專制”專指封建社會的個人獨裁統(tǒng)治;“封建制度”是一個綜合性的概念，包括封建的政治制度、經(jīng)濟制度、文化教育制度等。
6.元朝中央設(shè)置中書省，其職能與唐朝三省制的中書省職權(quán)相同。(×)。
提示：唐朝的中書省掌管政令的草擬，經(jīng)門下省審議，再經(jīng)皇帝決斷，其職能是參與決策;而元朝的中書省則是最高行政機構(gòu)，故與唐朝中書省的職權(quán)不同。
7.明清內(nèi)閣制是前代宰相制的延續(xù)，是法定的一級中央機構(gòu)。(×)。
提示：明代以前丞相制下，丞相被賦予決策大權(quán)，其地位是“百官之首”;明代內(nèi)閣制并非法定機構(gòu)，只是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，本身并無決策權(quán)，盡管有的閣臣一度大權(quán)在握，但權(quán)力來自皇帝的支持和信任，對皇權(quán)也難以起到實質(zhì)性的制約作用。
8.小農(nóng)經(jīng)濟就是自然經(jīng)濟。(×)。
提示：小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，強調(diào)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，其最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，隨著社會屬性的變化，和商品經(jīng)濟相聯(lián)系加深。自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了，是相對于商品經(jīng)濟而言的，和商品經(jīng)濟對立，具有排斥社會分工，生產(chǎn)分散、規(guī)模小、技術(shù)落后的特點。
高考?？荚娋淦?/h3>
41.達則兼濟天下，窮則獨善其身。(《孟子。盡心上》)。
42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子。梁惠王下》)。
43.天時不如地利，地利不如人和。(《孟子。公孫丑》)。
44.民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子。盡心上》)。
45.得道者多助，失道者寡助。(《孟子。公孫丑》)。
46.生于優(yōu)患，死于安樂。(《孟子。告于下》)。
47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(《孟子。滕文公下》)。
48.盡信書，不如無書。(《孟子。盡心下》)轉(zhuǎn)自環(huán)球網(wǎng)。
49.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。(《孟子。魚我所欲也》)。
50.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《茍子。勸學(xué)》)。
5l.蓬生麻中，不扶而直;白沙在提，與之俱黑。(《茍子。勸學(xué)》)。
52.千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子。喻老》)。
53.流水不腐，戶樞不蠹，動也。(《呂氏春秋。盡數(shù)》)。
54.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記。雜記》)。
55.一張一弛，文武之道。(《禮記。雜記下》)。
56.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(《禮記。學(xué)記》)。
57.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(《禮記。中庸》)。
58.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(《漢書。董仲舒?zhèn)鳌?。
59.塞翁失馬，焉知非福。(《淮南子。人間訓(xùn)》)。
60.失之毫厘，謬以千里。(《史記。太史公自序》)。
高考?？荚娋淦?/h3>
古詩詞情景默寫是每年高考語文的必考題，因此各位備戰(zhàn)高考的同學(xué)，也應(yīng)該盡早把這些必背的古詩詞和相應(yīng)的情景默寫模式記熟。以下是小編準備的高考?？嫉墓旁娢拿淠瑢懀瑲g迎借鑒參考。
1.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于途矣。(《孟子齊桓晉文之事章》)。
2.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子齊桓晉文之事章》)。
3.蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》。(司馬遷《報任安書》)。
4.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
5.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。
6.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話。
2.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉?！眮硇蜗笳撌龇e累的重要性。
3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
(荀子《勸學(xué)》中，闡述個人只有經(jīng)過博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問的人的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。)。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來說明在學(xué)習(xí)中堅持不懈的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。)(文中以雕刻為喻，從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折。)。
5.文中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：君子生非異也，善假于物也。(說明了君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假于物也。)。
6.強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(文中強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。)。
7.在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
8.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。(文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍，而青于藍。)。
9.“故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。
10.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
11.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“故不積跬步，無以至千里”。
12.文中蚯蚓的“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。
13.荀子《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)的作用時，連用五個比喻，然后推論道：“君子生非異也，善假于物也。”
14.荀子認為人性本“惡”，且認為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”可見。
15.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)要逐步積累的語句是：故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
16.文中用螃蟹的例子，從反面說明學(xué)習(xí)只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
1、妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
……臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！畛跸?，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后……(《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》)2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。
“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容?！拼酥疽?，雖與日月爭光可也。
(司馬遷《屈原列傳》)3、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！詣⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年?！忌旊E首，死當結(jié)草。
(李密《陳情表》)4、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)5、古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
……孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
(韓愈《師說》)6、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！L橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?……秦人不暇自哀，而后人自哀;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
(杜牧《阿房宮賦》)7、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。……不賂者以賂者喪。
蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。
子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥?！粍t諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
……古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”……向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
……茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)8、于是余有嘆焉。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)9、輕風(fēng)徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。……客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)10、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。……不見復(fù)關(guān)，泣涕漣連連。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩經(jīng)·氓》)11、長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！裆饔兴鶚焚?，余獨好修以為常。
(屈原《離騷》)12、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
……河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。(《古詩十九首》)13、繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)14、少無適俗韻，性本愛丘山。
……。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園?！?。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
(陶淵明《歸園田居》)15、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
(王維《山居秋暝》)16、噫吁戲，危乎高哉!蜀道難，難于上青天。(側(cè)身西望長咨嗟)……劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。
(李白《蜀道難》)17、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！篱g行樂亦如此，古來萬事東流水。
……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!(李白《夢游天姥吟留別》)18、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(李白《將進酒》)19、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
……牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。
……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
(杜甫《兵車行》)20、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
(杜甫《蜀相》)21、南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。(杜甫《客至》)22、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾。
高考?？荚娋淦?/h3>
鄭重其事鄭重：審慎，嚴肅認真，形容說話做事時態(tài)度非常嚴肅認真。
責(zé)無旁貸貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。
嶄露頭角嶄：突出;露：顯露。頭上的角已明顯地突出來了。指初顯露優(yōu)異的才能。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)輾轉(zhuǎn)：翻來復(fù)去;反側(cè)：反復(fù)。翻來復(fù)去，睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。
指手畫腳指說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形。
再接再厲接：接戰(zhàn);厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。
諸如此類諸：眾多;此：這，這樣。象這類的各種事物。
中西合璧合璧：圓形有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個半璧合成一個圓叫“合璧”。比喻中國和外國的好東西合到一塊。
志同道合道：途徑。志趣相同，意見一致。
自得其樂自己能從中得到樂趣。
炙手可熱手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
自出心裁心裁：心中的設(shè)計、籌劃。出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。
著作等身形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等。
正人君子舊時指品行端正的人?，F(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。
自給自足給：供給。依靠自己的生產(chǎn)，滿足自己的需要。
壯志未酬酬：實現(xiàn)。舊指潦倒的一生，志向沒有實現(xiàn)就衰老了。也指抱負沒有實現(xiàn)就去世了。
中流砥柱就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
惴惴不安惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。
自告奮勇告：稱說，表示。主動要求擔(dān)任某項艱巨的任務(wù)。
孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。
自命不凡自命：自認為;凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。
裝模作樣指故意做作，故做姿態(tài)給人看。
自怨自艾怨：怨恨;艾：割草，改正。自己悔恨，自己改正?，F(xiàn)指悔恨自己的錯誤。
鴉雀無聲連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。
言簡意賅賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
搖搖欲墜搖搖：搖動，搖晃;墜：落下。形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺。
夜以繼日晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。
一觸即發(fā)觸：碰;即：就。原指把箭扣在弦上，拉開弓等著射出去。比喻事態(tài)發(fā)展到了十分緊張的階段，稍一觸動就立即會爆發(fā)。
咬文嚼字形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質(zhì)。
揠苗助長揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。
一視同仁原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。
杳無音信音信：消息，回信。沒有一點消息。
眼花繚亂繚亂：紛亂?？粗鴱?fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。
一紙空文只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。
一籌莫展籌：籌劃、計謀;展：施展。一點計策也施展不出，一點辦法也想不出來。
一鼓作氣一鼓：第一次擊鼓;作：振作;氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
一見如故故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來，
依然如故依然：仍舊;故：過去，從前。指人沒有什么長進，還是從前的老樣子。
一勞永逸逸：安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。
一鳴驚人鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。
一塵不染原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
油然而生自然地產(chǎn)生(某種思想感情)。
義憤填膺義憤：對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒;膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
異想天開異：奇異;天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。指想法很不切實際，非常奇怪。
一覽無余覽：看;余：剩余。一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩文內(nèi)容平淡，沒有回味。
飲泣吞聲眼淚只能往肚里流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。
應(yīng)接不暇暇：空閑。原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。
以身作則則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
優(yōu)柔寡斷優(yōu)柔：猶豫不決;寡：少。指做事猶豫，缺乏決斷。
義無反顧義：道義;反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。
越俎代庖越：跨過;俎：古代祭祀時擺祭品的禮器;庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
異曲同工工：細致，巧妙;異：不同的。不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。
魚貫而入象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序進入。
源遠流長源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
異口同聲不同的嘴說出相同的話。指大家說得都一樣。
與日俱增與：跟，和。隨著時間一天天地增長。形容不斷增長。
語重心長話深刻有力，情意深長。
抑揚頓挫抑：降低;揚：升高;頓：停頓;挫：轉(zhuǎn)折。指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。
引人入勝勝：勝境。引人進入佳境?，F(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。
義不容辭容：允許;辭：推托。道義上不允許推辭。
有例可援有成例可以援引。
一暴十寒雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。
溢于言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。
義正詞嚴義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。
因地制宜因：隨順;制：制定;宜：適當。根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。
飲水思源喝水時想起水的來源。比喻不忘本。
應(yīng)運而生指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生。
永垂不朽朽：磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
油光可鑒形容非常光亮潤澤。
有聲有色形容說話或表演精彩生動。
雨后春筍指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。
習(xí)以為常習(xí)：習(xí)慣。指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹?，也就覺得很平常了。
先聲奪人先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/p>
下車伊始伊：文言助詞;始：開始。舊指新官剛到任?，F(xiàn)比喻帶著工作任務(wù)剛到一個地方。
息息相關(guān)息：呼吸時進出的氣。呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。
高考常考詩句篇九
解答簡答題要注意答案簡明扼要，問什么答什么，無需做過多的擴展和引申。1、審查設(shè)問，辨別類型。從設(shè)問上主要劃分為直問式和簡析式;2、把握命題材料，明確命題主旨。即“材料引路聯(lián)實際，分析說明考能力”。最大特點是“題在書外，理在書中”;3、明確答題范圍，折射教材內(nèi)容;4、理清思路，列出提綱;5、行文作答要做到答案要點化，要點序列化，層次化，語言規(guī)范化。條理清楚，字體工整。
題型一：直問式簡答題。
題型特點。
近幾年，這種題型常以設(shè)置情景材料的方式出現(xiàn)，一般是以對某些基本概念、基本原理或基本觀點(包括黨和政府在現(xiàn)階段的重大路線方針政策)的理解為命題內(nèi)容，提問較直接，只要求從一個角度回答。
解題對策。
這類試題設(shè)問比較明確，回答比較容易，要求學(xué)生在理解掌握基本概念、原理和觀點的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材內(nèi)容或黨和政府在現(xiàn)階段的重大路線方針政策，直接回答。我們反對死記硬背，主張在理解的基礎(chǔ)上識記必要的基礎(chǔ)知識，通過識記加深對知識的理解。在知識掌握上，從縱向的深度包括含文、內(nèi)容、地位、作用、措施等，即“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。橫向的廣度包括知識之間的聯(lián)系。
題型二：演繹式簡答題。
題型特點。
題目給出的相關(guān)情景材料，一般包含著多層意思，其設(shè)問形式是“上述材料是如何體現(xiàn)……原理(觀點)”、“材料中是怎樣做到……”等，要求考生根據(jù)從一般到個別的思路作答。
解題對策。
對策一：解答此類題，首先用系統(tǒng)分析法將材料分成若干層，然后再用演繹分析法去具體分析每一層材料是如何體現(xiàn)設(shè)問所給出的觀點的。閱讀、歸納處理材料就是要搞清楚每層材料所體現(xiàn)的原理或觀點。按照學(xué)過的有關(guān)知識和題目的要求確定答案要點，簡明扼要，準確全面地回答，一般不需展開論述。
對策二：值得注意的兩點：第一，如果題目的設(shè)問不直接指出觀點，就需要考生先歸納出材料中的觀點，再用演繹分析法去看材料是如何體現(xiàn)這一觀點的;第二，如果觀點與材料都是多層意思的，一定要注意材料與觀點的對應(yīng)，不能張冠李戴;第三，在作答時要先闡述原理或觀點，然后再說明哪些材料體現(xiàn)這一觀點，做到觀點與材料相結(jié)合。
題型三：意義式簡答題。
題型特點。
意義式簡答題是針對某一“做法”或“事件”的意義來設(shè)問的，一般有“積極影響”、“經(jīng)濟、政治意義”、“意義”等引導(dǎo)詞，對這類試題的回答，首先要明確問的是經(jīng)濟方面的還是政治方面的意義，或是涉及經(jīng)濟、政治兩方面的意義?；卮鸬囊c要密切結(jié)合所學(xué)的知識，緊緊抓住材料中所提供的關(guān)鍵語句。如果是問政治、經(jīng)濟意義的，一般不必把政治、經(jīng)濟意義分得很清，只要分要點即可。此外，有的簡答題要求用哲學(xué)原理或時事知識來分析說明某一事件的意義。
解題對策。
對策一：回答經(jīng)濟意義題，可分別從個體(個人和企業(yè))、集體和國家的角度，對題中的材料和事實作出分析，力爭不要出現(xiàn)遺漏。從個體的角度來看，其經(jīng)濟意義有增加就業(yè)、增加人民收入、豐富人民生活、提高經(jīng)濟效益等;從集體的角度來看，其經(jīng)濟意義有加快企業(yè)改革、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、加快城鎮(zhèn)化進程、繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟等;從國家有角度來看，其經(jīng)濟意義有加強國家的宏觀調(diào)控、有利于資源的優(yōu)化配置、擴大內(nèi)需、增加外匯儲備、增強經(jīng)濟實力、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)、體現(xiàn)社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性、全面實現(xiàn)小康社會、落實科學(xué)發(fā)展觀等。
對策二：回答政治意義題，可從國家、社會、政黨、民族、宗教及國際關(guān)系等方面進行思考。政治意義一般有保障社會主義民主、完善社會主義法制、提升我國的國際地位、增強我國的綜合國力、鞏固國家政權(quán)和政治穩(wěn)定、體現(xiàn)“三個代表”重要思想、民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮、提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和加強黨的建設(shè)、全心全意為人民服務(wù)等。依據(jù)不同的主體(中國共產(chǎn)黨、人民、國家機構(gòu)、民主黨派等)，從上述意義中選取不同的內(nèi)容和角度對材料進行分析和理解。
對策三：用哲學(xué)原理分析某一事件的意義(或啟示)，一定要認真審題，緊扣事件本身的實質(zhì)性內(nèi)容。一般從四個方面思考：第一，從唯物論角度看，有沒有做到從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，與自然、社會保持和諧發(fā)展;第二，從辯證法角度看，能不能做到與時俱進，推動事情向好的方面發(fā)展，也可以分析事件本身的積極意義和消極影響(兩點論);第三：從認識論的角度看，事件的實踐意義對人們改造客觀世界與改造主觀世界的積極意義;第四，從價值觀的角度看，得出對個人、社會的重大意義。
題型四：辨析式簡答題。
題型特點。
辨析式簡答題中材料所包含的觀點正誤混雜，盡管是簡答題，但帶有明顯的辨析色彩，側(cè)重考查學(xué)生的辯證思維能力。
解題對策。
對策一：明確答題角度。了解材料到底包含幾層意思，要明確每一層意思是正確的還是錯誤的，或在什么條件下是正確的，在什么條件下的錯誤的。
對策二：回歸教材，確定答題所需要涉及的知識點。認真審讀題中的觀點和設(shè)問，從中“折射”出理論依據(jù)，即課本中哪些基礎(chǔ)知識和基本原理與這些觀點有聯(lián)系。
對策三：結(jié)合設(shè)問組織答案。以課本理論為依據(jù)，對每層意思逐一進行分析，對的講理由，錯的講原因，“理由”與“原因”的分析都要做到事理交融,做到觀點與材料的有機統(tǒng)一,切忌離開題中觀點去闡述理論，也要避免離開理論分析觀點。
題型五：認識類簡答題。
題型特點。
認識類簡答題是指由題目本身提供背景材料，要求考生就這一材料中的現(xiàn)象、事件或觀點談?wù)勛约旱目捶ê驼J識。這類題目的命題形式是給出一定的情景材料，然后依據(jù)材料所反映的問題進行設(shè)問，設(shè)問一般是“如何認識……”、“如何看待……”或“如何評價……”等，要求學(xué)生判斷所給材料觀點的正誤，分析原因，提出正確的態(tài)度和做法。
解題對策。
對策一：兩點式分析法。即分析材料時，要全面地看問題，即要看到問題相同的一面，又要看到問題不同的一面。
對策二：三段式答題法。即按照“是什么(判斷表態(tài))——為什么(闡述道理)——怎么辦(明確做法)”的思路來作答。是什么——題目說(做)的是一件什么事，或題目觀點是對還是錯;為什么——這件事的依據(jù)(經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的理論根據(jù))、重要性(作用、意義、目的)、必要性(這件事當前存在的客觀實際)等;怎么辦——公民、企業(yè)、國家等準備采取哪些具體措施來解決問題。(特別提醒：并非所有的認識類簡答題都要按部就班地回答以上三個方面的內(nèi)容，而應(yīng)具體問題具體分析，一定要根據(jù)具體的背景材料，來確定究竟需要回答哪幾個方面的內(nèi)容)。
題型六：歸納式簡答題。
題型特點。
歸納式簡答題一般是通過具體的、個別的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、問題創(chuàng)設(shè)情景材料，這種材料可以是一個，也可以是多個，可以是同一方面的，也可以是不同方面的題目的設(shè)問要求回答材料體現(xiàn)(反映)了什么(哪些)觀點、道理;要求探究其原因，推斷問題“如何解決”或分析材料有什么意義、作出或給我們什么啟示等。這類簡答題是考查學(xué)生對學(xué)科知識整體把握、歸納概括、分析推理能力的一種題型。
解題技巧。
1、歸納式試題是由材料到觀點，即從試題提供的材料中歸納出相應(yīng)的觀點。相應(yīng)的觀點一般是我們學(xué)習(xí)過的經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識、政治常識中的基本理論、觀點。對相關(guān)的原理、觀點的熟練掌握是歸納的前提和基礎(chǔ)。
2、通過審題把握材料的層次，在此基礎(chǔ)上，通過每一層材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句明確答題的方向。
3、對材料的歸納要注意材料的具體內(nèi)容與觀點的具體內(nèi)容的對應(yīng)性。在表述觀點時要注意與材料相結(jié)合。有時候有些觀點需要自己去綜合概括，具體問題具體分析始終是解題的關(guān)鍵。
高考?？荚娋淦?/h3>
誤讀：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。
元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！必毨罟倘挥兄T多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。
誤讀：橫眉冷對敵人的指責(zé)與攻擊。
魯迅《自嘲》“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！贝嗽娮饔?932年10月。領(lǐng)導(dǎo)人在延安文藝座談會上就高度評價“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！币宦?lián)，認為“應(yīng)該成為我們的座右銘”。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死?！笔钦f流言猛于虎。而當時魯迅景況窘迫，“運交華蓋”“、破帽遮顏”，似乎，“千夫”應(yīng)該理解為“敵人”。
其實這里的“千夫”應(yīng)該理解為“群眾”?！稘h書.王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”里的“千人”就是“群眾”的意思。另外，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子?！?，才能使對聯(lián)顯得工整，這是一首七律，魯迅應(yīng)該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人——這是魯迅一生的真實寫照——尤適用于現(xiàn)在的反腐。
杜甫詩“朱門酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發(fā)臭”，其實這個“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發(fā)出香味的意思，這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發(fā)出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。
王昌齡的《出塞二首》(其一)被人稱為“唐人七絕壓卷之作”，首句“秦時明月漢時關(guān)”無論時間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領(lǐng)會作者獨具的匠心。著名的詩評家沈德潛認為“詩中互文”，即詞句可翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)隘”，這種解釋很有見地，但僅僅停留于詞語的表層意思。事實上，“明月”和“關(guān)”是描寫邊塞生活的樂府詩里常見的詞語，在這兩個詞語前加上“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞，頓使詩歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現(xiàn);而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當時的人們了，而是指自秦漢以來世世代代的人。
杜甫《八陣圖》詩的下聯(lián)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，出句寫八卦石陣與諸葛亮英名不會被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語雙關(guān)。對句突接“遺恨”，不知是說諸葛亮之憾恨，還是詩人之憾恨，“失吞吳”，不知是指諸葛亮生前沒有把吳國吞掉，還是指諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。其實按當時的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，以至于打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。
床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。
《辭?！防锩鞔_注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。
船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態(tài)。據(jù)說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系?！犊滴踝值洹防锩鞔_記載：“衣領(lǐng)曰船”，“或言衣襟為船”。
“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。
要了解這句話的意義，當時當?shù)氐娘L(fēng)物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”由此看來，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來看，孤鶩的“鶩”是“霧”，是由于讀音相同而被誤寫的。
依據(jù)日藏唐本，一些專家認為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因為，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物“孤鶩”一詞，不那么對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”，惟見此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫于唐景龍元年(公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。
屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。
杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！逼渲小拔萋倍謿v來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實是一個名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱?！掇o源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”
所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。
陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。
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1.鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟只是開始解體，并不是完全解體。主要表現(xiàn)為：西方資本主義國家利用各種特權(quán)瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，使中國卷入資本主義世界市場;中國農(nóng)產(chǎn)品日益商品化，破壞了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，使自然經(jīng)濟逐漸走向衰落解體。就整體而言，其瓦解是一個長期的過程。直到新中國成立前夕，自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位。
2.近代化，不單指經(jīng)濟的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化以及與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。
3.“中國近代工業(yè)”中的“近代”不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時期，而是指其使用機器生產(chǎn)。中國最早出現(xiàn)的近代企業(yè)不是洋務(wù)企業(yè)，而是鴉片戰(zhàn)爭后在通商口岸出現(xiàn)的外商企業(yè)。
4.中國近代資本主義不是由封建社會末期的資本主義萌芽發(fā)展而來的，而是在外國資本主義入侵的刺激下產(chǎn)生的。
5.甲午戰(zhàn)爭后清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴大稅源、解決財政危機。
6.一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義盡管出現(xiàn)了短暫的春天，但是封建自然經(jīng)濟依然占據(jù)絕對優(yōu)勢。
7.外國資本，是相對于本國民族資本而言的，是其他國家資產(chǎn)階級或壟斷資產(chǎn)階級所擁有的資本。其實質(zhì)是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟。其特點是自由開放、具有侵略性。
民族資本，是指半殖民地半封建國家的資產(chǎn)階級所擁有的資本，是相對于官僚資本而言的。
官僚資本，是買辦的、封建的國家壟斷資本主義在中國的通稱，其實質(zhì)是在不同政權(quán)下的國家資本主義，先是晚清洋務(wù)經(jīng)濟(初期)，后是南京國民政府時以四大家族為代表的官僚資本。
8.西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。
9.允許臣民自由剪發(fā)的最早時間是清朝末年，而不是辛亥革命后。
10.清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。
11.最早在中國興建鐵路的不是清政府，而是英國。
12.報刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人們的生活方式產(chǎn)生重要影響，但側(cè)重點不同：報刊最主要的是影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂生活，互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。
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3.故木受繩則直，金就礪則利。釋義：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。
4.不患人之不己知，患不知人也。
5.勸人，善惡就在一念間，多一點善舉；勸學(xué)，三人行必有我?guī)?，多一點謙遜；勸世，廣宇天涯若比鄰，多一點和平；勸君，修身律己樹正氣，多一點賢德！
6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
7.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
8.文中用螃蟹的例子，從反面說明學(xué)習(xí)只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
9.學(xué)如逆水行舟，不進則退。
10.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
11.若要功夫深，鐵杵磨成針?！軐W(xué)《蜀中廣記上川南道彭山縣》。
12.知之為知之，不知為不知，是知也。
13.時危見臣節(jié)，世亂識忠良?！U照《代出自薊北門行》。
14.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。（文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍，而青于藍。）。
15.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
16.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》。
17.敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才。李覯。
18.君子生非異也，善假于物也。釋義：君子的天賦（同一般人）沒有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。
19.妹妹天資聰穎，可惜終日玩物喪志，我便仿效古人以自身為例，斷織勸學(xué)，妹妹恍然大悟，決定將心思放到學(xué)習(xí)上。
20.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯?勸學(xué)》。
21.登高而招，臂非加長也，而見者遠。釋義：登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人們在遠處也能看得見。
22.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
23.不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語應(yīng)務(wù)》。
24.***總*記的“勸學(xué)篇”是對廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的一種激勵，激發(fā)他們讀書學(xué)習(xí)的熱情，在黨員隊伍中必定會掀起新一輪讀書熱潮。
25.昨日，承乾教你的《勸學(xué)》學(xué)會多少？
26.少壯不努力，老大徒悲傷?！獫h樂府古辭《長歌行》。
27.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
29.知識永遠戰(zhàn)勝愚昧。
30.今年是抓綱治國第一年，很強調(diào)學(xué)習(xí)，咱就把《勸學(xué)篇》摳摳吧！
31.積善成德，而神明自得，圣心備焉。釋義：積累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。
32.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
33.時間是一味能治百病的良藥。
34.丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。
35.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。釋義：所以不積累每一小步，就沒有辦法到達千里；不匯聚細流，就沒有辦法匯成江河大海。
36.時間是沒有聲音的銼刀。
37.這篇序言，深刻闡明了全黨加強學(xué)習(xí)、增強本領(lǐng)的重大意義、目標任務(wù)、重點要求，是推進學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的“再動員”，是當代中國xxx人的“勸學(xué)篇”。
38.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話。
40.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》。
41.天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹巍?/p>
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兩小無猜男女小時候在一起玩耍，沒有猜疑。
力挽狂瀾比喻盡力挽回危險的局勢。
來日方長將來的日子還長著呢。表示事有可為或?qū)磉€有機會。
鱗次櫛比櫛：梳篦的總稱。象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。
令人發(fā)指使人頭發(fā)都豎起來了。形容使人極度憤怒。
老羞成怒由于羞愧到了極點，下不了臺而發(fā)怒。
寥若晨星稀少得好象早晨的星星。指為數(shù)極少。
絡(luò)繹不絕形容行人車馬來來往往，接連不斷。
玲瓏剔透形容器物精致通明，結(jié)構(gòu)細巧。也比喻人精明靈活。
洛陽紙貴比喻著作有價值，流傳廣。
老氣橫秋形容老練而自負的神態(tài)?，F(xiàn)形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
屢試不爽屢次試驗都不錯。
林林總總形容眾多。
流言蜚語毫無根據(jù)的話。指背后散布的性的壞話。
爐火純青道士煉丹，認為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。
令行禁止下令行動就立即行動，下令停止就立即停止。形容法令嚴正，執(zhí)行認真。
龍飛鳳舞原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
聊表寸心聊：略微;寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。
開源節(jié)流開發(fā)水源，節(jié)制水流。比喻增加收入，節(jié)省開支。
刻骨銘心銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠不忘。
開宗明義開宗：闡發(fā)宗旨;明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。
膾炙人口膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。
空穴來風(fēng)有了洞穴才進風(fēng)。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。
開門揖盜開門請強盜進來。比喻引進壞人，招來禍患。
侃侃而談理直氣壯、從容不迫地說話。
開門見山比喻說話或?qū)懳恼轮苯亓水斦劚绢}，不拐彎抹角。
苦心孤詣指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。
金科玉律科、律：法律條文。形容法令條文的盡善盡美?，F(xiàn)比喻不能變更的信條。
江郎才盡江郎：南朝·梁時文人江淹。原指江淹少有文名，晚年文思衰竭。比喻才思衰退。
津津樂道津津：興趣濃厚。形容很有興趣地說個不停。
既往不咎原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。
積重難返重：程度深;返：回轉(zhuǎn)。經(jīng)過長時間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。
吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名;片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
計日程功工作進度或成效可以按日計算。形容進展快，有把握按時完成。
濟濟一堂形容很多有才能的人聚集在一起。
激濁揚清激：沖去;濁：臟水;清：清水。沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的.，發(fā)揚好的。
集腋成裘腋：腋下，指狐貍腋下的皮毛;裘：皮衣，
狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多。
敬謝不敏謝：推辭;不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。
見笑大方指讓內(nèi)行人笑話。
膠柱鼓瑟用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動，就無法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。
疾首蹙額疾首：頭痛;蹙眉：皺眉。形容厭惡痛恨的樣子。
間不容發(fā)空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢危急到極點。
見微知著見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。
狡兔三窟狡猾的兔子準備好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。
具體而微指事物的各個組成部分大體都有了，不過形狀和規(guī)模比較小些。
金碧輝煌形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。
見異思遷遷：變動?？匆娏硪粋€事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
見仁見智對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
接踵而至指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕。
江河日下江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。
金玉滿堂金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學(xué)識豐富。
精衛(wèi)填海精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復(fù)。后比喻意志堅決，不畏艱難。
進退維谷無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。
久假不歸假：借;歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。
涇渭分明涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。
含糊其辭糊：不明確，不清楚;辭：同“詞”，言辭。指話說得不清不楚，含含糊糊。
海闊天空象大海一樣遼闊，象天空一樣無邊無際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無邊際，沒有中心。
駭人聽聞駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。
海市蜃樓蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺城郭?，F(xiàn)多比喻虛無縹渺的事物。
河清海晏河：黃河;晏：平靜。黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。
含英咀華咀：細嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。
揮灑自如揮：揮筆;酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
毫發(fā)不爽毫：細毛;發(fā)：頭發(fā);爽：差錯。形容一點不差。
怙惡不悛怙：依靠，依仗;悛：改過?；诟?。堅持作惡，不肯悔改。
厚此薄彼重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。
渙然冰釋渙然：流散的樣子;釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
邯鄲學(xué)步邯鄲：戰(zhàn)國時趙國的都城;學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
汗牛充棟棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
鶴發(fā)童顏仙鶴羽毛般雪白的頭發(fā)，兒童般紅潤的面色。形容老年人氣色好。
沆瀣一氣沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
涸轍之鮒涸：干;轍：車輪輾過的痕跡;鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。
好為人師喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
繪聲繪色把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。
