心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇一
現(xiàn)在的我們可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷：你在飯館吃飯，可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng)，不斷地向你襲來，你不想聽，可它卻使勁往你的耳朵里鉆。原本的好心情漸漸消散，美味佳肴也變得索然無味;還有當(dāng)你在公共汽車上欣賞窗外的美景時(shí)，常會(huì)聽到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車廂中回蕩，攪亂了你美好的興致，讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí)，樓道里卻有不自覺的家長(zhǎng)旁若無人的打電話，影響學(xué)生的正常聽課。這樣的例子生活中比比皆是。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周圍他人的存在，忘記了自己不文明的行為會(huì)給他人帶來傷害，帶來了這許多的不和諧。
記得剛上小學(xué)時(shí)，老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范，要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀，比如：對(duì)長(zhǎng)輩的稱謂、問候以及就餐時(shí)的禮節(jié)、對(duì)老師的尊敬、同學(xué)之間相處的禮儀，還有小學(xué)生的穿著、接人待物方面和我們常遇到的'升降國(guó)旗時(shí)、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能嚴(yán)格遵守：平時(shí)注意穿著整潔、得體、樸素大方，不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說話時(shí)要誠(chéng)懇、謙虛、語(yǔ)調(diào)平和，多使用謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)你等禮貌用語(yǔ);不給同學(xué)起綽號(hào)，不叫別人的綽號(hào);對(duì)老師能夠尊敬并心存感激。與同學(xué)見面主動(dòng)問好、放學(xué)說再見，進(jìn)出教室、校門和上下樓梯時(shí)主動(dòng)問候他人，禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告，聽到請(qǐng)進(jìn)時(shí)方才入內(nèi)。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長(zhǎng)，約束著我的行為，培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì)，使我能夠成為一個(gè)有教養(yǎng)的好學(xué)生。
令人欣慰的是，隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)的開展，文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行，連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過往行人的不良行為?，F(xiàn)在，在全市人民的努力下，我們這座城市的不文明行為越來越少了。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動(dòng)投入垃圾箱的人多了;公交車上主動(dòng)讓座的人多了。這些不都是人們的自覺意識(shí)在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境誰(shuí)不喜歡呢?作為祖國(guó)未來的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，將我國(guó)優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去，這樣才不會(huì)辱沒我們禮儀之邦的美稱呀!
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇二
文明是一種社會(huì)文化進(jìn)步的象征，也是人類社會(huì)共同追求的目標(biāo)之一。在現(xiàn)代社會(huì)，我們要積極踐行文明和諧、倡導(dǎo)社會(huì)文明、推動(dòng)文明進(jìn)步。作為一名學(xué)生，我們更是要在校園中牢固樹立文明觀念，做到以文明引領(lǐng)行為，以文明推動(dòng)進(jìn)步，本文將分享我在生活和學(xué)習(xí)中的文明心得體會(huì)。
第二段：尊重規(guī)則，維護(hù)學(xué)校秩序。
學(xué)校規(guī)章制度是校園文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)容之一。在校園中，我們應(yīng)該尊重學(xué)校規(guī)則，切實(shí)維護(hù)學(xué)校秩序。在校園中，我們不能隨便扔垃圾，不能在教室上玩耍影響其他人，不能在課堂上插話隨意破壞教學(xué)秩序。我們應(yīng)該自覺遵守規(guī)則，尊重教師、同學(xué)，營(yíng)造一個(gè)秩序良好、文明有序的校園環(huán)境。
第三段：關(guān)心他人，關(guān)愛無私。
一個(gè)文明的人應(yīng)該懂得關(guān)心他人,以自己的實(shí)際行動(dòng)為別人著想，給人帶來溫暖和關(guān)懷。在學(xué)校中，我們應(yīng)該關(guān)心那些需要幫助的同學(xué)，向他們伸出援手，幫助他們解決自己的困難和問題。不要嘲笑同學(xué)的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，這樣不僅沒有幫助，還容易造成傷害，讓同學(xué)感到痛苦。要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美好事物，發(fā)現(xiàn)身邊受困的人，讓自己成為一個(gè)充滿愛心和關(guān)懷的人。
第四段：文明待人，禮貌有禮。
文明社會(huì)的人應(yīng)該具備良好的待人處事的能力。在校園中，我們應(yīng)該講禮貌，文明待人。在與同學(xué)相處時(shí)，以友好的態(tài)度溝通應(yīng)對(duì)，體現(xiàn)出一種尊重和包容。無論是否熟悉，都要準(zhǔn)備一份微笑和行動(dòng)上的禮貌。在與教師相處時(shí)，應(yīng)該敬重師長(zhǎng)，遵守規(guī)定和制度，做到服從管理。
第五段：互相幫助，共建和諧校園。
文明學(xué)生應(yīng)該有合作精神，互相幫助，共建和諧校園。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互幫助，共同進(jìn)步。在學(xué)習(xí)上，我們可以互相交流，互相學(xué)習(xí)；在課堂上，我們可以互相幫助理解問題，幫助同學(xué)改進(jìn)不足，課后互相討論，相互提高。在生活上，小事也可體現(xiàn)合作，協(xié)助同學(xué)拎書包，幫助拍背，關(guān)心幫助身體不適的同學(xué)，不僅僅是互幫互助，更是校園文明和諧的具體表現(xiàn)。
總之，作為現(xiàn)代學(xué)生，我們要以個(gè)人和集體的利益為出發(fā)點(diǎn)，積極踐行文明、和諧的思想和行動(dòng),形成良好的行動(dòng)習(xí)慣，推進(jìn)校園文明型哲學(xué)的建設(shè)，為人類文明進(jìn)程建立貢獻(xiàn)自己的一份力量。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇三
為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了很多工作。政府給人們作宣傳、教育，尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國(guó)家發(fā)布的《創(chuàng)建全國(guó)文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過討論，制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”。
凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng)，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì)，還在電視臺(tái)開播有知識(shí)性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。
所謂匹夫有責(zé)，作為唐山的一份子，我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“唐山市文明公約”，并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭(zhēng)取做一名合格的文明市民，為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。
我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語(yǔ)言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場(chǎng)合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素質(zhì)，關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng)，跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的需求，決不讓自己落伍。
在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個(gè)課堂上，我們擁有著共同的目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí);在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠(chéng)信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。
在一開始，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng)，人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來，帶著同一個(gè)追求，共同努力奮斗。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇四
我們認(rèn)為，青年文明號(hào)資料歸檔需要做到以下方面：
及時(shí)收集 認(rèn)真整理 查漏補(bǔ)缺 系統(tǒng)管理 持之以恒
衛(wèi)生業(yè)務(wù)工作繁多，工作完成后不一定能夠及時(shí)收集資料。我們的做法是：
(2)對(duì)于需要定期登記、收集和統(tǒng)計(jì)的資料，我們要求按期完成，上級(jí)定期審核；
(4)上級(jí)下達(dá)的文件要及時(shí)復(fù)印、歸入同類文件夾；
(5)一周摘要：每周一讓創(chuàng)建集體里每個(gè)成員回憶上周完成的工作，把摘要內(nèi)容寫入記錄本，另外把摘要內(nèi)容錄入到“一周摘要”軟件里面，方便以后查詢和統(tǒng)計(jì)。
資料日積月累，需要定期整理。我們選擇每個(gè)季度末來整理資料，把同類文件按時(shí)間為順序排列，然后制作每個(gè)文件夾的目錄、裝訂。一些列表資料雖然登記了（如團(tuán)員花名冊(cè)），但沒有分類統(tǒng)計(jì)，到檢查的時(shí)候，如立即取團(tuán)員的總數(shù)、科別團(tuán)員數(shù)、年齡段團(tuán)員數(shù)、男女比例等，就會(huì)措手不及，為解決這個(gè)問題，我們?cè)谡碣Y料的同時(shí)，也把需要統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容做好。
(1)科室工作繁多，有一些資料不一定能及時(shí)記錄，這需要定期翻看一周摘要記錄本或翻看一周摘要軟件，如：突發(fā)探望某位生病了的科室人員，這些突發(fā)事情不一定能及時(shí)記錄，需要補(bǔ)記。
(2)定期檢查在架資料，對(duì)照目錄檢查每一項(xiàng)內(nèi)容是否存在、完整、借走或丟失，及時(shí)整理。
資料越來越多，給存閱資料帶來難度，這時(shí)，我們需要把資料再細(xì)分，然后存放到大的資料架里，貼好分類標(biāo)簽，制作總目錄表。資料架旁有資料借閱登記本。
收集資料貴在堅(jiān)持，持之以恒的收集和整理資料，相信能把資料歸檔有聲有色。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇五
文明是指人類社會(huì)在發(fā)展過程中積累起來的一套行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。作為一個(gè)有思想有情感的生命體，人們對(duì)于文明的認(rèn)知和體會(huì)也是多種多樣的。在我個(gè)人看來，文明是社會(huì)的基石，是人類進(jìn)步的源泉，我在日常生活中也從中學(xué)到了很多的心得體會(huì)。
第二段：尊重與理解。
文明最重要的體現(xiàn)就是對(duì)人的尊重和理解。在與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)益和感受。對(duì)于不同的意見和觀點(diǎn)，我們應(yīng)該持包容和理解的態(tài)度。通過與他人的溝通和交流，我們可以拓寬自己的視野，增加知識(shí)，提升修養(yǎng)。我記得有一次，在公交車上，我看到一個(gè)老人無法上車，我主動(dòng)提出扶他上車并為他讓座。老人非常感動(dòng)，他用疲憊的眼神向我點(diǎn)頭致謝。通過這個(gè)小小的舉動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了尊重和理解對(duì)于他人來說是多么重要。
第三段：平等與友善。
在一個(gè)文明的社會(huì)中，平等和友善是人與人之間最基本的關(guān)系。無論我們的社會(huì)地位是高還是低，我們都應(yīng)該對(duì)待他人平等和友善。曾經(jīng)有一次，我在超市里排隊(duì)結(jié)賬，后面突然沖上來一個(gè)年輕人，直接插到了我前面。我當(dāng)時(shí)立即指出了他的不文明行為，并提醒他應(yīng)該排隊(duì)。這時(shí)，年輕人面露不悅，但他還是回到了原來的位置，繼續(xù)排隊(duì)。通過這次事件，我意識(shí)到平等和友善不僅是我們對(duì)他人的尊重，同時(shí)也是對(duì)自己的尊重。只有我們以平等和友善的態(tài)度對(duì)待他人，才能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系。
第四段：謙遜與寬容。
謙遜和寬容是文明的表現(xiàn)之一。當(dāng)我們面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)該虛心承認(rèn)，并學(xué)會(huì)向別人道歉。在生活中，我常常會(huì)出現(xiàn)犯錯(cuò)誤的情況，但通過謙遜和寬容，我能夠更好地與他人相處。曾經(jīng)有一次，我因?yàn)橼s時(shí)間，對(duì)我的朋友態(tài)度不太友好，導(dǎo)致他們非常生氣。后來，我調(diào)整了自己的心態(tài)，主動(dòng)向他們道歉，并向他們解釋了當(dāng)時(shí)的情況。通過這次事件，我明白了謙遜和寬容不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的提升。
第五段：責(zé)任與奉獻(xiàn)。
作為一個(gè)文明的人，我們還應(yīng)該具備責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我們應(yīng)該為社會(huì)、為他人承擔(dān)起責(zé)任。在看到周圍人們需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)該伸出援手，盡自己的一份力量。曾經(jīng)有一次，我看到一個(gè)摔倒的老奶奶，我立即跑過去扶起她，并為其撥打了急救電話。雖然這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，但我能夠感到自己的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。通過這個(gè)小小的事情，我明白了只有通過自己的實(shí)際行動(dòng)去付出，才能夠真正地感受到文明的力量。
結(jié)論：
通過對(duì)文明的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到文明是社會(huì)發(fā)展的基石，是人與人相互關(guān)愛和尊重的體現(xiàn)。在日常生活中，尊重與理解、平等與友善、謙遜與寬容、責(zé)任與奉獻(xiàn)都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的原則。只有通過實(shí)踐，才能夠真正體會(huì)到文明的力量，才能夠建立起和諧的社會(huì)關(guān)系。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極投身到文明的事業(yè)中去，用我們的言行傳遞出真善美，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇六
"講文明，樹新風(fēng)'、"創(chuàng)建大美臨沂'之類的話在臨沂的大街小巷里隨處可見，可想而知臨沂人民有多大的信念，當(dāng)然我也不例外。可光說不做不行，實(shí)際上不講文明的人也有一些，假如人人都提高了素養(yǎng)，創(chuàng)城那就指日可待了，其實(shí)文明很簡(jiǎn)潔，它系于小節(jié)，關(guān)系大眾，只要生活中的一言一行都做到了，那就是一個(gè)講文明的人。給我印象特殊深的一次，就是過年的時(shí)候，我和哥哥姐姐們?cè)诎頃r(shí)分去公園玩，在路上我觀察了兩個(gè)人在爭(zhēng)吵，其實(shí)是一點(diǎn)小事，就是他們的車相磨擦了一下而已，而且磨痕極其微小，可他們吵得勢(shì)不行擋。其實(shí)在生活中常常會(huì)發(fā)生這樣的事，可關(guān)鍵是看你怎么解決，假如上來就吵，多久也不會(huì)有好結(jié)果，假如你心平氣和解決問題，或許會(huì)早就解決問題。在生活中，隨地扔垃圾是每個(gè)城市最常見的畫面，扔一個(gè)垃圾對(duì)你來說可能不算什么，那假如全部人都扔一個(gè)垃圾，可想而知1200多萬臨沂人會(huì)產(chǎn)生多少垃圾，讓我們攜起手，共創(chuàng)文明臨沂，讓臨沂成為最美的城市，讓環(huán)衛(wèi)工人閑的無聊。不過，有素養(yǎng)的'人還是占多數(shù)，講文明的人還是隨處可見，走在街頭上，不扔垃圾、不闖紅燈、不說臟話的人還是有許很多多，總之，只要心中有文明，做事肯定會(huì)文明。
要為創(chuàng)城做貢獻(xiàn)，首先我們得學(xué)會(huì)樂于助人，只有會(huì)關(guān)心別人了，才會(huì)顯得一個(gè)人的思想高尚，品德高尚，當(dāng)然也證明白這個(gè)城市是一個(gè)文明的城市。"贈(zèng)人玫瑰，手有余香。'假如我們每個(gè)人都會(huì)關(guān)心別人，當(dāng)然也會(huì)收獲歡樂，關(guān)心的人多了，將會(huì)使人更加想關(guān)心人，歡樂多了，它將會(huì)永故意間，就像四班級(jí)學(xué)的那篇課文《巨人與孩子》寫的一樣，"愛心使人歡快，自私使人苦痛'，只要我們有愛心，歡樂將會(huì)永久伴隨我們。其次，我們還要有高尚的素養(yǎng)，愛惜花草樹木、不罵人、不打架、不比吃穿、不隨地扔垃圾、不隨地吐痰等，最重要的是我們要講信用、守信用、不說謊，有了這三點(diǎn)，你肯定會(huì)成為一個(gè)具有品質(zhì)的人。為了創(chuàng)城，提高居民幸福指數(shù)，我們?nèi)巳硕家袆?dòng)起來，別忘了：人人都是仆人翁，創(chuàng)建大美臨沂靠大家。只要我們攜起手來，共同為創(chuàng)城做貢獻(xiàn)，讓我們的家園更加漂亮!
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）。
文明修心，是一種精神與行為的修養(yǎng)，是人們對(duì)于自我內(nèi)在修煉的一種追求。在當(dāng)今社會(huì)，文明修心已經(jīng)成為一種重要的價(jià)值觀和生活態(tài)度。它不僅體現(xiàn)在人們的日常禮儀、語(yǔ)言表達(dá)和互動(dòng)方式上，更深入到人們的心靈深處，使我們能夠更加平和、寬容、理智地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在我個(gè)人的修心過程中，我充分認(rèn)識(shí)到文明修心的重要性，以及它給我?guī)淼囊嫣帯?/p>
第二段：修心體驗(yàn)（200字）。
文明修心通過培養(yǎng)優(yōu)良的品德和態(tài)度，使我們能夠更加自律、自制。我曾遇到過在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為，本能地想要批評(píng)和指責(zé)他們，但在修心的引導(dǎo)下，我選擇了保持內(nèi)心的平和與寬容。這樣不僅避免了無謂的爭(zhēng)吵，還能在維持和諧的氛圍中提醒對(duì)方注意自己的行為。與此同時(shí)，我也積極學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，使用婉轉(zhuǎn)委婉的語(yǔ)言，避免沖突和攻擊性的言辭。這種修心使我更加理智、沉穩(wěn)，也更容易與人相處。
第三段：文明修心的益處（200字）。
文明修心的好處是顯而易見的。首先，它可以有效地改善人際關(guān)系。修心能夠使我們變得更加友善、真誠(chéng)，從而使我們能夠與他人更好地溝通和相處。其次，文明修心也能夠提升我們的自我評(píng)價(jià)和形象，使我們更受人尊敬和喜歡。在職場(chǎng)中，修心有助于建立良好的職業(yè)信譽(yù)，提升我們的工作效率和職業(yè)發(fā)展。再次，修心有助于凈化心靈，使我們能夠更加平和地面對(duì)壓力和困難?？偟膩碚f，文明修心不僅能夠改變我們的行為方式，更能夠提升我們的整體素質(zhì)和生活品質(zhì)。
文明修心不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有重要作用。一個(gè)文明的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備文明修心的品質(zhì)。文明修心能夠在社會(huì)中培養(yǎng)出更多富有責(zé)任感和公德心的人，推動(dòng)社會(huì)的公平與公正。另外，文明修心也能夠減少社會(huì)矛盾和沖突，提升社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。當(dāng)每個(gè)人都懂得文明與友善地對(duì)待他人時(shí)，社會(huì)也將變得更加美好。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
文明修心是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求和培養(yǎng)的品質(zhì)。通過修心，我們能夠獲得內(nèi)心的平靜與寬容，改變我們的行為方式，提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。同時(shí)，文明修心也能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。愿我們每個(gè)人都能夠以文明修心為宗旨，成為一個(gè)更好的自己，并為構(gòu)建一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇八
文明是兩個(gè)常見的字眼，可你知道它里面蘊(yùn)含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!
還有一次是我的愛心被騙，有一天，我向媽媽要了二十多元錢，去買幾本書看，在途中我遇到一位大叔領(lǐng)著一個(gè)小孩子在我面前停下來說：“小學(xué)生!學(xué)學(xué)雷鋒做點(diǎn)好事吧!我的孩子已經(jīng)幾天沒吃一口東西了，借點(diǎn)兒錢吧!”我想：一個(gè)小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們，可是我還是上書店轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我從書店出來時(shí)，我看見那位像我借錢的大叔說：“現(xiàn)在的小孩子可真好騙，這可真是個(gè)賺錢的好方法!
上面這兩個(gè)人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面，我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動(dòng)起來：創(chuàng)建文明城市，做文明少年!
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇九
近年來，我國(guó)的文明辦工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。作為一名文明辦工作者，我積極參與并深入了解了文明辦的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，不僅提升了個(gè)人的工作能力，也收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。在這里，我將分享我在文明辦工作中所得到的心得體會(huì)。
在實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到文明辦需要始終堅(jiān)持人民至上的原則。作為一項(xiàng)為人民群眾提供服務(wù)的工作，我們必須將人民群眾的需求和利益放在首位。只有真正了解并滿足人民群眾的需求，我們才能收獲他們的肯定和信任。因此，我們必須時(shí)刻關(guān)注人民群眾的生活狀況和需求，積極與他們進(jìn)行溝通和交流，及時(shí)解決他們的困難和問題。以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們才能把文明辦工作做得更好。
另外，我也深刻認(rèn)識(shí)到文明辦需要具備良好的溝通能力。在實(shí)踐中，我遇到許多困擾我工作的問題，常常陷入一籌莫展的困境。然而，通過與同事和領(lǐng)導(dǎo)的交流和分享，我懂得了如何巧妙地與他人溝通，以達(dá)到更好的工作效果。具體而言，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見和建議，虛心接受批評(píng)和指導(dǎo)，并對(duì)自己的工作進(jìn)行不斷的反思和總結(jié)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了在與人交流時(shí)注意語(yǔ)言的選擇和表達(dá)方式的激進(jìn)，以免給他人帶來負(fù)面影響。通過這些努力，我逐漸成為了一個(gè)善于溝通和合作的文明辦工作者。
另一個(gè)讓我印象深刻的心得是，在文明辦工作中，我們需要具備多方位的知識(shí)和技能。作為一個(gè)綜合性的工作領(lǐng)域，文明辦需要我們掌握的知識(shí)和技能非常豐富多樣。在實(shí)踐中，我了解到，我們不僅需要熟悉相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，還需要具備較強(qiáng)的應(yīng)急處理能力、組織協(xié)調(diào)能力和問題解決能力。此外，我們還需要熟悉互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的運(yùn)作機(jī)制，以便更好地開展網(wǎng)絡(luò)文明辦工作。為此，我主動(dòng)參加了各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。只有具備多方位的知識(shí)和技能，我們才能勝任文明辦工作。
最后，我還深感文明辦工作需要有堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一名公務(wù)員，我們有幸為人民服務(wù)，肩負(fù)著光榮而神圣的職責(zé)。在艱難的時(shí)刻和困難的任務(wù)面前，我們必須挺身而出，毫不逃避和推卸責(zé)任。我們要嚴(yán)格要求自己，高度負(fù)責(zé)地履行我們的工作職責(zé)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)文明行為，積極參與為人民群眾提供服務(wù)的工作。只有具備堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們才能在文明辦工作中發(fā)揮我們的作用。
綜上所述，文明辦工作是一項(xiàng)為人民群眾提供服務(wù)的綜合性工作，要求我們始終堅(jiān)持人民至上的原則，具備良好的溝通能力，掌握多方位的知識(shí)和技能，以及有堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到這些要素的重要性，并通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。相信隨著文明辦工作的不斷發(fā)展和完善，我們將會(huì)為人民群眾帶來更多的便利和福祉。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹碓街匾曃拿餍摒B(yǎng)，認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響。通過對(duì)自己的修心過程的思考和總結(jié)，我有一些體會(huì)和感悟。文明修心需要從內(nèi)心做起，通過自我反思和改變，不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。同時(shí)，文明修心還需要在與他人的交往中展現(xiàn)出來，通過互動(dòng)和合作，傳遞正能量，為社會(huì)和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
首先，文明修心需要從內(nèi)心做起。我們常常說“修身齊家治國(guó)平天下”，這就要求我們從個(gè)人做起，培養(yǎng)積極向上、樂觀向善的心態(tài)。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)整和積極應(yīng)對(duì)，不怨天尤人，而是勇敢面對(duì)。此外，我們還要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，明確自己的目標(biāo)和責(zé)任。只有心境平和、積極向上，我們才能在生活中不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
其次，文明修心需要在與他人的交往中展現(xiàn)出來。文明修心不僅僅是內(nèi)心的修養(yǎng)，也是一種態(tài)度和行為方式。文明的交往方式包括尊重他人、善待他人和關(guān)愛他人。尊重他人就是要尊重他人的個(gè)人空間、權(quán)益和價(jià)值觀念，不侵犯他人的自尊心和尊嚴(yán)。善待他人就是要友善待人，積極與他人進(jìn)行溝通和交流，共同營(yíng)造和諧友好的人際關(guān)系。關(guān)愛他人就是要關(guān)注他人的需要和困難，主動(dòng)幫助他人解決問題，并提供積極的支持和鼓勵(lì)。通過這種方式和態(tài)度，我們能夠在與他人的交往中傳遞善良和關(guān)愛，積累友誼和信任。
此外，文明修心還需要通過自我反思和改變，不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。只有不斷反思自己的言行和行為方式，我們才能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足和問題，并加以改進(jìn)。通過改變自己的言行和行為方式，我們能夠積累經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們還能夠培養(yǎng)出正確的道德觀和價(jià)值觀，為自己的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。通過自我反思和改變，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，達(dá)到自我完善和進(jìn)步的目標(biāo)。
最后，文明修心需要傳遞正能量，為社會(huì)和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為社會(huì)的一員，我們要關(guān)心社會(huì)、參與社會(huì)，并為社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。我們可以通過參加公益活動(dòng)和志愿者服務(wù)，關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益，倡導(dǎo)文明禮儀和社會(huì)公德，從而傳遞出自己的正能量。同時(shí)，我們還可以通過分享與他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助他人提高自我修養(yǎng)和素質(zhì)。通過這樣的方式，我們能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，文明修心是一個(gè)全面的過程，需要從內(nèi)心做起，并在與他人的交往中展現(xiàn)出來。通過自我反思和改變，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，傳遞正能量，為社會(huì)和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在今后的生活中，我們應(yīng)該始終牢記文明修心的重要性，努力提高自己的文明素養(yǎng)，為構(gòu)建一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十一
為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性，近期寧縣全面啟動(dòng)開展“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做文明誠(chéng)信寧縣人”主題實(shí)踐活動(dòng)。
活動(dòng)要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)的重要意義，樹立大局意識(shí)和全局觀念，把開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門中心工作結(jié)合起來，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，搭建群眾樂于參與的活動(dòng)平臺(tái)，策劃組織富有特色、面向群眾、注重實(shí)效的活動(dòng)，確保主題實(shí)踐活動(dòng)有規(guī)模、有影響、有實(shí)效。
一、精心組織，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)?？h外宣辦、電視臺(tái)通過集中組織宣傳報(bào)道近年來全縣在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的生動(dòng)事例，注重發(fā)掘典型人物和事跡，注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用，積極營(yíng)造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳。同時(shí)，積極組織創(chuàng)作文藝精品，生動(dòng)展現(xiàn)、詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺提升文明誠(chéng)信水準(zhǔn)。
二、周密部署，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育。采取編印以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料，舉辦專題研討會(huì)、培訓(xùn)班、講座等，組織省內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán)，結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”、“黨員冬訓(xùn)”等活動(dòng)深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行宣講，在基層掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮。組織專題講座、理論研究、座談?dòng)懻摗⒆珜懶牡皿w會(huì)等形式，組織黨員干部全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。開設(shè)專題、專欄，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀。
三、深化拓展，掀起踐行高潮。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳、評(píng)選表彰活動(dòng)，面向基層，加強(qiáng)組織推動(dòng)，吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國(guó)旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書育人等系列活動(dòng)。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動(dòng)。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開展“做人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，積極踐行“忠誠(chéng)、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構(gòu)建和諧”主題活動(dòng)。在各類企業(yè)，特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”主題教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，大力整治誠(chéng)信方面的突出問題，著力構(gòu)建講求誠(chéng)信的長(zhǎng)效機(jī)制。通過形式多樣、生動(dòng)鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動(dòng)，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
同志們：
3月4日，我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，為確保這次活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在成效，今天開展一次“一把手上黨課”活動(dòng)。下面，我就以《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚慶元國(guó)稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。
任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐；任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，同時(shí)也賴于精神文明的成長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌，通過進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》共六項(xiàng)23條，指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！闭_理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義，在國(guó)稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)凝聚慶元國(guó)稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義。
黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過三個(gè)層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，它既符合歷史，又合乎實(shí)踐；既貼近民情，又順乎民意，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。
（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國(guó)家層面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，把中國(guó)建成全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧”的國(guó)家，也就是說“經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)、政治上要越來越民主、文化上越來越文明、社會(huì)和生態(tài)上要越來越和諧”，這一理想很鼓舞人心，滿載我們對(duì)于祖國(guó)未來的美好期望。它符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面；它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
（二）“自由、平等、公正、法治”從社會(huì)層面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)。改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識(shí)越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會(huì)一定會(huì)更加和諧幸福，國(guó)家一定會(huì)更加富強(qiáng)文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國(guó)，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
（三）“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，20xx年3月，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新需要，從公民層面提出了“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)，對(duì)于幫助全黨和全國(guó)人民樹立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫(kù)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。長(zhǎng)期以來，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對(duì)的自由，民主、自由和人權(quán)并不是西方國(guó)家的專利，而是人類社會(huì)的美好追求。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們提煉的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效應(yīng)對(duì)了西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略，確保了國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒有了方向和引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力，變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人來說是人生的精神支柱，是立身做人的燈塔和方向盤；對(duì)政黨來說，是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對(duì)國(guó)家和民族來說，是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的生命線作用越來越突出。我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義。我們常?？吹剑鎸?duì)同樣的事情、處于同樣的境遇，不同的人反應(yīng)可能會(huì)不同，甚至截然相反。面對(duì)危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對(duì)金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠(chéng)實(shí)守信的，也有不擇手段、利令智昏的?？傊谏婕吧鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會(huì)有不同的立場(chǎng)、情感和舉止？原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。也就說，我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀，這個(gè)主流價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動(dòng)化，從中可以立小見大、處低觀高。這些踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親切感人事例，通過宣傳教育和輿論引導(dǎo)，將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。
（五）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問題。當(dāng)今世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)，且我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國(guó)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，鞏固全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心，為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
（六）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無論是哪個(gè)國(guó)家都有自己的精神信仰，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo)，并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)民的向心力。這是一個(gè)國(guó)家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量，是國(guó)民對(duì)國(guó)家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力，國(guó)家就形同一盤散沙，就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，由于近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，十八屆三中全會(huì)制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量，強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指引我國(guó)未來發(fā)展方向的價(jià)值體系，這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于各項(xiàng)制度的保障，而稅收制度作為重要制度之一，目前與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距，將來必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善。只有我國(guó)的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，不斷完善相關(guān)制度，才能為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。物資協(xié)會(huì)自開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)以來，積極行動(dòng)，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實(shí)施方案，通過活動(dòng)向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來，努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并付之于行動(dòng)。
一、加大宣傳力度，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，讓廣大黨員干部群眾熟知于心；向社會(huì)宣傳，為群眾宣傳，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉率。
二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)之初，物資協(xié)會(huì)召開會(huì)議，制定了《物資協(xié)會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》。成立了以物資協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副會(huì)長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)，分工具體，職責(zé)明確。
三、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí)，開展活動(dòng)。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話精神，按照《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》的要求，切實(shí)在工作內(nèi)容、領(lǐng)域、載體、對(duì)象上做好貫穿結(jié)合融入，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化制度保障，真正做到落細(xì)、落小、落實(shí)，全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。二是物資協(xié)會(huì)組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營(yíng)村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址，緬懷革命先烈豐功偉績(jī)，接受紅色教育，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神，牢記宗旨，勤奮工作。以此推動(dòng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展。三是根據(jù)活動(dòng)安排，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣，更好的為人民服務(wù)，物資協(xié)會(huì)組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚(yáng)、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專題學(xué)習(xí)會(huì)。學(xué)習(xí)他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界；學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動(dòng)中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù)，那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡；學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨，竭誠(chéng)為民的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取，率先垂范的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。五是根據(jù)《關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求，物資協(xié)會(huì)志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導(dǎo)等。通過活動(dòng)，把學(xué)雷鋒活動(dòng)融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中，使學(xué)雷鋒活動(dòng)更好地落到實(shí)處，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。
在今后工作中，物資協(xié)會(huì)將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足，夯實(shí)工作舉措，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。
一要充分挖掘社會(huì)各方面資源，進(jìn)一步健全壯大社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè)，多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人，廣泛宣傳，深入引導(dǎo)，更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制，定期召開培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會(huì)議，不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得，討改不足，修正工作方向，逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益，創(chuàng)新活動(dòng)形式，開展更為新穎的主題實(shí)踐活動(dòng)，吸引黨員干部群眾廣泛參與，身先立行地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的重要講話精神，切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十二
一、活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)。
中班孩子多少都會(huì)有和家長(zhǎng)乘車的經(jīng)歷，對(duì)于乘車的一些規(guī)則可能也略有了解。教師在活動(dòng)的一開始就提出問題：“你是怎么上車的，上車后要做這些什么?”這樣的提問貼近幼兒生活，尊重幼兒經(jīng)驗(yàn)，有效地調(diào)動(dòng)起了幼兒對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的回憶，激發(fā)他們參與活動(dòng)的熱情，開了一個(gè)好頭。
二、教學(xué)形式多樣，內(nèi)容豐富。
兩位老師分別將“文明乘車”或編成兒歌，或唱成歌曲，既朗朗上口，便于理解記憶的。如：“上車時(shí)，排好隊(duì)，主動(dòng)投幣和買票，車廂里，不吵鬧，安安靜靜秩序好……”組織的形式也豐富多樣，避免了枯燥無味地說教，邵老師通過單人拍手、拍肩、雙人游戲等形式來激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，事實(shí)也說明：活動(dòng)中，孩子們學(xué)得自然、有趣，效果很好。在孩子們腦海中有了文明乘車的概念后，老師又設(shè)計(jì)了“乘車”游戲，讓孩子們?cè)谧约合矏鄣挠螒蛑袑⒁庾R(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行為，從而達(dá)到活動(dòng)的真正目的。
三、教具設(shè)計(jì)和使用恰當(dāng)。
總體來說，老師們的教具簡(jiǎn)單、可操作性強(qiáng)，且實(shí)用性高。特別是在活動(dòng)游戲部分，印老師就地取材，靈活巧妙地將小椅子拼搭成了公共汽車，不僅操作簡(jiǎn)單，還為幼兒創(chuàng)設(shè)了良好的游戲情境。孩子們坐在自己搭建的公共汽車?yán)镉螒蚺d趣盎然，增添了不少趣味。老師還設(shè)計(jì)將文明的歌聲帶到公交車上，利用磁帶將孩子們的歌聲錄了下來，小小的磁帶既調(diào)動(dòng)了孩子學(xué)唱時(shí)的熱情，使他們主動(dòng)投入學(xué)習(xí)中，又為后面的游戲做好了準(zhǔn)備，可謂一舉兩得。邵老師設(shè)計(jì)的書也花了一番心思，很巧妙，不過，作為教具似乎略微顯小了點(diǎn)，不利于每位孩子清晰地觀察。翻“書”操作時(shí)也不是很順手，應(yīng)該可以再改進(jìn)。
我的思考。
孩子的“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把”。教師只有在方法的運(yùn)用上盡可能的多樣化、個(gè)性化，因材施教，才能使每個(gè)幼兒在原有基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展。今后，在教學(xué)方法多樣性上我還要下一番功夫。
教師體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用是否恰當(dāng)，對(duì)提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量以及幼兒心理發(fā)展有著很大的影響。兩位老師在教學(xué)活動(dòng)中，面帶笑容，語(yǔ)言親切，眼神溫和，自然幼兒就會(huì)感到輕松、親切，產(chǎn)生愉悅的情緒，全身心投入到活動(dòng)中。因此，注意自己在活動(dòng)中的言行舉止，尤其是表情、眼神等體態(tài)語(yǔ)尤為重要。
《綱要》指出：教師要關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反映，敏感的察覺他們的需要，即使以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究的師生互動(dòng)。印老師的應(yīng)答語(yǔ)言，簡(jiǎn)練、具有總結(jié)、提升作用。作為老師，無論是肯定式的應(yīng)答，提升式的應(yīng)答，還是拓展式的應(yīng)答都要做到心中有數(shù)。
有效的`提問是幼兒學(xué)習(xí)的開端，也是師幼之間良好交流的橋梁。教學(xué)中教師應(yīng)為不同層次的幼兒設(shè)計(jì)不同的問題。今后我將努力使自己教學(xué)中的提問更具有開放性和挑戰(zhàn)性，更能引起幼兒的思考，利于拓展經(jīng)驗(yàn)，提升智能。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十三
近年來，我國(guó)提出了“文明辦”工作的口號(hào)，大力倡導(dǎo)全民文明行為，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。近期，我有幸參與了一次“文明辦”活動(dòng)，并從中深受觸動(dòng)，獲得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，談一談我的體會(huì)。
首先，文明辦是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的重要手段。通過組織開展各類文明活動(dòng)，提倡文明禮儀，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向上。在我參與的這次活動(dòng)中，我們走上街頭，向市民發(fā)放宣傳資料，宣傳文明出行、文明就餐等方面的知識(shí)。通過與市民的互動(dòng)，讓他們了解到什么是文明，為什么要文明，產(chǎn)生了共鳴。這個(gè)過程中，我深深感受到了文明活動(dòng)的獨(dú)特力量，它不僅僅是對(duì)個(gè)人行為的引導(dǎo)，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)。
其次，文明辦需要全社會(huì)的參與。正如一句古語(yǔ)所說，“禮儀之邦，行為之鏡”，我們不能只把責(zé)任推給政府，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該參與到文明辦的行列中來。在活動(dòng)中，我遇到了很多熱心的市民，不僅積極配合我們的工作，還積極參與到活動(dòng)中來。他們不僅僅是被動(dòng)地接受宣傳，更是將文明理念內(nèi)化于心，從而在日常生活中自覺地踐行。正是因?yàn)槿鐣?huì)的參與，文明辦的力量才會(huì)得以發(fā)揮，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)得以改變。
第三，文明辦有助于提升個(gè)人素質(zhì)。我們常說，“言為文，行為表情?！币粋€(gè)人的文明素質(zhì)直接反映在他的言行舉止中。參與文明辦活動(dòng)后，我深感到自己的素質(zhì)得到了提升。在活動(dòng)中，我與各類人士交流，對(duì)方也給予了我很多指導(dǎo)和鼓勵(lì)。通過與他們的交流和觀摩，我在思想上更加開闊，表達(dá)能力得到了提升。同時(shí)，參與文明辦活動(dòng)也意味著主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)了我的良好公民意識(shí)。正是通過這些方面的提升，使得我成為一個(gè)更加優(yōu)秀、文明的人。
第四，文明辦是社會(huì)進(jìn)步的必要條件。社會(huì)進(jìn)步離不開人們的文明行為，而一個(gè)文明的社會(huì)，又能夠更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。文明辦通過引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，提高人們的道德水準(zhǔn)和素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。如果每個(gè)人都能夠遵守公序良俗，積極踐行文明禮儀，那么我們的社會(huì)將變得更加和諧宜居。而這種和諧宜居的社會(huì)，將為社會(huì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境和氛圍。因此，文明辦不僅僅是一種活動(dòng)，更是社會(huì)進(jìn)步的必要手段。
最后，我要強(qiáng)調(diào)的是，文明辦是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的任務(wù)。文明不是一蹴而就的，文明辦更是如此。我們需要通過不斷的開展各類文明活動(dòng)，提倡文明行為，將文明理念傳播給更多的人。同時(shí)，個(gè)人也應(yīng)該從日常生活中做起，樹立正確的文明觀念，自覺踐行文明禮儀。只有每個(gè)人都能夠做到這一點(diǎn)，文明辦才能夠取得更大的成效，社會(huì)風(fēng)氣才能夠真正得到改善。
總之，通過參與“文明辦”活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了文明辦的重要性和影響力。它不僅僅是對(duì)個(gè)人行為的引導(dǎo)，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)。只有全社會(huì)的共同參與，才能夠使文明辦發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，參與文明辦活動(dòng)，可以提升個(gè)人素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的任務(wù)，需要我們每個(gè)人從日常生活中做起，踐行文明禮儀。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧宜居，為社會(huì)的進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十四
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期又已結(jié)束，而在這一學(xué)期里我又一次實(shí)實(shí)在在的感受到了教學(xué)工作的艱辛與瑣碎，特別是德育工作，讓我感觸頗深。
一、大學(xué)德育人文價(jià)值的意義。
道德教育的人文價(jià)值是隨著時(shí)代發(fā)展的必然選擇，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)，做到以人為本，尊重他人為宗旨，學(xué)校和教師用人文的方式去對(duì)待學(xué)生、關(guān)懷他們、鼓勵(lì)他們，最大限度地發(fā)揮人文的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生們無論是在生活中還是學(xué)習(xí)上、思想上都能得到理解和表達(dá)，思維不再受到約束；人文化的教育，就是通過老師和學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的所思所想，尊重學(xué)生、幫助學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)道德方面的意識(shí)，也從根本上提高了學(xué)校的教學(xué)效率，使得學(xué)校成為學(xué)生思維積極發(fā)展的地方。德育的人文價(jià)值，有利于學(xué)生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、目前大學(xué)生德育人文價(jià)值存在的問題。
（一）教師的德育人文素養(yǎng)有待提高。
教師作為德育人文價(jià)值中的引導(dǎo)者，其對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有著重大的影響，這就要求教師的人文價(jià)值素養(yǎng)要高，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極樂觀向上的引導(dǎo)。如果教師的人文價(jià)值素養(yǎng)出現(xiàn)偏差，就會(huì)給學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的道德觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生的思維受到束縛，降低了他們對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力。只有德育老師給學(xué)生做榜樣，才能促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，給學(xué)生們營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。
（二）德育過程中對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)是否提高沒有足夠重視。
學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，并沒有重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是否明白和了解，傳統(tǒng)的灌輸式的德育模式只會(huì)讓學(xué)生感覺到枯燥乏味，并沒有從本質(zhì)上讓學(xué)生明白德育的重要性，忽略了對(duì)學(xué)生這個(gè)主體的人文素質(zhì)養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)際德育過程中，大多都是空洞的理論，沒有實(shí)際支撐，大學(xué)生可能無法理解透徹。在追求德育課程數(shù)量的時(shí)候，沒能從根本上讓學(xué)生理解接受道德教育在人的一生發(fā)展中的重要性作用。
三、提高大學(xué)德育人文價(jià)值的方法。
（一）創(chuàng)造人文氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（二）加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的道德宣傳力度。
信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，其對(duì)大學(xué)生的影響較大，但網(wǎng)絡(luò)資源雖然豐富，但同時(shí)也存在許多不良信息。學(xué)校要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，取其精華去其糟粕，加大網(wǎng)絡(luò)德育宣傳力度，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的交流互動(dòng)。學(xué)校也可以建立德育人文教育網(wǎng)上工作室，通過網(wǎng)站向?qū)W生灌輸?shù)掠矫娴睦砟?，可以做到隨時(shí)溝通，還可以和家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)的交流。加強(qiáng)德育工作者網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德案例等資源共享的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法律觀念，讓他們?cè)诹己玫木W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升他們對(duì)道德教育的思考。
（三）注重德育過程中對(duì)人文價(jià)值的強(qiáng)化。
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，其目標(biāo)主要是讓學(xué)生從根本上意識(shí)到道德教育的重要性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的道德教育方式在一定程度上，疏忽了學(xué)生的思想脈搏，所以教師應(yīng)在德育過程中應(yīng)以學(xué)生為主體，打破了傳統(tǒng)德育的灌輸模式，讓學(xué)生處在道德問題中，不斷地自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我提高，拓展他們的道德思維。道德教育的人文價(jià)值，就是摒棄傳統(tǒng)的單向傳輸方式，教師和學(xué)生換位思考，不斷地深化學(xué)生對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí)。而且通過教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，不斷提高道德情操，并形成自覺道德行為。
四、結(jié)束語(yǔ)。
學(xué)校通過將道德教育和人文關(guān)懷相結(jié)合的教學(xué)模式，使的學(xué)生更好的理解快速發(fā)展的社會(huì)的同時(shí)，還能在很大程度上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們?cè)谏钪械臒o限潛能和創(chuàng)造力。
網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十五
文明卡是一種廣泛應(yīng)用于學(xué)校、社會(huì)組織和個(gè)人的卡片式管理工具。它以提醒和規(guī)范個(gè)人行為為目的，使人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和文明行為。近期我在實(shí)踐過程中深感受益良多，下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于文明卡的心得體會(huì)。
首先，文明卡作為一種管理工具，它強(qiáng)調(diào)規(guī)范個(gè)人行為和培養(yǎng)良好習(xí)慣。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式與價(jià)值觀也在不斷變化。過度依賴電子設(shè)備、盲目跟風(fēng)等不良行為不斷增多，而文明卡恰好彌補(bǔ)了這一局限。這個(gè)軟件通過明確的規(guī)定以及對(duì)不同行為進(jìn)行加分或扣分來引導(dǎo)我們改正不良行為并形成良好的文明規(guī)范。例如，我曾經(jīng)是個(gè)手機(jī)控，常常因?yàn)槌撩允謾C(jī)而無法自拔。借助文明卡，每次看到手機(jī)時(shí)我不禁思考，是該認(rèn)真聽講還是控制住自己的手指？逐漸地，我能夠在課堂上更加專注地學(xué)習(xí)，并逐漸改變了自己對(duì)手機(jī)的依賴。
其次，文明卡的使用不僅限于個(gè)人，也適用于組織和學(xué)校。在組織和學(xué)校中，文明卡可以用來管理學(xué)生和員工的行為。通過實(shí)施文明卡系統(tǒng)，學(xué)校能夠更好地監(jiān)管學(xué)生的學(xué)習(xí)和交往行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為規(guī)范。對(duì)于員工來說，文明卡是一種激勵(lì)和約束機(jī)制，可以促使員工更加專注工作、提高工作效率。通過文明卡的使用，組織和學(xué)校能夠建立起良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，激勵(lì)人們追求卓越，增強(qiáng)組織凝聚力。
再次，文明卡的使用有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)社會(huì)公德的關(guān)注度越來越高。文明卡通過對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范和約束，從個(gè)體角度培養(yǎng)和促進(jìn)社會(huì)公德意識(shí)的提升。遵循文明卡的規(guī)定，大家都能夠注意自己的行為舉止，考慮他人的感受。無論是在公共場(chǎng)所還是在與他人交往中，人與人之間的關(guān)系良好和諧，社會(huì)整體風(fēng)氣也會(huì)變得更加明朗。只有每個(gè)人都樹立文明的意識(shí)，才能共同營(yíng)造一個(gè)和諧、文明的社會(huì)。
最后，文明卡在我個(gè)人生活中的應(yīng)用也取得了不錯(cuò)的效果。以前，我常常因?yàn)閼猩⒍⒄`了很多事情。我總是拖延時(shí)間，不按時(shí)完成任務(wù)，甚至還常常忘記了自己要做的事情。通過使用文明卡，我開始意識(shí)到及時(shí)行動(dòng)的重要性。每當(dāng)看到文明卡上的時(shí)間提醒，我都會(huì)立即行動(dòng)，努力養(yǎng)成按時(shí)完成任務(wù)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，時(shí)間利用得更加合理，更加高效。
總之，文明卡作為一種管理工具，無論是在個(gè)人生活中還是在組織和學(xué)校中，都能夠起到規(guī)范行為、促進(jìn)文明發(fā)展的作用。通過文明卡的使用，我深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)范自己的行為對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。我相信只要更多的人能夠意識(shí)到文明的力量，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好和諧。
