寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

東周列國志讀后感篇一

《東周列國志》是一本講述春秋、戰(zhàn)國時期歷史故事的長篇小說。和《史記》相比，這本書在講述歷史故事時講述得更生動、詳細。這本書里的故事始于周幽王時期，結(jié)束于秦始皇統(tǒng)一六國。

這本書先講述了周幽王因為過度享樂，導(dǎo)致國力衰弱，最后因為烽火戲諸侯而被入侵者所殺，導(dǎo)致周朝不得不東遷的故事。從周朝東遷開始，周朝朝廷的力量就大大衰弱，周朝的土地被幾個諸侯國分裂成小塊，權(quán)力被分散到了各國國君的手里。

接下來，該書就細致描寫了諸侯國之間的大混戰(zhàn)。這些戰(zhàn)爭大多始于國家之間的糾紛，然后規(guī)模逐漸變大，最后形成有數(shù)萬人傷亡的大型戰(zhàn)爭。除了大國，就連力量很小的小國之間也會互相攻擊，大國也經(jīng)常靠侵略小國來獲得土地。由于戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，這段時期的人民生活得十分艱難，幾乎連一天安穩(wěn)的日子都過不上。我還觀察到一個奇怪的現(xiàn)象：很多國君是通過占卜來決定是否發(fā)動戰(zhàn)爭的，這說明國君在發(fā)動戰(zhàn)爭時有時不會慎重考慮，也說明一些國君發(fā)動戰(zhàn)爭是比較隨意的。

除了戰(zhàn)爭，作者還描寫了這段時期各國內(nèi)部發(fā)生的故事和各國之間的交往。這些國家內(nèi)部經(jīng)常會發(fā)生權(quán)力斗爭，有時甚至會發(fā)生大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。國家內(nèi)部的權(quán)力斗爭和時常發(fā)生的戰(zhàn)爭讓國家變得非常不穩(wěn)定，經(jīng)常出現(xiàn)動蕩。不過國家之間不只會發(fā)生戰(zhàn)爭，也會互相往來，比如派使者到別國去訪問，或者和別國互相交易商品。各個國家也會與其他國家結(jié)成盟友。當有一個國家發(fā)生戰(zhàn)爭時，它的盟友們就會來幫助它。有時一些國家會出于自己的利益而去幫助其他國家,這種現(xiàn)象在現(xiàn)代生活中也可以觀察到，比如中國在新冠疫情中就幫助了歐洲、非洲的一些國家，從而樹立了中國的大國形象。

書中還描述了很多著名的人物，比如齊桓公、管仲、荊軻、西門豹等。雖然這些人物的性格各不相同，但是他們無不被作者描寫得十分生動，單從作者所用的詞句里就可以直觀地看出人物的性格。這說明作者非常用心地刻畫了這些人物的形象。作者還會通過描述人物的事跡來描寫人物的形象。比如，作者使用了荊軻刺秦王的故事來描寫荊軻的形象?！稏|周列國志》里描寫的很多人物在《史記》都有出現(xiàn)，但兩本書的描述有時會出現(xiàn)差異，而且《東周列國志》對人物的描寫會更加詳細。作者還會評價書中描寫的人物，批評了自己不認同的人物，也贊揚了具有良好品質(zhì)的人。

在這本書中，我讀到了一個特殊的歷史故事，為什么說它特殊呢？因為它和我們通常看到的版本有比較大的偏差。它就是孟姜女哭倒長城的故事。我們通常聽到的版本是秦朝婦女孟姜女的丈夫被強制征去修筑長城時因勞累而死，孟姜女悲痛欲絕，在長城腳下哭了三天，居然把長城哭倒的故事。但是，《東周列國志》里記載的故事卻是齊國將軍杞梁戰(zhàn)死后，他的妻子孟姜女在齊國的城墻邊哭泣了三天，把城墻哭倒的故事。書里還說，我們聽到的版本實際上是這個故事的誤傳。

讀完了這本書，我對春秋、戰(zhàn)國時期的歷史有了更深刻的理解。首先，我感受到了這段時期的混亂，由于各個國家之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，人民的生活十分不穩(wěn)定，住在邊境線邊的人們更是如此。每發(fā)生一次戰(zhàn)爭，就會消耗大量的物資，還會導(dǎo)致很多人員傷亡。如果有一座城被敵軍包圍，城內(nèi)的物資很快就會耗盡，就算后來解圍，這段被包圍的日子還是會讓這個城市遭到極大的打擊，甚至變?yōu)橐黄瑥U墟。戰(zhàn)爭如此頻繁，國家的經(jīng)濟必然無法正常發(fā)展，只要發(fā)生一次戰(zhàn)爭，就一定會消耗大量的物資，還可能導(dǎo)致很多人員傷亡，這會讓國家蒙受巨大的損失。我希望，像春秋、戰(zhàn)國時期這樣的混亂時期不會再次出現(xiàn)。

東周列國志讀后感篇二

同學(xué)們！一月不見，可曾想我馬慶原么？今天我為大家?guī)淼臅恰稏|周列國志》，相信很多同學(xué)都看過這本書，不少同學(xué)都寫了讀后感，現(xiàn)在，讓我來談?wù)勎覍Α稏|周列國志》的感受。

《臥薪嘗膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過輔佐君主。一次，吳國為了報以前越國侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來吳國君主死后。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應(yīng)了。與施工見到了吳國養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對他的警惕。其實，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，20年后，文中訓(xùn)練的精兵終于滅了吳國。他那種短時忍辱，最后報仇的精神值得我們學(xué)習。假如我們因為一時沖動而導(dǎo)致結(jié)果不堪設(shè)想時就完了。

最后秦王贏政統(tǒng)一六國，但他逼迫百姓們修建萬里長城，是百姓們感到絕望。后來陳勝和吳廣將軍舉行了農(nóng)民起義，秦朝滅亡了。

從西周到秦朝，都是善有善報惡有惡報，沒有永恒的國家，也沒有永恒的皇帝，只有永恒的人民，還有永恒的忠臣，謝謝！這是我的理解。我們大后天見。

東周列國志讀后感篇三

讀史明理，讀史明智。暑假剛剛開始，我閱讀了《東周列國志》，品味歷史，使自己變得明理智慧。

這本書講的是東周成立到秦始皇統(tǒng)一天下的歷史故事。這一時期是我國歷史上大動蕩、大分化，大變革的時期，諸侯列國之間各自為戰(zhàn)，有無數(shù)驍勇的將軍，有能文能武的智者，也有許多昏庸和開明的君主。

歷史總是和人連在一起的，諸多的感情就在歷史的激揚文字中，令我感動不已，鄭莊公因為母親偏愛小兒子，幫助小兒子起兵造反而傷心。母親的計謀失敗后，發(fā)配邊疆，莊公有誓言“不到黃泉，永不相見”。但是后來因為思念母親，派人迎回了她。

畢竟親情是最重要的，即使母親對不起自己，但是她也是對子女愛的初衷，才有偏愛。親人犯了錯誤，應(yīng)該包容。這樣在愛的融化下，有什么坎兒過不去呢？畢竟世界上最珍貴的東西是十指連心的親情。

除了親情感悟，還有謙虛讓位。鮑叔牙知道自己不如管仲，便為了齊國的強大讓位于他。這是鮑叔牙的寬闊胸襟與為國情懷，他在國家與自己的路上選擇了國家。有人強過自己，謙虛舉薦，能者居之，自己也會因為國強而獲得幸福。

在過去了將近兩千多年的《東周列國志》里，我不僅讀懂了親情的力量和仁義的光芒，還從許多的歷史，故事里明白了勤奮刻苦學(xué)習和工作的道理。

東周列國志讀后感篇四

《東周列國志》講述的是20xx多年前，周幽王腐敗無能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。

在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟著著晉文王重耳過著顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他為了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國在抗日期間，也有許多對祖國忠心耿耿的英雄。

如王二小，他為了祖國，把敵人引進我軍的埋伏圈內(nèi)，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對祖國的忠心嗎?明知把敵人引進埋伏圈自己會死，但他還是義無返顧的去了。但還有一些對祖國不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經(jīng)受住敵人的威脅，而成了對方的.走狗。

介子推還有一點令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時候，重耳要他當官，但他不肯，要回家贍養(yǎng)老母。于是重耳便放火燒山，但介子推寧愿被燒死也不愿出來。一開始我讀的時候，我覺得介子推很傻，放著大官不做，卻要回家贍養(yǎng)老母。但我轉(zhuǎn)念一想，介子推的父母撫養(yǎng)了介子推，但介子推年輕時就跟重耳四處闖蕩，現(xiàn)在清閑了，就應(yīng)該孝順父母。

但社會上有些人卻跟介子推相反。我曾經(jīng)在電視上看到這樣一則報道，說有一位30歲的人，他離家出走了，因為父母沒有滿足他的愿望。我覺得，他這么大不務(wù)正業(yè)還要父母撫養(yǎng)，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實在是不應(yīng)該。

東周列國志讀后感篇五

古代講究人治。

若是哪朝哪代出了個賢君明主，平民百姓就認為自己是上輩子積了德，才趕上了這樣的好世道。至今，這種民族積習仍普遍存在。也因此，賢君明主一直為國人所期盼、所愛戴。

遠到堯舜禹湯、文武成康，再到秦皇漢武、唐宗宋祖，近到馬恩列毛、朱劉周鄧……只要是在歷史上為人民做過好事的偉人、明主，都會讓后人代代頌揚、永志不忘。

然而，為什么歷史上總是賢君明主屈指可數(shù)，而昏主庸君卻層出不窮呢？遍數(shù)歷史上的皇帝諸君，堪稱賢君明主者不足十之一二，而“榮膺”無道昏君的卻十之八九。

近讀《東周列國志》，筆者以為，這其中的奧妙至少應(yīng)與以下幾點原因有關(guān)：

首先，賢君明主都了解民間疾苦。就史上屈指可數(shù)的賢君明主來看，其前身大都深知人民苦難，或者就生身于民，或是久居民間之后才成為君主，因此即位后大多都能體恤民情，為民造福。

其二，賢君明主大多都生于亂世之后。天下大亂，朝綱廢馳，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生，遂有英雄輩出；正綱紀，扶天下，救民于水火，解民于倒懸，隨后成了賢君明主。

其三，賢君明主必有賢臣輔政。所有的君主，無論賢愚，都是人不是神，因此都不可能做到事事皆能明斷，巨細均能躬親，必得有一幫股肱之臣、社禝之臣、賢德之臣，為之“運籌策于帷帳之中，決勝負于千里之外”。惟君臣相合，方能有德政；惟國有德政，明主始得出。

于是，這里就又涉及到臣的問題。吊詭的是，從歷史軌跡看，有賢君明主的時代，必有至德賢臣；而有至德賢臣的時代，卻未必一定會有明主賢君。這其中又有另一番奧妙。

古時有“良禽擇佳木而棲，賢臣擇明君而仕”之說。因此，賢君明主之朝，必定政通人和、人才輩出。人才輩出，則天下大治，國民富足；而天下大治，國民富足，則君益明、主益賢。

然而，“良禽擇木”是一個反復(fù)尋找、反復(fù)試錯的過程，并非等閑之舉。因此歷史上就出現(xiàn)了昏君庸主之朝，也會出現(xiàn)至德賢臣的現(xiàn)象，而且這樣的例子尚不在少數(shù)。

即使是在極其黑暗的時代，史書中都能發(fā)現(xiàn)他們的身影。如商朝的比干，身被炮烙極刑，仍以死相諫，忠貞不屈。春秋時的吳國的.賢相伍子胥，也是以死相諫，忠烈報國。

也正因為我國歷史上賢君明主少，昏君庸主多，為此就出現(xiàn)了許許多多君臣相處的悲喜故事，并由此衍生出了許多諸如“伴君如伴虎”、“可以共患難，不可同安樂”、“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”等等君臣相處的千載古訓(xùn)。

然而，從古至今，君臣之間如何相處、如何相得的問題，一直是一個既古老、又新鮮的問題。雙方關(guān)系過于親昵，不可，昵則有失君臣之禮，久之恐不免有僭越之嫌；而雙方關(guān)系“淡如水”或相敬如賓，亦不可，遠則難展君臣懷抱，日長乃不免小人離間。

由《東周列國志》所描寫的八百年歷史、數(shù)十百君臣治國的故事可知，若要君臣相得，首要責任在君。

為君者，須查其賢者而用之，辯其驕者而抑之，察其劣者而去之，知其志者而養(yǎng)之，善于廣開言路，善于包容天下，則天下德者、賢人無不入于“彀”中矣。

而為臣者，則要既有自知之明，也應(yīng)有知君之明。而當終得明君而輔之時，則應(yīng)率以忠君為首事，不生二心；繼以治國為己任，鞠盡其才。

這其中，諸葛亮之所以在其之后，備受歷代統(tǒng)治者和有志之士欽敬、推崇、學(xué)習、效仿，其關(guān)鍵正在于此。而近代中國史上，也曾出現(xiàn)過這樣的至德賢臣，即使不說其名，大家也都深膺其人。

君臣之道，說難亦難，說易也易。易在道理幾乎代代皆明，人人皆通；難在賢臣易得，明主難求。

東周列國志讀后感篇六

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上一個既混亂又精彩的時期，封建社會制度開始形成。西周滅亡后，崛起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長達數(shù)百年的連綿不斷的戰(zhàn)爭，形成許多國家，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄先后登上歷史舞臺，演出各種精彩緊張的歷史故事。舞臺上，有力頂千斤的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測的奸人，還有許多或昏庸無能，或精明強干的'君主。

書中最讓我敬佩的人是勾踐。一次，吳王親自伐越，結(jié)果大敗，吳國國君闔閭也在戰(zhàn)爭中陣亡。他的孫子夫差即位為吳王。他打敗越國后，勾踐求饒，夫差答應(yīng)了。于是，勾踐來到了吳國養(yǎng)馬，而且穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過夫差的糞便，夫差見勾踐忠于他，就放松了對他的警惕。其實，他每天臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，后，文種訓(xùn)練的越國精兵終于滅了吳國。他的精神值得我們學(xué)習。

每個人都要有無私奉獻、舍己為人的心。

東周列國志讀后感篇七

讀《東周列國志》給我最大的啟發(fā)就是：為有智者可以生存。何為智者？簡單的說智者就是有頭腦的人。如宴嬰﹑勾踐。智者是時代生存的主宰，只有智者才能擺脫死亡的噩耗，智者永遠都是時代的上從人物，當然作為一名智者是需要歷史的選擇。然而智者不是無所不能的，他們也有無奈，因為他們也想名垂青史，至此不會做一些沒有目的的事。智者之所以能成為智者是因為他們的心思縝密面面俱到。成為智者必不可少的就是知識，知識是成功的奠基石，有了它如魚得水。所以我認為只是可以改變我們的命運，使我們屹立于世。

讀《東周列國志》讓我知道，當我們在痛苦絕望，對生命感到極度時如果只有一剎那的時間，聽到生命意義的肯定回答，縱使下一剎那就被濁流所吞噬，我們也會覺得滿足，而且在短暫的時間內(nèi)，還會繼續(xù)活下去，那不單只是忍受痛苦的活下去而已，而是愛生命的表現(xiàn)。只要我們心中有生的意念，只要不輕易放棄自己的生命，在困窘的環(huán)境也能重生。因為生命是人的本源，沒有了生命一切只是空談。但驀然回首卻發(fā)現(xiàn)，這這個世界的悲劇和無奈太多，我們能做的就是好好的生存，好好珍惜現(xiàn)有的美好，然后在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助他人，做實際的自己才是最真實的。

此我們要熱愛生命。讓我們的生命有價值有意義，讓我們的生命放出耀眼的光輝，讓我們?yōu)樽约簱碛袌詮姸利惖纳院馈?/p>

東周列國志讀后感篇八

春秋戰(zhàn)國時期是一個很混亂的時期。里面很多很難分好壞的人，每個國家里，忠臣有很多，但*臣也有很多。當*臣計劃成功時，忠臣只能逃亡別的國家，我很為這些真正忠心的人感到遺憾。

那些君王總是容易被花言巧語所迷惑，我覺得他們應(yīng)該慎重思考一下。也不要因為什么好禮物就以為別人是好心。當然也不能隨便懷疑人，不過我覺得他們可以依照平時那些人的做法來判定。

古代也有很多聰明的人，比如藺相如，他聰明的讓和氏璧安穩(wěn)地回趙國，我很佩服。還有他的勇氣，敢和秦王面對面不害怕的交談。

最后，六國統(tǒng)一，秦始皇出現(xiàn)了。我也讀到了最后。我還是希望，世界不會出現(xiàn)太多類似古代的“*臣”。

東周列國志讀后感篇九

《東周列國志》講述的是2000多年前，周幽王無能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。

在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟著著晉文王重耳過著顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他為了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國在抗日期間，也有許多對祖國忠心耿耿的英雄。如王二小，他為了祖國，把敵人引進我軍的埋伏圈內(nèi)，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對祖國的忠心嗎？明知把敵人引進埋伏圈自己會死，但他還是義無返顧的去了。但還有一些對祖國不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經(jīng)受住敵人的`威脅，而成了對方的走狗。

介子推還有一點令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時候，重耳要他當官，但他不肯，要回家贍養(yǎng)老母。于是重耳便放火燒山，但介子推寧愿被燒死也不愿出來。一開始我讀的時候，我覺得介子推很傻，放著大官不做，卻要回家贍養(yǎng)老母。但我轉(zhuǎn)念一想，介子推的父母撫養(yǎng)了介子推，但介子推年輕時就跟重耳四處闖蕩，現(xiàn)在清閑了，就應(yīng)該孝順父母。但社會上有些人卻跟介子推相反。我曾經(jīng)在電視上看到這樣一則報道，說有一位30歲的人，他離家出走了，因為父母沒有滿足他的愿望。我覺得，他這么大不務(wù)正業(yè)還要父母撫養(yǎng)，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實在是不應(yīng)該。

東周列國志讀后感篇十

“荊軻刺秦王”這個流傳了兩千多年的故事，想必大家并不陌生吧。自從臺灣游學(xué)回來，我對“荊軻刺秦王”便有了極大的興趣。

在臺灣游學(xué)交流中，我們所表演的舞臺劇“荊軻刺秦王”與真正的歷史記載有什么區(qū)別呢？

戰(zhàn)國末年，燕太子丹十分憎恨秦王，于是招攬了許多勇士。太子丹經(jīng)過田光先生的指點和引薦，認識了一位叫荊軻的勇士。為了得到秦王的信任，便想出帶著樊於期的人頭和督亢的地圖去見秦王，達到近距離刺殺的目的。

樊將軍知道此事后，毫不猶豫的拔劍自盡，太子丹悲痛萬分。易水河邊，樂師高漸離擊箸，荊軻唱歌，看到這里仿佛場景再現(xiàn)，讓人不由得悲壯萬分。

荊軻和副手秦舞陽來到咸陽宮。荊軻將人頭和地圖獻給秦王并按計劃實施刺殺行動，不料行動失敗，秦王用寶劍砍斷了荊軻的左腿。最后，守衛(wèi)進殿，將荊軻殺死。

這個歷史故事，讓我看到了太子丹的仁慈，不愿傷及無辜；看到了樊於期的豪邁——拔劍自盡；看到了荊軻的神勇、毫不畏懼?？吹搅饲赝醯奈涔Ω邚?，獨自面對荊軻。

令我記憶深刻的人物非荊軻莫屬。在他身上體現(xiàn)了以弱小的個體反抗強暴的精神，他的勇氣和甘為高尚的政治價值觀獻身的犧牲精神，將千古流芳。

此外，我還看到了歷史和劇本的差距。比如說：劇本編寫高漸離推薦的荊軻，而歷史卻記載田光舉薦的荊軻。又比如說：劇本上描述高漸離是燕國的大臣，而歷史卻記載高漸離只是擊箸的樂師。再比如說：劇本上寫了秦王刺殺了荊軻，而歷史上卻記載守衛(wèi)殺了荊軻。歷史劇的改編是為了迎合觀眾的口味，而真正的歷史卻不能篡改，我們要尊重祖輩的記載。

這個流傳了兩千多年的故事，已銘記在我心里。