當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

東周列國志讀后感篇一

幾天前，我讀完了《東周列國志》，這是一本明朝作家馮夢龍寫的長篇歷史小說。

《東周列國志》講的是西周時期周幽王為了博得妃子一笑，在驪山烽火臺上點燃燈火，戲弄各路諸侯，造成了西周滅亡，東周開始，天下大亂，各路諸侯紛紛作亂，朝廷里一片狼藉，天子變成了傀儡的局面。周王朝從盛興到衰敗，開始走向了末路，周王朝的各種禮制漸漸退出了歷史舞臺。

這本書最有名的要數(shù)“春秋五霸”齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公和“戰(zhàn)國七雄”秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓了。他們的出現(xiàn)和形成都和戰(zhàn)爭有關(guān)。如果讓我用兩個字概括整個東周時期，那我肯定是這兩個字——亂世！

看完這本書，我聯(lián)想到了自己的生活。明白了遇到危險要保持冷靜，做事一定要謹(jǐn)慎小心、隨機應(yīng)變，不能相信一些心術(shù)不正的人等許多道理。看來這本書是對我們很有幫助的。

東周列國志讀后感篇二

讀《東周列國志》給我最大的啟發(fā)就是：為有智者可以生存。何為智者？簡單的說智者就是有頭腦的人。如宴嬰﹑勾踐。智者是時代生存的主宰，只有智者才能擺脫死亡的噩耗，智者永遠都是時代的上從人物，當(dāng)然作為一名智者是需要歷史的選擇。然而智者不是無所不能的，他們也有無奈，因為他們也想名垂青史，至此不會做一些沒有目的的事。智者之所以能成為智者是因為他們的心思縝密面面俱到。成為智者必不可少的就是知識，知識是成功的奠基石，有了它如魚得水。所以我認為只是可以改變我們的命運，使我們屹立于世。

讀《東周列國志》讓我知道，當(dāng)我們在痛苦絕望，對生命感到極度時如果只有一剎那的時間，聽到生命意義的肯定回答，縱使下一剎那就被濁流所吞噬，我們也會覺得滿足，而且在短暫的時間內(nèi)，還會繼續(xù)活下去，那不單只是忍受痛苦的活下去而已，而是愛生命的表現(xiàn)。只要我們心中有生的意念，只要不輕易放棄自己的生命，在困窘的環(huán)境也能重生。因為生命是人的本源，沒有了生命一切只是空談。但驀然回首卻發(fā)現(xiàn)，這這個世界的悲劇和無奈太多，我們能做的就是好好的生存，好好珍惜現(xiàn)有的美好，然后在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助他人，做實際的自己才是最真實的。

此我們要熱愛生命。讓我們的生命有價值有意義，讓我們的生命放出耀眼的光輝，讓我們?yōu)樽约簱碛袌詮姸利惖纳院馈?/p>

東周列國志讀后感篇三

古代講究人治。

若是哪朝哪代出了個賢君明主，平民百姓就認為自己是上輩子積了德，才趕上了這樣的好世道。至今，這種民族積習(xí)仍普遍存在。也因此，賢君明主一直為國人所期盼、所愛戴。

遠到堯舜禹湯、文武成康，再到秦皇漢武、唐宗宋祖，近到馬恩列毛、朱劉周鄧……只要是在歷史上為人民做過好事的偉人、明主，都會讓后人代代頌揚、永志不忘。

然而，為什么歷史上總是賢君明主屈指可數(shù)，而昏主庸君卻層出不窮呢？遍數(shù)歷史上的皇帝諸君，堪稱賢君明主者不足十之一二，而“榮膺”無道昏君的卻十之八九。

近讀《東周列國志》，筆者以為，這其中的奧妙至少應(yīng)與以下幾點原因有關(guān)：

首先，賢君明主都了解民間疾苦。就史上屈指可數(shù)的賢君明主來看，其前身大都深知人民苦難，或者就生身于民，或是久居民間之后才成為君主，因此即位后大多都能體恤民情，為民造福。

其二，賢君明主大多都生于亂世之后。天下大亂，朝綱廢馳，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生，遂有英雄輩出；正綱紀(jì)，扶天下，救民于水火，解民于倒懸，隨后成了賢君明主。

其三，賢君明主必有賢臣輔政。所有的君主，無論賢愚，都是人不是神，因此都不可能做到事事皆能明斷，巨細均能躬親，必得有一幫股肱之臣、社禝之臣、賢德之臣，為之“運籌策于帷帳之中，決勝負于千里之外”。惟君臣相合，方能有德政；惟國有德政，明主始得出。

于是，這里就又涉及到臣的問題。吊詭的是，從歷史軌跡看，有賢君明主的時代，必有至德賢臣；而有至德賢臣的時代，卻未必一定會有明主賢君。這其中又有另一番奧妙。

古時有“良禽擇佳木而棲，賢臣擇明君而仕”之說。因此，賢君明主之朝，必定政通人和、人才輩出。人才輩出，則天下大治，國民富足；而天下大治，國民富足，則君益明、主益賢。

然而，“良禽擇木”是一個反復(fù)尋找、反復(fù)試錯的過程，并非等閑之舉。因此歷史上就出現(xiàn)了昏君庸主之朝，也會出現(xiàn)至德賢臣的現(xiàn)象，而且這樣的例子尚不在少數(shù)。

即使是在極其黑暗的時代，史書中都能發(fā)現(xiàn)他們的身影。如商朝的比干，身被炮烙極刑，仍以死相諫，忠貞不屈。春秋時的吳國的.賢相伍子胥，也是以死相諫，忠烈報國。

也正因為我國歷史上賢君明主少，昏君庸主多，為此就出現(xiàn)了許許多多君臣相處的悲喜故事，并由此衍生出了許多諸如“伴君如伴虎”、“可以共患難，不可同安樂”、“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”等等君臣相處的千載古訓(xùn)。

然而，從古至今，君臣之間如何相處、如何相得的問題，一直是一個既古老、又新鮮的問題。雙方關(guān)系過于親昵，不可，昵則有失君臣之禮，久之恐不免有僭越之嫌；而雙方關(guān)系“淡如水”或相敬如賓，亦不可，遠則難展君臣懷抱，日長乃不免小人離間。

由《東周列國志》所描寫的八百年歷史、數(shù)十百君臣治國的故事可知，若要君臣相得，首要責(zé)任在君。

為君者，須查其賢者而用之，辯其驕者而抑之，察其劣者而去之，知其志者而養(yǎng)之，善于廣開言路，善于包容天下，則天下德者、賢人無不入于“彀”中矣。

而為臣者，則要既有自知之明，也應(yīng)有知君之明。而當(dāng)終得明君而輔之時，則應(yīng)率以忠君為首事，不生二心；繼以治國為己任，鞠盡其才。

這其中，諸葛亮之所以在其之后，備受歷代統(tǒng)治者和有志之士欽敬、推崇、學(xué)習(xí)、效仿，其關(guān)鍵正在于此。而近代中國史上，也曾出現(xiàn)過這樣的至德賢臣，即使不說其名，大家也都深膺其人。

君臣之道，說難亦難，說易也易。易在道理幾乎代代皆明，人人皆通；難在賢臣易得，明主難求。

東周列國志讀后感篇四

“為大義而滅親，真純臣也！”，于春秋亂世，禮崩樂壞，而在《東周列國志》的第六回中，石碏向讀者展示的卻是一個完全正面的角色。

公義私情不兩全，甘心殺子報君冤。州吁殺兄長衛(wèi)桓公篡位，石厚幫其奪位，實屬大不義之舉，石碏獻計使二人被捕于異國，群臣念及石厚乃國老石碏之子，愿意饒其一命，但絲毫不有舐犢之私心，憤怒的要親手?jǐn)貧鹤?，最后獳羊肩代石碏斬了石厚。古往今來，石碏之舉得到無數(shù)贊許，更是印證了在國家生死存亡的危難時刻敢于為國鋤奸、殺子滅親是多么的難能可貴！于吾輩自身而言，石碏大義滅親之例，在當(dāng)下對我等做人做事于公于私、于國于己、孰重孰輕、怎樣權(quán)衡、如何取舍也有一定的啟示和教益。

自是老臣懷遠慮，故留子厚誤州吁！在兒子石厚一開始為惡不仁之時，石碏其實一直有機會鏟除逆子，但出于對衛(wèi)國長久發(fā)展考慮以及對州吁為人的了解，深知若現(xiàn)下除掉石厚，只會更加縱容州吁的胡作非為，倒不如留著石厚在州吁身邊有所提點，待事情有了轉(zhuǎn)機，再斬草除根也不遲，不得不佩服石碏的深謀遠慮，救國救民于水深火熱之中。同樣這也啟示我們，放長線，釣大魚，眼下的蠅頭小利、利得利失不必過分在意，懷著長遠辯證的眼光看待萬事萬物，不拘泥于一時間的結(jié)果，不單單著眼于當(dāng)前。

透過馮夢龍的文筆，我們也能看到更加豐滿的石碏個人形象，他有著難能可貴的文人氣節(jié)，敢于勸諫君主、直言不諱；堅守個人本心不隨意侍君、不為金寶折腰；德高望重、為群臣所尊；善于處理外交、友好陳國。

筆鋒一轉(zhuǎn)，馮夢龍接著上文闡述鄭國莊公假命伐宋之事。

重用能人異士、好的臣子的輔佐事半功倍，君主善于納諫、從善如流相得益彰。鄭莊公起初準(zhǔn)備直接出兵宋國之時，幸得身邊臣下祭足、穎叔考的出謀劃策，即團結(jié)他國、有充足的伐宋理由，鄭莊公對臣子的意見也是虛心接受、而非剛愎自用，才有了十足的準(zhǔn)備，正所謂內(nèi)因起決定作用，伐宋的準(zhǔn)備進展的如此順利，離不開君臣間的美美與共。

明正則言順，言順則事成，充足而又正義的出兵理由很難不讓人贊同。雖說鄭莊公此戰(zhàn)非義戰(zhàn)，但打著的是周天子的名號，是因為宋國不來朝覲對王室缺乏尊重所以才出兵的，引得路人群眾紛紛一邊倒向鄭莊公，宋國也就成了眾矢之的，孤立無助，在戰(zhàn)初處于被完全碾壓的局勢。假的名號被信服的背后我們也能看到周天子仍具有一定的社會影響力，天子不是完全的形同虛設(shè)。當(dāng)然，鄭莊公假托王命的行為，在當(dāng)下的正能量教育中也是不可以被當(dāng)做正面教材。

國與國的政治外交中，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。齊、魯二國只是單純的想幫助鄭國才愿意協(xié)助出兵的嗎？非也，我們不能完全的排除這方面的原因，但齊、宋之間本就是表面關(guān)系，且魯與齊牽扯的各方利益更是多，魯國愿意幫鄭國，齊國自是不能袖手旁觀，且鄭莊公說過在伐宋之戰(zhàn)中，所得到的領(lǐng)土，皆歸二國所有，沒有單純的只是出于道德的政治關(guān)系，一段好的政治關(guān)系的出現(xiàn)，在它的背后一定有著更深層次的利益結(jié)合。

在《東周列國志》第六回中，馮夢龍通過精彩、犀利、而又通俗易懂的文筆用石碏大義滅親向我們展示了為人為臣之道，同時也用鄭莊公伐宋之事讓我們看到君臣間相處之道以及國與國之間的維系之法！

東周列國志讀后感篇五

《東周列國志》講述的是20xx多年前，周幽王腐敗無能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。

在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟著著晉文王重耳過著顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他為了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國在抗日期間，也有許多對祖國忠心耿耿的英雄。

如王二小，他為了祖國，把敵人引進我軍的埋伏圈內(nèi)，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對祖國的忠心嗎?明知把敵人引進埋伏圈自己會死，但他還是義無返顧的去了。但還有一些對祖國不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經(jīng)受住敵人的威脅，而成了對方的.走狗。

介子推還有一點令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時候，重耳要他當(dāng)官，但他不肯，要回家贍養(yǎng)老母。于是重耳便放火燒山，但介子推寧愿被燒死也不愿出來。一開始我讀的時候，我覺得介子推很傻，放著大官不做，卻要回家贍養(yǎng)老母。但我轉(zhuǎn)念一想，介子推的父母撫養(yǎng)了介子推，但介子推年輕時就跟重耳四處闖蕩，現(xiàn)在清閑了，就應(yīng)該孝順父母。

但社會上有些人卻跟介子推相反。我曾經(jīng)在電視上看到這樣一則報道，說有一位30歲的人，他離家出走了，因為父母沒有滿足他的愿望。我覺得，他這么大不務(wù)正業(yè)還要父母撫養(yǎng)，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實在是不應(yīng)該。

東周列國志讀后感篇六

《東周列國志》講述的是2000多年前，周幽王無能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。

在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟著著晉文王重耳過著顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他為了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國在抗日期間，也有許多對祖國忠心耿耿的英雄。如王二小，他為了祖國，把敵人引進我軍的埋伏圈內(nèi)，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對祖國的忠心嗎？明知把敵人引進埋伏圈自己會死，但他還是義無返顧的去了。但還有一些對祖國不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經(jīng)受住敵人的`威脅，而成了對方的走狗。

介子推還有一點令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時候，重耳要他當(dāng)官，但他不肯，要回家贍養(yǎng)老母。于是重耳便放火燒山，但介子推寧愿被燒死也不愿出來。一開始我讀的時候，我覺得介子推很傻，放著大官不做，卻要回家贍養(yǎng)老母。但我轉(zhuǎn)念一想，介子推的父母撫養(yǎng)了介子推，但介子推年輕時就跟重耳四處闖蕩，現(xiàn)在清閑了，就應(yīng)該孝順父母。但社會上有些人卻跟介子推相反。我曾經(jīng)在電視上看到這樣一則報道，說有一位30歲的人，他離家出走了，因為父母沒有滿足他的愿望。我覺得，他這么大不務(wù)正業(yè)還要父母撫養(yǎng)，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實在是不應(yīng)該。

東周列國志讀后感篇七

春秋戰(zhàn)國時期是一個很混亂的時期。里面很多很難分好壞的人，每個國家里，忠臣有很多，但*臣也有很多。當(dāng)*臣計劃成功時，忠臣只能逃亡別的國家，我很為這些真正忠心的人感到遺憾。

那些君王總是容易被花言巧語所迷惑，我覺得他們應(yīng)該慎重思考一下。也不要因為什么好禮物就以為別人是好心。當(dāng)然也不能隨便懷疑人，不過我覺得他們可以依照平時那些人的做法來判定。

古代也有很多聰明的人，比如藺相如，他聰明的讓和氏璧安穩(wěn)地回趙國，我很佩服。還有他的勇氣，敢和秦王面對面不害怕的交談。

最后，六國統(tǒng)一，秦始皇出現(xiàn)了。我也讀到了最后。我還是希望，世界不會出現(xiàn)太多類似古代的“*臣”。

東周列國志讀后感篇八

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上一個既混亂又精彩的時期，封建社會制度開始形成。西周滅亡后，崛起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長達數(shù)百年的連綿不斷的戰(zhàn)爭，形成許多國家，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄先后登上歷史舞臺，演出各種精彩緊張的歷史故事。舞臺上，有力頂千斤的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測的奸人，還有許多或昏庸無能，或精明強干的'君主。

書中最讓我敬佩的人是勾踐。一次，吳王親自伐越，結(jié)果大敗，吳國國君闔閭也在戰(zhàn)爭中陣亡。他的孫子夫差即位為吳王。他打敗越國后，勾踐求饒，夫差答應(yīng)了。于是，勾踐來到了吳國養(yǎng)馬，而且穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過夫差的糞便，夫差見勾踐忠于他，就放松了對他的警惕。其實，他每天臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，后，文種訓(xùn)練的越國精兵終于滅了吳國。他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

每個人都要有無私奉獻、舍己為人的心。

東周列國志讀后感篇九

很早之前，我就閱讀過了《東周列國志》一書。這是一部講述國與國之間斗爭為主線很有意思的歷史小說，書中描寫了東周時期長達500多年的紛繁歷史，從大周王朝衰落起，到諸侯國次第崛起：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等等在這個歷史舞臺上群雄逐鹿！

這部書中也充滿個性鮮明的人物：傾國傾城的美人，力能拔鼎的力士，仗義行俠的義士等等。其中著墨最多的是或昏庸無能、或精明強干的君主以及盡心輔佐他們的名臣或是助紂為虐的奸人。這些飽滿鮮活的形象，為讀者演繹了一段段波瀾壯闊的史詩！

而給我留下更深刻印象的是書中涌現(xiàn)出的舍己為人、盡忠報國的那些人，其中介子推這個人最讓我欣賞、敬佩，特別是在三十一回“晉惠公怒殺慶鄭介子推割股啖君”這個故事中的表現(xiàn)使我對他念念不忘。

“介子推割股啖君”這個故事表面上有些血腥，但卻是一個忠君為民、舍己救人的感人故事。

后來，歷經(jīng)磨難的重耳果真成為了一國之君。當(dāng)他開始論功行賞之時，陪同重耳在外流亡19年，歷經(jīng)艱苦、受盡歧視，始終對重耳忠心耿耿的介子推卻悄然離開—帶著母親進入大山。

19年中介子推一定有很多機會，可以選擇更有利于自己事業(yè)發(fā)展的機會，但他沒有改變自己對重耳公子的忠誠，沒有放棄對自己當(dāng)初的目標(biāo)。他和重耳以及他們的朋友們一起，克服重重困難，直到實現(xiàn)目標(biāo)。那他們的目標(biāo)什么呢？是實現(xiàn)自己的富足？還是讓老百姓有一個明君，能讓更多的人過上幸福的生活？我想，不用說你也一定知道了，介子推用他的行動告訴了我們答案。

“割股啖君”這種舍己救人的精神不管是歷史還是現(xiàn)實都是我們所要學(xué)習(xí)的。這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛的老師，雖然他們不是為了舍己為國，但是他們也為我們付出了代價，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動億萬人心的那次512時間嗎？在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，而也有一些人用自己的生命來拯救那些在廢墟里無辜的人，甚至連生命也送給了死神。還有，在災(zāi)區(qū)中，誰都沒有無動于衷，許多志愿者都在救援傷者，為他們犧牲了個人的時間，無償而不怕艱苦地去救人，這還不像那一千多年前的忠臣介子推的精神那樣嗎？因此，每個人都要有無私奉獻、舍己為人的心。

雖然，有時候你會發(fā)現(xiàn)，恪守信用、信守承諾的做法，會使自己吃虧；這時候，你千萬不要太在意，甚至改變自己信守承諾的做法，因為吃虧只是暫時的，所謂有虧必有盈，偶爾因守信吃虧，都會給你的生活帶來積極長遠的影響。

東周列國志讀后感篇十

“荊軻刺秦王”這個流傳了兩千多年的故事，想必大家并不陌生吧。自從臺灣游學(xué)回來，我對“荊軻刺秦王”便有了極大的興趣。

戰(zhàn)國末年，燕太子丹十分憎恨秦王，于是招攬了許多勇士。太子丹經(jīng)過田光先生的指點和引薦，認識了一位叫荊軻的勇士。為了得到秦王的信任，便想出帶著樊於期的人頭和督亢的地圖去見秦王，達到近距離刺殺的目的。

樊將軍知道此事后，毫不猶豫的拔劍自盡，太子丹悲痛萬分。易水河邊，樂師高漸離擊箸，荊軻唱歌，看到這里仿佛場景再現(xiàn)，讓人不由得悲壯萬分。

荊軻和副手秦舞陽來到咸陽宮。荊軻將人頭和地圖獻給秦王并按計劃實施刺殺行動，不料行動失敗，秦王用寶劍砍斷了荊軻的左腿。最后，守衛(wèi)進殿，將荊軻殺死。

這個歷史故事，讓我看到了太子丹的仁慈，不愿傷及無辜；看到了樊於期的豪邁——拔劍自盡；看到了荊軻的神勇、毫不畏懼?？吹搅饲赝醯奈涔Ω邚?，獨自面對荊軻。

令我記憶深刻的人物非荊軻莫屬。在他身上體現(xiàn)了以弱小的個體反抗強暴的精神，他的勇氣和甘為高尚的政治價值觀獻身的犧牲精神，將千古流芳。

此外，我還看到了歷史和劇本的差距。比如說：劇本編寫高漸離推薦的荊軻，而歷史卻記載田光舉薦的荊軻。又比如說：劇本上描述高漸離是燕國的大臣，而歷史卻記載高漸離只是擊箸的樂師。再比如說：劇本上寫了秦王刺殺了荊軻，而歷史上卻記載守衛(wèi)殺了荊軻。歷史劇的改編是為了迎合觀眾的口味，而真正的歷史卻不能篡改，我們要尊重祖輩的記載。

這個流傳了兩千多年的故事，已銘記在我心里。

東周列國志讀后感篇十一

這幾天，我讀完了《東周列國志》，這本書里講述了西周的敗潰、東周的建立和秦王朝的興起。

這本書講了秦王贏政統(tǒng)一六國（韓、趙、魏、燕、楚、齊），以“三皇”里的“皇”和“五帝”里的“帝”合體為“皇帝”作為自己的稱號之后，修建萬里長城，做了許多勞民傷財?shù)氖虑?。后來陳勝吳廣農(nóng)民起義，秦王朝很快就滅亡了。這本書里講到了大家熟悉的秦王贏政、呂不韋、李斯、范雎、周幽王等等。負荊請罪、毛遂自薦、脫穎而出、圖窮匕見、焚書坑儒這些成語都是在這里產(chǎn)生的。我喜歡其中“三家分晉”的故事，這個歷史事實使晉國分裂，也加快了秦統(tǒng)一中國的步伐。

晉國實力非常強大?？墒堑搅斯?03年，晉國分裂成韓、趙、魏三國。這是怎么回事呢？原來晉國的軍隊分上、中、下三軍，每軍都有一個正統(tǒng)帥和副統(tǒng)帥。打仗時，他們是統(tǒng)帥，不打仗時，他們就是朝中的“六卿”。也掌握實權(quán)。由于晉獻公時期，聽從寵姬驪姬的讒言，殘害公族，導(dǎo)致同姓公族勢力急劇下降，這異姓大官“六卿”便掌握了實權(quán)。當(dāng)時六卿分別是韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏。智氏先滅了范氏和中行氏，接著，其他三家要地。由于當(dāng)時智氏的智伯實力最強大，韓氏族長韓康子聽從家臣段規(guī)的意見；魏氏族長魏桓子也聽從家臣的意見，給了智伯地。可當(dāng)智伯向趙族族長趙襄子要地時，趙襄子卻說：“地是我們祖宗傳下來的，不能給你。”智伯很生氣，聯(lián)合韓康子、魏桓子、在趙族的領(lǐng)地晉陽打了一仗。由于晉陽城異常堅固，趙軍又軍民同心，打了一年也打不下來。智伯想了一個辦法，派士兵堵住晉水修建一個渠，放晉水水淹晉陽城。水一直淹了三年，人也只能住在樹上了。趙襄子沒()有辦法，就找他的家臣張孟談商量。于是當(dāng)天夜里，張孟談爬出城墻，找到韓康子和魏桓子，說服了他們背叛智伯。一天晚上，智家士兵正在睡覺，忽然聽到嘩啦啦的水聲，原來韓、趙、魏三家的士兵把水改變了方向，直淹智軍軍營。智伯奪了一艘船想逃走，結(jié)果被張孟談的伏兵抓住殺了。所以到了公元前403年，周天子宣布：晉國正式分裂成韓趙魏三國。

我對這個故事，也有看法。智伯自仗實力強大，想獨吞晉國，在第一步時就取得了成功，更加驕傲，結(jié)果不但沒有獨吞晉國，連自己的性命和老祖宗給他傳下來的地也丟掉了，太可惜了。像這種有趣的故事，《東周列國志》里還有很多。

東周列國志讀后感篇十二

今天，我讀了一本書書名叫做《東周列國志》，下面就讓我給你說說它的主要內(nèi)容吧!

聽了我上面的敘述，你是不是以為東周里所有的君王都不好呢?那你就錯了!其實，在這里還是有很多君王是好的。例如：齊恒公，晉文公，趙武靈王……他們勵志圖強讓人民過上了好日子。

讀完這本書，我懂得了許多道理。以后我要多讀書，讀好書，讓我的生活更充實!