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獨(dú)立宣言原文篇一
今天，建國(guó)才兩百多年的美國(guó)依舊是一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，曾在那片北溫帶土地上盛傳一個(gè)繁榮昌盛的夢(mèng)。
美國(guó)的歷史真的好短，似乎讓人一眼就能看透，大概學(xué)過(guò)歷史的人都可以大略說(shuō)出美國(guó)簡(jiǎn)史（從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，一段受奴役的悲痛史，到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，《獨(dú)立宣言》和歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)——解放黑人奴隸，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，挺過(guò)幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到今天獨(dú)立于大國(guó)之巔），可是當(dāng)你復(fù)述這對(duì)比洋洋幾千年的中國(guó)人文和歷史而微不足道的美國(guó)發(fā)展史時(shí)，不知你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史雖短，但這個(gè)國(guó)家的磨難似乎挺多的，起初的道路也走得艱難和迷茫，那么是什么支撐這個(gè)國(guó)家一步步走來(lái)？是什么讓它的居民工作勤奮，以勇氣、創(chuàng)意、決心邁向富強(qiáng)的呢？我覺(jué)得是一種已經(jīng)深入到骨子里的民族精神，在困難面前，會(huì)想要團(tuán)結(jié)一致；那就是從《獨(dú)立宣言》中慢慢滲透到每個(gè)人心中的民主，自由，忠誠(chéng)，正義。
我們都知道，從哥倫布踏上美洲大陸開始，這兒的人們的災(zāi)難就開始了。哪里有壓迫哪里就有反抗，最終1773年，在英國(guó)的茶葉傾銷和壟斷下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士頓傾茶事件，成為了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，也是美國(guó)人不堪忍受而爆發(fā)的憤怒的明證，他們已經(jīng)明確要獨(dú)立自由和希望國(guó)家強(qiáng)大了。之后的來(lái)克星敦的槍聲便給獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)正式拉開了帷幕，但是領(lǐng)袖們覺(jué)得似乎還是缺點(diǎn)什么。
對(duì)了，是思想，于是，《獨(dú)立宣言》應(yīng)運(yùn)而生了；它分為三個(gè)部分：第一部分闡明政治哲學(xué)——民主與自由的哲學(xué)，內(nèi)容深刻，點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人；第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件，以證明喬治三世破壞美國(guó)的自由和生命；第三部分鄭重宣布獨(dú)立，并宣誓捍衛(wèi)獨(dú)立。也是這篇宣言給了美國(guó)人民必勝的信心，因?yàn)槭钦x之師。
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，大家都知道了：1783年9月3日，美英簽訂《巴黎條約》，英王被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。真是一個(gè)好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他們的信仰——自由獨(dú)立民主的思想沒(méi)有錯(cuò)。
美國(guó)，這個(gè)讓國(guó)人又愛(ài)又恨的國(guó)家，曾經(jīng)一片荒涼的與世隔絕的大陸，如今的世界超級(jí)大國(guó)，上帝似乎很照顧它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事實(shí)呢，美國(guó)也痛苦著掙扎著，因?yàn)樗且粋€(gè)移民國(guó)，要處理移民忠誠(chéng)度的問(wèn)題，但是美國(guó)的叛變事件不是很多，我想大概是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的思想精神有很好的親和力吧，人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過(guò)多贊揚(yáng)美國(guó)，但我們不得不承認(rèn)的是，美國(guó)的民族精神更強(qiáng)勢(shì)一些，那么我們中國(guó)呢？在這個(gè)變革時(shí)代，我們的思想，我們的文化呢？當(dāng)一個(gè)國(guó)家有了牢固的精神作為支柱時(shí)，還有什么困難能攔住他們前進(jìn)的腳步？我們不得不深思啊。
獨(dú)立宣言原文篇二
獨(dú)立宣言為北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國(guó)獨(dú)立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。有哪些地方需要我們寫點(diǎn)心得的?下面是本站小編精心為你整理獨(dú)立宣言。
一起來(lái)看看。
托馬斯。杰斐遜生于維吉尼亞一個(gè)富裕的家庭。他曾就讀于威廉瑪麗學(xué)院，并于1767年在維吉尼亞獲得律師資格。1769年，他當(dāng)選為維吉尼亞下院議員，并積極參加獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而且代表維吉尼亞出席大陸議會(huì)。他兩次當(dāng)選為維吉尼亞州長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐法大使。1820xx年他競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，與阿倫。伯爾所得選舉人票數(shù)相等，后由眾議院選擇杰斐遜當(dāng)總統(tǒng)。
杰斐遜曾寫道，《獨(dú)立宣言》是“吁請(qǐng)世界的裁判”。自1776年以來(lái)，《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦。美國(guó)的改革家們，不論是出于什么動(dòng)機(jī)，不論是為了廢除奴隸制，禁止種族隔離或是要提高婦女的權(quán)利，都要向公眾提到“人人生而平等”。不論在什么地方，當(dāng)人民向不民主的統(tǒng)治作斗爭(zhēng)時(shí)，他們就要用杰斐遜的話來(lái)爭(zhēng)辯道，政府的“正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治者同意所授予的”。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動(dòng)人們：拿起武器，然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響，在英國(guó)過(guò)慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問(wèn)到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題，美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易?；蛟S人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾，所以又有一種說(shuō)法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣，但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過(guò)一致意見(jiàn)，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過(guò)林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見(jiàn)，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見(jiàn)。
《獨(dú)立宣言》開篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府?！边@是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求?！丢?dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國(guó)大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論?！庇幸欢ǖ姆N族歧視。此外，最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章，都在罵美國(guó)的平等有問(wèn)題。還有，眾多國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
獨(dú)立宣言原文篇三
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見(jiàn)，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見(jiàn)。
《獨(dú)立宣言》開篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府。”這是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求。《獨(dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國(guó)大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論?！庇幸欢ǖ姆N族歧視。此外，最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章，都在罵美國(guó)的平等有問(wèn)題。還有，眾多國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動(dòng)人們：拿起武器，然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的.獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響，在英國(guó)過(guò)慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問(wèn)到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題，美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾，所以又有一種說(shuō)法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣，但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過(guò)一致意見(jiàn)，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過(guò)林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
今天，建國(guó)才兩百多年的美國(guó)依舊是一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，曾在那片北溫帶土地上盛傳一個(gè)繁榮昌盛的夢(mèng)。
美國(guó)的歷史真的好短，似乎讓人一眼就能看透，大概學(xué)過(guò)歷史的人都可以大略說(shuō)出美國(guó)簡(jiǎn)史(從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，一段受奴役的悲痛史，到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，《獨(dú)立宣言》和歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)——解放黑人奴隸，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，挺過(guò)幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到今天獨(dú)立于大國(guó)之巔)，可是當(dāng)你復(fù)述這對(duì)比洋洋幾千年的中國(guó)人文和歷史而微不足道的美國(guó)發(fā)展史時(shí)，不知你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史雖短，但這個(gè)國(guó)家的磨難似乎挺多的，起初的道路也走得艱難和迷茫，那么是什么支撐這個(gè)國(guó)家一步步走來(lái)?是什么讓它的居民工作勤奮，以勇氣、創(chuàng)意、決心邁向富強(qiáng)的呢?我覺(jué)得是一種已經(jīng)深入到骨子里的民族精神，在困難面前，會(huì)想要團(tuán)結(jié)一致;那就是從《獨(dú)立宣言》中慢慢滲透到每個(gè)人心中的民主，自由，忠誠(chéng)，正義。
我們都知道，從哥倫布踏上美洲大陸開始，這兒的人們的災(zāi)難就開始了。哪里有壓迫哪里就有反抗，最終1773年，在英國(guó)的茶葉傾銷和壟斷下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士頓傾茶事件，成為了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，也是美國(guó)人不堪忍受而爆發(fā)的憤怒的明證，他們已經(jīng)明確要獨(dú)立自由和希望國(guó)家強(qiáng)大了。之后的來(lái)克星敦的槍聲便給獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)正式拉開了帷幕，但是領(lǐng)袖們覺(jué)得似乎還是缺點(diǎn)什么。
對(duì)了，是思想，于是，《獨(dú)立宣言》應(yīng)運(yùn)而生了;它分為三個(gè)部分：第一部分闡明政治哲學(xué)——民主與自由的哲學(xué)，內(nèi)容深刻，點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人;第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件，以證明喬治三世破壞美國(guó)的自由和生命;第三部分鄭重宣布獨(dú)立，并宣誓捍衛(wèi)獨(dú)立。也是這篇宣言給了美國(guó)人民必勝的信心，因?yàn)槭钦x之師。
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，大家都知道了：1783年9月3日，美英簽訂《巴黎條約》，英王被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。真是一個(gè)好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他們的信仰——自由獨(dú)立民主的思想沒(méi)有錯(cuò)。
美國(guó)，這個(gè)讓國(guó)人又愛(ài)又恨的國(guó)家，曾經(jīng)一片荒涼的與世隔絕的大陸，如今的世界超級(jí)大國(guó)，上帝似乎很照顧它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事實(shí)呢，美國(guó)也痛苦著掙扎著，因?yàn)樗且粋€(gè)移民國(guó)，要處理移民忠誠(chéng)度的問(wèn)題，但是美國(guó)的叛變事件不是很多，我想大概是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的思想精神有很好的親和力吧，人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過(guò)多贊揚(yáng)美國(guó)，但我們不得不承認(rèn)的是，美國(guó)的民族精神更強(qiáng)勢(shì)一些，那么我們中國(guó)呢?在這個(gè)變革時(shí)代，我們的思想，我們的文化呢?當(dāng)一個(gè)國(guó)家有了牢固的精神作為支柱時(shí)，還有什么困難能攔住他們前進(jìn)的腳步?我們不得不深思啊。
獨(dú)立宣言原文篇四
小時(shí)候，總有人對(duì)我說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)！長(zhǎng)大了就能干出一番事業(yè)來(lái)！”于是，我盼望著自己塊塊長(zhǎng)大，像他們所說(shuō)的那樣做出一番事業(yè)?？墒牵S著年齡一點(diǎn)一點(diǎn)地增加，身高也逐漸增長(zhǎng)，社會(huì)的責(zé)任卻令我對(duì)成長(zhǎng)望而生畏。
“獨(dú)立起來(lái)吧！你要學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息?！卑职峙闹业募绨蛘Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。于是，我開始試著學(xué)會(huì)獨(dú)立。飯桌上碗筷正靜靜地等待著“洗澡”，吃完飯，外婆正準(zhǔn)備像往常一樣疊起盤子和碗筷端到廚房，突然，媽媽走上前，把晚推到了我面前，望著她那滿懷期待的目光，我抱起碗筷，殺向廚房；夏夜，蟬在窗外為我精心安排了一場(chǎng)演唱會(huì)，我陷在沙發(fā)中正入神地欣賞著奇幻的故事書，一只手悄悄地抽走了我手中的書，媽媽那熟悉的身影展現(xiàn)在眼前，只聽(tīng)她鄭重地宣布：“長(zhǎng)大了，多學(xué)些東西吧！”于是一大撂衣物沉沉地摔進(jìn)了我的懷中，我猶豫了一會(huì)兒，為了獨(dú)立，只好再次趕赴陽(yáng)臺(tái)。
后來(lái)接二連三的家務(wù)，甚至爸媽的差遣都紛至沓來(lái)，我的獨(dú)立就這樣漸漸深化為痛苦的折磨，我每每提及，宣傳黨的小報(bào)后總伸出爸爸那閃著微妙的鏡片“一切為了獨(dú)立?。粙寢尶偸悄弥床说溺P子，“你已經(jīng)長(zhǎng)大了！”；外婆做在椅子上，手拿遙控器，慢慢地拋出一句：“我們老了，還得靠你吶！”
家人的話語(yǔ)從此常常出現(xiàn)在我的腦海里，連做夢(mèng)都時(shí)常閃現(xiàn)他們語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑。我像是自由女神像，名叫自由，實(shí)際上卻落入了那個(gè)叫“成長(zhǎng)”的圈套，家長(zhǎng)們制定的“獨(dú)立宣言”好似一道魔咒，逼迫著我為獨(dú)立而勞動(dòng)，我苦不堪言，卻無(wú)能為力，只知道，一切為了獨(dú)立。
陽(yáng)光下，我明白了。
是該獨(dú)立了……。
獨(dú)立宣言原文篇五
90后是最有朝氣的一代，最有活力的一代，我們肩負(fù)著國(guó)家的重任，要為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，但我們也會(huì)流淚，也會(huì)氣餒，但是我們始終明白，不論怎樣，都要充滿信心，腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天！
90后是有朝氣，有活力的。在我們的校園中總有歡快的音符?？唇淌依铮蠹叶荚趯Ｐ闹轮镜穆?tīng)課，生怕漏聽(tīng)了老師說(shuō)的每一句話；在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我們盡自己最大的努力，爭(zhēng)取取得優(yōu)異的成績(jī)；在考場(chǎng)上，我們一絲不茍的審題，發(fā)揮出自己的最高水平。
90后是有個(gè)性的。我們有不同的喜好，有不同的性格，我們想做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，讓人生變得精彩、充實(shí)、豐富，使這一生沒(méi)有遺憾，把握人生，不讓每一個(gè)機(jī)會(huì)丟失。我們要主宰命運(yùn)，不能讓命運(yùn)主宰我們。
90后也是會(huì)氣餒的。努力學(xué)習(xí)一學(xué)期后，考試成績(jī)卻并不理想，頓時(shí)，浸泡在眼淚的世界里，難道，這一學(xué)期的努力白費(fèi)了嗎？在這抱怨的同時(shí)，還不如找一找考試不理想的原因，在努力鞏固以前學(xué)的不扎實(shí)的地方，給自己定一個(gè)新的目標(biāo)，加油，相信自己！
90后是不會(huì)輕易放棄的。在生活中，避免不了遇到挫折，遇到困難，但并不是每個(gè)人的結(jié)果都是一樣的，而是看他用什么態(tài)度去面對(duì)，如果不懼怕，爬起來(lái)，繼續(xù)走下去，那么他將會(huì)找到人生的金鑰匙，獲得成功；如果只要有困難就退縮，將永遠(yuǎn)都淘不到“金子”。永遠(yuǎn)記?。翰唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功！
90后是充滿信心的。我們要積極向上、腳踏實(shí)地、信心滿懷的度過(guò)每一天，讓每一天都是有意義的，而不是虛度的，不能對(duì)自己?jiǎn)适判?，要永遠(yuǎn)為自己的理想奮斗，向著自己的目標(biāo)努力！
90后是國(guó)家未來(lái)的主人，作為一個(gè)90后，我感到驕傲，感到自豪！
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獨(dú)立宣言原文篇六
小時(shí)候，我以為自己是天底下最幸福的人，因?yàn)槲覔碛袩o(wú)與倫比的母愛(ài)。我的母愛(ài)如大海般深沉，如天空般寬廣，如高山般偉大，如雪花般純潔。我的母愛(ài)曾經(jīng)讓我過(guò)得無(wú)比快樂(lè)，我的母愛(ài)曾經(jīng)讓我覺(jué)得無(wú)比幸福。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，人總是會(huì)逐漸邁向成熟的。隨著時(shí)光的流逝，我發(fā)覺(jué)自己的翅膀正在慢慢地變得強(qiáng)勁而寬大，昔日母親給予我的那個(gè)溫暖的“小房間”早已容納不下我的強(qiáng)健的身軀，更滿足不了我對(duì)藍(lán)天、對(duì)大海、對(duì)草原的向往之情。
愛(ài)我，請(qǐng)別把我摟得太緊，否則，我會(huì)更疼痛的。我需要獨(dú)立，獨(dú)立是我人生的支點(diǎn)。它是一種閃亮卻不耀眼的光芒，一種圓潤(rùn)但不膩耳的音響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不必向身邊的人阿諛?lè)畛械那甯?。?dú)立，它是一種風(fēng)格，一種自然。
我要獨(dú)立，我能獨(dú)立，我會(huì)獨(dú)立，我更需要獨(dú)立，因?yàn)槟赣H對(duì)我的愛(ài)已超過(guò)了37℃，我快受不住了。晴朗的天氣里，她怕我熱著了；寒冷的天氣里，她怕我凍著了；潮濕的天氣里，她怕我淋著了。她天天掛念著我，擔(dān)心我吃不飽，穿不暖，睡不好。她說(shuō)，我是她的心尖兒，肺葉子。然而，每一朵小花都盼望能夠開放得最燦爛，能夠一枝獨(dú)秀、屹立花群；每一棵小草都期待能夠生長(zhǎng)得最蔥郁，清新婀娜；每一只雄鷹都希望能夠任意逍遙，獨(dú)立自主。假如我是一朵小花，我需要獨(dú)立，才能夠一枝獨(dú)秀，屹立花群；假如我是一棵小草，我需要獨(dú)立，才能清新婀娜；假如我是一只雄鷹，我需要獨(dú)立，才能夠展翅高飛，搏擊長(zhǎng)空。而我是一個(gè)孩子，更需要獨(dú)立，才能夠天真活潑，快樂(lè)自由。
母親，請(qǐng)讓我學(xué)會(huì)獨(dú)立吧！假如我是一只風(fēng)箏，我希望在愛(ài)的牽動(dòng)下飛翔，而不是被人附在飛機(jī)上，讓飛機(jī)載著我暢游天空，俯視大地。我希望您是那根系著我的牽繩，而不是那架飛機(jī)。每次想起您為我默默付出時(shí)，我就感覺(jué)非常地內(nèi)疚，一種沉重的負(fù)罪感壓抑在我的心頭，我感覺(jué)真的很沉很悶，壓得我快喘不過(guò)氣來(lái)。愛(ài)，就像一場(chǎng)雨，而我就像雨中的植物。適量的雨可以促進(jìn)我的茁壯成長(zhǎng)，而過(guò)量的卻會(huì)阻礙我正常成長(zhǎng)。媽媽，您的愛(ài)已是一場(chǎng)滂沱大雨了，讓我的心靈感覺(jué)很壓抑。所以，請(qǐng)不要給我太多的愛(ài)，請(qǐng)讓我學(xué)會(huì)獨(dú)立吧！我需要一片屬于自己的藍(lán)天，我來(lái)源于自然，我應(yīng)當(dāng)回歸于自然，請(qǐng)讓我自由地生活在自然之中吧！
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？不學(xué)會(huì)獨(dú)立，怎么會(huì)堅(jiān)強(qiáng)？21世紀(jì)需要自立自強(qiáng)的人才，21世紀(jì)需要獨(dú)立自主的青年。母親，請(qǐng)讓我獨(dú)自搏擊大海的浪潮，去感受弄潮兒的大喜大悲，請(qǐng)讓我在獨(dú)立自主的環(huán)境中磨礪自己，請(qǐng)讓我做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的青少年，讓我成為風(fēng)雪中那枝正屹立枝頭且燦爛綻放的梅花吧！
獨(dú)立宣言原文篇七
《獨(dú)立宣言》：痛斥英國(guó)國(guó)王對(duì)殖民地的暴政，“宣布人人生而平等，人們有生存權(quán)、自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”，同時(shí)宣告美利堅(jiān)合眾國(guó)正式誕生。
意義：是資產(chǎn)階級(jí)革命文獻(xiàn)，揭示了資產(chǎn)階級(jí)革命的基本原則，凝聚了北美先進(jìn)分子的思想，對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用。其發(fā)表標(biāo)志美國(guó)獨(dú)立。但《獨(dú)立宣言》只宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的自由與平等，為資產(chǎn)階級(jí)剝削制度辯護(hù)。
《獨(dú)立宣言》第一次以政治綱領(lǐng)形式確立了資產(chǎn)階級(jí)的革命原則人權(quán)原則。k.馬克思稱它為第一個(gè)人權(quán)宣言。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民爭(zhēng)取自由獨(dú)立的政治愿望。另一方面，由于屈從于種植園奴隸主的壓力，宣言沒(méi)有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人，暴露了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性和人權(quán)的局限性?！丢?dú)立宣言》的發(fā)表對(duì)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，起了重大作用。宣言對(duì)推動(dòng)后來(lái)的歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，特別對(duì)法國(guó)大革命及其《人權(quán)宣言》產(chǎn)生了積極影響。同時(shí)宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立。美利堅(jiān)合眾國(guó)——美國(guó)誕生了。
《獨(dú)立宣言》是一個(gè)偉大的政治文件?！丢?dú)立宣言》雖然是北美殖民地上層討論的結(jié)果，但卻代表了廣大殖民地人民的心聲。它在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則：人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利，以及政府必須經(jīng)人民的同意而組成，應(yīng)為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在，人民有權(quán)起來(lái)革命以推翻不履行職責(zé)的政府。
這些原則成為以后美國(guó)的意識(shí)形態(tài)，為美國(guó)此后200多年的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。大大鼓舞了北美人民的革命斗志，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的崇高目標(biāo)而英勇奮斗。它也直接影響了法國(guó)大革命，是1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》的范本。對(duì)亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)起了一定的推動(dòng)作用。
獨(dú)立宣言原文篇八
90后的思想早已不局限于書本、課堂。雖然他們愛(ài)把自己關(guān)在房間里，但是他們的價(jià)值觀和才華卻穿梭在網(wǎng)線和鍵盤之間?；ヂ?lián)網(wǎng)讓他們對(duì)世界不再陌生，卻讓世界對(duì)他們?cè)絹?lái)越陌生。
90后的我們，90前的他們。
關(guān)鍵詞之一：
90后導(dǎo)演的叛逆與非叛逆音樂(lè)，圖像和文字結(jié)合起來(lái)的東西更能表達(dá)自我，實(shí)際上更喜歡小女生和意識(shí)流的`東西。
蔡駿78年出生自稱“靈感的寵兒”，認(rèn)定漢語(yǔ)是地球上最美的語(yǔ)言，誓言以漢語(yǔ)寫出世界上最好的小說(shuō)。
我只用文字宣泄叛逆每個(gè)人在青春期都有叛逆，只是過(guò)去的時(shí)代無(wú)法容忍叛逆，而現(xiàn)在的時(shí)代變得開放寬容許多。
關(guān)鍵詞之二：
劉戀93年出生出生于1993年的濰坊姑娘劉戀今年只有16歲，卻有183cm的身高和天生的模特氣質(zhì)。
16歲女孩的t臺(tái)夢(mèng)想“每當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)別人稱呼我為‘90’后時(shí)，我就覺(jué)得自己特別有活力特別有朝氣?！?/p>
杜鋒81年出生幽默爽朗的新疆男人，在獲得了人生的第五個(gè)總冠軍，并與相戀三年的女友馬晨菲舉行了婚禮。
90后的夢(mèng)想和我們不一樣“當(dāng)時(shí)真的沒(méi)有想過(guò)要打球進(jìn)入國(guó)家隊(duì)、nba這些。就想上大學(xué)，然后為家里減輕一些經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)?！?/p>
關(guān)鍵詞之三：
曾軼可90年出生從一走紅開始就被貼上話題的標(biāo)簽，在這個(gè)夏天掀起的波瀾像甲流感一樣一直延續(xù)至今。
非議讓我們更勇敢不熟悉軼可的人說(shuō)她是“冷冷的”，熟悉她的人卻說(shuō)她是“暖暖的”，而她自己說(shuō)自己是屬于“淡淡的”。
黃渤74年出生剛獲得“金馬影帝”的黃渤曾經(jīng)做過(guò)舞蹈老師、駐場(chǎng)歌手、小老板……歷經(jīng)十幾年的打拼，終于“大器晚成”。
我是70后的“非主流”“現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)，還有網(wǎng)絡(luò)游戲，一大堆好玩的。我們那個(gè)時(shí)候就只有插卡的那種機(jī)器，玩魂斗羅?！?/p>
關(guān)鍵詞之四：
晨跡90年出生首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲《大話西游2》，隨后一發(fā)不可收拾。熱衷于mmorpg類型的網(wǎng)游。
90后“非著名玩家”的自白“如果把人生比做一款網(wǎng)絡(luò)游戲，高考這個(gè)boss足足耗費(fèi)了我的點(diǎn)卡！”
仆竹81年出生80后資深游戲玩家。長(zhǎng)期為多家游戲廠商，以及游戲媒體撰稿。著有社科類圖書《一個(gè)人也得下廚房》。
80后的游戲世界中國(guó)玩家最早接觸到的游戲機(jī)是掌機(jī)的《俄羅斯方塊》、fc和街機(jī)。那還是個(gè)流行看錄像的年代。
