心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

我這樣做老師魏書生心得體會篇一

魏書生是中國文化界的一位重要人物，他的文論、美學(xué)思想頗具影響力。他在《魏書生漫談》中談到了很多關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)以及人生的精華。本文將圍繞魏書生漫談這本書展開，談?wù)勎覍ζ渲幸恍┯^點(diǎn)的理解和體會。

第二段：關(guān)于“文學(xué)與人生”

魏書生在書中提到，“文學(xué)要明確先天的自然德性，要有一種在與天地歌唱的感覺，盡情地釋放那種與眾不同的精神力量?！蔽依斫膺@句話是對于文學(xué)的能量和價值進(jìn)行了極好的概括和詮釋。文學(xué)不僅應(yīng)該是一種藝術(shù)形式，更應(yīng)該是一個深刻理解生命、感知世界的方式。通過文學(xué)的感悟和思考，我們能夠更好地理解自己和這個世界，可以更好地與世界產(chǎn)生聯(lián)系。

第三段：關(guān)于“思想與創(chuàng)作”

在書中，魏書生曾經(jīng)說過：“思想空間決定作品空間，作品空間反過來又影響思想空間的進(jìn)一步開拓?！痹谖业睦斫庵?，創(chuàng)作和思想是互相影響、互相促進(jìn)的過程。我們的思想會影響我們的創(chuàng)作，而我們的創(chuàng)作又會進(jìn)一步拓展我們的思想空間。在這個過程中，我們可以不斷地挑戰(zhàn)自己慣性思維，尋找更多的表現(xiàn)方式和思考路徑。

第四段：關(guān)于“愛與真理”

魏書生強(qiáng)調(diào)了人生的一些核心價值觀，如“愛”和“真理”。他曾經(jīng)說過：“愛，是自我與他者交匯的情感關(guān)系，真理則是自我與真實(shí)之間的認(rèn)識關(guān)系。這兩者是重要的禮教。無愛的人無法關(guān)懷他人，無真理的人無法認(rèn)知這個世界?！痹谖铱磥恚瑦酆驼胬硎巧谋举|(zhì)，是人類存在的根基和意義。我們需要從內(nèi)心深處去理解和感悟這種核心價值，才能更好地領(lǐng)會人生和世界的真諦。

第五段：總結(jié)。

總之，《魏書生漫談》向我們展示了藝術(shù)與文化、人性與生命的真諦，幫助我們更好地洞悉人生。通過對書中的一些觀點(diǎn)和思考的理解，我深刻地感到，我們需要不斷地去探求和追尋生命的意義和價值，用心去理解世界和自我，才能成就出具有真正價值的文學(xué)和藝術(shù)作品。同時，我們也需要保持一顆善良的心靈，用愛去關(guān)懷他人，用真理去認(rèn)知這個世界。這將是我們綿延不斷的人生旅途中最重要的東西。

我這樣做老師魏書生心得體會篇二

作為管理者樹立服務(wù)意識，本來是再普通不過的常識。可是在某些領(lǐng)導(dǎo)干部心中，這種服務(wù)意識變得陌生了，他們在下屬、在群眾面前首先想到的自己不是一個服務(wù)者，而是處處以“領(lǐng)導(dǎo)”自居，處處以自我為中心，很少考慮下屬、群眾的想法、具體困難。魏書生不是這樣。他不論做教師，還是做校長、教育局長，總是把自己放在與學(xué)生、教師平等的地位，心甘情愿當(dāng)“助手”，扎扎實(shí)實(shí)做服務(wù)。由于魏老師始終真誠地、不帶任何功利地堅持為他人服務(wù)的原則，他就能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生、老師、下屬工作學(xué)習(xí)中的具體困難，并與他們一道探索出解決的有效辦法。這樣，魏書生就真正贏得了群眾的信賴、擁護(hù)、支持。他所教的學(xué)生不再把學(xué)習(xí)看成老師強(qiáng)加給自己的任務(wù)，而認(rèn)為學(xué)習(xí)是個人份內(nèi)的事，自覺性會大大增強(qiáng);他的下屬、教職工群眾不再把工作看成是領(lǐng)導(dǎo)的命令，而是發(fā)自內(nèi)心地去努力做好自己的本職工作。由此看來，切實(shí)樹立為教職工群眾服務(wù)的意識，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)角色，放下架子為教職工群眾做一些實(shí)實(shí)在在的事，少說空話，多創(chuàng)實(shí)績，是爭取民心、凝聚民力，做好教育管理工作的法寶。

魏書生自己首先把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事處理好，上級對下級，教師對班干部，要給足權(quán)力，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性。凡是學(xué)生能干的事，老師別干;老師能干的，教導(dǎo)主任不干;副校長能干的事，校長不干。這種做法是建立在上下級、師生之間充分信任的基礎(chǔ)上,這種關(guān)系一旦建立起來，勢必能進(jìn)一步使教職工群眾身心得到解放，從而加強(qiáng)干群之間的凝聚力、向心力，大大提高工作效率。

魏書生指出，我們是為別人服務(wù)的，是給老師、學(xué)生當(dāng)助手的，不是為了我們自己的利益讓大家這樣做，這就決定了我們的決策過程要建立在協(xié)商的基礎(chǔ)上。這里，協(xié)商要取得成功，須具備兩個條件。首先是領(lǐng)導(dǎo)者、決策者要具有民主的心態(tài)，要相信集體智慧，不能搞一言堂，不能有絲毫獨(dú)斷專行的思想苗頭。其次，要動員全體教職工以主人翁的身份積極參與民主協(xié)商，要讓他們充分認(rèn)識到;人人都是管理者，人人又都是被管理者，經(jīng)過協(xié)商形成的制度、規(guī)定，人人都要嚴(yán)格遵守執(zhí)行，任何人，包括領(lǐng)導(dǎo)干部都沒有凌駕于管理制度之上的特權(quán)。

在魏書生看來，民主是科學(xué)的一個組成部分，民主管理做得越好，就越為實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理目標(biāo)提供了充分保障，科學(xué)管理才是教育管理的最終目標(biāo)。將科學(xué)管理目標(biāo)落到實(shí)處，教育就能產(chǎn)生最大的效益。魏書生的教育科學(xué)管理包括計劃立法、監(jiān)督檢查、總結(jié)反饋三個相對獨(dú)立又相互制約的系統(tǒng)。

正是由于這樣完善的計劃、檢查、反饋系統(tǒng)的建立與運(yùn)行，魏書生就如長了三頭六臂，面對復(fù)雜繁重的教育教學(xué)與管理工作能從容不迫、游刃有余，創(chuàng)造出令世人、同行欣羨、贊嘆的業(yè)績。

總之，魏書生民主、科學(xué)的教育管理思想既博大精深，又十分貼近目前我國基礎(chǔ)教育改革的實(shí)際，其思想精髓在于體現(xiàn)了“以人為本”的先進(jìn)教育理念。只要我們堅持這個教育理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書生、研究魏書生，像魏書生那樣充分地尊重人、激勵人、發(fā)展人，就一定能夠在各自崗位上找到適合自己的發(fā)展道路，為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我這樣做老師魏書生心得體會篇三

“魏書生學(xué)教育心得體會”是一個非常重要的主題，它跟我們每個人都息息相關(guān)。魏書生是一位非常有名的教育家，他的學(xué)說對中國傳統(tǒng)教育的發(fā)展做出了非常重要的貢獻(xiàn)。在我的教育學(xué)習(xí)過程中，我深深地認(rèn)識到魏書生的教育思想對我當(dāng)前和將來的教育工作都有著重要的啟示。

魏書生的教育思想有三個主要方面：素質(zhì)教育、以學(xué)生為中心、教育的個性化。首先，魏書生強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是素質(zhì)教育，即注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、創(chuàng)造、實(shí)踐能力，而不是單純地教授知識點(diǎn)。其次，魏書生提出以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中扮演更加積極的角色，同時教師也要成為引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。最后，魏書生鼓勵教育的個性化，即不同學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式，教育必須充分考慮這一點(diǎn)，從而更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的夢想。

魏書生的教育思想給我?guī)砹嗽S多啟示。對于素質(zhì)教育這一點(diǎn)來說，我在教學(xué)中需要將知識點(diǎn)與實(shí)踐緊密結(jié)合。在教學(xué)工作中，我需要引導(dǎo)學(xué)生積極思考和創(chuàng)造。對于以學(xué)生為中心的教學(xué)模式來說，我需要更加注重和尊重學(xué)生的意見和需求。在課堂上，我需要提供更多的機(jī)會讓學(xué)生自主發(fā)言和分享。最后，對于教育的個性化來說，我需要更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛好，從而讓他們有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和選擇空間。

魏書生的教育思想已經(jīng)在很多現(xiàn)實(shí)中得到了廣泛的應(yīng)用，例如很多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始注重素質(zhì)教育，并采取多種方法培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。同時，逐漸有越來越多的教師開始注重以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，讓課堂更加有效和有趣。還有一些教育機(jī)構(gòu)開始注重教育的個性化，讓學(xué)生有更多的選擇空間和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的權(quán)利。

第五段：結(jié)論。

總之，魏書生的教育思想對我的教育學(xué)習(xí)和教育工作都有非常重要的影響。他的思想啟示我需要更加注重學(xué)生的發(fā)展和需求，在教學(xué)中需要實(shí)踐和理論相結(jié)合，同時也需要更多的思考和探索，以便更好地實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

我這樣做老師魏書生心得體會篇四

本學(xué)期我參加了班主任培訓(xùn)班的培訓(xùn)，培訓(xùn)期間我聆聽了魏書生的講座受益匪淺，又找了一些魏書生的專著進(jìn)行閱讀，越讀越有滋味，越讀越茅塞頓開。

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著神的思想品格!他當(dāng)之無愧!

它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職!

每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。我們既不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，又不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。對于我們小學(xué)教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神，養(yǎng)成自尊、自信的心態(tài)。讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是情感與價值觀教育與語文知識與技能教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿活力和刺激使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到既傳授知識，又開發(fā)智力。

學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

我這樣做老師魏書生心得體會篇五

本學(xué)期我校組織了學(xué)習(xí)魏書生報告研討會，越聽越有滋味，越聽越茅塞頓開。

看了他的報告與書籍，我明白了，魏書生能有這天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種歡樂來經(jīng)營的用心態(tài)度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點(diǎn)體會：

魏書生談到：人不能要求環(huán)境適應(yīng)自我，只能讓自我適應(yīng)環(huán)境。大的環(huán)境人是沒有辦法選取的，只能在既成的環(huán)境中用自我的主觀努力，來適應(yīng)環(huán)境。魏書生在一次演講中說：人不要埋怨境遇。

命運(yùn)把你放在皇家花園，你就應(yīng)長成參天大樹;命運(yùn)把你甩到千山的石頭縫中，你就應(yīng)緊緊地抓住大地，依然生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點(diǎn)，因而在他和同事的共同努力下，把一個農(nóng)村中學(xué)轉(zhuǎn)成了全國聞名的省級重點(diǎn)中學(xué)，他自我也發(fā)奮圖強(qiáng)，從那里走向了全國，走向了世界。這一點(diǎn)對我來說有不小的啟發(fā)。

我擔(dān)任二年級的班主任，由于二年級學(xué)生年齡較小，自我約束潛力差。由于從沒有教過一年級，習(xí)慣了學(xué)生在上課時認(rèn)真聽講，所以在平時上課的時候，我一看到學(xué)生上課亂七八糟，總是愛發(fā)火，愛發(fā)牢騷：“怎樣這么倒霉，教上一年級學(xué)生?”牢騷滿腹但無濟(jì)于事。為什么不學(xué)習(xí)魏書生先生?既然教了一年級，這就應(yīng)是現(xiàn)實(shí)了，那么，你就就應(yīng)想辦法改變自我的心態(tài)與方式，盡快的適應(yīng)環(huán)境。

魏書生的教育思想和實(shí)踐概括起來就兩個字“商量!”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會，然后同學(xué)們討論，最終全體透過，就定下了。

聯(lián)想到自我的班主任工作，班中也有班干部，并且班干部所占的比例還不小，可為什么他們凡是還都來問我：“教師，這件事該怎樣做?那件事該怎樣做?”當(dāng)他們問我的時候，還搞得我情緒煩躁，心想呀，你是班長，是班干部，怎樣大大小小的事情都來問我呢?殊不知，這是因?yàn)樽晕也]有真正的給過學(xué)生權(quán)力，在班級管理中沒有體現(xiàn)出真正的民主。

魏書生身兼數(shù)職，卻簡單自如，用他自我的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。也不能說我生存的環(huán)境不喧囂，但我的內(nèi)心能夠說是比較寧靜的。我這些工作加在一塊就外人來看，就應(yīng)說比較忙，可是不管怎樣忙，我真的是感覺很輕閑。

因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選取干一件，我只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，所以好多人說我是慢性子。”幾十年來，魏書生先生倍受世人推崇，他的社會兼職多達(dá)近40項(xiàng)，國內(nèi)外請他作報告的絡(luò)繹不絕。他從來沒在成就面前驕傲，也從來沒在任何困難面前退縮。

他沒有因權(quán)勢、名利而沖昏頭腦，而是以一顆平常心、淡泊之心對待世俗的權(quán)勢、榮譽(yù)、名利。多么可貴的平常之心!如果每個人都能以一種平常之心對待自我的周圍的人，周圍的事，對待自我的本職工作，那么你就不會有那么多的抱怨，那么多的不如意。應(yīng)對失敗，你會變得從容;應(yīng)對成功，你不會忘乎所以。

當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師是我的夢想，魏書生先生用他自我的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏先生身上找到適合自我的育人策略，真正地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于班級!

我這樣做老師魏書生心得體會篇六

魏書生作為一位著名的教育學(xué)者和思想家，在其漫長的人生中留下了許多優(yōu)秀的思想理念。這些理念不僅深刻影響了當(dāng)代教育的發(fā)展，而且在眾多學(xué)子心中留下了深深的印象。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我也接觸到了魏書生的許多理念，并在實(shí)踐中感受到了它們的真正價值。在這篇文章中，我將對魏書生的幾個重要理念進(jìn)行探討，并談?wù)勎业膫€人體會。

第一段：學(xué)習(xí)要“有招法”

在魏書生看來，學(xué)習(xí)是需要技巧和方法的。對于任何一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，我們都應(yīng)該先做好摸清情況的功課，然后再去采取相應(yīng)的方法和策略。學(xué)習(xí)要有自己的方法?！边@是我從魏書生的一篇教育論文中得到的啟示。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也深深感受到了“有招法”的必要性。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)困難時，我會先了解學(xué)習(xí)難點(diǎn)的癥結(jié)所在，找到相應(yīng)的解決方法。這讓我在學(xué)習(xí)中避免了“走冤枉路”的浪費(fèi)，也增強(qiáng)了我的學(xué)習(xí)信心。

第二段：重視學(xué)生的個性。

魏書生提出的“尊重個性”的教育理念，讓我感受到了一種新型的教育方式。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生常常因?yàn)樽约旱膫€性特點(diǎn)和習(xí)慣被老師所忽視或者批判，這樣會損害學(xué)生的自尊和自信。而魏書生的這種理念更注重學(xué)生的個性和特點(diǎn)，讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的潛力。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也深深體會到了個性的重要性。當(dāng)我學(xué)習(xí)新知識的時候，我會充分利用自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，從而得到更加有效的學(xué)習(xí)成果。

第三段：注重學(xué)生的社會責(zé)任感。

社會責(zé)任感是人類共同的精神財富。而魏書生在其教育思想中也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會責(zé)任感。他認(rèn)為，教育不僅僅是知識的傳授，更是對學(xué)生品德的培養(yǎng)。因此，魏書生在他的教育實(shí)踐中注重了學(xué)生的社會參與和責(zé)任感，鼓勵學(xué)生積極參與社會公益事業(yè)。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也深有體會。當(dāng)我參加一些社會實(shí)踐和公益活動時，我發(fā)現(xiàn)自己更容易理解愛和責(zé)任的含義，也深刻體會到了魏書生的教育思想。

第四段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新意識是當(dāng)今社會所需的一種重要的素質(zhì)。魏書生在其教育思想中也強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他認(rèn)為，只有有創(chuàng)新意識和思維的人才能更好地適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也深刻體會到了創(chuàng)新意識的重要性。我會經(jīng)常關(guān)注時事和新聞，掌握最新的信息和知識。同時，在學(xué)習(xí)和思考中，我也經(jīng)常尋找新的思路和方法，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和思維能力。

第五段：教育要以人為本。

魏書生的教育思想中最為重要的一條，就是“以人為本”。在他看來，教育的核心應(yīng)該是人的發(fā)展和全面提升。這種理念體現(xiàn)了人性、人文和文化的核心價值。而在我的學(xué)習(xí)生活中，我也深深體會到了“以人為本”的理念的深層含義。無論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都應(yīng)該以人為本，關(guān)注人的心理、情感和品質(zhì)。只有這樣才能更好地提升我們的人性和文化素質(zhì)。無論是在學(xué)習(xí)還是未來職業(yè)發(fā)展中，都需要我們始終把人性和人文價值看作最為重要的底線。

總的來說，通過學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，我收獲了很多寶貴的知識和體驗(yàn)。同時，我也明白了教育本身就是一種傳承和發(fā)展的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。因此，我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會更加注重個性、創(chuàng)新、責(zé)任和以人為本的教育理念，從而成為一名真正有價值的人。

我這樣做老師魏書生心得體會篇七

魏書生是一位杰出的教育家，他曾經(jīng)在多個領(lǐng)域都擁有著出色的成就，而他對于教育的看法和理念則值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。在這篇文章中，我將分享我自己對于魏書生學(xué)教育的一些心得體會。

第二段：教育的重要性。

魏書生曾經(jīng)說過：“教育是一國之基礎(chǔ)，國之盛衰乃在于教育之興廢。”這句話深刻地表達(dá)了教育對于一個國家和社會的重要性。教育不僅能夠?yàn)閭€人提供知識和技能，還能培養(yǎng)個人的思維能力和創(chuàng)新能力，幫助其實(shí)現(xiàn)自我價值，同時也可以為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第三段：教育的目的。

魏書生認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)出具有高尚品格和卓越能力的人才，這種人才應(yīng)該具備愛國主義精神、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感等品質(zhì)。而要培養(yǎng)出這樣的人才，教育必須注重德育和知育的統(tǒng)一，讓學(xué)生在獲取知識的同時，也能夠培養(yǎng)出正確的價值觀和道德觀。

第四段：教育的方法。

魏書生強(qiáng)調(diào)教育方法的重要性，認(rèn)為要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長和學(xué)習(xí)能力制定個性化的教育方案。他建議教師在教學(xué)過程中注重啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)的效果和興趣。同時，他也提出要注重學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展，而不是只是單純地追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。

第五段：結(jié)論。

在我的成長中，魏書生的教育理念對我有著重要的影響。我認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，通過創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的人才。同時，教育也應(yīng)該注重德育和知育的統(tǒng)一，培養(yǎng)出具有高尚品格和卓越能力的人才。只有這樣，我們才能夠建設(shè)出更加美好的社會和國家。

我這樣做老師魏書生心得體會篇八

作為一名古代文化中重要人物魏書生，他對于人生哲學(xué)和命運(yùn)道路的思考，留下了許多值得我們思考和借鑒的精神財富。我深刻感受到了魏書生理念在現(xiàn)今社會依然發(fā)揮著它獨(dú)特的價值，以下是我從魏書生思想中所體悟到的心得體會。

第一段：獨(dú)立思考的力量。

魏書生的生平及著作，是歷史上具有很高知名度的文化人物之一。他的成就可謂是獨(dú)步天下，卻不屈于一己之私。魏書生在思考人生的過程中，強(qiáng)調(diào)了一個非常重要的觀點(diǎn)——獨(dú)立思考的力量。他認(rèn)為，人需要自己發(fā)掘自己的內(nèi)心，悉數(shù)發(fā)展自己的個性和思想。在現(xiàn)今的社會中，有許多人常常將自己的想法和價值觀嚴(yán)格遵循別人所要求，而沒有了自己的創(chuàng)造和探索。因此，魏書生的觀點(diǎn)提示我們必須要有自己的獨(dú)立思考，這種能力會讓我們更有思想、更健康、更自由。

第二段：德行至上的價值。

魏書生提出的德行、修身和揚(yáng)名的理念，是人類重要的價值觀之一。如他所說：知行合一，行有常則德業(yè)久！在現(xiàn)今社會，越來越多的人注重內(nèi)容的實(shí)用性，而德行卻被忽視或者淡漠。因此，德行至上的價值觀在現(xiàn)代社會中顯得尤為的重要。一個人的品行會直接影響到他們的思想、日常行為和對社會的影響。魏書生在這方面的思考，為我們提供了可以在現(xiàn)代社會中得到發(fā)揚(yáng)光大的榜樣。

第三段：本質(zhì)重要勝過形式。

魏書生在關(guān)于人生觀的最重要建議之一是“本質(zhì)重要勝過形式”。他認(rèn)為，人們應(yīng)該專注于本質(zhì)問題，而不應(yīng)該被過多的形式所束縛。如今社會上，有太多了各種形式上的追求，以至于我們都已經(jīng)忘記了這關(guān)鍵的道理——追求本質(zhì)，而不是刻意表現(xiàn)自己的姿態(tài)。魏書生在這一方面的思考，為我們指明了怎樣才可以通過專注于本質(zhì)問題，在這個繁忙的世界中獲得最可觀的價值。

第四段：一生的價值體現(xiàn)在成就和貢獻(xiàn)。

魏書生的一生，注重于對其他人的政策、教育和禮制貢獻(xiàn)。他關(guān)注人性、敬別孝親，對他人政策的討論、思考和提出改進(jìn)意見，對后世的教育學(xué)理論系統(tǒng)和細(xì)節(jié)也做出了重要貢獻(xiàn)。我們都應(yīng)該關(guān)注自己的成就和給予各種形式的貢獻(xiàn)。我們自己的成就和貢獻(xiàn)反映在我們的內(nèi)心和自我審查中。每個人都想要做出卓越的貢獻(xiàn)，而魏書生對于成就和貢獻(xiàn)的思考，對于我們一生的價值構(gòu)成，必定有著重要的啟示。

第五段：堅持自己的信仰。

魏書生非常堅信自己的信仰，一直努力探索道德文化的根源，這這些思想對于我難忘。他一生堅持信仰和堅定追求價值，成就了動人的一生；同樣地，我們在現(xiàn)今社會中也需要有著自己的信仰和追求，不斷地挖掘自己的人生價值和意義，為人視野和人文精神的發(fā)揚(yáng)做出必要的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：魏書生是古代文化中不容忽視的人物，他的精神賦予了我們思想、行為和文化上的很多啟示。他的哲學(xué)思想，依然有著應(yīng)對現(xiàn)代社會問題的重要時代價值，他的思考方式也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｋ伎紗栴}的藍(lán)本。這篇文章是對魏書生的傳說、哲學(xué)思想以及智慧的追求的思考總結(jié)，我相信能在我們?nèi)松膴^斗和求取中尋找到有益的指引和幫助。

我這樣做老師魏書生心得體會篇九

今天（20xx年5月29日），全縣教師集中在汝南一高禮堂，聆聽了全國教育名家魏書生老師的專題講座。聽了魏老師的講座，使我受益匪淺，感慨良多。

讓我印象最為深刻的是他的四字良言——“松、靜、勻、樂”，這是他珍愛生命，享受生活的秘訣?！八伞奔捶潘缮眢w；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡樂。也就是告訴我們在這紛繁復(fù)雜的社會中，堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。說這些話的時候他舉了一個小小的例子，就是我們有的教師在備課時，總愛發(fā)發(fā)牢騷，魏老師就開玩笑地說，咱拿公家的時間練咱自己的鋼筆字，多值呀！他認(rèn)為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。

他對待事物態(tài)度，我較為欣賞：用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。

是的，人生短短幾十年，抱怨是一天，快快樂樂地也是一天，既然每天都要過，何不開心地度過每一天。說實(shí)在的，教師的地位在理想與現(xiàn)實(shí)中是存在差距的。理想生活中，教師是人類靈魂的工程師，但在現(xiàn)實(shí)生活里，教師的地位有待商榷。晚上，我們要備課；休息日，我們要做課件，找資料。別人有固定的上班時間，而教師則一直都處于工作之中。工作中遇到煩心事是常有的事情，學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，調(diào)皮、搗亂，不好好做作業(yè)，而農(nóng)村教師都會遇到的一個問題是，大部分學(xué)生的家長在外打工，家里只有爺爺奶奶，這樣的學(xué)生最難管，作為教師更要多關(guān)注這些孩子。類似的情況還有很多很多，埋怨、牢騷是必然存在的，但是一味的抱怨、怨天尤人，能解決什么問題呢？是不是你抱怨了，發(fā)牢騷了，學(xué)生就能專心學(xué)習(xí)了？家長就關(guān)心孩子了？工作就能順利進(jìn)行了？答案顯而易見，不能。

既然改變不了環(huán)境，咱就改變自己。記得魏老師說過這樣一句話，多改變自己，少埋怨環(huán)境。是的，知足常樂嘛！懷抱一顆感恩的心，以積極的生活態(tài)度投入到工作中去，克服困難，努力地適應(yīng)與學(xué)生的關(guān)系，快樂地工作，快樂地生活！

我這樣做老師魏書生心得體會篇十

魏書生是我國古代哲學(xué)家，思想家，楚漢風(fēng)范學(xué)者以及文化研究專家，他的思想在中國的哲學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，為我國古代哲學(xué)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)魏書生思想的過程中，我對他的一些理念有了更深層次的了解，下面將從“三癡”、“人生哲學(xué)”、“文化研究”、“道德教育”和“人類命運(yùn)社會責(zé)任”五個方面，談?wù)勎覍ξ簳枷氲囊恍┬牡皿w會。

一、“三癡”是魏書生哲學(xué)中一個十分重要的概念。三癡包括“癡心、癡情、癡迷”，其中癡心是指人對理想信念、奮斗目標(biāo)具有執(zhí)著信仰的精神狀態(tài)；癡情是指人對親情、友情等情感具有堅定的信仰和忠誠的精神品質(zhì)；癡迷是指人在追求事業(yè)、理想、愛情等方面具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。在我的理解中，三癡是人類在思想、情感、行為等方面的一種完美境界，它讓我們在追求夢想、以及激發(fā)內(nèi)心的熱情和力量的過程中變得更加堅定、自信和積極。

二、魏書聲的人生哲學(xué)包括“問道三愚、塑造自我”和“自適應(yīng)、自我超越”等方面。每個人都有自己的人生目標(biāo)和意義，魏書生認(rèn)為要想堅定自己的人生目標(biāo)和意義，要從問道三愚開始，依次突破天真、茍且和狂妄等三種愚昧之境，同時在實(shí)踐過程中不斷塑造自己的人生風(fēng)格，并從自適應(yīng)到自我超越，使自己不斷進(jìn)步，達(dá)到更高的境界。這種思想告訴我們應(yīng)當(dāng)一步一個腳印地堅定自己的人生目標(biāo)和意義，并在實(shí)踐過程中不斷叩問自己所處的境界，注重自身的成長和完善，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。

三、魏書生思想中也涵蓋了文化研究方面的內(nèi)容。他認(rèn)為文化是一個國家和民族的靈魂，是一種基于公正、公正原則的向善的文化精神，是人類文明的脊梁。在魏書生看來，文化研究不僅是對文化傳承的研究，也是催化文化創(chuàng)新發(fā)展的一種方式，它可以讓文化具有創(chuàng)新意義和時代感，不斷滿足新時代新期待。在我的理解中，文化研究有助于我們理解文化多元性和開拓文化創(chuàng)新空間，使我們從世界的文化視角去看待事物，這有助于我們建立更加開放、包容的文化心態(tài)。

四、魏書生的思想中講到了道德教育方面的內(nèi)容。他認(rèn)為人的高尚情感如美德、愛國、社會公正等都是要靠道德教育來培育的。魏書生的道德教育思想強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，他認(rèn)為道德觀念對整個社會文明及個人的行為都有影響，要通過家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等多種途徑來鑄造社會和人的道德體系。個人在的行為和言行之中，不僅要注重個體的發(fā)展，也要重視他人的利益和社會的公共福利，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和社會的和諧共處。

五、魏書生思想中也涵蓋了人類命運(yùn)社會責(zé)任的方面。他認(rèn)為人類面臨的許多全球性的問題，如環(huán)境問題、人口問題、糧食問題和安全問題等，都是人類共同面臨的問題，需要全球協(xié)作，合力解決。在我的理解中，人類自身所面臨的問題更加深刻和復(fù)雜，我們對于全球性問題的解決必須具備人類命運(yùn)社會責(zé)任的意識和責(zé)任感，有意識地重建人類對于全球性問題的認(rèn)知，并把這個意識融入到自己的行為和言語當(dāng)中。

總之，魏書生思想涉及許多方面，在我看來，他的理念內(nèi)容是十分豐富的，它們的內(nèi)涵涵蓋了人的各個方面，涵蓋了態(tài)度、情感、道德、思考和實(shí)踐等方面，使我們能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識和理解人類的本質(zhì)、價值和意義。對于現(xiàn)代社會而言，我們應(yīng)該在魏書生的思想中尋找到自己的道路，把它融入到自己的生活和工作當(dāng)中，使我們的生活更加清晰明朗，有力有序。