心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

孫子兵法心得體會(huì)篇一

孫武把將“虛實(shí)”定義為通過(guò)分散、集中兵力的戰(zhàn)術(shù)變化影響戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)從而打敗敵人。它是上“勢(shì)”的展開(kāi)，講述“善戰(zhàn)者致人而不致于人”的方法。

兩方對(duì)壘，己方需要利用各種方法，迷惑、分散、甚至調(diào)動(dòng)敵人的軍隊(duì)。書(shū)中列舉了如誘敵深入、攻其不備、以逸待勞等作戰(zhàn)方法，其核心主要是準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)時(shí)態(tài)勢(shì)，集中己方優(yōu)勢(shì)力量，進(jìn)而分化對(duì)方從而贏得勝利。

因?yàn)槊恳淮巫鲬?zhàn)所采用的具體方法不盡相同，所以陳思布陣的方法應(yīng)該要運(yùn)用得更加巧妙隱蔽。用兵的最高境界是人們都知道我之所以克敵制勝的方法，卻不知道我是如何應(yīng)用這些方法獲勝的。

經(jīng)典佳句：“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！?/p>

“故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)而敵分。我專(zhuān)為一，地分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡?！?/p>

孫子兵法心得體會(huì)篇二

孫子兵法是中國(guó)古代的一部兵書(shū)，被譽(yù)為兵學(xué)圣典。其中“孫子兵法五德”是孫子兵法中的重要內(nèi)容之一，這是要求軍隊(duì)必須具備的五種德行。這五種德行不僅可以指導(dǎo)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，也可以應(yīng)用到我們?nèi)粘５纳钪?。在這篇文章中，我將分享我對(duì)孫子兵法五德的理解和體會(huì)。

一、仁德。

孫子兵法中所說(shuō)的“仁德”，是要求軍隊(duì)以人為本，關(guān)注士兵的福祉，注重人性關(guān)懷。一方面，這種德行能夠增強(qiáng)軍隊(duì)士氣，提高戰(zhàn)斗意志；另一方面，也能夠讓士兵們感受到組織的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，從而更加忠誠(chéng)于組織。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們也可以學(xué)習(xí)“仁德”，關(guān)心他人的感受，以人為本。只有關(guān)心他人，我們才能得到別人的認(rèn)同和尊重。

二、智謀。

孫子兵法中的“智謀”是指將軍們要具有高超的智慧和戰(zhàn)略眼光。戰(zhàn)爭(zhēng)是屬于策略的游戲，只有具有正確的戰(zhàn)略才能獲勝。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也需要具備“智謀”。在職場(chǎng)中，謀略的運(yùn)用往往會(huì)使事情變得更簡(jiǎn)單，也能夠讓我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦惺掳牍Ρ丁?/p>

三、勇毅。

勇毅是孫子兵法中的第三種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須有勇氣和毅力，面對(duì)困境也不畏懼。對(duì)于個(gè)人而言，勇毅也是非常重要的品質(zhì)。人生充滿(mǎn)了各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只有勇敢面對(duì)，才能夠創(chuàng)造別人無(wú)法企及的成就。

四、嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是孫子兵法五德中的第四種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，按照規(guī)定行事。只有這樣，才能夠減少錯(cuò)誤和失誤的發(fā)生。同樣的，對(duì)于我們個(gè)人而言也需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，如不斷跟進(jìn)新知識(shí)，踏實(shí)地完成每一個(gè)任務(wù)。

五、廉潔。

廉潔是孫子兵法五德中最后一種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民，廉潔奉公，不圖私利。只有這樣，才能夠保證軍隊(duì)高效地執(zhí)行任務(wù)。類(lèi)似的，對(duì)于我們個(gè)人而言也需要有廉潔的品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，不為自己謀取不義之財(cái)，才能夠走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)不僅有能力，也有品德的人。

總之，孫子兵法的五德是一個(gè)重要的理念，能夠指導(dǎo)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，也可以提高個(gè)人修養(yǎng)和做事的效率。如果我們能夠在日常生活中運(yùn)用這些德行，不僅能夠增加自己的品德，還能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，在今后的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)好好運(yùn)用孫子兵法的五德，提升自己的品質(zhì)，成為更好的自己。

孫子兵法心得體會(huì)篇三

首先，先勝后戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)的是在戰(zhàn)爭(zhēng)前期需要爭(zhēng)取一定的時(shí)間和空間，以便在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間線上更好地展開(kāi)。這一思想的體現(xiàn)可以從戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際案例中看出。比如美軍在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中采用了先預(yù)先打擊敵方防御設(shè)施和交通路線等策略，以便在真正進(jìn)攻之前獲得更多的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，最終達(dá)到勝利之目的。

其次，先勝后戰(zhàn)注重的是利用各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源和策略工具，以達(dá)到更好適應(yīng)環(huán)境的目的。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，先勝后戰(zhàn)的體現(xiàn)也非常明顯。比如美軍在巴格達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)中利用了各種高科技武器和藥物，增強(qiáng)了自己的作戰(zhàn)能力，縮短了戰(zhàn)爭(zhēng)期間，進(jìn)一步增加戰(zhàn)爭(zhēng)的勝算。

此外，先勝后戰(zhàn)也給予我們足夠的思考空間，更好地發(fā)揮自己的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，具體作戰(zhàn)的方法和途徑將會(huì)取決于各種復(fù)雜的因素。每個(gè)戰(zhàn)役都需要有專(zhuān)門(mén)的策略和戰(zhàn)術(shù)手段。比如說(shuō)在二戰(zhàn)中，美國(guó)在對(duì)日作戰(zhàn)時(shí)采用了夜間轟炸的時(shí)機(jī)優(yōu)勢(shì)，成為反攻美軍的一個(gè)重要因素。

當(dāng)然，先勝后戰(zhàn)并非沒(méi)有難度。在實(shí)際執(zhí)行時(shí)，我們有時(shí)需要克服各種困難和阻礙。比如，對(duì)方可能會(huì)針對(duì)我們的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行反擊，使我們的戰(zhàn)斗計(jì)劃受挫。但是，這并不是不能克服的。我們只需要保持耐心和鎮(zhèn)定，尋找新的策略與手段，繼續(xù)前行，總會(huì)獲得勝利的希望。

總結(jié)一下，先勝后戰(zhàn)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的精髓之一，具有深刻的意義和實(shí)踐價(jià)值。無(wú)論是在哪種戰(zhàn)爭(zhēng)形式中，我們都應(yīng)該重視先勝后戰(zhàn)，克制自己的戰(zhàn)略性和戰(zhàn)術(shù)性，以適應(yīng)各種戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，并在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間線上占據(jù)主動(dòng)。這樣，我們才能在物質(zhì)和精神上獲得最大的勝利，而不僅僅是在某個(gè)特定的戰(zhàn)場(chǎng)。

孫子兵法心得體會(huì)篇四

孫子兵法，是中國(guó)古代最重要的兵書(shū)之一，被譽(yù)為軍事思想的典范。它以其獨(dú)特的戰(zhàn)略思維和策略原則，立足于古代戰(zhàn)爭(zhēng)背景和實(shí)際情況，對(duì)我國(guó)軍事思想和軍事戰(zhàn)略做出了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)研讀孫子兵法，我不僅對(duì)軍事的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，更對(duì)人才培養(yǎng)、軍隊(duì)管理和戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素有了更深入的了解。以下是我對(duì)孫子兵法軍事思想的心得體會(huì)。

首先，孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”給我留下了深刻的印象。這個(gè)原則一方面強(qiáng)調(diào)了對(duì)敵方情況的充分了解，包括對(duì)敵方的軍事力量、裝備水平、軍事戰(zhàn)略和軍事思想等方面的調(diào)查和研究。只有了解敵人的實(shí)力和思維方式，我們才能制定出更科學(xué)和有效的戰(zhàn)略。另一方面，這個(gè)原則還強(qiáng)調(diào)了對(duì)自身情況的客觀評(píng)估，包括對(duì)自己的軍事實(shí)力、裝備水平、軍事戰(zhàn)略和軍事思想等方面的了解和認(rèn)識(shí)。只有清楚自己的實(shí)力和弱點(diǎn)，我們才能避免冒險(xiǎn)，做出明智的決策。

在日常生活中，我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)原則的重要性。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，只有充分了解自己和對(duì)手，我們才能更好地制定學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)，制定更科學(xué)和有效的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃，以便在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。

其次，我在孫子兵法中學(xué)到了“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的戰(zhàn)略思想。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是需要費(fèi)用和資源的，只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲取更多的資源，才能維持軍隊(duì)的長(zhǎng)期發(fā)展和可持續(xù)戰(zhàn)斗力。這個(gè)思想啟發(fā)了我對(duì)資源管理的認(rèn)識(shí)。在日常生活中，我們也需要合理地利用有限的資源，保持競(jìng)爭(zhēng)力和長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。

第三，孫子兵法中對(duì)于軍隊(duì)管理的思考讓我受益匪淺。孫子強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)的能力和管理水平在軍事勝利中的關(guān)鍵作用。他認(rèn)為，將領(lǐng)應(yīng)該才智過(guò)人，善于用兵，善于挑選人才，并善于鼓舞士氣。在組織學(xué)習(xí)和工作中，我也開(kāi)始更加重視人才培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)管理，注重發(fā)掘和利用個(gè)人的潛力和優(yōu)勢(shì)，從而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第四，對(duì)于孫子兵法中“守則無(wú)攻”原則的理解，讓我明白了在實(shí)際戰(zhàn)斗中的重要性。孫子認(rèn)為，在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，不攻為好，守勢(shì)穩(wěn)定，節(jié)省資源，等待時(shí)機(jī)。這個(gè)原則告訴我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，不宜急于求成，而是需要穩(wěn)定心態(tài)，保持冷靜思考，制定合理的解決方案。

最后，我在孫子兵法中學(xué)到的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，戰(zhàn)勝敵人不僅需要策略和技巧，更需要智慧和創(chuàng)新。每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是一個(gè)無(wú)止境的智力較量，只有通過(guò)創(chuàng)新和自主思考，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我而言，不僅是在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中有著重要意義，同時(shí)也對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示。

總之，通過(guò)研讀孫子兵法，我對(duì)軍事思想和戰(zhàn)略學(xué)有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。孫子兵法中的許多原則和思想，不僅適用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，更可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和工作中。關(guān)鍵的是，我們需要將這些思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，不斷實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。

孫子兵法心得體會(huì)篇五

孫子兵法是中國(guó)古代一部著名的兵法經(jīng)典，自唐代傳世至今，對(duì)于中國(guó)的軍事、政治、文化等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，現(xiàn)代商業(yè)中充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)需要面對(duì)各種復(fù)雜的市場(chǎng)和商業(yè)環(huán)境，在這個(gè)領(lǐng)域中，孫子兵法的智慧同樣可以為我們提供一些有益的思考。

第二段：企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的思考。

孫子兵法在競(jìng)爭(zhēng)理論方面有著深刻的見(jiàn)解。在企業(yè)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，最重要的是戰(zhàn)略的制定和細(xì)節(jié)的處理。孫子提出了“吾不知?jiǎng)?，此之謂不可勝”的戰(zhàn)略，意思是說(shuō)，只有在不可勝之前不斷取得勝利，才能保證最終的勝利。這個(gè)思想同樣適用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)需要不斷優(yōu)化戰(zhàn)略、增強(qiáng)自身實(shí)力，才能在市場(chǎng)中取得勝利。

第三段：營(yíng)銷(xiāo)與推銷(xiāo)的思考。

在企業(yè)內(nèi)部，如何開(kāi)展有效的營(yíng)銷(xiāo)和推銷(xiāo)，同樣是十分重要的。孫子在《兵法》中講到，攻其無(wú)備，出其不意，是有效的戰(zhàn)略。這個(gè)思想也適用于企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)推銷(xiāo)中，企業(yè)需要在市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中不斷觀測(cè)，找到自身的優(yōu)勢(shì)和眾多軟肋，然后進(jìn)行針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)。

第四段：人才的關(guān)鍵性。

在現(xiàn)代商業(yè)中，人才已經(jīng)成為了很多企業(yè)的最重要的資源。孫子在《兵法》中提出，“能使敵人不攻，而自己無(wú)勞而得”的思想，同樣適用于企業(yè)人才管理中。企業(yè)需要不斷發(fā)掘和培養(yǎng)人才，讓其在企業(yè)內(nèi)部得到磨練和鍛煉，從而使企業(yè)獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第五段：總結(jié)。

總之，孫子兵法千年傳世不息，正是由于其深刻的智慧和思考。在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，但只要秉持孫子兵法的智慧，不斷調(diào)整和優(yōu)化戰(zhàn)略，找到市場(chǎng)機(jī)會(huì)，挖掘企業(yè)中的潛力，相信一定可以在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。

孫子兵法心得體會(huì)篇六

孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。

二、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈?，在企業(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好_;在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹薄５鹊戎T如此類(lèi)的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。

孫子兵法心得體會(huì)篇七

這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū)，《孫子兵法》。

這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。

看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國(guó)家，照樣能打敗強(qiáng)國(guó)，這唯一的解釋是這弱國(guó)或多或少用了些計(jì)謀，跟他們死拼，是必?cái)o(wú)疑的.。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國(guó)家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開(kāi)水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。

再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理。

雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。平平安安的難到不好嗎？安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平，各國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，要知道，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有勝利者。

孫子兵法心得體會(huì)篇八

商業(yè)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，如何制定正確的商業(yè)策略并占領(lǐng)市場(chǎng)，一直是各大企業(yè)家們面臨的重要問(wèn)題。孫子兵法是一部被譽(yù)為“古今第一兵書(shū)”的兵法之書(shū)，其內(nèi)涵深刻，思想精深。將孫子兵法的理念應(yīng)用于商業(yè)戰(zhàn)略中，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新意義重大。本文將從孫子兵法的核心思想出發(fā)，探討其在商業(yè)戰(zhàn)略中的應(yīng)用和體現(xiàn)。

一、靈活應(yīng)變，守有余力。

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，毒矢也。”這是孫子兵法中最常被引用的一句話，也正是其核心思想之一。商業(yè)世界瞬息萬(wàn)變，企業(yè)必須隨時(shí)快速反應(yīng)市場(chǎng)變化。企業(yè)在決策之前，必須了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)、產(chǎn)品特點(diǎn)、市場(chǎng)需求及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣。只有充分了解這些信息，才能在反應(yīng)迅速的市場(chǎng)中把握機(jī)遇，做出更有利的商業(yè)決策。然而，企業(yè)過(guò)于追求市場(chǎng)變化，容易被牽著鼻子走，失去定力和方向。因此，在保持靈活應(yīng)變的同時(shí)，企業(yè)同樣需要保有一定的存量和儲(chǔ)備，以應(yīng)對(duì)未來(lái)可能的不確定性。

二、兵法套路，商界化用。

孫子兵法在戰(zhàn)爭(zhēng)中主要體現(xiàn)為“陣法”和“套路”。企業(yè)在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中同樣需要像打仗一樣，做好布局。企業(yè)應(yīng)該在市場(chǎng)上建立自己的戰(zhàn)略陣營(yíng)，爭(zhēng)取更多的市場(chǎng)份額和口碑。同時(shí)，企業(yè)需要制定出一套適合自己的商業(yè)“套路”，通過(guò)行業(yè)分析、特色產(chǎn)品和個(gè)性化服務(wù)等手段，在競(jìng)爭(zhēng)中建立差異化和核心競(jìng)爭(zhēng)力，獲得市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。一旦企業(yè)制定了陣營(yíng)和套路，就需要精準(zhǔn)定位和切實(shí)落實(shí)。同時(shí)，企業(yè)也要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的套路和市場(chǎng)反應(yīng)進(jìn)行分析，運(yùn)用布局變化，不斷適應(yīng)消費(fèi)者需求和市場(chǎng)環(huán)境。

三、摧其心，為攻其城。

“摧其心，為攻其城”是孫子兵法中的另一重要思想，也是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不可忽視的一點(diǎn)。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，分析心理需求、影響顧客決策、激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲望是非常必要的步驟。在建立品牌形象和產(chǎn)品差異化上，品牌精神或是文化特色也非常重要。不同的品牌需要不同的提升手段，有的是廣告策略，有的是媒介露出，有的是口碑傳播等。但凡未成名的品牌，都需要放下身段，用心博取顧客，一旦有了一定的市場(chǎng)份額，還需要長(zhǎng)期連續(xù)的品牌投資，打造出真正可持續(xù)的品牌形象。

四、團(tuán)結(jié)民心，動(dòng)員全力。

孫子兵法中，說(shuō)到了很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)精神和統(tǒng)一目標(biāo)的思想。團(tuán)隊(duì)是企業(yè)成功之路的關(guān)鍵，只有將整個(gè)公司團(tuán)結(jié)在一起，目標(biāo)與信念才能一致，方向與行動(dòng)共同推動(dòng)。企業(yè)除了要向上管理力度構(gòu)建制度，還要勤于與員工溝通交流，建設(shè)士氣和企業(yè)文化，讓員工在企業(yè)發(fā)展中有著參與感和歸屬感。如果企業(yè)能夠形成一道密不可分的士氣濃烈的獨(dú)特群體，定能夠在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中利強(qiáng)蝕弱，重塑市場(chǎng)格局。

五、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

以上四點(diǎn)是孫子兵法應(yīng)用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要思想體現(xiàn)，而這些理念的共同基礎(chǔ)是“知彼知己”。即企業(yè)要通過(guò)深入分析行業(yè)、了解競(jìng)爭(zhēng)性和消費(fèi)者需求，對(duì)企業(yè)自身及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有全面的了解，才能保證制定出應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的正確戰(zhàn)略。在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，企業(yè)應(yīng)不斷分析自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，尋找應(yīng)對(duì)策略和突破點(diǎn)。同時(shí)也要密切關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整策略，才能在市場(chǎng)中占據(jù)有利的地位。

總之，孫子兵法作為一部現(xiàn)在也被廣泛運(yùn)用的兵書(shū)，在商業(yè)戰(zhàn)略中有著很大的借鑒意義。應(yīng)用孫子兵法思想，建強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，贏得市場(chǎng)份額和口碑。而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，他們可以從企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中得到更多、更好、更實(shí)惠的服務(wù)。因此，我相信孫子兵法的商業(yè)價(jià)值將會(huì)在未來(lái)的商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中威力更加顯著。

孫子兵法心得體會(huì)篇九

提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句?？墒遣恢烙钟卸嗌偃苏嬲嬲亻喿x過(guò)它呢?真真正正地了解到它的價(jià)值呢?《孫子兵法》讀書(shū)心得本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書(shū)籍，并不只是因?yàn)樗侵袊?guó)名著，更因?yàn)樗膬r(jià)值所在。《孫子兵法》讀書(shū)心得這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

現(xiàn)在先讓我把該書(shū)的一些簡(jiǎn)單知識(shí)介紹給大家吧!《孫子兵法》讀書(shū)心得《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，英文名為《theartofwar》，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書(shū)之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(克勞塞維茨)，《五輪書(shū)》(宮本武藏))其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少?lài)?guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)歷來(lái)被奉為兵家寶典。但很多人就會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了，基本上不會(huì)發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)，這《孫子兵法》又有何用呢?《孫子兵法》讀書(shū)心得這你就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！秾O子兵法》讀書(shū)心得正所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在今日競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)商場(chǎng)上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開(kāi)發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。

想了解《孫子兵法》在商場(chǎng)上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!

孫子兵法心得體會(huì)篇十

孫子兵法是中國(guó)古代的一本兵器兵法著作，被譽(yù)為世界上最早的軍事著作之一。其中，《孫子兵法》第三篇“謀攻”中的“機(jī)變”是其中最重要的一個(gè)原則之一。在戰(zhàn)場(chǎng)上，機(jī)變意味著根據(jù)局勢(shì)的發(fā)展變化，靈活地調(diào)整戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，以達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的。在我看來(lái)，機(jī)變不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一種智慧，更是我們生活中應(yīng)該運(yùn)用的一種成功策略。本文將從四個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《孫子兵法》戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變的一些體會(huì)與感悟。

首先，機(jī)變告訴我們要有因勢(shì)利導(dǎo)的思維方式。在戰(zhàn)場(chǎng)上，敵情變化萬(wàn)千，我們必須根據(jù)敵人的行動(dòng)來(lái)不斷調(diào)整自己的戰(zhàn)略。這就要求我們具備因勢(shì)利導(dǎo)的思維方式，不僵守原來(lái)的計(jì)劃，而是及時(shí)回應(yīng)并應(yīng)變。同樣，生活中也常常會(huì)有突發(fā)狀況，我們需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)。只有靈活應(yīng)對(duì)，才能取得最終的成功。

其次，機(jī)變教會(huì)我們?nèi)绾紊朴谶\(yùn)用謀略。在《孫子兵法》中，孫子指出：“將者，智也?！睓C(jī)變的實(shí)施離不開(kāi)智慧的指引，我們需要善于觀察和分析，才能在緊要關(guān)頭作出正確的決策。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的智慧，不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。只有具備足夠的智慧，才能在機(jī)變的戰(zhàn)場(chǎng)上立于不敗之地。

再次，機(jī)變要求我們具備靈活性與變通性。戰(zhàn)場(chǎng)是一個(gè)流動(dòng)的舞臺(tái)，任何一個(gè)判斷和決策都可能被頃刻顛覆。機(jī)變需要我們具備靈活性和變通性，即便面臨困難和挑戰(zhàn)，我們也能夠及時(shí)應(yīng)對(duì)并尋找出路。同樣，生活中也會(huì)有各種各樣的變故和挑戰(zhàn)，我們需要敢于面對(duì)和變通，不斷調(diào)整自己的思路和方法，才能在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上立于不敗之地。

最后，機(jī)變告訴我們堅(jiān)持目標(biāo)的重要性。在戰(zhàn)場(chǎng)上，機(jī)變不等于沒(méi)有方向和目標(biāo)，而是在不斷變化的環(huán)境中不斷調(diào)整和堅(jiān)持目標(biāo)。機(jī)變只是為了更好地實(shí)施戰(zhàn)略，最終達(dá)到勝利的目的。同樣，在生活中，我們也需要明確自己的目標(biāo)和追求，并在改變和調(diào)整的過(guò)程中不斷堅(jiān)持。只有相信自己的目標(biāo)，才能在變動(dòng)的環(huán)境中不迷失方向，最終獲得成功。

綜上所述，《孫子兵法》戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變給予我們?cè)S多啟示和經(jīng)驗(yàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上或者是生活中，我們都需要具備因勢(shì)利導(dǎo)的思維方式，善于運(yùn)用謀略，具備靈活性和變通性，以及堅(jiān)持目標(biāo)的決心。只有在不斷應(yīng)變和調(diào)整的過(guò)程中，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，取得最終的勝利。所以，讓我們從《孫子兵法》的機(jī)變中汲取智慧，用于自己的生活和工作中，不斷探索和實(shí)踐，并最終在機(jī)變的戰(zhàn)場(chǎng)上取得成功。

孫子兵法心得體會(huì)篇十一

帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。

意思就是：

主將對(duì)部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務(wù)，要像上屋抽梯一樣，使其有進(jìn)無(wú)退。主帥率軍深入敵境，要像開(kāi)弓射箭，使他一往無(wú)前。燒掉舟船，搗碎鍋灶，以示死戰(zhàn)的決心。對(duì)待士卒，要如同驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)來(lái)又趕過(guò)去，使他們不知道究竟去哪個(gè)方向。

孫子認(rèn)為用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用來(lái)射殺敵人，并不指望其回頭；用兵如牧羊，只應(yīng)聽(tīng)從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。

當(dāng)我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず螅瑓s發(fā)現(xiàn)這一計(jì)謀有合理性的一面。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上兩軍交鋒，是一場(chǎng)你死我活的搏殺，將士兵置于絕地，出于求生的本能，必然會(huì)激發(fā)他們拼死沖殺的決心，這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對(duì)強(qiáng)敵或者是險(xiǎn)惡的處境，為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心，適當(dāng)采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴(yán)守機(jī)密，確保萬(wàn)無(wú)一失的角度來(lái)講，對(duì)重大的軍事行動(dòng)可以對(duì)士兵隱瞞真情。

孫子說(shuō)：“能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使之無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得濾?！保馑际钦f(shuō)，要能蒙蔽士卒的試聽(tīng)，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)一無(wú)所知；改變作戰(zhàn)部署，變更實(shí)施方案，使他們無(wú)法知道我的真實(shí)意圖；變換營(yíng)地，迂回進(jìn)軍，使人們無(wú)法估測(cè)我行動(dòng)的目標(biāo)。

另外，“登高去梯”之策，不僅可用于自己軍隊(duì)內(nèi)部以激勵(lì)士氣，也可用于對(duì)付敵軍，以絕其退路。對(duì)內(nèi)，將士兵置于死地，只應(yīng)激發(fā)他們殊死搏殺，而不應(yīng)斷其援應(yīng)；讀后感·對(duì)外，斷敵軍退路，逼其就范，要防止其困獸擾斗，狗急跳墻，這是在運(yùn)用“登高去梯”謀略應(yīng)把握的關(guān)鍵所在。

“登高去梯”原意為送人上樓之后，卻把梯子搬走，使人無(wú)法下來(lái)，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來(lái)取利，待其深入，采用迂回包圍，迫其就范。或在帶兵作戰(zhàn)中，有意把自己的軍隊(duì)置于死地，以激勵(lì)其拼死搏殺，對(duì)自己的士兵使用“登高去梯”之計(jì)。

古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘之戰(zhàn)，韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。