心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
中華魂寫心得體會(huì)篇一
當(dāng)我還在牙牙學(xué)語的時(shí)候，祖母已經(jīng)告訴我很多有關(guān)中華的歷史名人，尤其是林則徐，她總是跟我說:“孫女，林爺爺是中國的清官，是民族的英雄?！碑?dāng)時(shí)，我似懂非懂。但當(dāng)我參觀過位于蓮峰廟的“林則徐紀(jì)念館”后，才真正明白了祖母的心意。
紀(jì)念館內(nèi)的展品深深吸引了我。不過，最使我思緒萬千的是館外林公的全身像。
林公的確是一位心系蒼生安危的好官。不是嗎?無論是從他的眼神中，還是眉梢下，都泛著憂民的情思。在他為國為民、奔波勞碌的一生中，他也曾感到艱難，不是體力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一個(gè)千瘡百孔、危機(jī)四伏的朝廷，再加上國民深深地迷上了“阿芙蓉”(鴉片)，上至官吏，下至百姓，無不在吸食鴉片中慢性自殺。當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌是:白銀被攫取，肌體被腐蝕，精神被麻醉，國體日趨貧困，國民日趨虛弱、昏沉……看見這樣腐敗的社會(huì)，林公誓為中原除此巨患?？上А盀踉粕w青天”，貪官污吏實(shí)在太多了。他們害怕他、仇視他，甚至?xí)r時(shí)刻刻想置他于死地，因此他晚年被流放，始終不能徹底實(shí)現(xiàn)消滅鴉片祝害的宏愿。
想到這里，我不禁簌簌地落淚了。無論是肩負(fù)重任，還是身處逆境;無論是流放，還是閑居于家，他始終為反對(duì)英國侵略者進(jìn)行了不懈的斗爭。如果是其他官吏，可能會(huì)成為一個(gè)搜刮民財(cái)，同流合污的歷史罪人了;而林公，不愿意隨波逐流，不忍心眼見國民衰頹。“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”是林公的心聲。站在這樣無私的愛國志士面前，難道你不被感動(dòng)，不被激動(dòng)嗎?為了捏衛(wèi)華夏河山，為了保衛(wèi)中國的獨(dú)立主權(quán)，林公大膽地探求關(guān)于中國人還陌生的外部世界的新知，邁出了近代先進(jìn)的中國人向西方尋找真理的第一步，實(shí)行“師夷制夷”的政策。所以稱他是維護(hù)民族利益的愛國者和具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家，那真是當(dāng)之無愧了。
短暫的人生中，有人會(huì)渴望過平穩(wěn)的生活，有人則渴望家財(cái)萬貫。而林公，他竟把自己的祝福榮辱置之度外，半生勤勞愛民。他明白:抗擊――在戰(zhàn)爭的硝煙里;挺立――在妥協(xié)的逆流中。只有這樣才能使中華民族生存。如今香港已經(jīng)順利地回歸了，澳門也將于回歸祖國的懷抱?！案郯膭P旋回歸，家祭毋忘告林翁?！绷止囊簧?，為了保衛(wèi)國家而貢獻(xiàn)自己的力量。今天，如果他在世，一定會(huì)感到萬分的安慰和喜悅。
遠(yuǎn)去了，鴉片戰(zhàn)爭的年代!
遠(yuǎn)去了，烽火戰(zhàn)爭的年代!
遠(yuǎn)去了，列強(qiáng)蹂躪祖國的年代!
今天的祖國，無論是政治，還是經(jīng)濟(jì)都是一日千里。中國人民真正地站起來了。但，這百余年來，有多少人為此獻(xiàn)出了生命呢?我知道，中國走上了富強(qiáng)之路是成千上萬烈士的鮮血換來的，新一代要擔(dān)負(fù)起跨世紀(jì)的重任，就要以林公的精神志向鞭策自己。讓林公的愛國精神千古流傳!
中華魂寫心得體會(huì)篇二
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!
中華魂寫心得體會(huì)篇三
中華民族五千年的悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，在漫長的歷史長河中，中華民族一直走在世界文明的前列。勤勞智慧的中國人民曾為世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本書后，我深有感觸。其中《為國爭光》這章讓我記憶深刻。大批優(yōu)秀的科技工作者以身報(bào)國，懷著對(duì)新中國的滿腔熱愛，義無反顧地投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來。突破了原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就。
神舟系列飛船是中國自行研制、達(dá)到甚至優(yōu)于國際第三代載人飛船技術(shù)的飛船。1999年11月20日，神舟一號(hào)首發(fā)，標(biāo)志著中國載人航天之門從此被叩開。2012年6月，神舟九號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成天宮一號(hào)與神舟九號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)。
“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀”，這正說的是我國首臺(tái)自主設(shè)計(jì)、自主集成的載人潛水器——“蛟龍?zhí)枴保?012年6月27日“蛟龍”號(hào)成功突破7000米深度，證明他可以在全球99.8%的海底實(shí)現(xiàn)較長時(shí)間的海底作業(yè)。這是我國深海技術(shù)的一項(xiàng)重大突破。
我們身為中華兒女，應(yīng)該抱有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的信念。國家的欣榮衰敗與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)?！爸袊鴫?mèng)，我的夢(mèng)”，傳承中華千百年來的文化;復(fù)興我們的祖國;培育我們這新一代，將來成為祖國的棟梁之才。那么我們，就要從小事做起，抓住一點(diǎn)一滴。“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”，復(fù)興偉大中華，就從現(xiàn)在開始!
中華魂寫心得體會(huì)篇四
新《職業(yè)教育法》的修訂出臺(tái)恰逢其時(shí)，意義重大。對(duì)整個(gè)職業(yè)教育戰(zhàn)線來講，都是一件大事、喜事、盛事。作為從事職教工作十幾年的職教工作者，我有衷地感到我國職業(yè)教育事業(yè)的春天來了。
一、新《職業(yè)教育法》為解決現(xiàn)存的職業(yè)教育遇到的一系列難題掃除了法制上、政策上、社會(huì)地位上、思想觀念上的障礙。新《職業(yè)教育法》首次明確職業(yè)教育與普通教育具有同等重要地位，為職業(yè)教育重新進(jìn)行了最重要定位，有利于促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。象我們倡導(dǎo)多年的校企合作，存在的“一頭熱、一頭冷”的問題;企業(yè)開展新技術(shù)培訓(xùn)缺乏積極性問題;招工、招干、升學(xué)、晉升職稱政策對(duì)職教學(xué)校畢業(yè)生的歧視問題;新法都提供了法律保障，從制度、體制、機(jī)制上進(jìn)一步破除了阻礙或者不利于職業(yè)教育發(fā)展的限制性、歧視性的規(guī)定，對(duì)促進(jìn)產(chǎn)教融合、校企合作、人盡其才、待遇公平、提升職業(yè)教育認(rèn)可度，都將發(fā)揮重要推動(dòng)作用。社會(huì)普遍存在的“職業(yè)教育低人一等”“職業(yè)學(xué)校不是好學(xué)校”“職校學(xué)生找的工作不體面”等陳規(guī)陋習(xí)和偏見將被改變。
二、新《職業(yè)教育法》提出的“弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”新導(dǎo)向?qū)⒁I(lǐng)新時(shí)代的擇校、擇業(yè)觀。職業(yè)教育保障制度和措施的完善為弘揚(yáng)新時(shí)代擇校擇業(yè)新風(fēng)尚提供了保障。新修訂的職業(yè)教育法規(guī)定：要大力發(fā)展先進(jìn)制造等產(chǎn)業(yè)需要的新興專業(yè)，支持高水平職業(yè)學(xué)校、專業(yè)建設(shè);國家優(yōu)化教育經(jīng)費(fèi)支出結(jié)構(gòu)，使職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入與職業(yè)教育發(fā)展需求相適應(yīng)，鼓勵(lì)通過多種渠道依法籌集發(fā)展職業(yè)教育的資金。發(fā)展職業(yè)教育滿足人們多樣化學(xué)習(xí)、進(jìn)步的需求。為更多的有志學(xué)子進(jìn)入各級(jí)職業(yè)院校，實(shí)現(xiàn)自己的大國工匠夢(mèng)想開辟了道路。也解決了我市像立德技校這類的民辦學(xué)校在資金、師資、設(shè)備等方面缺乏的長期困擾。
三、我們職教人應(yīng)不辱使命推動(dòng)職業(yè)教育乘勢(shì)而上。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。一個(gè)年輕人，掌握一技之長，既可安身立命，又能報(bào)效祖國，是值得稱贊、感到光榮的。我們各級(jí)職教社及廣大社員和工作者要采取多種形式對(duì)群眾加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，提升社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的接受度和認(rèn)可度，積極探索“普職融合”發(fā)展新模式做出貢獻(xiàn)。在今后的職教工作中我們要認(rèn)真學(xué)校貫徹執(zhí)行好新《職業(yè)教育法》，突出就業(yè)導(dǎo)向，堅(jiān)持立德樹人，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。推動(dòng)職業(yè)教育與普通教育融通貫通，進(jìn)一步明確扶持措施，調(diào)動(dòng)企業(yè)積極性，發(fā)揮其重要辦學(xué)主體作用。為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。在我國向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)刻，有新職業(yè)教育法的保駕護(hù)航，將會(huì)把職業(yè)教育帶入一個(gè)新的發(fā)展階段。將能夠更好地把“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”職教宗旨落到實(shí)處。我們堅(jiān)信，《職業(yè)教育法》正式實(shí)施后，將會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。
中華魂寫心得體會(huì)篇五
3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家__教授作《認(rèn)祖歸宗弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
以身作則，努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員，在工作中是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中華魂寫心得體會(huì)篇六
通過此次對(duì)《中華人民共和國職業(yè)教育法》的學(xué)習(xí)，感受到職業(yè)教育，是為了培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，提升教育者的職業(yè)道德、科學(xué)文化與專業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能等職業(yè)綜合素質(zhì)和行動(dòng)能力。通過學(xué)習(xí)，對(duì)職業(yè)教育政策和理論的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)有了更深層次的理解和把握。
職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型，是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要途徑。國家大力發(fā)展職業(yè)教育，推進(jìn)職業(yè)教育改革，提高職業(yè)教育質(zhì)量，增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供有力人才和技能支撐。
通過推動(dòng)中等職業(yè)教育多樣化發(fā)展，形成中等職業(yè)教育與普通高中協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面，讓每一個(gè)人在不同的賽道上都能活出精彩的人生。多措并舉，職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)并重，職業(yè)教育與普通教育相互融通，不同層次職業(yè)教育有效貫通，服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。
我認(rèn)為，人才培養(yǎng)質(zhì)量是教育的根本問題、是教育的永恒主題。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)職業(yè)教育工作人員，要根據(jù)群眾需求，創(chuàng)造性地開展教育培訓(xùn)，豐富培訓(xùn)形式、擴(kuò)大學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓職業(yè)教育真正發(fā)揮作用，真正讓群眾有所收獲，能夠提高農(nóng)村百姓的生活品質(zhì)和生產(chǎn)水平，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、為建設(shè)新時(shí)代新型農(nóng)村貢獻(xiàn)力量。
總而言之，我堅(jiān)信，《職業(yè)教育法》正式實(shí)施后，將會(huì)實(shí)質(zhì)性促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才，促進(jìn)全方面振興。
中華魂寫心得體會(huì)篇七
今天我們?nèi)⒂^了一個(gè)地點(diǎn)，就是南京大屠殺紀(jì)念館，一個(gè)有著特別紀(jì)念意義的地方。78年前的12月13日，日軍攻占南京后，在長達(dá)六周的時(shí)間內(nèi)，大肆屠殺放下武器的中國士兵和手無寸鐵的平民百姓，遇難者達(dá)30萬人。
這場(chǎng)震驚中外的南京大屠殺，給中國人民帶來了永遠(yuǎn)的傷痛，也把日本侵略者釘在了歷史的恥辱柱上。而時(shí)至今日，日本卻連一個(gè)正經(jīng)的“對(duì)不起”都沒有。相反，日本首相和一些_多次參拜供奉著戰(zhàn)犯的靖國神社;面對(duì)大量無可辯駁的物證和史料，日本右翼分子卻一再歪曲和否認(rèn)歷史，還一再修改歷史教科書，否認(rèn)侵略，否認(rèn)南京大屠殺，甚至稱南京大屠殺是“偽造的謊言”。
南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的開放，用鐵一般的事實(shí)，揭露了當(dāng)年侵華日軍的侵略罪行，將塵封的沉默和真實(shí)寫在了光天化日之下。其目的就是要告訴人們，永遠(yuǎn)不能忘記民族的苦難，不能忘記我們今天的和平是先輩們用鮮血換來的，同時(shí)也呼吁日本人民，以此開啟被日本右翼勢(shì)力長久封塵的記憶，坦誠面對(duì)那段歷史，不要忘記和自覺接受那段歷史的教訓(xùn)。然而，據(jù)稱今天的日本教科書，很少有把日本的這段真實(shí)歷史教給他們的下一代。這種異乎尋常的頑固與反動(dòng)令國家人民感到憤怒和難以理喻。
一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了_倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個(gè)家，這個(gè)家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個(gè)家的名字就叫——中國!
前事不忘，后事之師。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強(qiáng)大，讓野心不死的日本右翼勢(shì)力對(duì)我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅(jiān)定的有力的力量!
是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過，這是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，在經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等領(lǐng)域，都非常激烈。讓我們記住，30萬同胞慘遭日軍屠殺;讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有3500萬人付出了寶貴的生命。
我們唯有時(shí)刻睜大警惕的眼睛，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和高度的民族自愛心、自尊心、自信心，自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行，努力為祖國的繁榮富強(qiáng)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
愿我們的生活能永遠(yuǎn)祥和、美滿、幸福，愿我們能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離災(zāi)難與不幸。
中華魂寫心得體會(huì)篇八
兩天半的時(shí)間，通過聆聽專家報(bào)告，參加組內(nèi)研討，讓我對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有了更加全面的認(rèn)識(shí)和更加深刻的理解。
黨的十八大以來，
習(xí)近平。
總書記從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。作為一名教師，我同樣聽取了這樣的崇高理論，不斷強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)展和振興民族教育事業(yè)中的重要地位。雖然我只是小縣城的一名高中教師，但我同樣是作為新時(shí)代的一名教師，這讓我進(jìn)一步增強(qiáng)了教師的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，更讓我從思想意識(shí)上，增強(qiáng)了民族意識(shí)感。
在今后的教育教學(xué)工作中，我將會(huì)更加用心、用情做教育，爭取成為一名有理想信念、有道德情操，、有扎實(shí)學(xué)識(shí)，、有仁愛之心的好老師，著力去培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母髅褡鍍?yōu)秀人才，用我們更多的知識(shí)、更崇高的人格、正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生走向一個(gè)正確的人生方向。我們更要在教育教學(xué)工作中，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入到教學(xué)和校園文化活動(dòng)中，堅(jiān)定去做鑄牢中華民族共同體意識(shí)的傳播者、踐行者。通過此次學(xué)習(xí)，我還領(lǐng)悟到了國家賦予教師的重大使命。
習(xí)近平。
主席還強(qiáng)調(diào)，長期以來，廣大教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。而且，全黨全社會(huì)要弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚。
通過本次學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。
習(xí)近平。
主席強(qiáng)調(diào)，各族人民親如一家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族緊緊連在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)，凝聚力更大的命運(yùn)共同體。這更讓我感到自己作為其中一名參與者的崇高與偉大。思想?yún)R報(bào)范文因此，走在教育的道路上，我會(huì)緊跟黨的路線，深深體會(huì)黨的意識(shí)，用心、用情做好教育，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)出一份力，獻(xiàn)出自己的一片情!
從學(xué)前班到現(xiàn)在，有一對(duì)親密無間，形影不離的好伙伴——閆曉丹和姑麗皮亞。她們雖然民族不同，但是她們兩個(gè)比親姐妹還要親。她們兩個(gè)現(xiàn)在居住到了同一個(gè)小區(qū)，更加促進(jìn)了她們的友誼。
閆曉丹是一個(gè)開朗樂觀，積極向上的陽光漢族女孩，她渾身洋溢著熱情和活力，很愛微笑，一笑就露出兩個(gè)小酒窩，很可愛。她還是個(gè)富有有愛心的孩子，愛她身邊的每一個(gè)人和美麗的大自然，更深深的愛著偉大的祖國，時(shí)刻銘記自己是一位少先隊(duì)員，她相信停帶的思想是死水，單調(diào)的生活是萎靡，偏激的青春是放縱，無夢(mèng)的人生墮落。所以，在平凡的日子里，她總是努力的學(xué)習(xí)，勤奮的工作，積極的思考，她要以她的思想、學(xué)習(xí)，和生活來詮釋她的大學(xué)夢(mèng)。
姑麗皮亞是一個(gè)自信和執(zhí)著的維吾爾族小姑娘。一個(gè)聰明可愛，思維敏捷，工作積極，熱愛集體，關(guān)心同學(xué)，學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀誠實(shí)上進(jìn)，愛好廣泛的優(yōu)秀學(xué)生。她為了心中的夢(mèng)想，堅(jiān)忍不拔，奮力拼搏，從不退縮?？捱^、笑過、迷茫過，可她不曾屈服過。她熱愛祖國、熱愛生活、熱愛自然、她熱愛身邊的一切。她是位德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少先隊(duì)員。
她們無論在學(xué)習(xí)中，還是在生活上都互幫互助，互相關(guān)心。在課間十分鐘，她們總是在一起探討學(xué)習(xí)的樂趣，在雙休日她們一起動(dòng)手制作一些工藝品，并一起去書店閱覽對(duì)學(xué)習(xí)有益的書籍，由于閱讀了大量的書籍使她們?cè)趯W(xué)習(xí)上總比別人略勝一籌。姑麗皮亞有不懂的問題時(shí)，閆曉丹總會(huì)給他耐心的解釋，知道她理解、學(xué)會(huì)為止，使姑麗皮亞的學(xué)習(xí)有了進(jìn)一步的提高。姑麗皮亞常常在閆曉丹參加文藝比賽時(shí)給予她最大的幫助，在她每次的比賽上姑麗皮亞會(huì)主動(dòng)編排舞蹈，陪她一起排練，使閆曉丹在每次比賽上取得優(yōu)異的成績。在生活中，她們總以姐妹相稱。當(dāng)她們只身來到店里時(shí)，店里的叔叔阿姨總會(huì)問：“你的姐姐/妹妹呢?”但她們總會(huì)平淡的回答：“她沒有陪我一起來?！庇捎诿看味歼@樣回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以為她們真的是一對(duì)親姐妹。
在閆曉丹煩惱時(shí)，姑麗皮亞總會(huì)為她排憂解難，逗她開心。當(dāng)姑麗皮亞猶豫不決時(shí)，閆曉丹總會(huì)為她作出明確的判斷。自從學(xué)校開展了“手拉手”活動(dòng)以后，她們就更加團(tuán)結(jié)友愛了，不僅如此她們還帶動(dòng)了全班同學(xué)，讓全班同學(xué)深深地團(tuán)結(jié)的重要，讓他們明白了團(tuán)結(jié)是建設(shè)祖國中十分重要的一部分，只有團(tuán)結(jié)才能讓祖國更加繁榮富強(qiáng)，只有全國人民一心才能把祖國建設(shè)的更加美好。而這些道理是閆曉丹和姑麗皮亞讓同學(xué)們懂得的。
現(xiàn)實(shí)生活中，一些不足為奇的事，一些不足掛齒的事，生活中需要的一切，不可能自己生產(chǎn)。所以，人類是生活在團(tuán)結(jié)合作的生活中，人類無疑是幸福的，但人類的團(tuán)結(jié)有虛偽的團(tuán)結(jié)。
不僅人類學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，就連小小的螞蟻，在發(fā)現(xiàn)食物后，都會(huì)共同合作。把食物搬“回家”它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運(yùn)。體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。
因此，一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。
生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。今天的中國需要團(tuán)結(jié)明天的中國更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國。
中華魂寫心得體會(huì)篇九
事物一旦超越個(gè)體的小，形成相對(duì)的大，另一對(duì)非常關(guān)鍵的關(guān)系范疇就會(huì)出現(xiàn)，即同與異的關(guān)系。涉及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容問題，同與異這對(duì)關(guān)系范疇可以提供一定的進(jìn)路線索。
從現(xiàn)實(shí)的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關(guān)鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同?！跋嗤迸懦水惖拇嬖诳臻g，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機(jī)和活力。
對(duì)中華民族這樣一個(gè)有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習(xí)而未察的無意識(shí)、優(yōu)秀的精神價(jià)值、能動(dòng)的進(jìn)步意識(shí)，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。
在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對(duì)清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國及其選擇的中國特色社會(huì)主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機(jī)，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識(shí)，凝聚并組織各族人民奮起自強(qiáng)成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族解放和主權(quán)獨(dú)立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎(chǔ)保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走出中國特色社會(huì)主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
就鑄牢中華民族共同體意識(shí)而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義，是最為核心的對(duì)象性內(nèi)容。動(dòng)態(tài)地審視這五個(gè)關(guān)鍵的對(duì)象性內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動(dòng)態(tài)的歷史過程中，提供了一個(gè)由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動(dòng)方案，這就是鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一大意識(shí)的基本進(jìn)路體現(xiàn)。
中華魂寫心得體會(huì)篇十
_月13日晚，檢驗(yàn)系對(duì)_級(jí)新生進(jìn)行了《弟子規(guī)》測(cè)驗(yàn)?？记罢J(rèn)真準(zhǔn)備的同學(xué)們，無論是對(duì)詞語填空、名稱解釋，還是問答題都能應(yīng)答如流，考場(chǎng)中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。
新生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是檢驗(yàn)系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓(xùn)間隙，同學(xué)們也經(jīng)常討論對(duì)《弟子規(guī)》的理解。
恪守，并不僅只是簡單的記憶;傳承，也更不僅是一個(gè)測(cè)驗(yàn)所能達(dá)到的高度，它更多來源于我們真切的體會(huì)與實(shí)踐。希望通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓檢驗(yàn)系全體同學(xué)們變得更加謙遜、禮貌、誠實(shí)、上進(jìn)!
中華魂寫心得體會(huì)篇十一
通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)《中華人民共和國義務(wù)教育法》,增強(qiáng)老師和家長的職責(zé)意識(shí)和對(duì)他們的權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)的認(rèn)識(shí)。為能默契配合學(xué)校工作順利開展,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教育法、教師法、未成年人保護(hù)法等法律法規(guī)。...拿到《中華人民共和國義務(wù)教育法》這本書，我對(duì)它確實(shí)有點(diǎn)好奇，我就想知道義務(wù)教育到底包括那些方面。其中，對(duì)四十條，我有點(diǎn)體會(huì)。我最近在參加本科函授，這也算繼續(xù)教育的一種。然而，跟義務(wù)教育的條例有點(diǎn)歧異。
第四十條規(guī)定：“從業(yè)人員有依法接受職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育的權(quán)利和義務(wù)。國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織和其他社會(huì)組織，應(yīng)當(dāng)為本單位職工的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提供條件和便利?！薄吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，教師享有“參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)”的權(quán)利。也就是說，為教師提供進(jìn)修的機(jī)會(huì)是教育部門的責(zé)任，而接受繼續(xù)教育，提高自身素質(zhì)，則是教師的權(quán)利。
繼續(xù)教育很有必要，我想沒有教師會(huì)否定。我也感到自己特別需要讀書學(xué)習(xí)，但是目前的培訓(xùn)資金數(shù)額不小，讓一些人很難接受，內(nèi)容很難滿足自己的需求，真正學(xué)到的知識(shí)很少，這也是廣大教師的心聲。
首先，授課教師的素質(zhì)有待提高。
我不否認(rèn)大學(xué)里有很多優(yōu)秀的教師，但是他們很多人不了解中學(xué)教學(xué)的實(shí)際。有的大學(xué)教師對(duì)參加進(jìn)修的教師也有誤解，認(rèn)為小學(xué)教師觀念落后，素質(zhì)較差，所以上課也不認(rèn)真講課，糊弄完拉倒，使繼續(xù)教育流于形式。有的更是讓剛畢業(yè)的大學(xué)生或在讀研究生來上課，效果可想而知。當(dāng)然，大學(xué)老教師嫌暑假天熱，報(bào)酬少也是原因。
其次，繼續(xù)教育的方式有待改進(jìn)。行政命令式的繼續(xù)教育的確有其長處，如能夠引起學(xué)校足夠的重視，便于推廣等等。我們得承認(rèn)，通過三年的函授，很多教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了以學(xué)生為中心的正確學(xué)生觀。
但這種培訓(xùn)方式耗費(fèi)了大量的財(cái)力、物力和教師的精力。特別是廣大經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的教師為此做出了很大的犧牲。按每個(gè)教師繼續(xù)教育費(fèi)用xx元算，全校至少100個(gè)教師得20萬，對(duì)一般學(xué)校真的不是小數(shù)目。學(xué)校不支付這費(fèi)用，我也能理解。
但對(duì)一些月收入只有幾百元還被拖欠的農(nóng)村教師來說，xx元又怎么不心痛。罵聲四起，我也能理解。
第三，這種培訓(xùn)一刀切，針對(duì)性太差，抹殺了教師的個(gè)性，難以滿足廣大教師的需要。
但令人高興的是三年的輪訓(xùn)還是搞完了，也取得了很大的成績。下一步怎么辦，是否還停留于這種形式?顯然不能。
我認(rèn)為推進(jìn)中小學(xué)教科研工作是教師開展繼續(xù)教育的最好的辦法。
國家、學(xué)校應(yīng)該在圖書資料等方面為教師開展教科研工作提供良好的條件，激勵(lì)教師，使教師在繼續(xù)教育中獲得滿足感，體會(huì)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的快樂，當(dāng)然也應(yīng)提防教科研工作流于形式。也可開展讀書、寫教育日記等活動(dòng)，讓教師反省自己的教育觀念和方法，提高自身素質(zhì)。總之，要有新思路、新方法，推進(jìn)教師的繼續(xù)教育。
其次，加強(qiáng)遠(yuǎn)程教育，降低繼續(xù)教育費(fèi)用。隨著網(wǎng)絡(luò)和各種現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，教師的繼續(xù)教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分利用各?，F(xiàn)有的條件，讓教師通過遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵是教師素質(zhì)的提高，教師的繼續(xù)教育工作應(yīng)該常抓不懈。如何把繼續(xù)教育工作落到實(shí)處，應(yīng)該引起每個(gè)關(guān)心教育的同志的認(rèn)真思考。樹立終身學(xué)習(xí)觀念，將繼續(xù)教育進(jìn)行到底，是國家的需要，更是教師的需要。面對(duì)下一輪教師繼續(xù)教育，我們期待有更好的新的形式出現(xiàn)。我們也渴望通過繼續(xù)教育能真正學(xué)到一些知識(shí)，當(dāng)然，我們也不僅僅依賴這條道路，總之，盡一切可能，讓自己多獲得一些知識(shí)，以便適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，說話說：給學(xué)生一滴水,老師先要有一桶水,尤其是在當(dāng)今知識(shí)更新非常迅速的年代，教師的一桶水還不夠，教師應(yīng)是源源不斷的井水!
中華魂寫心得體會(huì)篇十二
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！?，其中“五?！睘槿?、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族。”
中華魂寫心得體會(huì)篇十三
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
其實(shí)中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
中華魂寫心得體會(huì)篇十四
就類型而言，意識(shí)無外乎兩類：一類是存在于所有成員頭腦之中的大意識(shí)，通常與社會(huì)文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在于個(gè)體成員頭腦之中的小意識(shí)，通常與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，意識(shí)總是游離于大意識(shí)與小意識(shí)之間，相對(duì)性地共存。大意識(shí)沒有小意識(shí)的支撐和貫通就不會(huì)存在，小意識(shí)在對(duì)大意識(shí)的內(nèi)容體系進(jìn)行能動(dòng)選擇的同時(shí)，又常常受到大意識(shí)或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識(shí)理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動(dòng)而生發(fā)的意識(shí)關(guān)系總和。
顯然，中華民族共同體意識(shí)就是上述關(guān)系總和式的大意識(shí)。它是一個(gè)聚合各族人民所能感知、所持價(jià)值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗(yàn)，又是一種共善信念，還是一種能動(dòng)意愿。具體來說，這樣的大意識(shí)表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗(yàn)、手拉手一起走的共善價(jià)值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書記的話來說，就是“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”。中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)相對(duì)開放的意識(shí)體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。
從“中華民族共同體意識(shí)”到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，雖然只有兩字之差，卻是兩個(gè)不同層面的問題。毫無疑問，對(duì)前者的思考會(huì)落腳于大意識(shí)層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識(shí)，而是要時(shí)時(shí)著眼于各種各樣的小意識(shí)，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實(shí)現(xiàn)眾多小意識(shí)的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本前提。
應(yīng)當(dāng)說，小層面的無意識(shí)、潛意識(shí)乃至意識(shí)迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長于斯，融于中華民族共同體之中，對(duì)潛存的大意識(shí)、小意識(shí)并無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識(shí)到中華民族因多元一體而充滿活力，但對(duì)深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠(yuǎn)，有意識(shí)地想象并期盼自身未來的前景，但因囿于一己一時(shí)一地，對(duì)整體航向缺乏洞察。
這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個(gè)視角、眼界或格局的問題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長遠(yuǎn)與眼前、全局與細(xì)節(jié)、集體與個(gè)體等。借此關(guān)系范疇來審視鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無意識(shí)，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價(jià)值，發(fā)掘一些能動(dòng)性的進(jìn)步意識(shí)，一點(diǎn)一滴地超越個(gè)體小意識(shí)，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實(shí)現(xiàn)大意識(shí)與小意識(shí)之間的彼此理解、相互貫通。
中華魂寫心得體會(huì)篇十五
正當(dāng)全國上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神、全區(qū)深入開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育之際，學(xué)校舉辦這次集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，恰逢其時(shí)。這次培訓(xùn)，對(duì)于我們進(jìn)一步提高政治站位、提高思想認(rèn)識(shí)，全面準(zhǔn)確落實(shí)推廣和普及國家通用語言文字和國家統(tǒng)編教材使用工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
作為高校的黨員干部，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述、關(guān)于內(nèi)蒙古工作的重要講話、重要指示批示精神，特別是貫穿其中的重大原則，牢固樹立馬克思主義民族觀，保證民族工作的正確方向，切實(shí)提高民族政策理論水平，提高民族工作的意識(shí)和能力，自覺做到用“四個(gè)意識(shí)”導(dǎo)航、用“四個(gè)自信”強(qiáng)基，用“兩個(gè)維護(hù)”鑄魂。要通過加強(qiáng)政治理論武裝、扎實(shí)開展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，準(zhǔn)確把握高等教育發(fā)展規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，將課堂的主陣地作用和第二課堂的育人功能有效結(jié)合起來，站在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，做好民族人才培養(yǎng)工作。
