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哈爾濱市游導(dǎo)游詞篇一

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對(duì)稱的院落，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照，院落內(nèi)可以。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門(mén)正額上方浮刻極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計(jì)，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著風(fēng)調(diào)雨順，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，峰”和風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王，手持雨傘顯示雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護(hù)眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐，爐上大化陶爐”四字，是何含義?大化”意為佛的教化，陶”有造就，培養(yǎng)之意，容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他胸前的金色”符號(hào)，唐代武則天把他讀作萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi)，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老，病，死等種.種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類(lèi)，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進(jìn)入森林，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行，到了35歲，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事。各位團(tuán)友，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤(pán)，永駐人間，弘揚(yáng)佛法，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝后，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí)，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子，成佛后是阿彌托佛的左夾持，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女，從佛經(jīng)的角度講，無(wú)所謂男女，那么，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū)，如果有人要參觀，需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡!

哈爾濱市游導(dǎo)游詞篇二

也許你曾游歷過(guò)江南，那煙雨迷蒙中的青瓦粉墻、小巧流水，透出溫婉與柔媚的氣息;也許你曾游覽過(guò)千年古都，那朗朗晴空下的雕梁畫(huà)棟、黃瓦飛檐，顯示出堂皇與威嚴(yán)。而哈爾濱展現(xiàn)在你面前的卻是另一種風(fēng)格和魅力。

哈爾濱早已因一曲《太陽(yáng)島上》而蜚聲中外，澄凈如練的松花江與明珠般閃耀的太陽(yáng)島已成為哈爾濱優(yōu)美自然風(fēng)光的象征。但朋友們可曾知道，哈爾濱獨(dú)具魅力的建筑藝術(shù)同樣迷人。

談到建筑藝術(shù)，不能不提及城市的建設(shè)史。盡管遠(yuǎn)離中原地帶，與之缺乏必要的文化交流，但哈爾濱地區(qū)同樣有肅慎人居住;10世界30年代，女真人曾在這里建立阿勒錦村;12世界初，肅慎后裔金人在今阿城縣白城子建立都城上京會(huì)寧府。此后哈爾濱地區(qū)逐漸發(fā)展，但到19世界末葉，哈爾濱仍是一個(gè)默默無(wú)聞的小漁村，直至中東鐵路的修建才成為城市發(fā)展的契機(jī)。

遙想在100年前的松花江邊，勤勞的人們?cè)谶@里漁獵牧耕，過(guò)著悠然的生活，一切都是那么寧?kù)o與安逸。忽然有一天，一艘來(lái)自俄國(guó)的考察船溯江而上，發(fā)現(xiàn)了這片世外桃源，于是一切都改變勒。隆隆的汽笛聲把這一名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城推上了新的發(fā)展道路，當(dāng)然，發(fā)展中也夾雜著屈辱和無(wú)奈。

也許哈爾濱注定是這樣一個(gè)富有傳奇色彩的城市，而其建筑藝術(shù)更是從一開(kāi)始就帶有強(qiáng)烈的舶來(lái)文化豈知。因?yàn)檫h(yuǎn)離中原濃厚的文化氛圍，在思想及觀念上較少束縛，因而易于接受新鮮事物。可以說(shuō)哈爾濱在被動(dòng)開(kāi)放的狀態(tài)下，廣泛吸收了西歐、俄羅斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩紛呈、豐富的建筑風(fēng)格。而且正因?yàn)橛辛诉@樣一段歷史，哈爾濱的建筑才會(huì)帶有如此濃郁的異國(guó)情調(diào)。

哈爾濱的建筑大體經(jīng)歷了近代和現(xiàn)代兩個(gè)發(fā)展時(shí)期，而其近代建筑的發(fā)展則包括初期、發(fā)展期及晚期幾個(gè)階段。我們所熟知的異國(guó)風(fēng)情”即指其多樣的建代建筑。

從1898年至1917年，是哈爾濱近代建筑發(fā)展的初期，也是其建筑風(fēng)格奠定的時(shí)期。這一時(shí)期隨著中東鐵路的修建以及俄國(guó)勢(shì)力的擴(kuò)張，興建立阿東正教堂、鐵路職工住宅和高級(jí)官員住宅以及當(dāng)時(shí)西方正盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格的官方建筑，如提路系統(tǒng)所屬的鐵路管理局大樓、火車(chē)站、鐵路局旅館、商場(chǎng)、鐵路技術(shù)學(xué)校、鐵路商務(wù)學(xué)堂等。這些建筑構(gòu)成了早期哈爾濱建筑的基本風(fēng)貌。

從1917年至1931年，是哈爾濱近代建筑的發(fā)展時(shí)期。大家都知道1917年俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，1920年，中國(guó)政府收回了中東鐵路的主權(quán)，自此哈爾濱逐漸發(fā)展成為擁有10余個(gè)國(guó)家領(lǐng)事館和400余家外國(guó)資本投資企業(yè)的大城市。這一時(shí)期各國(guó)文化的交融甚為明顯，建筑仍以教堂為主，僅動(dòng)正教堂就改建、擴(kuò)建、新建了18座。與建筑發(fā)展初期的俄羅斯式及新藝術(shù)”風(fēng)格占主導(dǎo)地位不同，這一時(shí)期盡管仍沿襲了上述風(fēng)格，但更多的式折衷主義風(fēng)格融入建筑之中，并逐步上升為主流。

從1931年至1949年，可以認(rèn)為式近代建筑發(fā)展晚期。眾所周知的九一八事變之后，哈爾濱建筑風(fēng)貌有了新的變化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈爾濱有所建造;另一方面折衷主義、浪漫主義及古典復(fù)興傾向的建筑仍受青睞。1946年哈爾濱解放，但城市尚處于調(diào)整時(shí)期，直至1949年新中國(guó)成立，哈爾濱開(kāi)始進(jìn)入全新的現(xiàn)代建筑時(shí)期，同時(shí)也為近代建筑畫(huà)上了句號(hào)。

(東方莫斯科)

哈爾濱素有眾多雅號(hào)，東方莫斯科”既是其一。漫步在哈爾濱街頭，你會(huì)為不是躍入眼簾的精巧的建筑所吸引。極具俄羅斯風(fēng)韻的建筑，主要又木結(jié)構(gòu)及磚構(gòu)的教堂、住宅及小餐廳。

即使沒(méi)到過(guò)哈爾濱的人想必也聽(tīng)說(shuō)過(guò)喇嘛臺(tái)”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物館廣場(chǎng)。這座木構(gòu)井干式帳篷頂叫嚷堪稱東方莫斯科”的象征?？上У氖鞘陝?dòng)亂”中已被拆除，成為永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的憾事。今天朋友們只能從圖片及模型(現(xiàn)存哈爾濱建筑藝術(shù)館)領(lǐng)路其風(fēng)采。

該建筑平面呈八角形，東翼為圣壇，其他三翼設(shè)入口。以整齊的圓木水平疊砌成墻體，透出豪放粗獷的氣質(zhì)。主入口上層為聳立的鐘樓，下懸一口大鐘，兩側(cè)各懸掛幾口小鐘。每當(dāng)夕陽(yáng)中雄渾的晚鐘響起，余暉中正脊上方三個(gè)似小洋蔥頭的屋頂便會(huì)顯得那般輕靈飄逸。建筑正中聳立著向內(nèi)收縮的八面體鼓座。鼓座之上是高高的帳篷頂，其頂部以一個(gè)小洋蔥頭造型結(jié)束，使屋頂形態(tài)更加豐滿。當(dāng)年這座優(yōu)雅精致的建筑不知曾給多少虔誠(chéng)的教徒帶來(lái)心靈上的慰藉。

另一座體現(xiàn)濃郁俄羅斯風(fēng)格的建筑是圣˙索非亞大教堂。教堂平面呈十字形，墻體為清水紅磚。整個(gè)建筑最引人注目的要數(shù)中央聳立的巨大而飽滿的洋蔥頭造型的穹頂，它坐落與16面體的鼓座之上，成為四翼校長(zhǎng)彭尖頂?shù)慕y(tǒng)率。這座教堂精致的磚砌技藝與嚴(yán)謹(jǐn)而完美的拜占庭風(fēng)貌，成為東方莫斯科”的又一標(biāo)志。

除了這兩座優(yōu)雅的教堂之外，尚有東大直街尚的圣母守護(hù)教堂、哈爾濱游樂(lè)園內(nèi)的圣母升天教堂、士課街的圣˙阿列克謝耶夫教堂，這些建筑都是俄羅斯式東正教堂的杰作。

徜徉在魅力的斯大林公園內(nèi)，你會(huì)看到一座掩映在綠樹(shù)叢中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有濃郁的俄羅斯民間風(fēng)格的江畔公園飯店。這座小餐廳更像一件精雅的藝術(shù)小品。最具特色的是其木柱外廊的柱頭裝飾，那是如孔雀開(kāi)屏的雀尾裝飾，鏤空成羽毛裝，飾以金色、藍(lán)色等絢麗的色彩，彷佛時(shí)間都會(huì)隨風(fēng)飄去。在恬靜的自然風(fēng)光中，其錯(cuò)落的屋頂、精致的裝飾、典雅的色調(diào)頗具夢(mèng)幻色彩，置身其中，恍若仙境。

說(shuō)到這里，也許朋友們會(huì)恍然大悟：怪不得哈爾濱會(huì)被稱為‘東方莫斯科’?！钡拇_，雅致堂皇的東正教堂，古拙精巧的住宅及小餐廳，它們又的點(diǎn)綴在城市廣場(chǎng)，又的分布于居住街坊，成為譜寫(xiě)壯麗的俄羅斯建筑風(fēng)格主旋律的美妙音符。

(東方小巴黎”)

也許大家曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)哈爾濱的另一個(gè)雅號(hào)——東方小巴黎”，也許你會(huì)猜想：莫非哈爾濱也有法國(guó)式建筑?”的確如此，哈爾濱不僅有各種法國(guó)古典復(fù)興、折衷主義建筑，而且20世紀(jì)初流行全世界的新藝術(shù)”風(fēng)格，在哈爾濱建筑中更有成熟的體現(xiàn)，其高超的建筑藝術(shù)絲毫不遜于同時(shí)期的法國(guó)建筑，正因?yàn)槿绱耍枮I才會(huì)有如此美譽(yù)。

在南崗區(qū)西大直街尚坐落著一座優(yōu)雅迷人的大型建筑——哈爾濱鐵路局大樓，又成大石頭房子”。它有著長(zhǎng)達(dá)182。24米的正立面，試想如此之長(zhǎng)的立面，如果建筑臨街而建，則觀者無(wú)法一覽無(wú)余，因而建筑后退64米，在建筑與街道之間形成一個(gè)小型廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上遍植著松柏、花卉，濃濃的綠意與建筑本身的暗綠色調(diào)十分協(xié)調(diào)。另外，該建筑引人注意的還有窗洞的貼臉，采用圓潤(rùn)的曲線，陽(yáng)臺(tái)鑄鐵欄桿也彎曲纏繞，如花葉，如絲蔓，極具動(dòng)感，這些都是新藝術(shù)”建筑的典型特征。整個(gè)建筑采用斑駁的暗綠色青石飾面，華美而精致。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年施工時(shí)先將石板在地面上鋪裝完畢，依次編號(hào)再逐一鑲嵌到墻面上。正因?yàn)槿绱司_的施工，建筑材具有優(yōu)雅的外觀，成為哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格的典范。

老哈爾濱人也許至今都難忘老火車(chē)站，那是一座令人激動(dòng)的建筑，始建于1899年，后來(lái)再原址上建立了新火車(chē)站。曲面形的外觀、橢圓形門(mén)窗，充滿動(dòng)感的曲線鑄鐵線條裝飾，使整個(gè)建筑極其舒展大方，似浪花歡騰跳躍，猶如各種自由曲線的海洋。以如此新潮的建筑作為城市的門(mén)戶實(shí)在很合適。

位于博物館廣場(chǎng)的黑龍江省博物館也是優(yōu)美的新藝術(shù)”建筑。它原為莫斯科商場(chǎng)，多少蘊(yùn)含一些法國(guó)觀點(diǎn)建筑風(fēng)格的因素。舒展的建筑猶如一條紅黃相間的飄帶，精心修飾著廣場(chǎng)的裙裾。每當(dāng)陽(yáng)光照耀著建筑的背面，廣場(chǎng)上便投下生動(dòng)的陰影：尖尖的暗紅色方底穹隆、錯(cuò)落有致底輪廓線，猶如夢(mèng)幻中承包底倒影，為廣場(chǎng)增添了浪漫底色彩。

哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格還體現(xiàn)在中小型的忒路官員私邸之中。這些花園住宅有其共同特征——自由曲線底、模仿自然界動(dòng)植物形態(tài)的各種裝飾;圓潤(rùn)的半圓形、扁遠(yuǎn)行窗，甚至還有精巧的窄長(zhǎng)梯形窗，極其活潑生動(dòng)，宛若世外仙境。朋友一定會(huì)羨慕當(dāng)年居住在這里的人們吧!

當(dāng)年的俄國(guó)設(shè)計(jì)者，一方面為了追趕時(shí)髦將本世紀(jì)初法國(guó)盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格應(yīng)用于哈爾濱;另一方面，對(duì)于傳統(tǒng)的法國(guó)古典復(fù)興建筑也趨之若騖。位于頤園街1號(hào)的領(lǐng)袖紀(jì)念館即是一例。這座建筑原名格瓦里斯基住宅，始建于1909年。走進(jìn)建筑你會(huì)被其高貴的氣質(zhì)所震懾，你會(huì)覺(jué)得恍若置身于法國(guó)封建狀元。這座建筑主題高兩層，上帶閣樓層。采用兩層高的巨大科臨斯壁柱，華美而莊重。典型的法國(guó)式孟莎雙折層屋頂呈深灰色，更增添了凝重的氣氛。庭院中種植了幾株挺拔的鉆天楊，與整個(gè)建筑融為一體。

在哈爾濱的古典復(fù)興建筑還有許多，如東北烈士紀(jì)念館、黑龍江美術(shù)館、中國(guó)銀行哈爾濱分行等。此外折衷主義、巴洛克風(fēng)格也很盛行，松浦洋行(今教育書(shū)店)既是巴洛克風(fēng)格十分鮮明的建筑——立面上精美的雕像、飛動(dòng)的山花曲線、優(yōu)美的窗洞裝飾以及深紅色飽滿的穹頂無(wú)不體現(xiàn)出淳和的歐洲風(fēng)格。正是這些充滿西方氣息的優(yōu)美建筑構(gòu)成了東方小巴黎”的風(fēng)貌。

(輕柔和風(fēng))

顧名思義，在哈爾濱日本近代建筑的影響也是存在的九一八”事變后，建筑上越來(lái)越多地體現(xiàn)出和風(fēng)”，當(dāng)然并不是指日本傳統(tǒng)建筑，而是頗具現(xiàn)在色彩地近代建筑。

受日本建代建筑影響最深地是國(guó)際飯店，原名新哈爾濱旅館，是一座外形奇特地手風(fēng)琴造型地建筑。你瞧，它強(qiáng)烈地豎直線條、z型體量極像一架手風(fēng)琴。這架手風(fēng)琴”彈奏出地是日本近代式地樂(lè)章——墻面忒這灰黃色地小塊陶瓷面磚，窗洞形式較簡(jiǎn)潔，上下層窗洞間飾以細(xì)膩地淺浮雕，富有強(qiáng)烈地陰影效果。

其他建筑有黑龍江日?qǐng)?bào)社、電報(bào)電話大樓、道里百貨商店等，盡管不足以成為城市建筑地主旋律，卻是不可缺少地、輕柔多姿地一段樂(lè)章。

(傳統(tǒng)余韻)

1926年，成立了哈爾濱特別市，但實(shí)際上分別有奉系軍閥、吉林及黑龍江軍閥控制。這些軍閥仍崇尚孔孟之道，同時(shí)民族資本也日益強(qiáng)大，因而傳統(tǒng)建筑也有所復(fù)興，這一時(shí)期陸續(xù)建造了普育中學(xué)(今哈爾濱第三中學(xué))、極樂(lè)寺和文廟等中國(guó)式建筑群。

哈爾濱文廟，就是在此背景下于1926年始建地。當(dāng)年張學(xué)良將軍曾撰寫(xiě)碑文，希望借此弘揚(yáng)民族文化與民族精神。文廟占地6公頃，其規(guī)模之大在東北地區(qū)首屈一指。整個(gè)建筑氛圍三進(jìn)院落，如果有機(jī)會(huì)鳥(niǎo)瞰文廟建筑群，你一定會(huì)感受到由青松檜柏、斗拱飛檐所營(yíng)造地肅穆祥和之氣，那種心境悠遠(yuǎn)地氣質(zhì)與熱烈地歐洲風(fēng)格決然不同，你會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑地博大精深。

哈爾濱由于由各國(guó)僑民地聚居，因此其宗教發(fā)展呈多樣化，宗教建筑同樣色彩紛呈。哈爾濱以東正教堂為主，但清真寺、基督_堂、韃靼寺也為城市建筑增添了亮麗地一筆。作為佛教圣殿代表地極樂(lè)寺，堪稱寺廟建筑地一大杰作。作為與長(zhǎng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名地東北四大佛教叢林之一，極樂(lè)寺以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣w布局、豐富地經(jīng)藏、寶相莊嚴(yán)地白玉佛像以及秀麗地七級(jí)浮屠磚塔聞名于世。極樂(lè)寺地布局依照傳統(tǒng)寺廟建筑地形制，坐北朝南，東西各有鐘樓、鼓樓，主題建筑沿縱軸排列，兩側(cè)排列配殿廂房。

文廟地肅穆莊重，極樂(lè)寺地超然寧?kù)o，以及其他中國(guó)式建筑地朱柱壁瓦，點(diǎn)染出這座城市地另一抹絢麗。

(現(xiàn)代氣息)

新中國(guó)成立后，哈爾濱城市建筑也翻開(kāi)了新的一頁(yè)。20世紀(jì)50年代，哈爾濱地城市建設(shè)以工業(yè)建筑為主，其他類(lèi)型地建筑如公認(rèn)文化宮、青年宮等也相繼建造，建筑風(fēng)格以折衷主義為主，但已不是純正地西方建筑風(fēng)格了。80年代以后，哈爾濱新建筑日新月異，這一時(shí)期以黑龍江省軍事博物館、哈爾濱市委大樓為代表。這兩座建筑以全新地建筑理念、細(xì)膩地設(shè)計(jì)手法、全新地建筑語(yǔ)匯詮釋了時(shí)代地特征。更為可貴之處在于它們做到了新舊建筑地對(duì)比與和諧，為新建筑創(chuàng)作開(kāi)辟了思路。

進(jìn)入20世界90年代以后，一座座星級(jí)飯店、辦公樓等陸續(xù)聳立在松花江邊、鬧市區(qū)內(nèi)，為城市天際線增添了豐富地韻律，此時(shí)哈爾濱所洋溢地是國(guó)際大都市地現(xiàn)代氣息，市近代濃郁地西方建筑風(fēng)格地延續(xù)。