在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇一

1、出示有關(guān)友誼的詩(shī)句，生齊讀：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

2、揭題導(dǎo)入：讀完詩(shī)句，你一定被詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）

1．請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎么樣？評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2．指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。

師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3．生齊讀，要求文從字順。

1、鏈接資料，邊讀邊想

俞伯牙：晉國(guó)上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾

鐘子期：楚國(guó)的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫

（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）

2、探究課文。

（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。

師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）

生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。

（4）師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？

生想象、交流。

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！

生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

生：是知音。（板書：知音）

（6）師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——

所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。

（7）過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥?。

（8）子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說意味著什么？

1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

2、有關(guān)交友的典故、名言和成語(yǔ)。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇二

一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵?、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂曲！

鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。

一開課，老師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開始了學(xué)習(xí)。

整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。

整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。

老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過讀中感悟，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇三

1圍繞“善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”兩句話進(jìn)行讀和悟

2突出“善哉”，“知音”兩個(gè)詞的教學(xué)

二，教師教法

3，運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力

三，學(xué)生學(xué)法

1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)情感

2，自由探究，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來(lái)感悟文言語(yǔ)言

3，展開聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起

四，教學(xué)步驟

（一），延續(xù)前文，讀文引入

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

老師點(diǎn)評(píng)：（點(diǎn)評(píng)中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）

學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語(yǔ)氣等）

（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個(gè)過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味）

（二），聯(lián)系實(shí)際，理解善哉

1，當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆——指課件

當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆——指課件

2，換位體驗(yàn)：

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會(huì)怎么贊嘆

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會(huì)怎么贊嘆

（讓學(xué)生說三到四個(gè)不同的答案，對(duì)于“善哉”，學(xué)生會(huì)說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）

3，指導(dǎo)學(xué)生讀

（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通;這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練）

4，作為楚國(guó)著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢（學(xué)生自由回答）

生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)”

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，皎皎兮若明月”……

6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會(huì)怎么贊嘆引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子（課件配上《高山流水》古箏音樂）

（通過這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用

（三），聯(lián)系課文，感悟知音

一，相遇知音

（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本）

二，知音之死

無(wú)奈世事難料，子期不幸去世

課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”

1，子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢

（預(yù)設(shè)答案：1，因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾?，因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣……）

（預(yù)設(shè)答案：1，斷了他的前程2，斷了他的心弦3，斷了他的希望……）

伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，寂寞當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）

（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)）

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇四

教學(xué)內(nèi)容：

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3、能用自己的話復(fù)述故事

過程與方法：????? 創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn)：

1、有感情的誦讀課文

2、理解重點(diǎn)語(yǔ)句“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

一、四季詩(shī)音，入情入境

1、大屏幕播放水墨動(dòng)畫，欣賞四季風(fēng)光

2、學(xué)生交流

3、詩(shī)人善于用文字表達(dá)所見所感，畫家用丹青揮灑情致，那么音樂家呢？——（音樂）

（設(shè)計(jì)意圖：通過音樂，畫面的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的表達(dá)愿望，在開篇就與中華傳統(tǒng)文化緊密相連）

二、自主探究，學(xué)習(xí)課文

2、自由讀文了解這是一篇文言文，與平時(shí)所學(xué)課文不同

3、學(xué)生獨(dú)立自由學(xué)文

(設(shè)計(jì)意圖：把文章內(nèi)容形象生動(dòng)、直觀美觀、動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)給學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)和文言文的特殊性設(shè)計(jì)了教師范讀，朗讀提示，文體介紹、故事人物四個(gè)版塊讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)不僅可以利用信息技術(shù)更便捷地讀好文章，還可以利用電子課本中的熱鍵初步了解文章大意，也可以對(duì)文言文獨(dú)特的文體以及故事中的人物做一個(gè)大致的了解)

4、 檢查學(xué)習(xí)情況(詞語(yǔ)、字意、朗讀)

三、析文品詞，深入學(xué)文

1、交流你讀懂了哪一句的意思？（學(xué)生對(duì)文章句意初步理解）

2、抓住重點(diǎn)語(yǔ)句：文章中哪幾句具體寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？

在引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容的同時(shí)引出重點(diǎn)句——“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”

2、學(xué)生交流

3、感情朗讀：

（設(shè)計(jì)意圖：文言文用語(yǔ)簡(jiǎn)練，文中的“峨峨”“洋洋”二詞分別形容了山的高大與水的寬廣如果單一地按照注釋來(lái)理解，就只能了解意思，而很難將其形與意很好地結(jié)合因此在這一環(huán)節(jié)我不僅安排了圖片，還穿插了視頻，將音樂，畫面與文字相結(jié)合，為學(xué)生有感情地朗讀課文做了鋪墊）

4、拓展想象，句式訓(xùn)練

a)? 學(xué)生打開拓展想象，根據(jù)畫面配以音樂欣賞，用文中的句式練習(xí)說話“當(dāng)伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：”

b)? 學(xué)生交流，點(diǎn)評(píng)

c)小結(jié)：好一個(gè)善鼓琴的伯牙，好一個(gè)善聽的子期，這正是伯牙所念，鐘子期必得之我心中所想，我的好朋友必定知道，這是怎樣的朋友啊？——引出“知音”

（設(shè)計(jì)意圖：本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就是句式訓(xùn)練在這一環(huán)節(jié)我通過電教媒體提供給學(xué)生的詞語(yǔ)及圖片的內(nèi)容為“楊柳依依”“波光粼粼”“風(fēng)雨凄凄”“落葉紛紛”“流水潺潺”“炊煙裊裊”我將景、音、詞、句巧妙結(jié)合，讓學(xué)生在進(jìn)行舉式訓(xùn)練的同時(shí)，還可以欣賞到相關(guān)的圖片及音樂，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，充分體現(xiàn)了信息技術(shù)為學(xué)科服務(wù)的一大特色也是本課教學(xué)設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)）

3、配樂朗讀

(設(shè)計(jì)意圖：新課改要求語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，不但要從朗讀技巧上指導(dǎo)，而且要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，所以在學(xué)生了解文本情感后，我即時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗(yàn)利用電教媒體，配以音樂、圖片，入情入境，既加深了學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力大聲地、動(dòng)情地、陶醉地朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言的最佳途徑使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解更加透徹，促進(jìn)了學(xué)生與文本、教者的情感交流，達(dá)到了良好的教學(xué)效果）

4、深悟絕弦

1、過渡：無(wú)奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺出示句子

——“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”

學(xué)生思考：伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了？

2、學(xué)生交流，

3、在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)用一首短歌來(lái)悼念自己的知音鐘子期 （課件播放“追悼子期”）

4、同學(xué)們，面對(duì)伯牙的痛苦與傷心，你想說些什么？學(xué)生交流

5、配樂自讀

2、朗讀展示

（設(shè)計(jì)意圖：此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)《伯牙絕弦》的故事有了更深的感受，因而再一次的朗讀訓(xùn)練，有助于提高學(xué)生對(duì)文本情感的理解）

四、旁征博引，了解友情

2、學(xué)生交流

3、屏幕出示表現(xiàn)友情的相關(guān)圖片配以音樂緩緩播放

希望我們都能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，用真誠(chéng)和友善去對(duì)待身邊的每一個(gè)朋友

(設(shè)計(jì)意圖：利用電教媒體，為學(xué)生提供豐富的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源不僅能了解古今中外的友誼故事、描寫友情的相關(guān)詩(shī)歌、贊美友情的名人名言以及關(guān)于友誼的藝術(shù)作品還能豐富學(xué)生對(duì)友情的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極、正確地對(duì)待友誼學(xué)生在自主瀏覽了相關(guān)資源后，會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生的思想與文中的情感發(fā)生碰撞，達(dá)到交融，得到升華)

板書設(shè)計(jì)：

伯牙絕弦

伯牙???? 善鼓琴??? 所念

知音

鐘子期?? 善聽???? 必得之

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇五

1）通過多遍吟誦，讀出文言文的節(jié)奏和韻味，積累中華經(jīng)典詩(shī)文。

2）初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法學(xué)懂課文，初步了解文言文一詞多義、異字同義的語(yǔ)言現(xiàn)象，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

3）通過聯(lián)想、補(bǔ)充資料等方法，感受高山流水的知音文化，受到音樂藝術(shù)的熏陶。

【教學(xué)重點(diǎn)】

運(yùn)用學(xué)習(xí)文言文的基本方法讀通讀懂文言文，感受文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，并積累。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)俞伯牙得知音之喜和失知音之痛。

單元導(dǎo)讀：學(xué)習(xí)單元導(dǎo)語(yǔ)，明確單元目標(biāo)。

出示單元導(dǎo)語(yǔ)：

藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它可以是一首歌、一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美。本組就是將帶你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。（主題）

學(xué)習(xí)本組課文，要注意體會(huì)課文表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操，還要學(xué)習(xí)作者展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法。如果有條件，可以通過閱讀和其他渠道更多地了解藝術(shù)。（目標(biāo)）

2．我們身邊有哪些藝術(shù)（音樂、舞蹈、剪紙、編織、書畫、吹拉彈唱、繪畫、泥塑、雕刻、建筑、文學(xué)等）藝術(shù)就在我們身邊。正如羅丹說的：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

3．通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí)要達(dá)到哪些目標(biāo)？（這第一段告訴我們學(xué)習(xí)主題，第二段告訴我們學(xué)習(xí)目標(biāo)，你學(xué)完這個(gè)單元，你又可以回頭看看這個(gè)目標(biāo)，你是否達(dá)成這個(gè)目標(biāo)了。）

4．看看這個(gè)單元給我們帶來(lái)哪些藝術(shù)欣賞呢？讓我們一起看看，請(qǐng)翻到目錄。出示：

25伯牙絕弦

26月光曲（貝多芬）

27﹡蒙娜麗莎之約（繪畫）

28﹡我的舞臺(tái)（戲?。?/p>

說說每篇課文分別介紹了哪種藝術(shù)？瀏覽能力很強(qiáng)。

這節(jié)課我們首先走進(jìn)《伯牙絕弦》，感受音樂的藝術(shù)魅力。（出示課文）

一、讀通課文，讀懂文言文之意。

（一）解題導(dǎo)入。

1．讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。齊讀課題。

2．解題。“絕”是什么意思？（斷絕）你怎么知道？（評(píng)：借助注釋，是我們學(xué)習(xí)古文重要的方法。）

整個(gè)課題是什么意思？伯牙把琴弦弄斷。

（二）反饋預(yù)習(xí)情況，讀通課文。（難點(diǎn)：兮、若泰山、謂世、破琴絕弦）

課前我們已經(jīng)都去讀過了。知道這是一篇文言文。古文本來(lái)沒有標(biāo)點(diǎn)，現(xiàn)在加上標(biāo)點(diǎn)，還是有些地方斷句很難。你在預(yù)習(xí)時(shí)碰到哪些比較難讀的句子，或者要提醒大家的。

聚焦難讀的句子：

1）子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

這一個(gè)謂字就是一個(gè)詞，世是世界，謂后面要停頓。拿起筆劃上一個(gè)斜線表示停頓。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇六

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

４、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

一課時(shí)。

課件。

一、導(dǎo)入新課 ，出示：“欲解鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲?！保ㄑㄌ瞥┳髌贰都膹?jiān)颉罚?；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐 牟融《寫意》）鐘期久已沒，世上無(wú)知音（《月夜彈琴》 李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩(shī)文中都隱含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。

板書課題： 伯牙絕弦

讀題。

知道這個(gè)故事的兩主人公是誰(shuí)嗎？故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

接下來(lái)我們來(lái)讀讀這個(gè)凄美的故事。

二、初讀課文，把握節(jié)奏

１、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

２、指名讀文。

３、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。

４、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。

俗話說，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？

三、初解絕弦

1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？

2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙佟＃?/p>

四、再解絕弦

（一）何為知音。

1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。

（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）

2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）

引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會(huì)（伯真會(huì)彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會(huì)欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）

3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∷麄冋媸切南⑾嗤ò?，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？ （出示資料）

俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。

雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。

有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽到一個(gè)人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，這個(gè)人又說：“這琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

3．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？

4．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

（三）知音之死。

無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

3．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

五、深悟絕弦

1？明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。

3、悟友情

可見知音難覓，知已難得啊，千古以來(lái)有多少文人志士在他們的詩(shī)文中歌頌著知音知已啊

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

六、回味絕弦

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

【板書設(shè)計(jì)】

２５、伯牙絕弦

俞伯牙所念 （琴聲）

知音

鐘子期必得之 （心聲）

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇七

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導(dǎo)入：剛才聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》

從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動(dòng)人的故事，這天我們?cè)谶@段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

二、初讀古文。

1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（檢查）

2.范讀，出示畫停頓的資料自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

三、學(xué)習(xí)課文

幾遍讀下來(lái)我們明白了文章寫了兩個(gè)人？（伯牙，鐘子期）

1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長(zhǎng)）請(qǐng)生讀，“鼓”作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。

2.細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)？

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？

（巍峨，高大）文中用一個(gè)詞來(lái)形容是？（峨峨）

請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來(lái)。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉?。┯么丝痰脑捳f就是好??！讀出它的味道來(lái)。

區(qū)別四個(gè)“善”的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì)？再讀。

3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如此刻你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎樣贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

一齊想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙情緒如何？伯牙會(huì)對(duì)子期說什么？寫下來(lái)。

交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時(shí)情緒如何？再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出？齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的絕望，再讀。

四：總結(jié):伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

五：板書設(shè)計(jì)：

伯牙絕弦

知音

鐘子期—死

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇八

1、朗讀課文

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。

5、熟讀朗誦。

1、揭題導(dǎo)入

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

2、整體讀文

（1）、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

（2）、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

3、初解絕弦

（1）、理解文章的題目:“伯牙絕弦“是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

（2）、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙?。?/p>

4、再解絕弦。

何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。

預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):

（1）、四個(gè)“善“字不同的用法:“善鼓琴““善聽“中的“善“字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于“的意思；兩個(gè)“善哉“是表示贊嘆之義。

（4）、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用:假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)“，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！“）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月“，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！“）

（5）、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

（6）、這正是:“伯牙所念，鐘子期必得之。“我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

2、當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？

5、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？

6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲:《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇九

六年級(jí)第十一冊(cè)p137頁(yè)人教社課標(biāo)版

【教材分析】

本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

【學(xué)生特點(diǎn)】

這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會(huì)即可，不必強(qiáng)行灌輸。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件

【教學(xué)過程】

課前操練

1.背誦《三字經(jīng)》“人之初――千而萬(wàn)”

2.(教師在黑板左板書)

峨峨泰山洋洋江河

指名朗讀，說這兩個(gè)四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)。

(aabc式;前面的疊詞形容后面的景物)

同學(xué)們能不能也說幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。

(生說，教師板書)如：

皎皎明月徐徐清風(fēng)藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……

齊聲朗讀。

一、激情導(dǎo)入，揭題解題

1.同學(xué)們，人們常說――“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢?，足矣!”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴啊!今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫――“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)

2.齊讀課題。

教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。

“絕”是什么意思?(斷絕)面對(duì)這個(gè)“絕”字，你有什么疑問?

(為什么要“絕”?什么時(shí)候“絕”?……)

是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體

(一)讀通課文

1.請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，讀2―3遍，爭(zhēng)取讀通課文。

2.指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀(視情況而定)。

3.教師范讀課文。

4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標(biāo)記。(教師在黑板右板書“/”)

(課件出示正確的停頓。)

5.學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評(píng)價(jià)。

全班齊讀，教師評(píng)價(jià)。

(二)讀懂課文

(學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)

教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。

2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事?

(指名用自己的話講這個(gè)故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?

3.再讀全文。

理解了課文的意思，我們?cè)賮?lái)讀課文，相信大家一定讀得更好!

三、品讀課文，感悟“知音”

(一)品讀課文第一部分。(前四句)

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期欣喜萬(wàn)分伯牙悲痛欲絕

2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音?

派生問題思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎(jiǎng)他的?(想象說話)

3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?

教師引讀:

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰――“善哉，峨峨兮若泰山!”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰――“善哉，洋洋兮若江河!”

正因?yàn)殓娮悠诼牰俗约旱那俾?，所以伯牙才把子期視為――“知音”!

4.想象說話。

請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“!”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“!”

指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“!”

不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為――“知音”

4.“人生得一知己，足矣!”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是――喜!請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是――欣喜萬(wàn)分。

5.“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得!來(lái)，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1―4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。

(二)品讀課文第二部分。(最后一句)

1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>

2.請(qǐng)讀最后一句。

――子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

3.用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是――悲!用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是――悲痛欲絕!

4.知音已死，豈一個(gè)悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難!

請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。

――子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

四、拓展延伸，升華情感

1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見知音人。

但見一g土，慘然入我心!

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

學(xué)生齊讀。

2.“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)

3.對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的?

4.一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧(配樂、學(xué)生齊背課文)!

五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用

必做：朗讀課文，背誦課文。

選做(從以下題中，選擇一道完成)：

一星級(jí)：聽一聽樂曲《高山流水》。

三星級(jí)：讀一讀明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫杏嘘P(guān)“伯牙絕弦”的故事。

五星級(jí)：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個(gè)400字左右的故事。

附：板書

25伯牙/絕/弦

喜知音悲

子期伯牙

教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧?的確不難，全文只有77個(gè)字，5句話;說它很難吧?它又很難，因?yàn)檫@77個(gè)字里講述了一個(gè)千古流傳，感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后又有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖然是文言文，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我認(rèn)為理解文意不是本課的教學(xué)難點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義――子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言感語(yǔ)的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上。通過誦讀、體念、對(duì)話、聯(lián)想、走進(jìn)這場(chǎng)悲劇。理解這個(gè)故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對(duì)情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對(duì)話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學(xué)生扮演讀)老師與學(xué)生對(duì)話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。

在教學(xué)過程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。

在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)，這才是靈動(dòng)的課堂。

總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，但讓我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、出示課題：伯牙絕弦

2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？

3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同

自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）

1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。

2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。

伯牙絕弦

伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，

峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕

絕弦，終身∕不復(fù)鼓。

4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注

釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？

2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

（1）善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？

3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子

期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙?。【拖駥拸V的江河在我心里流過?！保?/p>

（2）你從這句話中還能讀出什么？

理解他們的心意相通。

從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解？

伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。

（3）帶著這種感受讀讀。

（4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？

教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。

出示：

伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子

期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)

鐘子期說什么？

這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！

2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

四、感受知音離世之悲，感悟絕弦

1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相

約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子

期去世的消息。聽到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？

出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無(wú)知音）

2、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流

的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，

無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）

（1）“乃”是什么意思？

（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？

（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。

伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，

出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇十一

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)：

知識(shí)目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文

2）了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情

教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”

學(xué)法：采用“自讀自悟”，

“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

（一）故事引路，揭示課題

（二）初讀感知，體會(huì)韻味

（三）深入探究，疏通文意

（四）拓展延伸，升華情感

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

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伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇十二

1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

2、借助注釋讀懂課文。

3、通過學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

通過朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入

2、學(xué)生談感受。

3、板書課題，解題質(zhì)疑。

1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味

自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀

2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

1、挑疑，引出“知音”。

2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。

3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆?

5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。

6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對(duì)比，深化“知音”。

7、指導(dǎo)朗讀。

8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。

(1)子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?

(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?

1、引入短歌，配樂朗讀。

2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

3、伴隨《高山流水》，感情讀文。

4、背誦課文。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇十三

教研特長(zhǎng)：善于在日常教學(xué)中總結(jié)得失，不斷提高

一、教材分析：

難點(diǎn)是體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感

這是學(xué)生第二次接觸文言文，所以學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)其次，本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學(xué)時(shí)主要采取以下步驟：

（四）、作業(yè)中拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視

（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味

（注：教材分析主要來(lái)源于人教版語(yǔ)文第十一冊(cè)《教師教學(xué)用書》根據(jù)實(shí)際情況有改動(dòng)）

二．教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

三．教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

（一）本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

（二）教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件、《高山流水》錄音

（三）教學(xué)過程：

1．課前談話、揭題導(dǎo)入：

給出詞語(yǔ)“高山流水”，師生共同讀詞引入課文

板書課題“伯牙絕弦”，生讀指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”

《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導(dǎo)讀懂文言句子的方法

[設(shè)計(jì)意圖:

2．初讀課文，讀通句子

（1）解題：課題“伯牙絕弦”，怎么理解？圍繞課題，學(xué)生質(zhì)疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰(shuí)而絕弦？）

3、聯(lián)系注釋，讀懂文意

最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意

（1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“善”，一字多義

（3）欣賞音樂，拓展語(yǔ)言：

必得之

）

此時(shí)的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂

（4）用自己的話講述這個(gè)故事

4、深入體會(huì)，品味文情

千金易得，知己難求，伯牙曾經(jīng)有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點(diǎn)句子，體會(huì)知音難得（相識(shí)滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰(shuí)是伯牙的知音？當(dāng)他志在高山時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，當(dāng)他志在流水時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）

可惜“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期出示詩(shī)歌，師生感情朗讀《短歌》：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君今日重來(lái)訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛來(lái)歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？伯牙此時(shí)什么心情？（帶著自己的理解讀）

欲將心事付瑤琴，弦斷有誰(shuí)聽？伯牙此時(shí)還有什么心情？（帶著自己的理解讀）

齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤

5、升華文心，熟讀成誦

“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界］

6、布置作業(yè)：

想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？

寫一寫，你想對(duì)伯牙說點(diǎn)什么？

做一做，搜集古今交友的名言名句

宣布下課

板

書：

伯牙絕弦

伯

牙

所念

（知音）

鐘子期

必得之

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)王崧舟篇十四

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們?cè)谶@段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(檢查)

2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫了兩個(gè)人?(伯牙，鐘子期)

1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解?

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長(zhǎng))請(qǐng)生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)?

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?

(巍峨，高大)文中用一個(gè)詞來(lái)形容是?(峨峨)

請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來(lái)。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽?(善哉!)用現(xiàn)在的話說就是好啊!讀出它的味道來(lái)。

區(qū)別四個(gè)善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì)?再讀。

3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風(fēng)!)當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何?伯牙會(huì)對(duì)子期說什么?寫下來(lái)。

交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時(shí)心情如何?再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出?齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)生來(lái)說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對(duì)這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來(lái)大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì)，內(nèi)化。

二、文言文或古詩(shī)詞可以說是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語(yǔ)言美)。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過渡語(yǔ)言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對(duì)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì)到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過渡到下面詩(shī)句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語(yǔ)言，把古文的意思連貫起來(lái)。使整節(jié)課渾然一體。

三、注重對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對(duì)學(xué)生不同層次的朗讀予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì)的話，如學(xué)生寫完：伯牙會(huì)對(duì)子期說什么?在匯報(bào)交流時(shí)，我給了：相識(shí)滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來(lái)相會(huì)。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語(yǔ)言幫助學(xué)生把對(duì)知音的體會(huì)推向高潮。

當(dāng)然教學(xué)中，我對(duì)一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機(jī)智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時(shí)沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，爭(zhēng)取在教學(xué)上有新的飛躍。