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審美教育書簡篇一

審美教育是一個綜合的教育體系，旨在培養(yǎng)學生對美的感知能力和批判能力。在整個教育歷程中，審美教育被認為是十分重要的因素，結果是使學生在藝術、文化和其他領域中更加熟練地表達他們自己。

第二段：審美教育的益處

審美教育的價值在于其涉及到的各個方面都對學生的生活和學習有著深遠的影響。涉及到的技能包括觀察、描述、解釋、比較、分析、評價和判斷。這些技能可以提高學生在溝通、交流和決策方面的效率和準確性。同時，審美教育可以幫助學生形成美好的品味，并且可以將這種品味應用于生活的方方面面。

第三段：我在審美教育中的經(jīng)驗

在我的學習經(jīng)歷中，審美教育總是被較為忽視，直到我參加了一些美術課和音樂課，在感受藝術的魅力的同時，也學到了很多有用的技能和方法。我們學會了如何分辨不同的藝術風格和對其進行評價。這樣的知識不僅幫助了我在學術界的成長，也讓我在個人生活和社交方面受益匪淺。

第四段：審美教育的重要性

在今天的社會中，審美教育的角色越來越重要。幾乎在所有的領域中，我們都需要從各種視角去看待和評價事物。從藝術領域到商業(yè)領域中，都需要有足夠的判斷力和批判思維來做出決策。在學校中強調審美教育可以培養(yǎng)學生的視野和思維方式，讓他們從整體上呈現(xiàn)對問題或事物的全面理解。

第五段：結論

隨著社會的變化和發(fā)展，需要能夠穿梭于各種文化之間的人才。從這個角度來看，審美教育的地位是愈發(fā)重要的。從學習中尋找美和構建美麗的世界，是一種浪漫而偉大的事業(yè)。如果我們能夠加深和擴展這種文化的聯(lián)結和情感，那么我們就不僅能夠創(chuàng)造出更多的藝術作品，更能夠創(chuàng)造出更加富有創(chuàng)新力、寬廣視野和豐富文化的人才。

審美教育書簡篇二

“絕對表現(xiàn)主義”是美國當代著名美學家與藝術教育專家貝內特雷默將“形式主義”和“思辨主義”之爭帶入了音樂教育層面后進行化解，所提出的一種全新的美學理論，它克服了思辨主義和形式主義的局限性，并吸收兩者的積極因素，即主張培養(yǎng)有關音樂作品的價值觀，在體現(xiàn)思辨主義思想的同時，促進情感價值觀的表達，這是一種以經(jīng)驗為基礎的，融合“審美范式”與“實踐范式”兼容的音樂教育哲學。

一、研究思考

1、對研究問題及背景的思考。在傳統(tǒng)的音樂審美教育中，受過去受思辨主義思想影響，教師過度追求審美的表達而忽視了音樂本體。在新的課程理念中，雖都明確審美教育的基本原則，但在實施的過程中，至今沒有得到切實的執(zhí)行。主要表現(xiàn)在：受應試教育的影響，忽視了學生綜合素質的培養(yǎng)；受功利心態(tài)的影響，音樂考級成了音樂學習的最終目的；流行音樂、通俗音樂正沖擊著傳統(tǒng)音樂教學；我國自身的音樂文化在學校音樂教育中的傳承沒有得到足夠重視；在實施課程標準的時候，出現(xiàn)了一些形式化的現(xiàn)象；當今的音樂教學評價體系較為單一，不能很好地借助審美教育發(fā)揮評價促進學生全面發(fā)展的功能；我國的音樂教育哲學研究還很薄弱等等。從某種程度上來說，這些都有礙于音樂教育的快速成長。

2、對研究意義及目的的思考。面對新課程標準，音樂教育亟需重建課堂文化，我們通過音樂教育中的審美教育，幫助學生樹立正確的審美觀、價值觀等，達到“用音樂育人”的目的，故“絕對表現(xiàn)主義”這一哲學觀點具有較強的指導意義。研究中側重以課堂教學為主陣地，引導學生全方面的掌握音樂的.情感內涵與表現(xiàn)形式，并明確音樂表現(xiàn)中各個要素的作用與特點。在“立美、審美、被審美”全面的美的教育過程中，總結出實施審美教育的有效方法；在教學過程中，教師要重視對方法的掌控，在將音樂知識和技能滲透在音樂藝術審美體驗的同時，加快引導學生理解、感悟音樂的美感，以培育美好的情操，最終提高學生的全面素質。

二、實踐操作

1、尋求理論支撐實踐操作?？梢姡虒W中可以緊緊抓住學生的藝術學習心理，用藝術經(jīng)驗的持續(xù)性創(chuàng)造來嘗試創(chuàng)新研究。因此對教師而言，教育是使學生獲得有意經(jīng)驗的一種過程，需要對學生經(jīng)驗導向進行控制，為實現(xiàn)這一教學目的，教師需要積極投入學生教學中，鼓勵學生自主參與，并在參與的同時實現(xiàn)控制與提高，爭取在多種理性環(huán)境下獲取音樂知識，這對藝術教育本身和教育藝術化來說都很有開創(chuàng)意義。

2、建構課堂教學模式。課堂是實踐的主陣地，從備課入手，以教材為內容，認真鉆研、分析和挖掘，進行“課例研究”剖析，始終把“絕對表現(xiàn)主義的審美教育”作為主題，以實現(xiàn)音樂新課標要求。通過提高音樂素養(yǎng)――一種多形式的知識，包括知道如何專業(yè)地傾聽音樂制作和音樂作品以及“文化―意識形態(tài)”影響之間的關系，來施加影響以支撐學生們的音樂鑒賞、偏好和認知情感的信念和認識。我們即按照著名音樂教育家曹理結合中外教育領域關于教學模式理論，選擇了“參與與體驗教學模式”、“情景與感悟教學模式”進行試驗，已逐漸形成感受、體驗中不斷積累審美經(jīng)驗和提升審美素養(yǎng)的“交融――感受――表現(xiàn)”課堂教學模式。

3、有機融合課堂內外教育教學。任何形式的教育都追求最佳切入點，這將收到事半功倍的效果。音樂課外活動是豐富學生課余生活，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展的重要途徑。普通學校音樂教育教育中要基于面向全體學生，尊重個性發(fā)展，在愉快的情境中進行教學，借鑒快樂教育、成功教育、全納教育等理念，嘗試對“被審美”音樂教育法的有效性進行探索。學生通過參加音樂活動，增強了學習興趣，不僅提高社會實踐參與水平，更能通過音樂活動中獲得豐富的情感體驗，激發(fā)求知欲望，滿足發(fā)展自我的要求。音樂的文化理解是音樂審美的基礎，而音樂教育的本質必須由音樂的本質來決定。音樂的本質就是它作為一門獨特藝術所具有的審美價值。在當今現(xiàn)實背景下，用哲學和心理學的觀點，在教育教學中適當嘗試改變“以音樂審美為核心”的極端提法，重建音樂課堂文化，從哲學層面，對音樂教育理念、教學方法等進行探討與總結，勢在必行。

審美教育書簡篇三

第一段：引言（200字）

缺少審美教育是當代社會一個普遍存在的問題。年輕人在電子產(chǎn)品的便利和碎片化生活的沖擊下，對審美的需求和鑒賞能力越來越缺乏。在這種情況下，我也深感自己對藝術和美的理解有限，太多時候追求一種快速刺激而忽略了內心的平靜和尋找高尚藝術的愉悅。因此，我堅信缺少審美教育已成為我們需要應對和改進的問題。

第二段：審美教育能力的重要性（200字）

審美教育能力是指個體通過教育獲得并培養(yǎng)的鑒別和欣賞美的能力。它不僅提升了個人審美品味和對藝術的理解，也能夠使我們更好地與世界進行溝通。在日常生活中，我們需要面對大量的信息和文化碎片，只有具備良好的審美教育能力，才能夠夠從中分辨和欣賞真正的藝術作品。此外，審美教育也有助于提升我們的情感和情緒管理能力，使我們更加平靜和愉悅地度過生活。

第三段：現(xiàn)狀和問題（300字）

然而，缺少審美教育已成為當代社會的一個危機。首先，電子產(chǎn)品的普及使年輕人更易沉迷于游戲和社交媒體，而忽略了閱讀書籍和觀賞藝術作品的重要性。這種碎片化的生活方式削弱了我們對于經(jīng)典文化和藝術的認知和欣賞能力。其次，教育系統(tǒng)對于藝術和審美的重視程度不夠，課程內容單一，學生缺乏真正的藝術教育和培養(yǎng)。加之家庭環(huán)境的缺乏，藝術活動的匱乏，導致年輕人對于美的理解和欣賞能力日益低下。

第四段：解決途徑（300字）

為了糾正這一問題，我們需要從多個層面入手。首先，學校應當注重藝術教育的重要性，將藝術教育納入學校課程，并提供更加多樣化和專業(yè)化的藝術培訓。其次，政府和社會組織應加大對藝術教育的投入和支持，舉辦更多的藝術展覽和活動，為年輕人提供更多接觸高質量藝術作品的機會。同時，家庭也應重視藝術教育，父母可以多與孩子一起參觀展覽、討論藝術作品，培養(yǎng)孩子的藝術興趣和審美能力。

第五段：結語（200字）

在今天社會的快節(jié)奏和浮躁氛圍下，要真正培養(yǎng)審美教育能力并不容易。但是，我們應當認識到缺少審美教育會導致淺薄和碎片化的認知體系，無法真正享受心靈的愉悅和思想的升華。只有在良好的審美教育環(huán)境中培養(yǎng)出的個體，才能更好地欣賞和創(chuàng)造美，更好地成為人類文明的傳承者。因此，我們需要共同努力，為未來的審美教育開辟更加美好的前景。

審美教育書簡篇四

教學片斷：

……教師引導學生理解句子，朗讀句子

師：貝多芬的《月光曲》真是這樣的嗎？我們隨著兄妹倆一起來欣賞一下。

（放樂曲）

師：聽了《月光曲》，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么？

生：我感覺到…………

（學生練讀）

師：誰愿意讀？這里有三層，你愿意讀哪層就讀哪層。

（指名學生，自己選擇讀……）

學生賽讀

師：誰能把一段話連起來讀給大家聽。

師：你們認為他們兩誰讀得好？哪讀得好？

生：……（評價）

師：他們讀得個有千秋，我們也讀一讀。

……

評析：

在這一篇短短教學中，師生角色變換了，學生的學習方式也有了改變。教師不再是教，而是導，學生變聽為學。學生通過自讀自悟，理解了語文文字，通過展開豐富的想像，感受到了月光曲的美。老師營造了良好的氛圍讓學生去說，去想像?！对鹿馇肥且皇變?yōu)美的鋼琴曲，它蘊意豐富、很深刻，這就給學生展開了一個廣闊的想像空間。教師抓住這個機會，在學生理解語言文字的基礎上，播放音樂讓學生閉目欣賞《月光曲》。伴隨著和諧優(yōu)美的曲子，學生很快就進入了狀態(tài)。這時教師讓學生閉目欣賞《月光曲》后說說看到了什么，學生情趣高漲，各發(fā)言論。在這一過程中，學生的創(chuàng)造思維得到了發(fā)展。

審美教育書簡篇五

古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的奇葩。選入中學教材的古詩詞，都是字字珠璣的名篇佳作，是作者情感與智慧的結晶，有著生動豐富的形象、靈動飛揚的情思、凝練優(yōu)美的語言，給予我們美的享受。

一.整體感知明詩意

鑒賞古詩詞應對古詩詞進行整體感知。對于初中生，借助誦讀來整體感知是首要的一環(huán)。古詩詞優(yōu)美的語言、和諧的韻律尤適于朗讀，古往今來人們無不重視朗讀，熱愛朗讀。用讀來帶背，在讀中領悟，在讀中明意。讀法可以多種多樣，范讀、齊讀、分組讀、配樂讀、自由讀……可謂吟哦諷誦而后得之。值得一提的是范讀，教師的范讀，起承轉合、抑揚頓挫、輕重緩急都有助于帶動學生奔向詩意的“共鳴點”，極易使學生受到詩歌語言美、聲韻美和情感美的感染。其次，還可以借助作者及時代背景來整體感知?！爸苏撌馈保斄私饬她徸哉涞膫€人遭遇以及懷才不遇的社會現(xiàn)實，再品味《己亥雜詩》，學生對“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的真意所在也就有了更深層次的領悟。

二.意境之美細品味

古詩詞鑒賞離不開審美，而意境是衡量中國古代文學，特別是古典詩歌的一個很重要的標準。王之夫說：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠?！惫旁娫~的意境是千姿百態(tài)的：有的悲涼凄婉，有的豪放曠達，有的含蓄典雅，有的飄逸深遠……鑒賞古詩詞必須引導學生根據(jù)詩中所提供的信息進入詩歌的意境中去。如馬致遠的《天凈沙·秋思》是一幅孤寂單調的.悲涼秋景圖，而它表現(xiàn)的則是詩人遠在天涯、愁腸欲斷的思鄉(xiāng)情懷。教學中我先讓學生找出枯藤、老樹等意象，通過它們所構成的立體畫面感悟詩中景，進而體味詩中人在瑟瑟秋風中躑躅獨行的游子心境。引導學生深入詩的意境，得到一種如見其景、如見其人的真切體驗。

三.詩詞技巧善分析

古詩詞的藝術表現(xiàn)手法多種多樣，往往與思想內容融為一體，相得益彰達到很高的水平。深入分析詩人高超的表達技巧可以切實提高古詩詞鑒賞水平。古詩詞的技巧包括表現(xiàn)手法、抒情手法、修辭方式等。常見的表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、烘托、象征等。古詩詞塑造形象的手法很多，可以對形象直接描寫，也可間接描寫，可以粗筆白描，也可以濃墨重彩，還可以對比、用典、虛實、比興、擬人、夸張等。教師應讓學生了解并掌握這些技巧特點，方便學生觸類旁通，切實提高古詩詞的鑒賞能力。例如：無論是寫景、敘事、寫人，古詩人都喜用烘托之筆。最常見的是以物烘托人。我在講到晏殊的《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！庇梦锖虻淖兓瘉砗嫱性娙四耆A流逝的感傷時，還列舉了很多類似的例子。如李煜《相見歡》：“無言獨上西樓月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！庇醚矍瓣幚涔录诺木拔锖嫱腥宋锏某羁嘈木?。最后，我讓學生從學過的古詩詞中再舉一例，學生很快就找出了《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，用凄清的秋景烘托人物可望而不可及的傷感?？梢姡治鲈娫~技巧不能僅停在詩句的表面上，而應深入到詩人的內心，由此及彼、由彼及彼，尋覓詩人的真意，從而感悟詩人水乳交融的藝術創(chuàng)造。

四.語言之美共欣賞

在古詩詞教學中引導學生品味語言美，對于理解思想感情和寫作藝術具有重要意義。古詩詞中的關鍵詞最能體現(xiàn)古詩詞豐富的內涵，慢慢品味，詩詞的韻味頓生。如劉禹錫的《秋詞》，“我言秋日勝春朝”的“勝”，一個字便否定了古來的悲秋觀念，表現(xiàn)了一種激越向上的思想感情。古詩詞由于對仗工整，平仄押韻，讀起來瑯瑯上口，具有音樂美和韻律美。此外古詩詞的語言富于跳躍性和張力，行文還會留下很多空白，這就需要教師充分調動學生，發(fā)揮想象和聯(lián)想對詩句進行必要的補充、還原和再創(chuàng)造。如：《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！毙腥松碛耙呀?jīng)消失，詩人還在深情地目送，凝視雪地上的馬蹄印，惜別之意盡在不言中。不同的詩歌有不同的語言之美，從而形成獨特的語言風格，應引導學生加以區(qū)分，更好地鑒賞古詩詞。

總之，“智者之詩可以養(yǎng)心”。在語文教學中培養(yǎng)學生鑒賞古詩詞的能力，可以使學生的語文素養(yǎng)得到提高，陶冶學生的情操，逐步提高學生的欣賞品味和審美情趣。

審美教育書簡篇六

審美教育是培養(yǎng)人們的審美情趣和創(chuàng)造力的重要途徑，在當今社會中尤為重要。然而，對許多人來說，缺乏審美教育的機會和經(jīng)驗成為了制約他們發(fā)展個人審美能力的障礙。本文將圍繞缺少審美教育的問題展開探討，并分享一些個人心得體會。

第二段：審美教育的重要性

審美教育可以拓寬人們的藝術視野，培養(yǎng)他們的審美情趣。藝術是一種表達方式，通過藝術作品，人們可以感受到作者的情感和思想。審美教育能夠啟發(fā)人們對藝術的理解和欣賞能力，讓人們更加享受生活的美好與樂趣。此外，審美教育還可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。藝術作品的欣賞和學習可以激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，使他們在解決現(xiàn)實問題時更加獨具一格。

第三段：缺少審美教育的問題

很多人缺乏審美教育的機會和經(jīng)驗，主要是因為教育系統(tǒng)對藝術和美學方面的教育投入不足，或者將其排在次要的位置上。這使得許多學生錯過了接觸和學習美術、音樂和舞蹈等藝術門類的機會。此外，社會對于實用技能的重視也導致了對審美教育的輕視。很多人認為藝術是一種“浪費時間”的活動，而不是一種對人們全面發(fā)展至關重要的重要組成部分。

第四段：個人對于缺少審美教育的心得體會

身為一個缺少審美教育經(jīng)歷的人，我深切感受到了這個問題的影響。曾經(jīng)，我對于藝術作品的理解和欣賞能力較為局限，很難真正感受到其所傳遞的情感和思想。但是，通過主動學習和參與藝術活動，我逐漸對藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣。我發(fā)現(xiàn)，審美教育并不僅僅是專業(yè)的專項培訓或學科教育，它更多地體現(xiàn)在我們對藝術的感悟和享受中。

第五段：呼吁加強審美教育

為了推動社會對審美教育的重視，我認為我們需要加強對藝術的普及和推廣。教育系統(tǒng)應該更加注重培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)造力，增加藝術學科的課程設置。除了課堂上的教育，社會也應該提供更多的藝術活動和展覽，使人們有機會接觸和欣賞各種藝術形式。此外，個人也應該主動參與和學習藝術，培養(yǎng)自己的審美能力和審美情趣。

總結：通過以上的探討，我們可以看到缺少審美教育對于個人和社會的影響。審美教育是一種全面發(fā)展個人素質的重要途徑，它不僅能夠拓寬藝術視野和培養(yǎng)審美情趣，還可以增強創(chuàng)造力和問題解決能力。因此，我們應該加強對審美教育的重視和推廣，讓更多人能夠享受藝術的美好和樂趣。

審美教育書簡篇七

隨著社會的進步和人們審美觀念的不斷提升，審美化教育也逐漸成為教育領域的一個重要話題。作為一名教育工作者，我有幸參加了一次關于審美化教育培訓的研討會，并對此有了深刻的體會和感悟。在這次培訓中，我意識到審美化教育的重要性，并找到了嘗試將其融入我的教學工作的方法。下面，我將從培訓內容、影響、具體操作、心得體會和展望未來五個方面，分享我的心得體會。

首先，在培訓中我對審美化教育有了更深入的了解。審美化教育，并不是簡單地張貼一些精美的圖片或裝修一所美麗的校園，而是要從根本上改變師生的審美觀念和習慣。通過培訓我了解到，審美化教育是培養(yǎng)學生藝術鑒賞能力和審美能力的過程，可以從各個學科入手，貫穿整個教學過程，提高學生的審美水平。與此同時，審美化教育不僅僅是課堂教學的一部分，還要與校園文化建設相結合，創(chuàng)造良好的審美環(huán)境，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力。

其次，這次培訓對我的教學工作產(chǎn)生了積極的影響。我在培訓中學到的知識和技巧，讓我在教學中更加注重培養(yǎng)學生的審美意識和能力。我嘗試運用多媒體教學手段展示一些精美的藝術作品，引導學生深入理解、欣賞和評價。我還嘗試設計一些有趣的活動，讓學生參與其中，培養(yǎng)他們的觀察力和表達能力。通過這些方法，我發(fā)現(xiàn)學生對藝術的喜愛度明顯提升，課堂氣氛也更加活躍。

接下來，我開始積極嘗試在課堂中具體操作審美化教育。例如，在語文課上，我將一些經(jīng)典的文學作品與美術作品進行對比，鼓勵學生用藝術的眼光審視文學。在音樂課上，我引導學生欣賞不同風格和形式的音樂作品，讓他們體驗到音樂的多樣性和美妙之處。在綜合實踐課上，我組織學生進行手工制作和小組合作，培養(yǎng)他們的審美意識和動手能力。通過這些實踐，學生們的舞臺表演、手工作品、朗讀等方面的表現(xiàn)都有了顯著的提高，他們也更加善于感知和欣賞美。

在這次培訓中，我不僅對審美化教育有了更深入的了解，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。首先，我明白了審美化教育不能只停留在理論層面，還需要通過實際操作和創(chuàng)新來體現(xiàn)。每個學生都有不同的個性和興趣，所以在教學過程中要給予學生足夠的自由，鼓勵他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。其次，我意識到與學生的互動和交流是非常重要的，只有通過與學生的對話和傾聽，我才能更好地了解他們的需求和意愿，才能更好地引導他們走向美的世界。最后，我明白了要始終保持學習的心態(tài)，不斷更新自己的知識和技能，并與其他教師進行經(jīng)驗的交流和分享。

展望未來，我將繼續(xù)在教學中嘗試和推廣審美化教育。我計劃在學校加強藝術氛圍的建設，組織更多的文化活動和比賽，讓學生有更多的機會展示自己的才華和創(chuàng)造力。我還會積極參加更多的培訓和研討會，不斷提升自己的教育水平和專業(yè)素養(yǎng)。我相信，在我的努力下，學生們的審美能力和藝術修養(yǎng)會得到全面提高，他們也會更加熱愛美、欣賞美、創(chuàng)造美。

總之，通過參加這次關于審美化教育培訓的研討會，我對審美化教育有了更深入的理解，也學到了很多有益的知識和技巧。這次培訓對我的教學工作產(chǎn)生了積極的影響，我開始嘗試在課堂中具體操作審美化教育，并取得了一些成果。通過這次培訓，我還加深了對審美化教育的認識，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。展望未來，我會繼續(xù)在教學中推廣審美化教育，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。

審美教育書簡篇八

思想道德素質教育是促使人形成特定階級、集團所需要的政治意志、特定社會所設定的法制、道德等觀念和行為習慣的教育，包括思想品質、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質教育的理想目標有其一致性。思想道德素質教育的最終目標是完善人的倫理結構，而審美教育有利于人的倫理結構的完善。

在所有的教育形態(tài)中，思想道德素質教育的社會性最強，它所包含的內容，用康德的話說，屬于“實踐理性”，而理性對于受教育者，則具有強制或半強制性質，具有律定個體的理性迫力，就其本質內涵或總體而言它是一種剛性教育，與它相比，審美教育卻是一種柔性教育。審美作為一種價值事實，充分體現(xiàn)了人的主體性。作為“人的本質力量的對象化”（馬克思語），美使主體產(chǎn)生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由如黑格爾所言，“審美帶有令人解放的性質”。一個審美的人，在令人沉醉、令人激動、令人神往的美面前，是不需要通過意志努力來觀照的。例如，我們要進行愛國主義教育，如果我們帶領學生登上巍巍長城，或泛舟在西子湖上，或徜徉于桂林山水間，面對祖國的錦繡大地，面對這令人神往的祖國山河美，那種油然而生愛國之情還需要“通過意志努力”來觀照嗎？如果我們帶領學生觀看“百部愛國主義影片”，面對革命先輩、志士仁人的種種摧人淚下的悲壯美、崇高美，在學生心里油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗是不需要任何人來說教、強制灌輸?shù)摹徝澜逃卦凇耙郧閯尤恕?，它為思想道德素質教育奠定深厚的情感基礎，以情感為中介，使外在的“他律”（社會的道德規(guī)范）轉化為“自律”（成為人自身內心的要求），使人的主體目的性符合于最高的善，引導人們去追求美，厭惡丑，從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。

人對于美尤如蜜蜂對花一樣，天然肯有一種趨美沖動，這種趨美沖動甚至使得審美主體發(fā)生愛屋及烏的遷移效應，即在審美的同時，連帶接收與之有關的其他信息（思想道德素質教育的信息）。剛性教育經(jīng)過審美媒介的柔性自理即把嚴肅的理性說孝糴馬了具有審美意義的藝術形式和令人興趣盎然的活動，就會產(chǎn)生“寓教于樂”的審美效應。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當思想道德認識與相應的情感相契合時，就會形成崇高的理想和信念，并且，會以此為動力，推動思想道德認識向思想道德行為轉化。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉”，“美是一種心靈的體操”。一個人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時，他的道德信念才是堅定的、穩(wěn)固的、不可動搖的，他的價值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時代需要的。所以，審美教育有利于思想道德素質的提高與完善。

審美教育書簡篇九

近年來，隨著社會的發(fā)展和教育水平的提高，審美化教育也逐漸成為教育界的關注焦點。我有幸參加了一次關于審美化教育的培訓活動，通過親身經(jīng)歷，我深刻體會到了審美化教育的重要性和影響力。以下是我對這次培訓的心得體會。

第一段：培訓前的期待和預期

在報名參加這次培訓之前，我對審美化教育并沒有太多了解，但聽說這是一門與藝術有關的課程，對于培養(yǎng)孩子的審美情趣和藝術修養(yǎng)有很大幫助。因此，我抱著好奇和期待的心情報名參加了這次培訓。我期望通過培訓能夠更深入地了解審美化教育的內容和方法，學習到一些實用的教學技巧，并能將其運用到實際教學中。

第二段：培訓過程中的收獲和啟發(fā)

在培訓的兩天時間里，我收獲了很多關于審美化教育的知識和理念。首先，我學到了審美化教育是一種全面的、涵蓋了藝術、文化和人文等多維度的教育方式。它以培養(yǎng)學生的審美意識、審美能力和審美情趣為目標，通過豐富多樣的藝術體驗和文化活動來實現(xiàn)。其次，我了解到審美化教育并非只是在課堂上進行的，而是應該貫穿于日常生活的方方面面。家庭、社會、學校等都是孩子接受審美教育的重要場所。最重要的是，我從培訓中感受到了審美化教育對學生的積極影響。它不僅可以提高學生的藝術素養(yǎng)和審美能力，還能激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)他們的感知能力和情感表達能力。

第三段：培訓中的案例分享和實踐體驗

在培訓中，我們還進行了一些案例分享和實踐體驗。一位專業(yè)的藝術老師為我們介紹了一些成功的案例，解析了他們背后的教學方法和教學思路。同時，我們也分組進行了一些小組活動，通過觀察、討論和嘗試，我們親身體驗到了一些審美教育活動的魅力和效果。例如，我們通過繪畫、音樂、舞蹈等形式表達自己的情感，感受到了藝術所能帶來的美和樂趣。這些實踐活動讓我深刻理解到了審美化教育的重要性和實用性。

第四段：培訓后的反思和思考

培訓結束后，我開始反思自己的教學理念和方法。我深刻意識到，在傳授知識的同時，培養(yǎng)學生的審美意識和藝術修養(yǎng)同樣重要。我清楚地明白到，藝術不僅是一種娛樂和表達方式，更是一種情感和思想的交流。只有通過藝術和美的體驗，學生才能真正感受到美的力量，進而對美有更深刻的理解和欣賞。因此，我決定在今后的教學中，更加注重培養(yǎng)學生的審美情趣，將審美教育融入到日常課堂和校園活動中去。

第五段：未來的期望和行動計劃

通過這次培訓，我對審美化教育有了更清晰的認識和理解。我希望能夠將所學到的理念和方法應用到我的教學實踐中，通過開設藝術課程和舉辦藝術活動，培養(yǎng)學生的審美意識和藝術修養(yǎng)。同時，我也將積極參與學校和社區(qū)的文化活動，為學生提供更多藝術和文化的體驗機會。我相信，通過這樣的努力，我的學生將能夠更全面地成長和發(fā)展，成為具有藝術情感和綜合素養(yǎng)的人才。

總結起來，這次關于審美化教育的培訓給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。我認識到藝術教育對學生的重要性，明白了審美化教育的內涵和目標。未來，我將把這些理念和方法融入到自己的教學中，為學生帶來更多的美和歡樂。