每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

拙與巧的辯證關(guān)系篇一

作為人類思維的基本單位，論點(diǎn)和論據(jù)在日常生活中起著重要作用。無論是在辯論中，還是在論文寫作中，我們都需要準(zhǔn)確地表達(dá)自己的論點(diǎn)，并提供有力的論據(jù)來支持這些論點(diǎn)。通過長期的練習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了論點(diǎn)論據(jù)的重要性以及如何進(jìn)行有效的論述。在本文中，我將分享我對論點(diǎn)論據(jù)的心得體會。

首先，明確的論點(diǎn)是展開有效論述的基礎(chǔ)。一個清晰明確的論點(diǎn)可以幫助我們集中思維，指導(dǎo)我們的思考方向。當(dāng)我們在寫一篇論文時，首先要明確自己心中的論點(diǎn)，這樣可以確保我們的論述圍繞著中心思想展開，結(jié)構(gòu)更加清晰。同樣，在日常辯論中，明確的論點(diǎn)也是必不可少的。只有明確的論點(diǎn)，才能引導(dǎo)我們在辯論中發(fā)表觀點(diǎn)，爭取更多的支持。

其次，有力的論據(jù)是支撐論點(diǎn)的重要基礎(chǔ)。論據(jù)在辯論和論文中非常重要，它們是我們支持論點(diǎn)的依據(jù)。一個有力的論據(jù)可以增強(qiáng)我們的論述說服力，使讀者或聽眾更容易接受我們的觀點(diǎn)。為了得到有力的論據(jù)，我們需要進(jìn)行充分的調(diào)研和有關(guān)材料的閱讀。只有通過廣泛的了解和掌握，才能找到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來支持自己的觀點(diǎn)。

然而，僅僅有論點(diǎn)和論據(jù)是不夠的，我們還需要適當(dāng)?shù)恼撟C來增強(qiáng)我們的論述。通過適當(dāng)?shù)恼撟C，我們可以更好地展示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，使整個論述更加有說服力。論證的方式有很多，比如可以通過舉例子、引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)或者進(jìn)行邏輯分析等。有效的論證可以讓讀者進(jìn)一步理解我們的觀點(diǎn)，并更容易接受我們的立場。

另外，我還發(fā)現(xiàn)，在論點(diǎn)論據(jù)的過程中，應(yīng)注意語言的準(zhǔn)確性和條理性。論述過程中，語言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確明了，避免使用模棱兩可或歧義的詞語。此外，我們還應(yīng)該注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，確保論述的結(jié)構(gòu)條理清晰，層次分明。如果我們的論述混亂或思路不清晰，讀者可能很難理解我們的觀點(diǎn)，并產(chǎn)生懷疑。因此，在論點(diǎn)論據(jù)的過程中，我們需要不斷修正和完善我們的語言表達(dá)，使其更加準(zhǔn)確和條理化。

最后，通過論點(diǎn)論據(jù)的實(shí)踐，我深刻意識到論點(diǎn)論據(jù)在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中的重要性。它們幫助我們更好地進(jìn)行思考和辯論，增加我們的說服力和影響力。同時，也讓我認(rèn)識到培養(yǎng)邏輯思維和語言能力的重要性。只有通過不斷的實(shí)踐和思考，我們才能在論點(diǎn)和論據(jù)的運(yùn)用上越來越熟練和靈活，提高我們的思辨和表達(dá)能力。

綜上所述，論點(diǎn)論據(jù)在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色。通過明確的論點(diǎn)、有力的論據(jù)、適當(dāng)?shù)恼撟C以及準(zhǔn)確條理的語言，我們能夠進(jìn)行更有效、更有說服力的論述。通過不斷實(shí)踐和反思，我相信我會在論點(diǎn)論據(jù)的運(yùn)用上不斷進(jìn)步，提高自己的思辨和表達(dá)能力。

拙與巧的辯證關(guān)系篇二

面試自我介紹范文清楚自己的強(qiáng)項(xiàng)后，便可以開始準(zhǔn)備自我介紹的內(nèi)容：包括工作模式、優(yōu)點(diǎn)、技能，突出成就、專業(yè)知識、學(xué)術(shù)背景等。

面試自我介紹范文好處眾多，但只有短短一分鐘，所以一切還是與該公司有關(guān)的好。如果是一間電腦軟件公司，應(yīng)說些電腦軟件的話題；如是一間金融財(cái)務(wù)公司，便可跟他說錢的事，總之投其所好。

面試自我介紹范文但有一點(diǎn)必須緊記：話題所到之處，必須突出自己對該公司可以作出的貢獻(xiàn)，如增加營業(yè)額、減低成本、發(fā)掘新市場等。

面試自我介紹范文3：鋪排次序

面試自我介紹范文內(nèi)容的次序亦極重要，是否能抓住聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。所以排在頭位的，應(yīng)是你最想他記得的事情。而這些事情，一般都是你最得意之作。與此同時，可呈上一些有關(guān)的作品或紀(jì)錄增加印像分。

面試自我介紹范文中文面試自我介紹材料

面試自我介紹范文尊敬的各位考官、各位評委老師：通過考試，今天，我以本崗位筆試第一的成績進(jìn)入了面試。對我來說，這次機(jī)會顯得尤為珍貴。

面試自我介紹范文我叫***，今年27歲。7月我從**師范學(xué)校藝師美術(shù)專業(yè)計(jì)劃內(nèi)自費(fèi)畢業(yè)。由于從起國家不再對自費(fèi)生包分配，使我與“太陽底下最光輝的職業(yè)”失之交臂。幸好，當(dāng)時河西馬廠完小師資不足，經(jīng)人介紹，我在該完小擔(dān)任了一年的臨時代課教師。

面試自我介紹范文回想起那段時光真是既甜蜜又美好，雖然代課工資很低，但聽著同學(xué)們圍在身旁“老師”、“老師”的叫個不停，看著那一雙雙充滿信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中的所有不快都頓時煙消云散了。我原想，即使不能轉(zhuǎn)正，只要學(xué)校需要，就是當(dāng)一輩子代課教師我也心甘情愿。不料，起國家開始清退臨時工和代課教師，接到了學(xué)校的口頭通知后，我懷著戀戀不舍的心情，悄悄地離開了學(xué)校。

面試自我介紹范文今天，我想通過此次考試重新走上講壇的愿望是那樣迫切！我家共有三姊妹，兩個姐姐在外打工，為了照顧已上了年紀(jì)的父母，我一直留在他們身邊。我曾開過鋪?zhàn)樱仁墙?jīng)營工藝品，后又經(jīng)營服裝。但不論生意做得如何得心應(yīng)手，當(dāng)一名光榮的人民教師始終是我心向往之并愿傾盡畢生心血去追求的事業(yè)。我曾多次參加考試，但都由于各種原因而未能實(shí)現(xiàn)夢想，但我暗下決心，只要有機(jī)會，我就一直考下去，直到理想實(shí)現(xiàn)為止。

面試自我介紹范文如今的我，歷經(jīng)生活的考驗(yàn)，比起我的競爭對手在年齡上我已不再有優(yōu)勢，但是我比他們更多了一份對孩子的愛心、耐心和責(zé)任心，更多了一份成熟和自信。

面試自我介紹范文教師這個職業(yè)是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識，還要有高尚的情操。因此，在讀師范時，我就十分注重自身的全面發(fā)展，廣泛地培養(yǎng)自己的興趣愛好，并學(xué)有專長，做到除擅長繪畫和書法外，還能會唱、會說、會講?！皩W(xué)高僅能為師，身正方能為范”，在注重知識學(xué)習(xí)的同時我還注意培養(yǎng)自己高尚的道德情操，自覺遵紀(jì)守法，遵守社會公德，沒有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應(yīng)該具備的最起碼的素養(yǎng)。

假如，我通過了面試，成為眾多教師隊(duì)伍中的成員，我將不斷努力學(xué)習(xí)，努力工作，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，決不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。

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拙與巧的辯證關(guān)系篇三

要善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。對的要堅(jiān)持，錯的要改正。

不要因?yàn)橐粋€人的小錯誤抹殺他的成績。

判斷對錯要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

有時失誤也能帶來成功的機(jī)會。

要勇于承認(rèn)錯誤。

要善于改正錯誤。

即使沒有人理解，也要堅(jiān)持對的。

對和錯是相對的，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。

過猶不及，要把握對錯之間的度。

1.真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的?！勘葋?/p>

2.一時強(qiáng)弱在于利，千秋勝負(fù)在于理?！茇?/p>

3.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的?！业铝_

4.最令人痛苦的真理勝過最令人愜意的謬誤?！獎e林斯基

5.錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗?！└?duì)?/p>

6.我們今天所唾棄的謬誤，很久以前卻是真理?！莸贍?/p>

7.說假話的人會得到這樣的下場：他說真話，也沒人相信。——伊索

8.人的一生中可能犯的`最大錯誤，就是經(jīng)常擔(dān)心犯錯誤?！?/p>

9.假如你把所有的錯誤都犯了之后，最后的結(jié)果當(dāng)然是對的?！钫?/p>

季羨林聞過必改——犯錯要承認(rèn)

1998年冬季，季羨林在《新民晚報(bào)》發(fā)表《漫談皇帝》一文說：“生長于高墻宮院之內(nèi)，養(yǎng)于宮女宦官之手，對外面的社會和老百姓的情況，有的根本不知道，或者知之甚少，因此才能產(chǎn)生陳叔寶'何不食肉糜'的笑話?！?/p>

1998年11月17日，著名學(xué)者鐘叔河在《新民晚報(bào)》發(fā)表《陳叔寶和司馬衷》一文指出季羨林文章的錯誤：“老百姓斷了糧，卻怪他們?yōu)槭裁床怀郧逭舄{子頭，的確荒唐可笑……但笑語的主角卻是司馬衷而非陳叔寶。這兩個皇帝年代相差多年，中間還隔了東晉、宋、齊、梁、陳?！?/p>

鐘叔河還在文章中說：“寫隨筆不必查書，誤記一兩人名是難怪的。我自己在《記成都》文中，即曾把劉長卿的一首詩誤以為是劉禹錫作。寫這則小文，只是對陳叔寶司馬衷的事感興趣，借此談上幾句，湊湊熱鬧?！?998年12月28日，季羨林接受采訪時說：“我錯了?！?/p>

可以說，這件事，鐘叔河認(rèn)真糾錯而沒有嘲諷，季羨林誠懇認(rèn)錯而沒有辯解，由此演繹出一段文壇佳話。

王安養(yǎng)鳥——自己認(rèn)為是正確的事要當(dāng)機(jī)立斷

電腦名人王安博士聲稱，影響他一生的最大教訓(xùn)發(fā)生在他6歲時。

有一天，王安走在樹下，突然有個鳥巢掉在他的頭上，從里面滾出來一只小麻雀。他很喜歡它，于是連同鳥巢一起帶回了家。他走到門口，忽然想起媽媽不允許他在家里養(yǎng)小動物。他只好輕輕地把小麻雀放到門后，然后急步走進(jìn)屋內(nèi)，請求媽媽的允許。

在他的哀求下，媽媽破例答應(yīng)了他的請求。王安興奮地跑到門后，不料，小麻雀已經(jīng)不見了，一只黑貓正意猶未盡地擦拭著嘴巴。

從這件事，王安得到了一個很大的教訓(xùn)。只要自己認(rèn)為對的事情，不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動。不能作決定的人，固然沒有做錯事的機(jī)會，但也失去了成功的可能。

史蒂芬·葛雷的故事——錯誤是學(xué)習(xí)新東西的機(jī)會

他回答：這都與他兩歲時他母親給他的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

有一次他嘗試著從冰箱里拿一瓶牛奶，但瓶子很滑，他失手讓瓶子掉在地上，濺得滿地都是——像一片牛奶海洋一樣!

他的母親到廚房來，并沒有對他大呼小叫、教訓(xùn)他或懲罰他，她說：“哇，你制造的混亂還真棒!我?guī)缀鯖]看過過這么大的奶水坑。反正損害已經(jīng)造成了，在我們清理它以前你要不要在牛奶中玩幾分鐘?”

他的確這么做了。幾分鐘后，他的母親說：“你知道，每次當(dāng)你制造這樣的混亂時，最好你還是得把它清理干凈，讓物歸原處。所以，你想這么做嗎?我們可以用一塊海綿、一條毛巾或一只拖把。你喜歡哪一種?”他選了海綿，于是他們一起清理打翻了的牛奶。

他的母親又說：“你知道，我們在如何有效地用兩只小手拿大牛奶瓶上已經(jīng)做了個失敗的實(shí)驗(yàn)。讓我們到后院去，把瓶子裝滿水，看看你是否可以拿得動它?！毙∧泻W(xué)到了，如果他用雙手抓住瓶子上端接近瓶嘴的地方，他就可以拿住它不會掉。這堂課真棒!

這個知名的科學(xué)家說，那一刻他知道他不需要害怕錯誤。除此以外，他還學(xué)到，錯誤只是學(xué)習(xí)新東西的機(jī)會，科學(xué)實(shí)驗(yàn)也是如此。即使實(shí)驗(yàn)失敗，我們還是會從中學(xué)到有價值的東西。

拙與巧的辯證關(guān)系篇四

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院99級國家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地

知識是商品，是具有價值的，可以用于交換，最終體現(xiàn)其使用價值；生產(chǎn)資料在新產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，僅作為一種工具起作用，不創(chuàng)造價值，只有勞動才是價值的源泉。并且提出人力資本概念是兩者在今天實(shí)踐中相互作用的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì)商品價值生產(chǎn)要素人力資本勞動力資本物質(zhì)資本

勞動價值論

學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》，首先就會接觸到“商品”與“價值”的概念。由“商品”這個邏輯起點(diǎn)出發(fā)，馬克思揭示、分析了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建了其龐大的資本理論體系。根據(jù)馬克思從抽象到具體的研究方法，商品成為此理論體系中最抽象，最一般，也最簡單的經(jīng)濟(jì)范疇?！皟r值”成為“商品”有利的補(bǔ)充，幫助我們更好地理解商品及由此構(gòu)建的整個理論體系。涉足經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，在理解了這些基本概念后，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和探討，會發(fā)現(xiàn)隨著時代的變遷，《資本論》舊說中的一些問題不僅仍為大家繼續(xù)探討的對象，而且還賦予了新事物以新說。

知識價值新論

當(dāng)今社會，不知何時“知識經(jīng)濟(jì)”這一名詞悄然興起。何為“知識經(jīng)濟(jì)”？《經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織》發(fā)表了《19科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)聲望》的報(bào)告，指出“知識經(jīng)濟(jì)”就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。隨著時間的推移，知識已向經(jīng)濟(jì)滲透，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的推動力。那么，“知識”可否“經(jīng)濟(jì)”？我們可以用馬克思的觀點(diǎn)去剖析知識，進(jìn)而探討其在現(xiàn)實(shí)社會中的角色。

現(xiàn)實(shí)中，我們可以看到這樣一些現(xiàn)象：中關(guān)村it行業(yè)的研究人員，月收入可以與國內(nèi)一些地區(qū)居民的年收入相抵；工程師、教授們的自家用車也加入了浩浩蕩蕩的汽車大軍，可以說，這是社會發(fā)展對知識的一種新認(rèn)知。在不存在生產(chǎn)及交換的原始時期、生產(chǎn)力極其落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期，經(jīng)濟(jì)的概念從無到有，知識可以說是一個荒謬的存在，既不能滿足人們衣食的要求，也不能帶來更高一層次的享受。社會進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時期，知識的重要性慢慢地被人們所認(rèn)知，但仍是一個依靠原始的勞動力從自然界提取初級資源的過程。直到進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，也就是被稱為后工業(yè)時期的階段原本在生產(chǎn)中只能扮演輔助品和革新中的媒介物的知識，成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心。人們意識到不僅直接參與產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動是勞動，新的發(fā)明、創(chuàng)造也是勞動的存在形式。正是知識具有無差異的勞動的屬性，而且在交換中實(shí)現(xiàn)了其創(chuàng)造者的目的，因而也具有了商品性。知識的生產(chǎn)者與使用者與知識的關(guān)系，越來越具有商品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者與商品的形式，即價值形式。人們將為了使用知識，而購買知識，并且對知識定價，按照市場規(guī)則，得到其使用權(quán)。知識將會為了出售而被生產(chǎn)，消費(fèi)者為了使其在新的生產(chǎn)中增值，而去購買并使用。

知識具備了商品的所有屬性。知識由勞動創(chuàng)造出來，知識的生產(chǎn)是為了參與交換，能夠帶來收益，給人們的需求帶來不同程度上的滿足，而且還是存在一定成本的。知識的成本如何衡量？這不僅包括在知識產(chǎn)品生產(chǎn)中勞動者投入的生產(chǎn)要素――如機(jī)械，儀器等價值的轉(zhuǎn)移，還包括勞動者生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的.時間，精力等等。由此可以肯定：知識是一種商品，可以像其他商品一樣自由買賣，存在供需，存在市場。

知識定位為是商品，知識的價值就是知識的生產(chǎn)過程中凝結(jié)在其中的人類勞動，由社會勞動量的多少決定，會因社會勞動生產(chǎn)過程中投入勞動的不同，表現(xiàn)出不同的形式。并且，知識的價值也是在交換中得到實(shí)現(xiàn)的。需要指出的一點(diǎn)就是，國外有學(xué)者認(rèn)為知識就是價值，價值就是知識，這是對知識的價值不完全的表述。混淆知識的價值與知識的使用價值，就是我們經(jīng)常接觸到的錯誤之一。知識的價值應(yīng)說是知識本身內(nèi)在的，而知識使用過程中體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值，僅是知識被消費(fèi)的一種表現(xiàn)，是知識產(chǎn)品投入生產(chǎn)后，知識價值實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，使新產(chǎn)品增值過程中的一種形式。再者，知識的學(xué)術(shù)價值，也是知識使用的形式之一，表現(xiàn)了其在一定領(lǐng)域中的使用性、創(chuàng)作性。

在這個生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛的時代，知識成為時代的主流，一個嶄新的知識文明時代即將來臨。在這個時代，知識不僅將會成為最有價值的商品，也將如一些學(xué)者所說，發(fā)展成為一個獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)――知識產(chǎn)業(yè)，形成擁有知識的知識階級，并在生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)知識資本的投入，以進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)活動。

評析生產(chǎn)要素價值論

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊認(rèn)為，產(chǎn)品的價值是由三個因素共同創(chuàng)造的，即勞動力、資本以及土地。三者互相協(xié)作創(chuàng)造價值，并參與了利潤的分配。這便有了這樣一種觀點(diǎn)，生產(chǎn)資料也創(chuàng)造價值。以馬克思理論的角度分析薩伊的觀點(diǎn)就是表明，生產(chǎn)資料是商品，是具有價值的，是能夠創(chuàng)造價值和剩余價值的。通俗點(diǎn)說，一輛汽車的價值就是生產(chǎn)汽車所需要素的活勞動價值（v+m）的總和。果真如此嗎？讓我們再從最基本，最簡單的概念看起。首先，商品是一個外界的物，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需求的物，也可以說是一個最終產(chǎn)物。這種物與人們的需求直接聯(lián)系，以帶給人們不同的效用來實(shí)現(xiàn)自身的使用價值。那么，生產(chǎn)資料滿足人的這種需求嗎？不！滿足人的這種需求的是人們通過生產(chǎn)資料借助生產(chǎn)資料的一切功能創(chuàng)造出的另一實(shí)物，生產(chǎn)資料在這一實(shí)物的生產(chǎn)過程中，僅是一個能夠簡化人類勞動的工具、手段而已。有勞動者借助于生產(chǎn)資料的勞動在其中，這種物才是商品。再者，商品生產(chǎn)的目的是用于交換的，生產(chǎn)資料參與交換嗎？答案還是否定的。如上，生產(chǎn)資料并沒有具備作為商品所需的最基本的特點(diǎn)，因此便不能稱之為商品。

生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值論違背了勞動創(chuàng)造價值論，認(rèn)為除了勞動之外，生產(chǎn)資料仍為價值的源泉。那么生產(chǎn)資料創(chuàng)造“價值”與“剩余價值”誤解，又將如何解釋呢？不要把眼光只放在產(chǎn)生價值的現(xiàn)象本身，用其邏輯推導(dǎo)、總結(jié)，這并不是很難理解的。首先，由生產(chǎn)資料的參與得到的新產(chǎn)品價值的增值是生產(chǎn)資料價值轉(zhuǎn)移的一種表現(xiàn)。價值增值越多，轉(zhuǎn)移的價值就越多，決非生產(chǎn)資料在創(chuàng)造價值。再者，生產(chǎn)資料是在通過簡化人類勞動，帶動社會生產(chǎn)率的提高，這就增加了產(chǎn)品的相對剩余價值。這種作用在生產(chǎn)活動主要依靠原始勞動的社會，并沒有引起人們太多的關(guān)注，也就是在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，生產(chǎn)資料的作用越來越明顯的今天，隨著剩余價值量的大幅度增加，人們才更多的意識到使最終產(chǎn)品增值的這一重要因素。

分析生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值論，可以得出：一方面，他們擴(kuò)大了創(chuàng)造價值的勞動的概念。生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)資料部門的產(chǎn)品時，是用于交換的商品，是經(jīng)過了人的勞動的。但作為生產(chǎn)其他商品的工具時，創(chuàng)造價值的勞動并沒有投在生產(chǎn)資料上，而是完全體現(xiàn)在新創(chuàng)商品的價值上。生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值論擴(kuò)大了創(chuàng)造價值的勞動的范圍。另一方面，它不了解勞動手段和勞動對象作為勞動過程的要素，僅僅是起到了創(chuàng)造新的使用價值的具體勞動中，物質(zhì)因素的作用。鑒于生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值論在以上問題的判斷，于是便有了不僅人的勞動能夠創(chuàng)造價值，而且機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料也能夠創(chuàng)造價值的結(jié)論。這種說法不是對馬克思的勞動價值論的發(fā)展。物之所以有價值，因?yàn)樗鼈兪侨说膭趧拥谋憩F(xiàn)，而不是因?yàn)樗俏锉旧?，商品之所以有價值，是由于其中包含了人類無差別的勞動，而且不僅滿足人的某種需要，還要參與交換。其中，生產(chǎn)資料的作用表現(xiàn)為簡化人們的勞動，加快人們勞動的速度，提高勞動生產(chǎn)力，作為一個工具或者載體。在每一輪新的生產(chǎn)過程中所使用的機(jī)器設(shè)備、動物等生產(chǎn)資料，都是過去勞動的產(chǎn)物，然而不能夠由此認(rèn)為它們能夠進(jìn)行勞動、創(chuàng)造價值，從而把勞動創(chuàng)造價值說成是生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值。

以上，我們討論了知識的性質(zhì)，否定了生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值論?？梢钥闯觯@都是對馬克思“勞動價值論”的客觀運(yùn)用。

人力資本

――勞動價值論的回歸

隨著知識文明的來臨，人們越來越多地意識到知識的重要性，各國紛紛采取了一種重視教育、重視人才的政策。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，知識成為一種重要的要素，投入到了生產(chǎn)過程，并為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了無可限量的貢獻(xiàn)。知識與生產(chǎn)要素結(jié)合，提出一個嶄新的概念――人力資本，這是一種“勞動價值論”回歸。

什么是“人力資本”？被西方學(xué)術(shù)界稱為“人力資本之父”的舒爾茨給了它這樣一個定義：所謂“人力資本”就是通過教育和培訓(xùn)在勞動者身上所形成的特定勞動能力。顧名思義，人力資本與物質(zhì)資本相對，為資本的兩種形式之一。但是，不能由此混淆人力資本與勞動力資本的概念。由定義可以看出，人力資本是一種特殊的勞動力資本，區(qū)別于原始勞動力，是一種經(jīng)過了人力投資的勞動力，一種高級的勞動力，具有特殊技能的勞動力。既然人的這種勞動已經(jīng)被物化，那么，它就具有了與物質(zhì)資本相同的一些性質(zhì)。作為生產(chǎn)資料的前一階段，人力資本同樣具有商品的屬性，參與交換。作為生產(chǎn)資料階段，人力資本就是一種手段，價值通過生產(chǎn)新產(chǎn)品得到體現(xiàn)。

人們是如何注意到人力資本的存在的？戰(zhàn)后，不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平基礎(chǔ)上的國家，不同的發(fā)展道路的選擇及其結(jié)果，給人們提出了思考。首先，按照原經(jīng)濟(jì)學(xué)理論――高積累帶來高增長，無法解釋德、日兩戰(zhàn)敗國在較短時間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇并擠身發(fā)達(dá)國家行列這一現(xiàn)象。如大家所知，德、日兩國長期處于備戰(zhàn)狀態(tài)，國內(nèi)無法達(dá)到高積累狀態(tài)，戰(zhàn)爭后期，工業(yè)又受到重創(chuàng)，加上日本的自然資源又極為貧乏，是什么力量，使兩國奇跡般的迅速恢復(fù)并發(fā)展？再者，舒爾茨的一項(xiàng)調(diào)查研究表明，20世紀(jì)初的50年間，美國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出迅速增加，生產(chǎn)率迅速提高。但，用于農(nóng)業(yè)的土地、資本及勞動力數(shù)量的投資都沒有明顯變化。按照發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哈羅德-多馬模型分析，隨著經(jīng)濟(jì)的增長，必定得到一個資本――產(chǎn)出比上升的結(jié)論。但統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在發(fā)展過程中，這些國家的這一指標(biāo)非但沒有上升，反而是下降的。那么，帶來高產(chǎn)出的不是我們通常意義上的資本，又是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)家們開始思考這些由發(fā)展帶來的問題。經(jīng)過分析，找到了其中的奧秘即人力資本。

人力資本又是如何帶來高增長的？

“勞動價值論”解釋、發(fā)展了的人力資本問題，人力資本問題又再一次論證了“勞動價值論”的客觀存在性與正確性，這是馬克思辯證唯物主義的發(fā)展觀的再次認(rèn)證。

參考文獻(xiàn)：

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8、趙曙光：“知識經(jīng)濟(jì)時代的價格特征與勞動價值理論的完善”，《經(jīng)濟(jì)體制改革》.3。

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拙與巧的辯證關(guān)系篇五

1、1920年，美國一個年僅11歲的男孩在踢足球時踢碎了鄰居的玻璃，人家索賠12.5美元。當(dāng)時12.5美元可以買125只下蛋的母雞，闖了禍的男孩向父親承認(rèn)錯后，父親讓他對自己說：對過失負(fù)責(zé)?？伤麤]錢，父親說：錢我可以先借給你，但一年后還我。從此，這個男孩就開始了艱苦的打工生活。半年后，他終于還給了父親12.5美元。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。我不知道，沒有經(jīng)歷這件事里根還是不是現(xiàn)在的里根。但我知道，他父親的所作所為是為了讓他懂得：犯了錯就該勇于承擔(dān)后果，不逃避，也不推卸責(zé)任。一個有責(zé)任心的人就擁有了至高無尚的靈魂和堅(jiān)不可摧的力量;一個有責(zé)任心的人在別人心中就如同一座有高度的山，不可逾越，不可挪移。渴望成功，那么，就先做一個有責(zé)任心的人吧!

2、鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的某一天，它的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的人，也不會有一個在世了吧?然而，至今竟然還有人為它的安危操心!操操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計(jì)者，一個異國的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所!

3、.鐘南山，這位屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡的呼吸病專家，這位在天冷時要把聽診器焐熱了才給病人診聽的仁愛長者，當(dāng)致命的疫病襲來時，毅然挑起重?fù)?dān)，站到了抗擊病魔的第一線。當(dāng)有關(guān)部門宣布“非典”疫情得到有效控制的時候，鐘院士站出來說：疫情是得到有效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，傳播途徑搞不清楚，疫情怎么能得到有效控制呢?現(xiàn)在病情是得到了很大程度的遏制。而當(dāng)民眾談“非”色變時，鐘南山又一直呼吁大家用正確的態(tài)度來對待。從2002年底開始，鐘南山這個名字就與非典型肺炎聯(lián)系在一起，他曾經(jīng)搶救病人，開會研究病情……一連38小時沒合過眼!作為廣東省非典型肺炎醫(yī)療專家組組長，他參與會診了第一批非典型肺炎病人，并將這種不明原因的肺炎命名為非典型肺炎，逐步摸索出一套行之有效的治療方案，大大提高了危重病人的成功搶救率，降低了死亡率，而且，明顯縮短了病人的治療時間。他主持起草了《廣東省非典型肺炎病例臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)》，并提倡國內(nèi)國際協(xié)作，共同攻克sars難關(guān)。作為一名中國工程院的院士，從接觸第一例非典病例開始，67歲的鐘南山就以一個具有高度責(zé)任感的戰(zhàn)士形象出現(xiàn)在民眾和媒體面前。

4、74歲的軍隊(duì)醫(yī)學(xué)專家、解放軍302醫(yī)院原專家組成員姜素椿，因年事已高，而且曾患癌癥作過手術(shù)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要求他只在室外坐鎮(zhèn)指導(dǎo)抗擊“非典”。然而，姜素椿在治療現(xiàn)場，感到問題嚴(yán)重，情況危急。他以高度的責(zé)任感，始終站在抗擊“非典”的第一線。在那些日子里，人們在病房、手術(shù)室總能看到這位老專家忙碌的身影。他連續(xù)參加對患者的診斷、治療總結(jié)，經(jīng)常忙得顧不上吃飯和睡覺。然而，由于體力嚴(yán)重透支，他終于被感染了。姜素椿建議，立即到廣州采集“非典”康復(fù)后患者的血清，在自己身上進(jìn)行試驗(yàn)。大家清楚，輸注任何血制品都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，是試驗(yàn)就有失敗的'可能。但在無私無畏的姜素椿的執(zhí)意要求下，經(jīng)醫(yī)院緊急論證，于3月22日，在姜素椿身上注射了這種血清。同時，醫(yī)院配合其他藥物進(jìn)行治療，姜素椿患病23天，就奇跡般康復(fù)出院了。姜素椿又回到工作崗位，為攻克防治“非典”難題做貢獻(xiàn)。

5、據(jù)《羊城晚報(bào)》4月19日報(bào)道，2003年3月24日凌晨，在玉蘭花開的時節(jié)，因搶救非典型肺炎病人而不幸染病的廣東省中醫(yī)院護(hù)士長葉欣殉職，終年46歲。生前，她留下了一句令人刻骨銘心的話：“這里危險(xiǎn)，讓我來?！?/p>

德陽市東汽中學(xué)教師譚千秋，更是保護(hù)了四個學(xué)生的性命。在地震發(fā)生的一瞬間，德陽市東汽中學(xué)教師譚千秋雙臂張開趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個學(xué)生。

12日下午，崇州懷遠(yuǎn)中學(xué)教學(xué)樓發(fā)生垮塌事件，在突如其來的災(zāi)害面前，該校700多名師生絕大多數(shù)順利脫險(xiǎn)，但該校英語老師吳忠洪卻永遠(yuǎn)離開了他愛的學(xué)生。吳忠洪老師本已逃生，為救兩名學(xué)生義無反顧地返身沖進(jìn)正猛烈搖晃的教學(xué)樓內(nèi)，湮沒在轟然倒塌的樓房中。

就在大地震發(fā)生的當(dāng)天，位于什邡市師古鎮(zhèn)的民主中心小學(xué)的教學(xué)樓發(fā)生了嚴(yán)重的坍塌，一年級教師袁文婷為了拯救學(xué)生，青春定格在了26歲。

地震中，她拯救了13名學(xué)生后，被壓在倒塌的教學(xué)樓下。當(dāng)晚10點(diǎn)多被搜救隊(duì)員發(fā)現(xiàn)時，她的身上壓著一塊厚厚的水泥板，懷里還藏著一名已經(jīng)死去的學(xué)生。

汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué)四年級語文老師

一歲半的小雯欣不停地號哭：“救爸爸，救媽媽?！彼龔埓笞彀筒煌５靥柨?，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，4天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字?！霸诰葖寢?也在救爸爸!”鄰居把臉緊貼著小雯欣的頭。

沒有人告訴她，小雯欣的爸爸，依然音訊全無。媽媽，映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉，在救下13個學(xué)生后，再也不會回來了?！皣?yán)老師被壓在里面了?！闭f完這句話，嚴(yán)蓉的學(xué)生李燕哭了。為了盡快疏散學(xué)生，嚴(yán)老師留在最后，等第13個孩子剛跑出教室，教學(xué)樓全部塌了下來。

5月12日下午，四川省巴中市通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)24歲的教師茍曉超，一如往常值守在三樓教室里。突然，整棟教學(xué)樓開始晃動、顫抖。他幾乎是本能地大喊：“同學(xué)們，趕快跑!”幾乎同時，他沖到陽臺上，大聲呼叫其他班的老師和學(xué)生。

拙與巧的辯證關(guān)系篇六

一、

畢業(yè)論文

論點(diǎn)的確立文章的論點(diǎn)表明作者對某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場和世界觀的直接反映。毫無疑問，任何一篇論文都必須有論點(diǎn)。論文價值的大小首先要看其論點(diǎn)是否正確。所以確立論點(diǎn)，是畢業(yè)論文寫作的關(guān)鍵。論文的論點(diǎn)是從對材料的分析、研究中產(chǎn)生的；不能先定論點(diǎn)，后找適合證明論點(diǎn)的材料。論點(diǎn)的形成，就是對材料進(jìn)行整理、分析、概括、提煉的過程。有人認(rèn)為提出論點(diǎn)是在搜集材料之前，這往往表現(xiàn)為畢業(yè)論文的撰寫的第一步是確定畢業(yè)論文的題目。而實(shí)際情況是最早確定的一般都是選題的方向，比如，選定的是關(guān)于企業(yè)管理方面的題目，選定的是關(guān)于建立現(xiàn)代企業(yè)制度的題目，等等。最后確定具體題目，則是在經(jīng)過一番調(diào)查研究之后。有的學(xué)生確實(shí)是一開始就確定了具體題目，他之所以有這個把握或下這一決心是建立在已掌握了一定材料的基礎(chǔ)上。作為一篇畢業(yè)論文，其論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在一定程度上反映某種事物的規(guī)律性，而這種規(guī)律性的認(rèn)識又只能在對大量材料的分析過程中逐漸形成。因此，確立論文的論點(diǎn)，必須從分析材料入手，關(guān)于這個過程，毛澤東同志有過如下精辟的論述：“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識躍進(jìn)到理性認(rèn)識。”(毛澤東：《實(shí)踐論》?！睹珴蓶|選集》四卷合訂本，第268頁)這里，首先是“去粗取精，去偽存真”，也就是要對所掌握的材料加以鑒別，弄清它所反映的是真象，還是假象；是個別現(xiàn)象，還是普遍現(xiàn)象；是事物的主流，還是事物的支流。只有經(jīng)過這樣仔細(xì)地鑒別，弄清事物的本來面目，才會有真實(shí)可靠的論據(jù)，才能從中引出正確的結(jié)論，形成正確的論點(diǎn)。譬如，有位學(xué)生在幾年前工業(yè)企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制的推廣處于顛峰的時期，準(zhǔn)備寫一篇有關(guān)承包經(jīng)營責(zé)任制的文章，且決定從其作用正面展開來撰寫。該學(xué)生在經(jīng)過大量的調(diào)查，搜集了大批資料的基礎(chǔ)上，通過“去粗取精，去偽存真”，發(fā)現(xiàn)了實(shí)行承包經(jīng)營責(zé)任制帶來的弊端：單純的放權(quán)讓利由于沒有從根本上改變政府可以左右企業(yè)命運(yùn)的狀況，政府與企業(yè)之間無休止的討價還價便不可避免，從而企業(yè)必然具有對政策的依賴性；擴(kuò)大自主權(quán)后，企業(yè)如果提高資產(chǎn)營運(yùn)效率，便可相應(yīng)增加自有資金和增加職工收入，因而企業(yè)又具有參與市場競爭的動機(jī)。企業(yè)的這種依賴性和利潤刺激機(jī)制交合在一起，會誘發(fā)出種種非合理的企業(yè)行為，如追求短期行為，投資需求過旺等等。于是，這位學(xué)生通過對大量材料的分析，得出“承包經(jīng)營責(zé)任制也是有其局限性”的真實(shí)結(jié)論，這在當(dāng)時是難能可貴的。形成正確的論點(diǎn)之后，就要“由此及被，由表及里”，對掌握的材料進(jìn)行分析、判斷、推理，找到事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性，形成文章的論點(diǎn)和邏輯體系。所謂理論概括，就是從大量個別的具體材料中找出一般性或普遍性的東西。一般來說，掌握的材料越全面，從中概括出的論點(diǎn)越具有普遍意義。但是，對具體材料進(jìn)行理論概括，并不是只停留在簡單地對具體材料進(jìn)行整理、歸類，因?yàn)檫@還只是現(xiàn)象的羅列，還必須深入一步進(jìn)行分析、判斷，找出這些現(xiàn)象的本質(zhì)，從中得出規(guī)律性的認(rèn)識。只有這樣，文章的論點(diǎn)才能確立起來。所以，文章論點(diǎn)的確立，實(shí)際上是調(diào)查研究的問題，是感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的問題。那種從主觀的框框出發(fā)，以框框套材料，以材料填框框的主觀主義做法是要不得的。當(dāng)然，提煉、確立正確的論點(diǎn)不是一件很容易的事情，常有以下幾種情況：一是材料很多，看了之后，一無所得，表明原來所獲材料是“貧礦”，提煉不出精華來。遇到這種情況，只有另換方向，進(jìn)行新的資料搜集工作，而已有資料不必急于處理掉，很可能在另一場合有用，可保留下來作為資料儲備；二是發(fā)現(xiàn)材料很多，信息蘊(yùn)藏量很大，這就要求你很好地思索，在反復(fù)比較中加以選擇、提煉，舍去與論題無關(guān)的材料，確立一個明確的觀點(diǎn)；三是發(fā)現(xiàn)自己分析材料得出的論點(diǎn)早已為別人談過，而且別人闡述得比自己還要高明。遇到這種情況，可以采取如下辦法：其一把別人的精彩意見，經(jīng)過自己的消化理解，重新構(gòu)思，用不同的材料，說明自己的觀點(diǎn)；其二改變論述的角度，重新組織材料，形成自己的觀點(diǎn)。從材料的提煉中確立論點(diǎn)要力求正確，并有新的見解。確立的論點(diǎn)，首先要能說服自己，做到有理有據(jù)。如果自己都認(rèn)為不妥當(dāng)，那就須趕快重新研究材料，重新提煉。做到論點(diǎn)不但能說服自己，而且能得到別人的肯定，這樣論文撰寫就有了把握。為此畢業(yè)論文的作者，在確立論點(diǎn)的過程中，還要虛心地向?qū)熣埥?，求得指?dǎo)。除導(dǎo)師之外，還應(yīng)得到其他有經(jīng)驗(yàn)教師的指導(dǎo)，導(dǎo)師和有經(jīng)驗(yàn)的教師理論基礎(chǔ)厚、思路廣、經(jīng)驗(yàn)多，經(jīng)過他們的指導(dǎo)可以少走彎路。二、確立論點(diǎn)應(yīng)掌握的原則(一)論點(diǎn)的科學(xué)性原則科學(xué)性，就是要求畢業(yè)論文的作者正確地反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。這首先要求論點(diǎn)正確。如果論點(diǎn)不正確，就會使整篇論文歸于失敗，比如《論中國的農(nóng)村改革》一文中說：“中國的農(nóng)村改革是中國經(jīng)濟(jì)體制改革的決定性環(huán)節(jié)，農(nóng)村的改革之路也成為城市改革的必經(jīng)之路。”這個論點(diǎn)是不正確的，黨的十四屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中十分明確地指出；“把國有企業(yè)改革作為經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)”，“建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向”。顯然，城市改革與農(nóng)村改革因?yàn)樗鶕碛械纳a(chǎn)要素狀況不同，經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境不同，走的也是不同具體形式的改革之路，這也是十分明顯的，如果以農(nóng)村改革的模式來框定城市改革，城市改革是不可能成功的，這也為實(shí)踐所證實(shí)。所以，論點(diǎn)要正確，并不是很容易的，作者必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問題，分析問題，解決問題，才能提出合乎客觀實(shí)際的結(jié)論。其次，論點(diǎn)的表達(dá)要準(zhǔn)確。如果表達(dá)不準(zhǔn)確，就不能確切地反映客觀事物的規(guī)律，并且會給閱讀者帶來困惑。如《談?wù)勎飿I(yè)流通的地位和作用》一文中為了強(qiáng)調(diào)物業(yè)流通的重要地位，提出：“物業(yè)流通能使價值的轉(zhuǎn)移和價值的增值得以實(shí)現(xiàn)。”這就使閱讀者困惑不解了。眾所周知，商業(yè)是商品資本的獨(dú)立化形態(tài)，其職能是實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本價值和剩余價值，使商品的轉(zhuǎn)移和價值的增值最終得以實(shí)現(xiàn)，而文中所講的物業(yè)流通可以轉(zhuǎn)移價值，并使價值增值得以實(shí)現(xiàn)是什么意思呢，實(shí)質(zhì)上作者的原意是指物業(yè)流通中耗費(fèi)的費(fèi)用是生產(chǎn)性流通費(fèi)用，這種生產(chǎn)性流通費(fèi)用在一個恰當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)，其耗費(fèi)可以轉(zhuǎn)移到商品上，并且可以使其價值增值，為物業(yè)流通領(lǐng)域的經(jīng)營者帶來利潤。但由于作者表達(dá)的不準(zhǔn)確，引起了認(rèn)識上的歧義。(二)論點(diǎn)的客。觀性原則客觀性與科學(xué)性是密切相關(guān)的?？茖W(xué)性要求實(shí)事求是，客觀性要求一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^性要求對于客觀事物進(jìn)行周密的調(diào)查研究，然后從中引出符合實(shí)際的結(jié)論。寫畢業(yè)論文的常見毛病就是帶著先入為主的框框去找材料。這是撰寫畢業(yè)論文的最大忌諱，因?yàn)榭陀^事物是極其復(fù)雜的，隨時可以找到一些例子或個別材料來證實(shí)某一論點(diǎn)，但不能反映客觀實(shí)際。例如，在70年代末，家庭聯(lián)產(chǎn)承包這一農(nóng)村經(jīng)營新形式在全國各地出現(xiàn)，對這一新的經(jīng)營形式作如何評價呢?當(dāng)時，浙江某市的一主管部門領(lǐng)導(dǎo)層對此持否定態(tài)度，為證明其論點(diǎn)的正確，專門組織調(diào)研班子，奔赴該市各地農(nóng)村專門搜集由于搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，導(dǎo)致集體經(jīng)濟(jì)瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力遭到破壞的材料，確實(shí)，當(dāng)時是可以找到這樣的材料的。但由于搞了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟(jì)更為鞏固，生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展的事例卻更多。用個別例子得出一個結(jié)論，作出一個判斷，不完全符合客觀實(shí)際，只能是錯誤的判斷。列寧說：“偏見比無知離真理更遠(yuǎn)?！币虼?，撰寫畢業(yè)論文，必須尊重客觀實(shí)際，要從實(shí)際中去粗取精，得出結(jié)論，決不可憑自己的好惡去捕捉。(三)論點(diǎn)的創(chuàng)新性原則畢業(yè)論文要求作者有自己的見解，要求創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)新就是能提出新問題、解決新問題。當(dāng)然創(chuàng)新不是輕易可以做到的，要填補(bǔ)某一學(xué)科的空白，或填補(bǔ)某一學(xué)科的某些方面的空白，這是大專、本科學(xué)生較難勝任的，但在兩方面卻為學(xué)生撰寫畢業(yè)論文留下了較大的創(chuàng)新空間。一是補(bǔ)充性論點(diǎn)。由于人的認(rèn)識不可能一次性完成，即使一種新觀點(diǎn)出現(xiàn)，當(dāng)時看來是完善的，但隨著時間的推移，人們認(rèn)識水平的提高總會發(fā)現(xiàn)原有觀點(diǎn)的不足之處，所以，可以說，絕大部分已有的研究成果都給后世留下了補(bǔ)充性的研究課題。比如，馬克思的勞動價值理論是科學(xué)的理論，但社會發(fā)展到今天，實(shí)踐提出了服務(wù)是否是商品的問題，這正是我們需要補(bǔ)充研究的領(lǐng)域，由此我們可以提出諸如“論郵電商品的價格確定”、“旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益初探”等等一大批具有補(bǔ)充性價值的新論點(diǎn)。二是匡正性論點(diǎn)。補(bǔ)充性論點(diǎn)是對前人研究成果的肯定與發(fā)展，而匡正性論點(diǎn)則是對已有研究成果的否定與糾正。這種匡正性論點(diǎn)包括兩個方面，一方面是對通說(即流行的說法或觀點(diǎn))的糾正，另一方面是對新出現(xiàn)的某種觀點(diǎn)不足之處的糾正。比如，曾有一段時間，不少人把企業(yè)實(shí)行崗位技能工資作為企業(yè)唯一的分配形式，而實(shí)際上企業(yè)情況各不相同，不同的企業(yè)需要實(shí)行多種形式的分配制度，不能搞“一刀切”，針對這一問題可以以“談?wù)剭徫患寄芄べY的適應(yīng)性”來論述崗位技能工資的實(shí)施也是有其局限性的，就很有意義。(四)論點(diǎn)的價值原則作者在畢業(yè)論文中提出的中心論點(diǎn)一定要具有價值意義。其價值意義表現(xiàn)在兩個方面。一是所確定的中心論點(diǎn)應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)，即關(guān)系到干百萬人利益成為千百萬人關(guān)注的問題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。二是確定的中心論點(diǎn)表面上看似乎沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，或者沒有實(shí)際用途，但是具有學(xué)術(shù)價值，甚至不知在什么時候會產(chǎn)生出它不可估量的意義。雖然，作為畢業(yè)論文的價值所在多表現(xiàn)在第一類，但不可忽視有少量不可多得的閃耀著學(xué)術(shù)價值的畢業(yè)論文。三、畢業(yè)論文的論據(jù)使用寫論文必須首先確立中心論點(diǎn)，這個中心論點(diǎn)要貫穿于論文的始終。但是，如果只有中心論點(diǎn)而沒有若干與之相聯(lián)系的從屬論點(diǎn)，中心論點(diǎn)就會顯得蒼白無力，不能令人信服。因此，在確立文章的中心論點(diǎn)之后，還必須形成若干從屬論點(diǎn)，通過這些從屬論點(diǎn)把中心論點(diǎn)加以展開，使之得到充分的論證和說明。例如我國已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方寫的《二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證》一文，其中心論點(diǎn)便是文章的標(biāo)題。為了論證這個中心論點(diǎn)，文章提出了如下四個從屬論點(diǎn)。第一，根據(jù)我國建國30年的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年增長7.2％的速度并不算高；第二，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番(這是當(dāng)時的提法，作者注)的最直接的技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，就在于我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路；第三，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，最重要的還是靠工業(yè)自身的迅速發(fā)展。因?yàn)楣I(yè)是大頭，其總產(chǎn)值一般占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70％左右，而當(dāng)前發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的最重要最現(xiàn)實(shí)的措施，是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用；第四，為了加速企業(yè)的技術(shù)改造，就要提高折舊率，并且原則上還必須把折舊基金歸還企業(yè)掌握和使用。文章通過上述四個從屬論點(diǎn)，具體地、貼切地論證了黨的十二大提出的奮斗目標(biāo)，不僅有政治保證，而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。就中心論點(diǎn)來講，這些從屬論點(diǎn)就是其論據(jù)，當(dāng)然，這些從屬論點(diǎn)(稱為上位論點(diǎn))還可繼續(xù)有其他次級從屬論點(diǎn)(稱為下位論點(diǎn))來論證，這樣次級從屬論點(diǎn)就成為這些從屬論點(diǎn)的論據(jù)了。在論點(diǎn)與論據(jù)的安排中展開論證，這種展開一般有兩種形式：一是縱向排列形式。中心--上位論點(diǎn)一下位論點(diǎn)--……論點(diǎn)在上圖中各論點(diǎn)之間呈逐步深入的遞進(jìn)關(guān)系。例如，上例提出二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證這一中心論點(diǎn)，接著提出這一技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證是我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路這一上位論點(diǎn)，緊接著又提出了走這條道路最重要的是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用這一下位論點(diǎn)，而要加速企業(yè)的技術(shù)改造，文章提出要提高折舊率，并將折2日基金留歸企業(yè)使用。以上論點(diǎn)論據(jù)環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，為中心論點(diǎn)的確立，建立了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。二是橫向并列形式。中心論點(diǎn) （一）下位論點(diǎn) （二） 一、上位論點(diǎn) （三） ...... 二、 三、 ...... 在上圖中各從屬論點(diǎn)呈現(xiàn)橫向并列的形式，這些從屬論點(diǎn)從事物的不同側(cè)面論證中心論點(diǎn)。例如畢業(yè)論文加《快我國絲綢工業(yè)技術(shù)進(jìn)步初探》一文剖析了導(dǎo)致絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因：第一，企業(yè)技術(shù)進(jìn)步意識不強(qiáng)；第二，缺乏加快企業(yè)技術(shù)進(jìn)步靈活高效的管理體制；第三，技改資金籌措難，企業(yè)自我改造、自我發(fā)展能力差；第四，尚未建立技術(shù)進(jìn)步的激勵機(jī)制。上述四點(diǎn)就是一種橫向并列的關(guān)系，它們分別從不同側(cè)面闡述了導(dǎo)致我國絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因。要使論點(diǎn)正確、深刻、能說服人，作者需要使用確實(shí)有力的論據(jù)。確實(shí)有力的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型的、新鮮的、充分的。這在前面已有闡述，這里不再展開。

拙與巧的辯證關(guān)系篇七

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已.

接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述.

第1段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,改變自己.

第2段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用.

第3段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志.

第1段作者用了五個比喻.第一個比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師.這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思.本文中這個比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高.“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài).這樣,三個比喻分了兩層意思.作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地.后面兩個比喻并列說明：肯下功夫,必見成效.它們是對后面推論的有力襯托.綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的.

第2段作者用了五個比喻.開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果.為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效.最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí).綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn).

第3段作者用了十個比喻.作者先用兩個比喻,從“積土”、“積水”推論到人的“積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的.接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo).這是本段第一個層次,說明學(xué)習(xí)要積累.下面就分兩層說明如何做到積累.作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會有所成就.這是本段第二個層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈.最后一個層次,作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一.后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可.

綜上所述,作者在本段中又分三個層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的.

拙與巧的辯證關(guān)系篇八

關(guān)于尊重的論點(diǎn)

1.尊重需要理解和寬容。

2.尊重也應(yīng)該堅(jiān)持原則。

3.尊重知識是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。

4.尊重別人就要尊重別人的勞動。

5.尊重人才是社會發(fā)展的需要。

6.人與人之間需要相互尊重。

7.只有尊重別人才會受到別人的尊重。

8.尊重能促進(jìn)人與人之間的溝通。

9.我們應(yīng)該養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。

10.對人尊重，常會產(chǎn)生意想不到的善果。

關(guān)于尊重的名言

1.仁者必敬人?！盾髯印?/p>

2.忍辱偷生的人決不會受人尊重?！吣艘?/p>

3.尊重別人的人不應(yīng)該談自己?！郀柣?/p>

4.尊重別人，才能讓人尊敬。——笛卡爾

5.誰自尊，誰就會得到尊重。——巴爾扎克

6.君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》

7.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的?！焯亓?/p>

8.對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬?！萏芈?/p>

9.為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴(yán)?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

10.對人不尊敬的人，首先就是對自己不尊重?！铀纪滓蛩够?/p>

11.對于應(yīng)尊重的事物，我們應(yīng)當(dāng)或是緘默不語，或是大加稱頌?！岵?/p>

12.尊重老師是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每一個人都不應(yīng)該忘記。

13.尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造?！妒髨?bào)告》

14.對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了?！薄突?/p>

15.尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長久不敗的法寶。——杰克·韋爾奇

16.君子之于人也，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。——程頤

典型論據(jù)

——學(xué)生最需要禮貌

著名數(shù)學(xué)家陳景潤回廈門大學(xué)參加60周年校慶，向歡迎的人們說的第一句話是：“我非常高興回到母校，我常常懷念老師?！北蝗俗u(yù)為“懂得人的價值”的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、廈門大學(xué)老校長王亞南，曾經(jīng)給予陳景潤無微不至的關(guān)心和幫助。陳景潤重返母校，首先拜訪這位老校長。校慶的第三天，陳景潤又出現(xiàn)在向“哥德巴赫猜想”進(jìn)軍的啟蒙老師李文清教授家中，陳景潤非常尊重和感激他。他還把最新發(fā)表的數(shù)學(xué)論文敬送李教授審閱，并在論文扉頁上工工整整寫了以下的字：“非常感謝老師的長期指導(dǎo)和培養(yǎng)——您的學(xué)生陳景潤?！标惥皾欉€拜訪了方德植教授，方教授望著成就斐然而有禮貌的學(xué)生，心里暖暖的。

停奏抗議的反思

——沒有禮儀就沒有尊重

孔祥東是著名的鋼琴演奏家。年6月6日晚，他在汕頭舉辦個人鋼琴獨(dú)奏音樂會。演出之前，節(jié)目主持人再三強(qiáng)調(diào)，場內(nèi)觀眾不要隨意走動，關(guān)掉bp機(jī)、手提電話。然而，演出的過程中，這種令人遺憾的場面卻屢屢發(fā)生：場內(nèi)觀眾隨意走動，bp機(jī)、手提電話響聲不絕，致使孔祥東情緒大受干擾。這種情況，在演奏舒曼作品時更甚?？紫闁|只好停止演奏，靜等劇場安靜。然而，觀眾還誤以為孔祥東是在渴望掌聲，便報(bào)以雷鳴般的掌聲。這件事，令孔祥東啼笑皆非。演出結(jié)束后，孔祥東說：有個bp機(jī)至少響了8次，觀眾在第一排來回走動，所以他只得以停奏抗議。

“禮遇”的動力

——尊重可以讓人奮發(fā)

日本的東芝公司是一家著名的大型企業(yè)，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)有90多年的歷史，擁有員工8萬多人。不過，東芝公司也曾一度陷入困境，土光敏夫就是在這個時候出任董事長的。他決心振興企業(yè)，而秘密武器之一就是“禮遇”部屬。身為偌大一個公司的董事長，他毫無架子，經(jīng)常不帶秘書，一個人步行到工廠車間與工人聊天，聽取他們的意見。更妙的是，他常常提著酒瓶去慰勞職工，與他們共飲。對此，員工們開始都感到很吃驚，不知所措。漸漸地，員工們都愿意和他親近，他贏得了公司上下的好評。他們認(rèn)為，土光董事長和藹可親，有人情味，我們更應(yīng)該努力，竭力效忠。因此，土光上任不久，公司的效益就大力提高，兩年內(nèi)就把虧損嚴(yán)重、日暮途窮的公司重新支撐起來，使東芝成為日本最優(yōu)秀的公司之一?？梢?，禮，不僅是調(diào)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)層之間關(guān)系的紐帶，也是調(diào)節(jié)上下級之間關(guān)系，甚至和一線工人之間關(guān)系的紐帶。

世界知識產(chǎn)權(quán)日

——尊重知識

在年10月召開的世界知識產(chǎn)權(quán)組織第35屆成員國大會上，我國提議將4月26日定為“世界知識產(chǎn)權(quán)日”。這個提案經(jīng)世界知識產(chǎn)權(quán)組織成員國大會得到了確定。年4月26日成為第一個“世界知識產(chǎn)權(quán)日”。這是我國尊重知識的具體表現(xiàn)。

屠格涅夫與乞丐

——尊重比金錢更重要

俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊有一個乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，從口袋掏錢時才知道沒有帶錢袋。見乞丐的手伸得高高地等著，屠格涅夫面有愧色，只好握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ばα?，含淚說：“不，我寧愿接受您的握手。”

——尊重不分社會地位

有一天，孫中山先生病了，住院治療。當(dāng)時，孫中山已是大總統(tǒng)、大元帥了。但是，他對醫(yī)務(wù)人員很尊重，對他們講話很謙遜。平時，無論是早晨或是晚間，每當(dāng)接到護(hù)士送來的藥品，他總是微笑著說聲“謝謝您”，敬誠之意溢于言辭。

1925年孫中山患肝癌，彌留之際，當(dāng)一位護(hù)理人員為他搬掉炕桌時，孫中山先生安詳?shù)赝?，慈祥地說：“謝謝您，您的工作太辛苦了，過后您應(yīng)該好好休息休息，這陣子您太辛苦了!”聽了這話，在場的人都泣不成聲。

——國家之間需要尊重

要別人聽取你的意見，你先要了解同情別人。同樣的，你得遂心愿后，也該為別人著想。如果你不顧別人顏面，就可能會毀去你努力爭取到的成績。

美國總統(tǒng)肯尼迪深明此理，1962年10月經(jīng)過兩周的緊張談判后，前蘇聯(lián)領(lǐng)袖赫魯曉夫同意，如果肯尼迪答應(yīng)不進(jìn)攻古巴，他就從古巴撤走所有的導(dǎo)彈，因而得以化解古巴導(dǎo)彈危機(jī)。據(jù)肯尼迪的顧問修多爾·索侖森說，肯尼迪接著便向大家指示，要不自夸，不自滿，甚至不說取得勝利。我們能夠贏是因?yàn)槲覀儽Ｈ撕蒸敃苑虻拿孀印覀儸F(xiàn)在也不該羞辱他。

魯哀公以服飾定儒士

——真才實(shí)學(xué)才值得尊重

有一天，莊子拜見魯哀公。魯哀公頗有感慨地告訴莊子說，魯國的儒士很多，但都沒有什么杰出的才能。莊子卻認(rèn)為魯國的儒士很少，魯哀公不解其意，同他爭辯，認(rèn)為魯國那么多人都穿儒服，怎能說沒有儒士呢?莊子告訴哀公魯國人穿儒服是為了適應(yīng)天時地形。有才學(xué)的君子未必穿，穿儒服的人未必有才學(xué)。就讓魯哀公下一道命令：沒有才學(xué)的人不得穿儒服。哀公按莊子意思下了一道命令，5天后，果然魯國人再不敢穿儒服了。

哲理材料

女王敲門

一次，英國維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨(dú)自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時，只好敲門。

丈夫在里邊問：“誰?”

維多利亞傲然回答：“女王。”

沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。

里邊又問：“誰?”

“維多利亞?！迸趸卮?。

里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。

里邊再問：“誰?”

女王學(xué)乖了，柔聲回答：“你的妻子。”

這一次，門開了。

紀(jì)曉嵐的幽默

紀(jì)曉嵐有一天去游五臺山，走進(jìn)廟里，方丈把他上下一打量，見他衣履還整潔，儀態(tài)也一般，便招呼一聲：“坐?！庇纸幸宦暎骸安琛！币馑际嵌艘槐话愕牟鑱怼：褞拙?，知他是京城來的客人，趕忙站起來，面帶笑容，把他領(lǐng)進(jìn)內(nèi)廳，忙著招呼說：“請坐。”又吩咐道：“泡茶?！币馑际菃为?dú)沏一杯茶來。經(jīng)過細(xì)談，當(dāng)?shù)弥獊碚呤怯忻膶W(xué)者、詩文大家、禮部尚書紀(jì)曉嵐時，立即恭恭敬敬地站起來，滿臉賠笑，請進(jìn)禪房，連聲招呼：“請上坐?！庇执舐曔汉龋骸芭莺貌琛！彼趾芸斓啬贸黾埡凸P，一定要請紀(jì)曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀(jì)曉嵐提筆，一揮而就，是一副對聯(lián)：坐，請坐，請上坐;茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尷尬。

尊重的魅力

有個業(yè)務(wù)員曾說過這樣一個例子。他的工作是為強(qiáng)生公司拉主顧,主顧中有一家是藥品雜貨店。每次他到這家店里去的時候，總要先跟柜臺的營業(yè)員寒暄幾句，然后才去見店主。有一天,他到這家商店去，店主突然告訴他今后不用再來了,他不想再買強(qiáng)生公司的產(chǎn)品，因?yàn)閺?qiáng)生公司的許多活動都是針對食品市場和廉價商店而設(shè)計(jì)的，對小藥品雜貨店沒有好處。這個業(yè)務(wù)員只好離開商店。他開著車子在鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)了很久,最后決定再回到店里，把情況說清楚。

走進(jìn)店里的時候，他照常和柜臺上的營業(yè)員打過招呼，然后到里面去見店主。店主見到他很高興，笑著歡迎他回來，并且比平常多訂了一倍的貨。這個業(yè)務(wù)員對此十分驚訝，不明白自己離開店后發(fā)生了什么事。店主指著柜臺上一個賣飲料的男孩說：“在你離開店鋪以后，賣飲料的男孩走過來告訴我，你是到店里來的推銷員惟一會同他打招呼的人。他告訴我，如果有什么人值得同其做生意的話，就應(yīng)該是你。”從此店主成了這個推銷員最好的主顧。這個推銷員說：“我永遠(yuǎn)不會忘記，關(guān)心、尊重每一個人是我們必須具備的特質(zhì)?！?/p>

關(guān)心別人、尊重別人必須具備高尚的情操和磊落的胸懷。當(dāng)你用誠摯的心靈使對方在情感上感到溫暖、愉悅，在精神上得到充實(shí)和滿足，你就會體驗(yàn)到一種美好、和諧的人際關(guān)系，你就會擁有許多的朋友，并獲得最終的成功。

人體解剖課

這是一堂人體解剖課，一群剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生在教授的引領(lǐng)下，來到一具新鮮的標(biāo)本前。標(biāo)本是一位剛?cè)ナ赖?老人。他臨終前自愿把遺體捐給醫(yī)學(xué)院，雖然他的子女中有人持反對意見，但老人的態(tài)度很堅(jiān)決。最后他們只好順從了老人的意愿。

玻璃蓋被輕輕掀開，手術(shù)刀拿在手里，老教授忽然停住了，他對學(xué)生們說：“讓我們一起向這位陌生的逝者默哀3分鐘吧!”學(xué)生們愣了一下，隨后不約而同地摘下頭上的帽子和圍巾。

3分鐘后，老教授說：“雖然這具標(biāo)本是其本人自愿捐獻(xiàn)的，但我們畢竟損傷了他的軀體，所以我們要向他表示歉意!”

學(xué)生們靜靜地聽著，這一堂解剖課讓他們得到了兩次人生的洗禮：一次是那具純潔的標(biāo)本讓他們產(chǎn)生的敬意，一次是老教授因?yàn)樽鹬匾痪哌z體而讓他們產(chǎn)生的尊重。

乞丐的尊嚴(yán)

我的朋友吉姆曾向我講述過一個發(fā)生在他身邊的故事。

每一個生活在這個世界上的人都有尊嚴(yán)，這是他們生活下去的精神支柱，即使是乞丐也不例外。

吉姆曾經(jīng)在流浪漢聚集的地下通道里遇到一個乞丐。那是一個二十來歲的年輕人。他衣衫破舊，抱著一把褪了色的舊吉他，唱著悲傷的歌曲。這樣的情景，在這個城市每一天都可以見到。

“可以自食其力的人，卻在這里乞求別人的施舍，他們?yōu)槭裁床挥X得臉紅?”想到這里，吉姆加快了腳步，向前走去。吉姆可不想為這樣的人付出什么。憂傷的歌曲依然在吉姆的耳邊縈繞，但是吉姆沒有心情停住。

“先生，請等一等。”當(dāng)吉姆走上臺階的時候，一個聲音叫住了吉姆，吉姆知道是那個乞討的人。

“別人不給錢就算了，還要追上來要錢!這樣的人我是絕對不會給他錢的。”想到這里吉姆生氣地對他說：“對不起，我沒有錢給你，我現(xiàn)在很忙，請不要打攪我?！?/p>

“您誤會了，我想問這是您的東西嗎?”當(dāng)吉姆看到他手里的錢包的時候，這才發(fā)現(xiàn)，那正是自己的錢包，里面有整整一萬美金，這些錢要是丟了，吉姆的工作就完了。

剎那間，吉姆感到了羞愧，是自己誤會了這個乞丐。他并不是向吉姆討要什么，而是歸還吉姆丟失的錢包。

吉姆非常激動地接過了錢包，為了表示謝意，他從錢包里拿了一張10美元的紙幣，然后對乞丐說：“為了表示感謝，請接受我的一份心意!”

“先生，我是需要錢，但是我有自己的原則?！蹦莻€年輕的乞丐說道，“希望您今天有一個好心情，下次可要注意了。再見了，先生?！闭f完，又回到了原先的地方，繼續(xù)彈那把舊吉他。

原本覺得并不怎樣的吉他聲突然變得如此的人性化，吉姆站在那里，感覺四周靜悄悄的，只有悅耳的吉他聲在耳邊縈繞。

這就是乞丐的尊嚴(yán)。

報(bào)酬

一個碩士研究生畢業(yè)后，在北京一家大公司找到了工作。但進(jìn)去后，他發(fā)現(xiàn)周圍的8個同事中有6名碩士、兩名博士，作為新來的，他一點(diǎn)優(yōu)勢也沒有，整天被呼來喚去，忙于事務(wù)性工作，漸漸感到委屈、乏味。更重要的是，他所得的報(bào)酬沒有達(dá)到預(yù)期水平。于是，這個碩士心一狠，辭了職，又回大學(xué)里攻讀博士。

取得學(xué)位后，博士來到沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)求職，很多用人單位搶著要他。對比之下，一家私營企業(yè)老板心最誠，開價最高，博士挺滿意，就去了。這個私營企業(yè)老板文化程度雖低，但十分尊重人才，對博士總是笑臉相迎，博士很感動，決心要為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的才學(xué)。

終于有一天，博士忍無可忍，向老板遞交了辭呈。老板很驚訝：我給你的報(bào)酬還不夠高嗎?

博士搖搖頭，給老板講了個小故事——英國有位大科學(xué)家法拉第，要進(jìn)皇家科學(xué)院。知情人告訴他，在那里，工作是十分勞累的，而報(bào)酬卻相當(dāng)少。法拉第毫不在乎地說：“工作本身就是一種報(bào)酬?！?/p>

尊重是金錢買不到的

有位富翁十分有錢，但卻得不到旁人的尊重，他為此苦惱不已，每日尋思如何才能得到眾人的敬仰。

某天在街上散步時，他看到街邊一個衣衫襤褸的乞丐，心想機(jī)會來了，便在乞丐的破碗中丟下一枚亮晶晶的金幣。

誰知乞丐頭也不抬地仍是忙著捉虱子，富翁不由生氣：“你眼睛瞎了?沒看到我給你的是金幣嗎?”

乞丐仍是不看他一眼，答道：“給不給是你的事，不高興可以要回去。”

富翁大怒，意氣用事起來，又丟了十個金幣在乞丐的碗中，心想他這次一定會趴著向自己道謝。卻不料乞丐仍是不理不睬。

富翁幾乎要跳了起來：“我給你十個金幣，你看清楚，我是有錢人，好歹你也尊重我一下，道個謝你都不會?！?/p>

乞丐懶洋洋地回答：“有錢是你的事，尊不尊重你則是我的事，這是強(qiáng)求不來的?！?/p>

富翁急了：“那么，我將我的財(cái)產(chǎn)的一半送給你，能不能請你尊重我呢?”

乞丐翻著一雙白眼看他：“給我一半財(cái)產(chǎn)，那我不是和你一樣有錢了嗎?為什么要我尊重你。”

富翁更急起來道：“好，我將所有的財(cái)產(chǎn)都給你，這下你可愿意尊重我了?！?/p>

乞丐大笑：“你將財(cái)產(chǎn)都給我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我憑什么來尊重你?！?/p>

尊重的力量

曾經(jīng)聽說這樣一個故事：

一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年之后，在一個商賈云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

沒想到商人這么一句簡簡單單的話，竟使一個不無自卑的人頓然樹立起了自尊，使一個處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價值和優(yōu)勢，終于通過努力獲得了成功。不難想像，倘若當(dāng)初沒有那么一句尊重鼓勵的話，縱然給他幾千元也無濟(jì)于事，斷不會出現(xiàn)從自認(rèn)乞丐到自信自強(qiáng)的巨變。這就是尊重，這就是尊重的力量!

拙與巧的辯證關(guān)系篇九

從故事中引出論點(diǎn)

[方案]

一、教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)注人生。

2、學(xué)習(xí)從一個故事某種現(xiàn)象、某種事列引出論點(diǎn)的寫法。

3、鍛煉學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，以說、寫為重點(diǎn)。

二、教學(xué)設(shè)想：

1、安排兩課時（連堂）。

2、采用“信息發(fā)布會”的形式，由教師和學(xué)生代表主持。

3、采用多媒體教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)。

教學(xué)要點(diǎn)：

1、使學(xué)生感到只要關(guān)心社會、關(guān)注自我、思考人生，就隨時都會覺得有東西可寫，有感情要發(fā)，從而解決“沒啥可寫”的問題。

2、提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫作能力。

重點(diǎn)是從一個故事中引出論點(diǎn)的寫法，難點(diǎn)是論點(diǎn)提出的角度。

四、教學(xué)內(nèi)容和步驟：

1、導(dǎo)入課題。

同學(xué)們，今天這兩節(jié)課我們來開一個“信息發(fā)布會”，好不好？不過，我有一個小小的要求，希望你們配合一下，行不行？就是在主持人發(fā)布每個信息之后，要求大家用兩分鐘時間思考一下聽后的感受和看法，然后用一句話陳述你的觀點(diǎn)，再用幾句話闡述你的觀點(diǎn)。有信心嗎？大家跟我喊“我能成功”，連喊三遍，大聲地喊，全身放松，預(yù)備――“我能成功！我能成功！我能成功！”好，現(xiàn)在有請×××同學(xué)上來主持歡迎！

2、發(fā)布第一個信息。教師啟動多媒體設(shè)備，在屏幕中間顯出大號字體：“信息發(fā)布會”。然后由學(xué)生發(fā)布第一個信息：

（一）花季少年走上不歸路

據(jù)《惠州日報(bào)?家教周刊》第143期（3月27日）報(bào)道：本月3日晚，順德市杏壇鎮(zhèn)某中學(xué)初三（1）班的16歲學(xué)生阿華（化名）在家上吊自殺了。據(jù)了解，事發(fā)的前幾天，被同學(xué)稱為“機(jī)王”的阿華向一同學(xué)租借了一臺游戲機(jī)，過兩天就要還。3日傍晚，他同鄰居借了兩盤游戲帶。晚上9時半左右，阿華從學(xué)?；貋?，發(fā)覺游戲機(jī)的機(jī)身不見了，就問奶奶，奶奶說是他爸爸藏起來了。阿華再去問媽媽，華媽告訴他早點(diǎn)睡，爸爸明天就會把游戲機(jī)還他，阿華聽后便沉默不語。

晚上10時許，阿華催家里人睡，還走進(jìn)房間，跟要上夜班的媽媽說，“媽，你睡吧，等會我叫你?！辈痪?，華媽起床看時間，見阿華一人在廳前的門廊踱來踱去，若有所思。10時半左右，華媽打算起床清潔一下屋子才上班，誰知道一打開廳門，華媽當(dāng)場魂飛魄散，阿華竟然上吊自殺了。

阿華在遺書上寫道：“我在這個世界上有許多留戀，但你們把我逼上絕路。再見，媽媽、可惡的爸爸、弟弟、妹妹和奶奶?！?/p>

這時教師在屏幕上顯示以上信息文字。學(xué)生思考，同座交流，自由舉手發(fā)言；教師點(diǎn)評。并以掌聲鼓勵。參考觀點(diǎn)“父母應(yīng)多與孩子交流感情；塑造健康人格刻不容緩；建立心理咨詢熱線勢在必行；應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)；必須加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育；社會適應(yīng)能力強(qiáng)的人，獲得成功的機(jī)會就比別人多；家庭教育成功的標(biāo)志是父母和子女共同成長；家長作為孩子的教師，也是一各行業(yè)，當(dāng)然也應(yīng)遵循規(guī)范；處罰孩子的最終目的是：糾正不良行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣；兒女應(yīng)多理解父母；過分寵愛孩子弊多利少；應(yīng)加強(qiáng)挫折教育。以上觀點(diǎn)教師小結(jié)時在屏幕上顯示。

3、主持人（學(xué)生）發(fā)布第二、三個信息。

（二）李登輝被趕下臺

據(jù)《南方日報(bào)》203月25日報(bào)道：迫于民意的巨大壓力，李登輝昨天上午宣布辭去國民黨主席職務(wù)。曾經(jīng)囂張一時的李登輝，終于在臺灣各地群眾聲討的怒潮中被迫提前下臺了。在把持了臺灣黨政大權(quán)倒行逆施后，李登輝終于以身敗名裂的可恥下場提前結(jié)束了自己的政治生涯。

國民黨3月18日在變更臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的活動中慘敗后，島內(nèi)要求李登輝下臺呼聲愈來愈強(qiáng)烈，抗議群眾連續(xù)七天聚集在國民黨中央黨部大樓前，要求李登輝立即下臺。從18日至今，群眾的抗議活動持續(xù)不斷，并從臺北的國民黨部大樓外蔓延到臺灣全島及海外。在得知李登輝下臺的消息廣大群眾歡欣鼓舞。李登輝下臺的原因主要有三：一是腐敗；二是分裂；三是縱容“臺獨(dú)”。

（三）普京當(dāng)選俄羅斯總統(tǒng)

據(jù)《南方日報(bào)》年3月28日報(bào)道：俄羅斯中央選舉委員會主席韋會尼亞科夫27日宣布，對94、27%的選票進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的初步結(jié)果顯示,代總統(tǒng)普京獲得52、52%的選票，超過法定票數(shù),當(dāng)選為俄羅斯第三屆總統(tǒng)。

在大選的最后沖刺階段，其他總統(tǒng)侯選人為爭選票大肆活動，可謂聲勢浩大、咄咄逼人。而處亂不驚的普京卻忙里偷閑。前往黑海渡假勝地索契度假去了。渡假之后返回克里姆林宮的普京，又推掉本該由他主持的政府例會，駕著蘇―27殲擊機(jī)飛往車臣參加首批俄軍撤軍儀式。當(dāng)他戴著頭盔、身穿飛行服走下舷梯時，整個車臣轟動了，震驚了。普京的名字越來越響，普京的形象越來越深入人心。莫斯科的'工人甚至自發(fā)走上街頭，高舉標(biāo)語，為普京擂鼓助威。俄輿論半開玩笑地稱，普京哪也不去也能得到俄羅斯人的支持。有位記者問選民：“你選了誰？”選民答：“我選擇了俄羅斯的未來。”

47歲的普京，年富力強(qiáng)，意志堅(jiān)定，自出任總理以來，政績顯著，僅半年時間，他基本完成了三項(xiàng)重要任務(wù)，成功地舉行了杜馬選舉，國家政局趨于穩(wěn)定；國家經(jīng)濟(jì)形勢有所好轉(zhuǎn)；持續(xù)近的滑坡趨勢得以扭轉(zhuǎn)，堅(jiān)決用兵車臣，有力地打擊了當(dāng)?shù)胤欠ㄎ溲b和恐怖分子，捍衛(wèi)了國空的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。他倡導(dǎo)走富國強(qiáng)民之路，他在競選綱領(lǐng)中承諾“要向貧困開戰(zhàn)”，振興經(jīng)濟(jì)，“使人民過上好日子。”

當(dāng)?shù)诙€信息發(fā)布完后，屏幕顯示群眾抗議活動錄像片斷或圖片；當(dāng)?shù)谌齻€信息發(fā)布完后，屏幕顯示莫斯科大街上工人群眾自發(fā)為普京擂鼓助威的錄像片斷或圖片及普京駕機(jī)圖片。接著顯示第二三個信息的文字。

學(xué)生思考、交流、自由發(fā)言、掌聲鼓勵、教師點(diǎn)評。屏幕顯示參考觀點(diǎn)：多行不義必自斃；搞“臺獨(dú)”絕沒有好下場；搞分裂的人絕沒有好下場；祖國統(tǒng)一是中華兒女的共同愿望；歷史潮流不可阻擋；順民心者昌，逆民心者亡；得民心者得天下，失民心者失天下；玩火者自焚；水能載舟也能覆舟；重名利者為人民所不恥而輕名利者人民把他高高舉起。

拙與巧的辯證關(guān)系篇十

春夏秋冬，年年復(fù)始，然而——昨天是不會復(fù)始的。百川東到海，何時復(fù)西歸，它流走了，凋謝了；昨天只是生命里一篇小小的“文摘”，既記載平淡，也收藏精彩；昨天似乎永遠(yuǎn)不會停息地為今天進(jìn)行著彩排。

不要相信“花殘?jiān)聢A”返于春，不要認(rèn)為走錯了一步還可以重來。昨天，不會再給你機(jī)會彩排了。走過昨天，就無法找回昨天，只留下遺憾，只流下無奈。

昨天林林總總，千姿百態(tài)，有的博大壯闊浩瀚如海，有的如一束鮮花悄然盛開。無論以何種方式裝飾它的外觀，它不會在你的日記里留下空白。

昨天呵！雖然它是生命的“文摘”，但不要忘了，它也是生命的“連載”。

昨天我們曾搖蕩著鮮紅的旗幟，諦聽那迷人的天籟；昨天，讓人類的靈光穿透黑暗的幽谷，讓智慧的火焰燃燒逝去的悲哀！

憧憬是心靈的一道美麗的風(fēng)景線，是翩翩的風(fēng)帶來的對久違的好友的眷念。憧憬如同冰雪初融時冒出的新綠對萬物的欣欣向往。

誰說孩時的憧憬不美？心鏡如一潭平靜的湖水，碧波蕩漾的時候的滿心歡喜，此起彼伏，心中的憧憬比月光更皎潔，更完美。

跨入小學(xué)，如同進(jìn)入一個五彩斑斕的世界，五線譜上跳躍的`音符時時在心弦上譜寫樂曲。于是憧憬于菁菁校園，是一方凈土和一段幻想。

步入中學(xué)，懷著異樣的心情，時常念叨著：“這并不是我最美的憧憬?！庇谑?，我向電腦傾訴自己的心事(嘻嘻，痛快玩游戲啊)?；仡^看看，覺得太愛憧憬的我被顯示重重敲了一下。噢，我明白了，現(xiàn)實(shí)與憧憬應(yīng)同樣美麗。群花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風(fēng)，貯水可以邀萍。奮斗能邀來盡善盡美。

于是，心靈中的燈，寂靜中的光明，樹陰下、衣裳上、書頁中，都閃爍著樹葉間漏下來的細(xì)碎的陽光，見證了我心中的那份執(zhí)著。

拙與巧的辯證關(guān)系篇十一

世界上的人活著都有著不同的目標(biāo)：有的為錢；有的為權(quán)，有的為愛，有的為義……，不管他們是罪惡的還是正義的，他們都有著奮斗的理由，他們是最具有潛力的，因?yàn)樗麄冇凶约旱囊庵?，有著力量的源泉?/p>

一個孩子但他漸漸的長大，在不同的環(huán)境中會產(chǎn)生不同的想法，也就有了人生目標(biāo)，即使這第一次的想法很幼稚，但在他的一生中永遠(yuǎn)引導(dǎo)著他去追求……我生活在一個很平凡的家庭中，父母，家人都很疼愛我。大概是太平靜了，我沒有生活上的波折，沒有想過為什么在這里，為什么活著。就這樣只是憑著我這不笨的頭腦，順順利利的成長。而這段記憶很快就忘了，現(xiàn)在只有當(dāng)時的些照片還能使我隱約的浮想起一些快樂的景象。

直到有一天，無意間在書攤上借了一套漫畫，我讀了，很靜很靜，我完全融于其中。這是本描寫校園愛情的故事，雖然很虛構(gòu)，但又很真實(shí)，也許我覺得很象那個主人公吧：沒有什么特長，長的又不帥。但他有著一棵執(zhí)著的心，不管是多么艱難都在走下去，因?yàn)樗肋@是他唯一的目標(biāo)……最后他成功了，而且那個她也是愛著他的，只是在等他，等他的成功。非常的莫名，覺得有人在對我說：你要努力啊，我等你！我不知道這是真的還是我的幻覺，不過我還是試著去努力，我漸漸的學(xué)習(xí)越來越好，最后在中考中進(jìn)入了一所很不錯的高中。我松了一口氣，但我在搜索在尋找——她來了嗎？也許是真的.，因?yàn)樵谖疫M(jìn)入高中的第一天我就聽到很以前相同聲音，是她！很興奮的，我打算就這樣去追求她。但是，在我面前的是……有很多比我優(yōu)秀的也在追她，我根本沒有機(jī)會，而且高中并不是戀愛的季節(jié)，學(xué)習(xí)上的壓力也很大，我不得不在努力。因?yàn)橛兴某霈F(xiàn)我更努力了，我知道越是輕易得到越不會珍惜，所以我盡自己的全力，義無返顧的在奮斗。三年一晃即過，我沒有令自己失望，我做到了，我以個優(yōu)秀的成績考進(jìn)了一所名牌大學(xué)。她也進(jìn)了大學(xué)?？墒俏覜]有她的地址，電話，而且我失去了勇氣去找她，繼續(xù)等下去嗎？她會來嗎？不，還是去找她，——現(xiàn)在我不小了，雖然這只是兒時的希望，但我覺得我沒有做錯，如果讓我再來一次我還會去哪，去為她奮斗。

我決定了，我毅然走到她學(xué)校的門口……