報告材料主要是向上級匯報工作,其表達方式以敘述、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實和材料的客觀。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０?，希望能夠幫到你?

紅色文化社會實踐報告篇一

辛向陽的博客

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一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統(tǒng)計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）宣傳委員為領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機關事業(yè)團體下發(fā)了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質(zhì)性階段。

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現(xiàn)錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調(diào)查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數(shù)為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內(nèi)含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰(zhàn)爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經(jīng)濟的發(fā)展與舊址保護間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居?？h級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經(jīng)費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當?shù)谋Ｗo經(jīng)費和維修經(jīng)費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護經(jīng)費，對于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。現(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護現(xiàn)狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮(zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發(fā)保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經(jīng)費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現(xiàn)實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據(jù)實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護相結(jié)合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質(zhì)文明建設服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機和活力。

紅色文化社會實踐報告篇二

第一段：引言（引入主題）

紅色文化是指以中國共產(chǎn)黨革命歷史和偉大的人民戰(zhàn)爭精神等為主要內(nèi)容的一種文化形態(tài)，它承載著中華民族的英雄主義和民族精神。近年來，紅色文化的研究和傳承受到了廣泛關注。在接觸和學習紅色文化的過程中，我深深地感受到了其博大精深的內(nèi)涵和對人們的深刻影響，從而產(chǎn)生了許多心得體會。

第二段：紅色文化的歷史意義

紅色文化是中國革命和建設的功勛，它是中國共產(chǎn)黨和人民英勇奮斗的產(chǎn)物。在長期的斗爭中，共產(chǎn)黨人以自己的實際行動堅守了信仰，牢記使命，用鮮血和生命換來了新中國的獨立和人民的幸福。紅色文化是這種英勇奮斗精神和英勇創(chuàng)造才智的集中體現(xiàn)，它使每一個中國人都能倍感自豪和自信。同時，紅色文化也承載了中華民族傳統(tǒng)文化和價值觀念，如忠誠、正直、團結(jié)、奉獻等，這些價值觀念對于我們當代人的人生指導意義深遠。

第三段：紅色文化的藝術(shù)形式

紅色文化不僅僅是一種思想觀念，還具有多樣化的藝術(shù)形式，如戲曲、音樂、美術(shù)、電影等。例如，在紅色電影中，我感受到了中國革命精神的莊重和威嚴。在紅色音樂中，我聆聽到了人民群眾的心聲和對美好生活的追求。在紅色美術(shù)中，我看到了一個個英雄群體的英勇形象和對未來的憧憬。這些藝術(shù)形式不僅給人們帶來了審美享受，更重要的是將紅色文化的核心觀念融入藝術(shù)作品中，并通過藝術(shù)的方式深入人心，讓人們更加深刻地理解和體驗紅色文化的內(nèi)涵。

第四段：紅色文化的當代價值

紅色文化是一種永不衰落的精神財富，它具有廣泛的當代價值。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往追求物質(zhì)享受，而忽視了精神內(nèi)涵的追求。紅色文化以其崇高的信仰和激勵人心的格言激勵著人們追求真善美，追求自身的進步和社會的進步，為人們提供了奮斗的精神動力。紅色文化告訴我們，一個人只有在實踐中才能產(chǎn)生真知，只有在實際行動中才能實現(xiàn)夙愿。此外，紅色文化還教會了人們團結(jié)合作、互助守望的重要性，這對于共同創(chuàng)造美好未來的當代社會來說具有重要意義。

第五段：個人心得與總結(jié)

通過學習紅色文化，我深刻領悟到了中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、艱苦奮斗的精神，也看到了人民群眾的智慧和力量。紅色文化給予了我勇往直前、堅定信念的力量，激勵我對美好未來的追求。同時，紅色文化也啟發(fā)我關注社會、關心他人，提醒我要以實際行動踐行社會責任。在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)傳承和弘揚紅色文化，將紅色精神內(nèi)化為自己的行為準則，為實現(xiàn)國家的繁榮與人民的幸福貢獻自己的力量。

總之，紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，它承載著中華民族的偉大歷史和人民的光榮戰(zhàn)斗。通過對紅色文化的學習和了解，我們能更好地認識和把握中國特色社會主義事業(yè)的偉大意義，更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更好地實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。讓我們共同努力，傳承紅色文化，用實際行動踐行紅色精神，為中國的偉大復興貢獻自己的力量。

紅色文化社會實踐報告篇三

摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。

一、紅色文化的本體論探析

紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設中永遠不會過時。

（一）紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。

（二）紅色文化的內(nèi)容

紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質(zhì)文化。紅色物質(zhì)文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質(zhì)文化。紅色非物質(zhì)文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。

（三）紅色文化的特點

“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質(zhì)基礎和精神支柱”。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結(jié)合中國實際，領導無產(chǎn)階級及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無產(chǎn)階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領導的的一場無產(chǎn)階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產(chǎn)階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構(gòu)成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。

二、紅色文化的歷史價值

（一）對我黨的建設及締造作用

紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務于無產(chǎn)階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產(chǎn)黨的先進性，極大的提高了中國無產(chǎn)階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。

（二）對新中國成立的重要作用

“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產(chǎn)黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。

三 紅色文化的現(xiàn)實價值

（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力

建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。

（二）對政治建設的作用

（三）對經(jīng)濟建設的作用

經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。

（四）對文化建設的作用

紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。

（五）對時代精神建設的作用

四、紅色文化的點滴思考

（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析

（二）紅色文化的傳承方式探究

改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。

1、轉(zhuǎn)變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進紅色文化體制改革。

紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。

2、將紅色文化融入各類教育中

既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。

3、開展以紅色文化為主題的教育活動

唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。

【參考文獻】

【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.

紅色文化社會實踐報告篇四

來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……

隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:

這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!

說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產(chǎn)黨?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”這句話說得很對。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會時，黨的任務是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。

當然，不是隨便定定目標就可以實現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負了這些老英雄對我們的期盼。

毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

那大雪山，沼澤地真的就像一個小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風頑強的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結(jié)束了。

歷經(jīng)風雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結(jié)束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。

東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領導下，新中國正在前進著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經(jīng)歷。

1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務。

紅色文化社會實踐報告篇五

《紅色文化》這本書是我最近讀過的一本極有意義的書籍。這本書是以革命歷史為藍本，對于革命的歷史事件和文化背景進行深入的探討，作者用生動的語言以及具有文化深度的分析方式讓讀者更為深入的了解了革命時期的文化生活。因此，我想分享這本書給更多的讀者，同時也分享一下我自己讀后的一些心得體會。

第二段：文化背景

這本書主要講述的是新中國成立以前的革命歷史，而革命時期的文化生活是這份歷史中不可或缺的一部分。在革命時期，有一種 revolu文化，這種文化是一股強大的思想力量，它能夠支持一個國家在革命中走向勝利。它是一個生動的文化，它融入了許多演員體、詩歌、音樂和文學，它喚醒了人們對美好生活的期待。

第三段：革命的人們

革命時期的人們也被作者所提及。在這個時期，革命斗志高漲，有一大批人投身于革命事業(yè)中。這些人并非都是大VIP，他們中的許多人是平民百姓。他們并沒有從世界上剝離出來，沒有聲名，沒有影響力，但他們是實實在在、白手起家、樂觀向上的人。他們之所以能夠為革命事業(yè)獻身，是因為他們心中有愛國之情，有對美好生活的追求。

第四段：真、善、美

“真善美”是革命文化的三個核心要素。革命文化因為有真善美的支撐，才能夠發(fā)展得如此生動有力。真是對于歷史人物的準確描述，對于時代精神的深度闡述；善是以人民為中心的法制文化、社會公平文化；美則是以獨特的視角、表現(xiàn)技法、文藝風格，傳遞正能量。

第五段：結(jié)尾

革命時期的文化生活是那么的復雜、多樣而又豐富，它描繪了國家寶貴的記憶?！都t色文化》這本書深入的了解和剖析革命文化的核心要素，不僅是對于歷史的追溯，更是對于文化深度的認識。在讀完這本書后，我更加清晰的認識到了文化對于一個國家的重要性，同時更加珍惜了現(xiàn)在的生活和文化環(huán)境。我相信，在這個當下，這本書依舊有著深刻的意義。

紅色文化社會實踐報告篇六

烏江位于中國貴州省，是一條歷史悠久的河流。在中國革命歷史中，烏江地區(qū)曾經(jīng)是一片紅色的熱土。烏江紅色文化以其獨特的魅力吸引著大批游客前來感受紅色革命風情。近期，我有幸到烏江參觀紅色文化，深入了解其中的歷史變遷和精神內(nèi)涵，產(chǎn)生了深刻的感悟和體會。

第二段：紅色文化的歷史

烏江地區(qū)曾是中國共產(chǎn)黨遠征紅軍的主要戰(zhàn)場。在長征過程中，紅軍曾多次穿越烏江，與敵人進行殊死搏斗。經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，紅軍最終成功渡過烏江，逃離敵人的圍追堵截。這一段歷史見證了紅軍的英勇斗爭和烏江人民的無私支持，成為烏江紅色文化的重要組成部分。

第三段：紅色文化的精神內(nèi)涵

烏江紅色文化獨具一格的精神內(nèi)涵，深深吸引著我。不畏艱險、勇往直前的精神，是紅軍長征的重要標志之一。在烏江地區(qū)，紅軍士兵們面對險惡的環(huán)境和強大的敵人，始終堅守信念，頑強抗爭，彰顯出紅軍壯麗的革命精神。這種精神也在當?shù)厝嗣裰械玫搅藗鞒泻桶l(fā)揚。當?shù)厝嗣駸釔圩鎳?，珍惜自由，勇敢追求夢想，這種精神正是紅色文化的靈魂所在。

第四段：參觀心得

第五段：提出啟示

烏江紅色文化教育我們要始終懷揣信念，勇敢面對困難。在紅軍艱苦的生活中，他們依然堅信自己的事業(yè)是正確的，絕不動搖。這種堅定的信念也讓我深刻反思，在現(xiàn)實生活中，我們是否也能守住最初的夢想和信念，不被外界迷惑和動搖？烏江紅色文化還教育我們珍惜和平，追求自由。紅軍戰(zhàn)斗的目的之一就是為人民爭取自由和平等的權(quán)利。而今天，我們已經(jīng)生活在一個相對和平的時代，那我們應該更加珍惜和平，并為之奮斗。

總結(jié)：

烏江紅色文化是中國革命史上的一個重要章節(jié)，它激勵著我們每個人，要有信念、有勇氣、有奉獻精神。烏江紅色文化的參觀給我們留下了深刻的印象，啟發(fā)了我們對紅色精神的思考和追求。希望今后紅色文化能夠得到更好的保護和傳承，激勵更多人為民族復興和社會進步貢獻力量。

紅色文化社會實踐報告篇七

培根說：“讀史使人明智”。所以從小到大，歷史就以它特有的方式潛藏在我們的書本知識之中。但學的最多的，往往是我們最有把握，也最容易忽略的。就像“紅色經(jīng)典”這一類書，在圖書館中，就很少用心研讀。

最近細數(shù)翻看幾部。真實震撼，也頗具傳奇色彩。

所謂真實，是它對歷史的再現(xiàn)，讓我們又回顧了那一段又一段激烈卻又震顫人心的革命經(jīng)歷。它不僅是一部經(jīng)久不衰的戰(zhàn)爭史，也是一次讓全中國人民都刻骨銘心的血淚史。落后就要挨打，軟弱妥協(xié)就要節(jié)節(jié)敗退。中國共產(chǎn)黨的領導，并非無瑕，但是沒有人可以否認，沒有中國共產(chǎn)黨一次又一次的犧牲以及堅持，就沒有現(xiàn)如今如此強大和蒸蒸日上的中國。誰也不能夠質(zhì)疑，只有中國共產(chǎn)黨的領導，才會讓我們?nèi)绱税蚕硖?，揚眉吐氣。

所謂傳奇，是那一個個閃耀在我們心中的革命烈士，歷歷在目，數(shù)不勝數(shù)。名垂千古的，無名或者不為人知的，他們鑄就的傳奇，血染了我們的紅旗，震徹了我們的靈魂，也輝煌了我們的歷史。

紅書，并非愛不釋手，但每次翻看，都有奮進，決心和立志變強的感情滌蕩心底。并不是每個國家都如此輝煌和挫敗過，也并非所有領導層都如此強硬和犧牲過。這個國家，像神話一樣，大起大落，卻又永遠閃耀在東方，在最落魄的時候依然散發(fā)光芒，用自己僅有的力量堅持和平共處，幫助鄰國。曾經(jīng)那樣奮斗過的中國人民，那樣英武決斷的中國共產(chǎn)黨，那樣驚心動魄的一段歷史，這個世界輪回，正在慢慢好轉(zhuǎn)，又一段輝煌，在東方，慢慢醞釀興起。

紅色文化社會實踐報告篇八

于都是江西省贛州市下轄的一個縣級市，也是中國革命的搖籃之一，被譽為“紅色瑰寶，文化家園”。近日，我有幸前往于都，深入了解了這里的紅色文化，留下了深刻的體會和感悟。

第一段：于都紅色文化的歷史背景

于都的紅色文化源遠流長。1927年的南昌起義，在于都瞬間點燃了斗爭的烈焰，成就了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。紅軍長征時期，于都成為了紅軍的寶地，戰(zhàn)略地位舉足輕重。在那段艱苦卓絕的歲月里，紅軍用鮮血和生命書寫了永恒的英雄史詩，于都也成為了紅色幸福的搖籃。

第二段：于都紅色文化的豐富內(nèi)涵

于都的紅色文化內(nèi)涵豐富多樣，絢麗多彩。從“南昌起義爆發(fā)地”到“紅色地標”，從“紅軍長征起點”到“魯迅紀念地”，每個地標和景點都詮釋著紅色史詩。在南昌起義紀念館，我被那些珍貴的歷史文物所吸引，仿佛與革命先烈們拉近了距離；在紅色廣場上，我看到了紅軍的冷峻面孔和他們英勇善戰(zhàn)的身影；還有紅色扶貧基地、紅軍小學等等，每一個地方都讓人感受到紅色文化的厚重和傳承。

第三段：于都紅色文化的現(xiàn)實意義

于都的紅色文化雖然承載了歷史的沉淀，但其現(xiàn)實意義卻仍然存在。紅色文化是激勵人民奮發(fā)向前的精神動力源泉，是增強社會凝聚力和向心力的重要紐帶。在于都，紅色文化的傳承進一步激發(fā)了廣大人民群眾的愛國情懷和家國情懷，引領著人民創(chuàng)造美好生活的信念。同時，紅色文化也成為了于都的品牌，吸引著大批的游客前來體驗和學習。

第四段：于都紅色文化給予我的啟示與感悟

在于都紅色文化的浸潤下，我深感到革命先烈們的偉大精神和無私奉獻，讓我更加看清了自己的責任和使命。他們?yōu)榱嗣褡褰夥?、人民幸福，毫不猶豫地用自己的生命換來了我們的幸福生活，他們是最可敬、最令人敬佩的人。同時，我也感受到了于都紅色文化的魅力和生命力，它不僅僅是過去的記憶，更是激勵現(xiàn)代人為社會進步、為實現(xiàn)自己的價值而努力奮斗的動力。

第五段：投身于都紅色文化建設的行動

于都的紅色文化是寶貴的財富，要更好地傳承和發(fā)揚光大，就需要每一個人的共同努力。我將積極參與紅色文化的宣傳和傳播，通過各種途徑，讓更多的人了解于都的紅色文化，感受到革命先烈們的英雄事跡和精神力量，從而激發(fā)起大家愛國愛家、奮發(fā)向前的情感和信念。

總之，于都的紅色文化正以其獨特的魅力和感染力吸引著千千萬萬的人們前來學習、領悟。紅色文化的傳承和發(fā)展，不僅僅是告慰英雄先烈的眷顧，更是激發(fā)人們向前奮斗的信念和力量。我們要銘記于都的紅色精神，讓紅色文化在我們的實踐中生根發(fā)芽，開出更加璀璨的花朵。