在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇一

鳳凰心得體會(huì)是一種非常重要的概念，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。它表達(dá)的是一種人生哲學(xué)，是對(duì)人生價(jià)值的探究。仔細(xì)思考鳳凰心得體會(huì)的真正含義，可以幫助我們更好地掌握人生真諦。在這篇文章中，我將分享我的鳳凰心得體會(huì)，以期能夠與大家共同探討這一主題。

2. 鳳凰心得體會(huì)的含義——追求卓越與重生

“鳳凰”是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，可以涅槃重生，象征著永恒與神圣。鳳凰心得體會(huì)的含義也與這個(gè)神話故事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它告訴我們，人類也可以涅槃重生，追求卓越并超越自我。這需要我們不斷努力，克服困難，披荊斬棘，不斷進(jìn)步。只有這樣，我們才能擁有真正的成功和幸福。

3. 鳳凰心得體會(huì)的實(shí)踐——敢于冒險(xiǎn)與創(chuàng)新

要實(shí)踐鳳凰心得體會(huì)，我們需要敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新。在人生中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，只有勇于面對(duì)和克服這些困難，才能成就更加優(yōu)秀的自己。同時(shí)，我們還需要保持創(chuàng)新精神，不斷探索和嘗試，開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域和機(jī)遇。這才能讓我們的人生更加精彩和有意義。

4. 鳳凰心得體會(huì)的啟示——珍惜自己和他人的生命

鳳凰心得體會(huì)的實(shí)踐過(guò)程中，我們還應(yīng)該珍惜自己和他人的生命。只有當(dāng)我們能夠意識(shí)到生命的價(jià)值和珍貴，才能更好地實(shí)踐鳳凰心得體會(huì)。同時(shí)，我們也要理解并尊重他人的生命。在人生旅程中，我們需要相互支持和幫助，共同前進(jìn)。這才是鳳凰心得體會(huì)啟示的根本所在。

5. 鳳凰心得體會(huì)的總結(jié)——追求卓越，涅槃重生

鳳凰心得體會(huì)是一種珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)，可以使我們更好地理解自己，更好地認(rèn)識(shí)人生的意義和目的。實(shí)踐鳳凰心得體會(huì)需要我們敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新，同時(shí)珍惜自己和他人的生命。只有這樣，我們才能追求卓越，涅槃重生，在人生的道路上更加自信和成功。讓我們借助鳳凰心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)啟一段美好的旅程，創(chuàng)造既為自己和他人帶來(lái)福祉的人生。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇二

城之所以被稱為鳳凰，是因?yàn)樗湓谝蛔┮曄聒P凰的山旁而因此得名。這里屋頂上都雕刻著鳳凰，展翅卻不飛。我想這是個(gè)鳳凰都不愿離去的地方。

吊腳樓間嵌著的苔綠色小河，靜靜流淌訴說(shuō)著等待千年的古老。竹片小舟不舍地切開(kāi)冰涼的水，鴨子嘎嘎地傾訴著抑郁，木板拍洗衣服的聲音應(yīng)和著。岸邊黝黑的小孩浸泡在柔和的陽(yáng)光里，蕩起一圈圈淺淺的笑。

得意的字手勢(shì)與這里格格不入，華美傾城的笑也無(wú)法融入這座古城。因?yàn)槭浅休d不了的，就像孩子單純的腦袋里只有波棒糖的容量一樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。并不想用先進(jìn)的機(jī)器將她框下。只想安靜地將她保存在某個(gè)記憶的鐵盒里，偶爾翻起泛黃的片段，留下不遠(yuǎn)不近的純美距離。我想瞳孔里洗滌過(guò)后的純澈和寧?kù)o的微笑，是她最想得到的回報(bào)。

吊腳樓上一間nojapanese的酒吧，小型舞臺(tái)和吉他。瓶蓋串成的簾子，還有可愛(ài)的小狗，個(gè)性且不虛華。難以想象燈火闌珊的古城會(huì)籠罩著轟烈的音符，沒(méi)有不和諧的，只是另種方式的安寧，宣泄好坦白的安寧。

也許有人認(rèn)為僅是一堆爛房子，只是他或她心里的孩子沒(méi)被喚醒。因?yàn)樵郊儍舻耐祝l(fā)現(xiàn)越透徹的美。

想在個(gè)也許遙遠(yuǎn)的以后，弓著腰，邁著不再輕快的腳步，拄著拐杖來(lái)叩大街上涼涼的青石板，曬著書(shū)與這里的靜溢的陽(yáng)光沖洗這邊城外留給我們的塵埃閃過(guò)一幕幕你我都回不去的從前。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇三

作者：王冕朝代：元體裁：五古生長(zhǎng)當(dāng)盛世，無(wú)家足遨游。

行登鳳凰臺(tái)，縱目萬(wàn)景收。

山川尚形勝，故跡殊可求。

環(huán)滁起西南，三峰翠相繆。

落日淡天闕，紅塵障層樓。

盈盈佳麗地，每每風(fēng)雨愁。

我老無(wú)所為，懷古心悠悠。

俯仰四十帝，盤(pán)礴三百秋。

于今竟何如？草樹(shù)迷荒丘。

惟有大江水，不改今古流。

徘徊發(fā)長(zhǎng)謠，感慨追前修。

謫仙既已矣，少陵安可留？粲粲石上詩(shī)，凜凜霜?dú)飧　?/p>

書(shū)生往來(lái)頻，抵用多唱酬。

且沽數(shù)斗酒，醉倒歸來(lái)休。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇四

鳳凰琴是一種古老的樂(lè)器，其豐富的文化內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)價(jià)值，讓人對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣和追求。在學(xué)習(xí)鳳凰琴的過(guò)程中，我不僅感受到了它的獨(dú)特魅力，也深刻領(lǐng)悟到了琴藝中蘊(yùn)含的一些哲學(xué)思想，今天我將分享我的一些心得體會(huì)。

第一段，勤練降低訣竅。在學(xué)習(xí)鳳凰琴的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣的初學(xué)者而言，最難以熟練掌握的便是樂(lè)曲中的彈法了。然而，通過(guò)不斷地勤練，我漸漸明白了，彈法有時(shí)并不是孤立存在的。而是需要與整體的音樂(lè)氛圍相配合，才能最終達(dá)到好的效果。因此，在平時(shí)的練琴過(guò)程中，我不僅在彈法上下了一些功夫，也逐漸培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)氛圍、整體感的敏感度。我們總結(jié)的教條或者訣竅，也往往需要在實(shí)踐的過(guò)程中，才會(huì)真正生效。

第二段，注重音樂(lè)韻味的表現(xiàn)。我認(rèn)為，鳳凰琴藝的魅力之一，就在于它那彌漫在琴音中的獨(dú)特韻味，這正是這種樂(lè)器獨(dú)有的文化內(nèi)涵，和那獨(dú)特的愛(ài)國(guó)主義精神結(jié)合的結(jié)果。琴曲雖然都是一個(gè)一個(gè)的音符構(gòu)成，但首先是一個(gè)整體，同一曲調(diào)下的音符不同，會(huì)有細(xì)微的變換。在演奏的時(shí)候，我們需要把握住整體的音樂(lè)氛圍，注重琴音的悠長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)和深遠(yuǎn)，將樂(lè)曲的韻味完全展現(xiàn)出來(lái)。

第三段，準(zhǔn)確把握音樂(lè)情感。鳳凰琴藝的另一個(gè)特點(diǎn)，就是在樂(lè)曲中蘊(yùn)含著非常濃厚的情感，這些情感可以通過(guò)音符的變化表達(dá)出來(lái)，讓人的心靈在琴音里自由翱翔。在演奏的時(shí)候，我們需要準(zhǔn)確把握樂(lè)曲的情感走向，將自己的情感融入到琴音中，讓演奏充滿感染力。這種感染力，有時(shí)不僅僅來(lái)自音樂(lè)的高峰和高潮，更多的是一種平淡中的感動(dòng)，對(duì)音樂(lè)的用心和深情的表達(dá)。

第四段，培養(yǎng)個(gè)人的音樂(lè)品味。在學(xué)習(xí)鳳凰琴的過(guò)程中，我不但學(xué)到了樂(lè)器的技巧，更重要的是學(xué)到了欣賞的品味。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和對(duì)樂(lè)曲的陶冶，我的音樂(lè)品味已經(jīng)受到了很大的影響，逐漸形成了一個(gè)自己的音樂(lè)風(fēng)格。在面對(duì)不同的琴曲時(shí)，我注重其中的情感表達(dá)和音樂(lè)韻味，并且從自己的角度去理解和體會(huì)。培養(yǎng)個(gè)人音樂(lè)品味是非常重要的一步，它不僅讓我們欣賞到更多的音樂(lè)，也讓我們擁有了更多欣賞音樂(lè)的角度和深度，鼓舞自己在表演和創(chuàng)作中發(fā)揮出更多的靈魂。

第五段，潛心修煉琴藝。鳳凰琴是一種非常古老的樂(lè)器，如今并沒(méi)有那么普遍，學(xué)習(xí)的人也較為稀少。因此，對(duì)于鳳凰琴的學(xué)習(xí)和琴藝的提高，需要我們潛心修煉，在日積月累的過(guò)程中不斷提高自己的琴藝。除了平時(shí)的勤練，更需要參加琴藝比賽、欣賞演出等活動(dòng)，提高自己的表演水平和藝術(shù)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要時(shí)刻記住，提高琴藝的目的并非為了比賽、比誰(shuí)更好更快，而是為了更好地表現(xiàn)音樂(lè)的韻味、情感和文化內(nèi)涵。因此，我們需要不斷修煉、提高，在琴音中找到自己的靈魂和情感表達(dá)，走出屬于自己的琴藝之路。

總之，鳳凰琴是一種充滿情感、韻味的古老樂(lè)器，學(xué)習(xí)和演奏它需要我們用心、耐心和執(zhí)著。通過(guò)不斷的練習(xí)和理解，我們可以逐漸掌握它的技巧和藝術(shù)特點(diǎn)，在表演的過(guò)程中讓琴音充滿情感和深度，共同創(chuàng)造出美好的音樂(lè)世界。這是我們學(xué)習(xí)鳳凰琴的始終不變的目標(biāo)和追求。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇五

鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流。

吳國(guó)宮殿的.鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。

那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝，登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂郁。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇六

鳳凰山位于我所在的城市西部，是一座有著悠久歷史和獨(dú)特風(fēng)景的山峰。近日，我有幸去鳳凰山游覽，領(lǐng)略了這座山的美麗與奇妙。在這次游覽中，我不僅感受到了大自然的力量，也領(lǐng)悟到了生活的真諦。下面，我將以五段式來(lái)描述我對(duì)鳳凰山的心得體會(huì)。

第一段：序言

鳳凰山，以其秀美的自然景觀和獨(dú)特的地理環(huán)境吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)。我也充滿期待地踏上了這座山峰。登上山頂時(shí)，我的眼睛被那束藍(lán)天和茂密的樹(shù)林所吸引。這一刻，我真切感受到了大自然的美妙。

第二段：鳳凰山的壯麗景色

在鳳凰山的頂峰上，我俯瞰著群山環(huán)繞的風(fēng)景，仿佛置身于仙境之中。遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，近處的樹(shù)木蒼翠欲滴。山下的村莊和河流在陽(yáng)光的照射下顯得寧?kù)o祥和。站在山頂上，我仿佛看到了一個(gè)奇幻的仙境，感嘆大自然的神奇與壯麗。

第三段：融入大自然的體驗(yàn)

在鳳凰山的游覽過(guò)程中，我親身體驗(yàn)到了大自然的力量。沿著蜿蜒的小徑徒步行走，我能感受到陽(yáng)光的溫暖，微風(fēng)的輕撫。腳下的石子和泥土慢慢揉捏著我的腳底，讓我感到生命的脈動(dòng)與活力。而身邊的鳥(niǎo)鳴與昆蟲(chóng)的鳴叫，仿佛是大自然為我?guī)?lái)的音樂(lè)，讓我心曠神怡，將自己完全融入到這片大自然之中。

第四段：反思與啟發(fā)

在鳳凰山的游覽過(guò)程中，我不禁反思起自己的生活。盡管現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快，生活簡(jiǎn)單快捷，但我也意識(shí)到快樂(lè)并不一定來(lái)自于物質(zhì)的追求，更多的時(shí)候是來(lái)自于內(nèi)心的平靜和與大自然的融洽。在山的懷抱中，我感受到了生活的真諦：平淡是一種鄉(xiāng)愁，也是一種奇妙。

第五段：鳳凰山的意義與未來(lái)

鳳凰山作為城市的一塊瑰寶，不僅僅是風(fēng)景名勝，更是一座心靈的避風(fēng)港。它教會(huì)了我們放慢腳步，去欣賞大自然的奇妙，感受人與自然的和諧。未來(lái)，希望鳳凰山能夠得到更好的保護(hù)和管理，讓更多的人能夠享受到鳳凰山帶來(lái)的美好與感動(dòng)。

總結(jié)：

鳳凰山的獨(dú)特與壯美給我留下了深刻的印象，讓我明白了生活中的平淡和可貴。鳳凰山的游覽猶如給了我一堂生活的啟示課，我深深觸動(dòng)于大自然的力量與智慧。我相信，只要我們能夠保護(hù)好這片自然的搖籃，我們就能從中汲取更多生活的智慧，讓自己更加快樂(lè)和幸福。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇七

作者：柳永朝代：宋匆匆相見(jiàn)懊惱恩情太薄。霎時(shí)云雨人拋卻。教我行思坐想

，肌膚如削。恨只恨、相

違舊約。

相思成病，那更瀟瀟雨落。斷腸人在闌干角。山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)人

遠(yuǎn)，音信難托。這滋味、

黃昏又惡。

（《花草粹編》卷七引《天機(jī)馀錦》）

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇八

作為一個(gè)愛(ài)好古琴的人，本人近日有幸得到一位神秘大師的贈(zèng)禮--一把名為“鳳凰琴”的琴。這把琴不同于我之前所學(xué)的各種琴，在演奏時(shí)需要頗為細(xì)致的操作才能發(fā)揮出其靈動(dòng)之美。在與這把琴相處的過(guò)程中，我不斷地感受到琴所傳達(dá)的那份深邃的韻味，也逐漸體會(huì)到了鳳凰琴帶給我的指點(diǎn)與啟迪。在此，我愿意分享我的一些琴心得體會(huì)，以期帶給更多琴友們一些新的啟示。

第一段：琴上的“鳳凰”與它象征的文化意蘊(yùn)

鳳凰琴以其琴身雕刻的“鳳凰”為亮點(diǎn)，使用青紫色實(shí)木制作，搭配銀黑色裝飾，深邃華麗中帶著一份神秘感。鳳凰是中國(guó)古代神話中的朝氣、靈動(dòng)、吉祥、成功象征之一，因此在琴身上刻畫(huà)鳳凰是為了帶來(lái)好運(yùn)和吉祥。這份向吉祥和祥和呼喚的理念，也是鳳凰琴所寄托，展現(xiàn)古琴在中國(guó)文化中的地位以及它所代表的一個(gè)文化背景。體會(huì)到琴身上的鳳凰與它象征的文化意蘊(yùn)，使我意識(shí)到不能隨意對(duì)待琴身以及琴的演奏，必須在演奏中保持一份肅謹(jǐn)和敬畏之心，以對(duì)待它所代表的這份文化傳承予以保護(hù)。

第二段：指法與弦韻

鳳凰琴弦韻多變，音效洋溢深邃靈動(dòng)之美。在演奏時(shí)不同的左右手指法，能帶來(lái)不同的音效，讓樂(lè)曲更添生動(dòng)。例如在彈撥之間，左手可以運(yùn)用指尖輕輕撫動(dòng)琴弦，既可以增加音樂(lè)的韻律，又可以讓音符更加柔美。而在演奏過(guò)程中，要追求和弦空靈出韻、跌宕起伏的音樂(lè)語(yǔ)言。鳳凰琴正是在這種音效的基礎(chǔ)上加強(qiáng)和創(chuàng)新的。

第三段：琴聲與情感

弦韻不僅帶給我們美妙的聽(tīng)覺(jué)享受，它也能喚起我們內(nèi)心深處的情感并引發(fā)人對(duì)琴的熱愛(ài)。每個(gè)人演奏同一首樂(lè)曲時(shí)，因人而異的表演風(fēng)格和個(gè)體情感，也是美妙多彩的。在演奏鳳凰琴時(shí)，我發(fā)現(xiàn)如此神秘的琴聲所蘊(yùn)藏的情感要比其它琴更豐富、更感性，也許是這把琴的瑰韻所在。因此，在演奏鳳凰琴時(shí)，一定要把更實(shí)在的情感交融進(jìn)去。

第四段：探索與表達(dá)

通過(guò)與琴的探索，我慢慢領(lǐng)教到鳳凰琴的深邃之處。在這份琴韻之中，我感受到一種無(wú)聲的哲學(xué)韻味，深沉而自然，像一道細(xì)流緩慢在我的心中流淌。正是通過(guò)這種琴韻，我得以了解自己內(nèi)心深處、進(jìn)一步探索琴所代表的文化內(nèi)涵。摸索琴聲的過(guò)程中，我不僅更加了解古琴演奏的技巧，也似乎看到一道更深層次的箴言，那就是琴聲是表達(dá)和傳遞情感的一種方式。因此，琴藝勝于技藝，達(dá)到表達(dá)情感的夢(mèng)想更是一種鼓舞人心的追求。

第五段：總結(jié)

總之，鳳凰琴的美麗與深邃有時(shí)需要從琴樂(lè)表達(dá)的內(nèi)外結(jié)合來(lái)感受。在這個(gè)過(guò)程中，需要琴友們保持敬畏之心，根據(jù)琴身和和弦韻味的特點(diǎn)，掌握準(zhǔn)確的演奏技巧和正確的情感表達(dá)方式，嘗試從琴中尋找到專屬于自己的琴藝。而如何找到從琴弦所傳達(dá)出來(lái)的情感內(nèi)涵，這也讓我深深地體會(huì)到了藝術(shù)表達(dá)的無(wú)窮可能。繼續(xù)探索琴藝、挖掘琴聲背后的營(yíng)營(yíng)誘人的全新的情感，不是一條單調(diào)的路，而是無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)現(xiàn)和探索，讓我們一起體驗(yàn)這美妙的存在。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇九

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【鑒賞】

《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句李白以鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)起筆落墨，用以表達(dá)對(duì)時(shí)空變幻的感慨。“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，自然而然，明快暢順;雖然十四個(gè)字中連用了三個(gè)“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復(fù)，更沒(méi)有常見(jiàn)詠史詩(shī)的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺(tái)為地點(diǎn)，在舊金陵城之西南。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥(niǎo)翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥(niǎo)群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里?！崩畎子谩傍P凰臺(tái)”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機(jī)杼。從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，鳳凰便一直被認(rèn)為有祥瑞的意義，并且與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)：美好的時(shí)代，鳳凰鳥(niǎo)則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥(niǎo)的出現(xiàn)，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點(diǎn)出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，盛時(shí)難在，惟有山水長(zhǎng)存所生發(fā)出的無(wú)限感慨。引來(lái)鳳凰的元嘉時(shí)代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，只剩下浩瀚的長(zhǎng)江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。

三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺(tái)空”的變化時(shí)空入手，繼續(xù)深入開(kāi)掘其中的啟示意義?！吧赢?dāng)如孫仲謀”的吳大帝，風(fēng)流倜儻的六朝人物，以及眾多的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳?zāi)?，成為歷史的陳?ài)E;就連那巍峨的宮殿也已經(jīng)荒蕪破敗，一片斷壁殘?jiān)ｌ雍张c繁華并沒(méi)有留給歷史可以值得紀(jì)念的東西。這里含蘊(yùn)著李白獨(dú)特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長(zhǎng)揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時(shí)，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長(zhǎng)揖萬(wàn)乘。所以，李白對(duì)這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒(méi)有絲毫惋惜。那么，當(dāng)他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時(shí)候，蔑視的態(tài)度是顯而易見(jiàn)?；ú菖畈斓匾琅f，一切都按照規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，接下二句表現(xiàn)出李白沒(méi)有讓自己的思想完全沉浸在對(duì)歷史的'憑吊當(dāng)中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點(diǎn)，舊說(shuō)在金陵西南的江邊。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號(hào)三山”。又據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺(tái)望之，杳杳有無(wú)中耳，及過(guò)其下，則距金陵才五十余里?！标懹嗡f(shuō)的“杳杳有無(wú)中”，恰好箋注說(shuō)明了“三山半落”那若隱若現(xiàn)的景象描寫(xiě)。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長(zhǎng)江里，竟把長(zhǎng)江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強(qiáng)健的氣勢(shì)，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實(shí)，重新感受大自然的永恒無(wú)限。

李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關(guān)切著現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)生活，于是當(dāng)他對(duì)歷史與自然進(jìn)行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)政治。他極目遠(yuǎn)眺，試圖從六朝的帝都放眼到當(dāng)時(shí)的權(quán)力中心，亦即自己的心之所向的首都長(zhǎng)安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無(wú)限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語(yǔ)》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說(shuō)法，用來(lái)寄予自己的內(nèi)心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬(wàn)古愁”的情結(jié)，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長(zhǎng)安不見(jiàn)”又內(nèi)含遠(yuǎn)望之“登”字義，既與題目遙相呼應(yīng)，更把無(wú)限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無(wú)際的天空當(dāng)中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載;江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無(wú)窮。

李白是天才詩(shī)人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人。然而，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡(jiǎn)單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。因而，“謫仙詩(shī)人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低;于是他“至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”，直到寫(xiě)出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，才肯罷休。

這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門(mén)類里加以運(yùn)用。雖然，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見(jiàn)解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過(guò)“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣，通過(guò)李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。因?yàn)閺墓哦鴣?lái)，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中，使人深信不疑。但是，李白則對(duì)此不以為然。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”(《古風(fēng)·秦王掃六合》)，煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來(lái)，宇宙萬(wàn)物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散;如果說(shuō)它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)人們作更深的思考。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩(shī)以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺(tái)”的“空”，潔凈、疏朗，與詩(shī)人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內(nèi)外呼應(yīng)的作用。另外，整首“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見(jiàn)“長(zhǎng)安”無(wú)奈凄涼，都被恰切的語(yǔ)詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當(dāng)?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽(yù)。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，以其曠達(dá)高遠(yuǎn)與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學(xué)史上獨(dú)特的鳳凰詠嘆調(diào)。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇十

第一段：介紹鳳凰谷的背景和意義。

鳳凰谷位于中國(guó)河南省信陽(yáng)市，是世界著名的鳳凰棲息地之一，也是中國(guó)重點(diǎn)鳥(niǎo)類保護(hù)區(qū)。鳳凰谷以其獨(dú)特的地理環(huán)境和生態(tài)文明而吸引了來(lái)自全球的很多生物學(xué)家和自然愛(ài)好者。此次我到鳳凰谷實(shí)地考察和觀察鳳凰，在這里發(fā)現(xiàn)了很多有趣的事情，對(duì)生態(tài)環(huán)境和生物多樣性有深刻了解。

第二段：鳳凰谷潔凈環(huán)保。

從度假小屋開(kāi)始，整個(gè)鳳凰谷里都沒(méi)有一處垃圾桶，游客針對(duì)自己產(chǎn)生的垃圾都要自行帶回去，保持了谷內(nèi)的潔凈環(huán)境。同時(shí)，鳳凰谷多次倡導(dǎo)環(huán)保理念，告示牌上也有很多關(guān)于環(huán)保的提示，里面包括不要采集和摘取野生植物等重要信息。這樣的管理方式非常值得倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)。

第三段：多元化的生態(tài)環(huán)境。

鳳凰谷是一片非常具有生態(tài)多樣性的地方。這里既有草地，也有山林和水域。許多不同的植物和動(dòng)物都在這里生存繁衍。我從小徑中穿過(guò)，欣賞到谷里的各種鳥(niǎo)。很多小動(dòng)物在這里悄悄地閃過(guò)，令人嘆為觀止。鳳凰谷是生物多樣性的絕佳代表。

第四段：鳳凰谷的鳥(niǎo)類種類豐富。

鳳凰谷是一個(gè)著名的觀鳥(niǎo)地，也是許多品種鳥(niǎo)類的棲息地。這里可以看到許多稀有的鳥(niǎo)，包括黑頸鶴和白枕蔥頭鶴。同時(shí)，這里也是很多鳥(niǎo)遷徙的必經(jīng)之地。當(dāng)然，游客們來(lái)到這里，也作為一項(xiàng)非常有趣的活動(dòng)。人們可以選擇在林間步道上散步，觀察到各種形態(tài)和色彩瑰麗的鳥(niǎo)類。

第五段：鳳凰谷之行的意義和收獲。

鳳凰谷中，深深的教育性和警醒性，將人們的心智從過(guò)去單純地追求目的和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變到了綠色環(huán)保的生活理念。它展現(xiàn)出了一個(gè)人與動(dòng)物、植物并存的和諧世界，并引領(lǐng)了我們邁向生物尊重、相互依存的新時(shí)代。此次在鳳凰谷的旅程發(fā)人深省，令我認(rèn)識(shí)到了生態(tài)保護(hù)、環(huán)境研究等重要問(wèn)題。

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇十一

每次吃完晚飯，我都要去鳳凰臺(tái)玩一玩。

鳳凰臺(tái)的鳥(niǎo)冠是月亮形的，眼睛里放射出銳利的光芒，像要把人吃了，嘴巴是鷹鉤形的，張開(kāi)來(lái)，好像在叫什么，鳳凰頭一共有九個(gè)，名稱“九頭鳥(niǎo)”，其中有一個(gè)鳥(niǎo)頭在中間，身子外有一個(gè)欄桿，下面是塔形的，我上去一看，啊！看得多遠(yuǎn)?。▲P凰臺(tái)下有一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)里有一塊巨大的石頭，石頭下有一個(gè)小池塘，那個(gè)小池塘是干涸的.，為什么是干涸的呢？我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“這是人類不保護(hù)環(huán)境造成的?！蔽衣?tīng)了之后，心里久久不能平靜我發(fā)誓，以后一定做個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好孩子，我便和同伴們?cè)诟珊缘某靥晾锿媪似饋?lái)，玩著玩著，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)石街，于是我們就玩起了“過(guò)河”的游戲，誰(shuí)先掉下去了，誰(shuí)就輸了，玩完之后，我又跑上了鳳凰臺(tái)，張開(kāi)雙臂，眼睛望著前方，好像在空中飛翔，我仿佛自己變成了一只小鳥(niǎo)，和上面飛翔的小鳥(niǎo)談話，歌唱，過(guò)了不久，我聽(tīng)到了爸爸的喊聲，我才想起天色不早了，我告別同伴，依依不舍的回去了。

鳳凰臺(tái)真是一個(gè)美麗的好地方呀！

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇十二

吉林省的鳳凰谷是我國(guó)較早開(kāi)發(fā)的旅游勝地之一，擁有獨(dú)特的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)。鳳凰谷以其壯美的峽谷、古樸的民居、豪放的自然景觀和秀美的人文景觀聞名。幾年前，我有機(jī)會(huì)去了一次鳳凰谷旅游，收獲頗豐，下面就是我對(duì)鳳凰谷心得體會(huì)的總結(jié)。

第二段：自然景觀

鳳凰谷的自然景觀豐富多樣，值得細(xì)細(xì)品味。尤其是在秋季，鳳凰谷的樹(shù)葉變成了金黃色、紅色和褐色，讓人感受到變幻莫測(cè)的大自然的魅力。尤其是在“鳳凰谷”邊緣區(qū)域，高山、峽谷、自然水池、滑草等眾多景點(diǎn)集中在一起，構(gòu)成了一副美麗絕倫的景象。值得一提的是，鳳凰谷還有著古代神跡，比如舍身巖、西書(shū)洞等，這些自然景觀讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想和想象，讓我感嘆人在自然面前的渺小。

第三段：歷史文化

鳳凰谷的歷史文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這里，人們可以體驗(yàn)到濃郁的滿族文化、朝鮮族文化、漢族文化等民族文化交融的氛圍。我在鳳凰谷游覽的時(shí)候，看到了各式各樣的文化遺跡，如山洞里的壁畫(huà)和文字、古代建筑、歷史文物等。此外，還有很多民族民間藝術(shù)，歌舞樂(lè)器、音樂(lè)等文化形式，展示了鳳凰谷深厚的民族文化底蘊(yùn)和人們對(duì)美好的藝術(shù)追求。

第四段：人文風(fēng)情

鳳凰谷的人文風(fēng)情多姿多彩，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富多彩的生活方式和人們智慧的結(jié)晶。走在鳳凰谷的街道上，人們可以看到古老的鴿樓、古樸的住宅、精致的民間工藝品和姹紫嫣紅的花卉。當(dāng)?shù)厝嗣穹浅崆楹每?，總是?lè)于與游客交流，有的人還介紹了自家制作的美食，令人回味無(wú)窮。

第五段：獨(dú)特魅力

在我看來(lái)，鳳凰谷之所以能夠吸引眾多游客前來(lái)，除了豐富多彩的自然景觀、歷史文化、人文風(fēng)情之外，還有著獨(dú)特的魅力。比如，鳳凰谷的氣候非常宜人，四季分明，春暖花開(kāi)，夏季涼爽，秋天金秋時(shí)節(jié)，冬季銀裝素裹。這讓人們有著很好的旅游體驗(yàn)，很容易就能融入到鳳凰谷的生活情趣中。

總之，鳳凰谷的心得體會(huì)是非常豐富的。在這個(gè)旅游勝地里，我們能夠享受到自然的東西、歷史的痕跡、民族的生活方式和人們的智慧結(jié)晶。這里的人們熱情好客，環(huán)境宜人，讓我們?cè)诜泵Φ纳钪蟹潘尚那椋匦赂惺艿缴畹拿篮谩?/p>

鳳凰古城在湖南哪個(gè)市篇十三

鳳凰是一種神奇的鳥(niǎo)，據(jù)傳說(shuō)它能夠棲息在火焰之中，并且能夠重生。作為中國(guó)文化中的象征物，鳳凰的形象給人們帶來(lái)了無(wú)盡的想象力和哲理。對(duì)鳳凰的理解與感悟也成為許多人思考人生和鼓勵(lì)自己的對(duì)象。下面，我將分享我對(duì)鳳凰的體驗(yàn)與感悟。

首先，對(duì)鳳凰的了解是一個(gè)過(guò)程。在我小時(shí)候看到鳳凰圖案的時(shí)候，不禁被它美麗而高貴的形象所吸引。然而，對(duì)鳳凰的了解卻并非僅限于外表。通過(guò)閱讀和思考，我漸漸認(rèn)識(shí)到鳳凰具有象征著重生與再生的意義。它經(jīng)歷烈火的洗禮，借此煥發(fā)出更加燦爛的光芒。這給了我啟示，無(wú)論遭遇怎樣的逆境，只要保持積極向上的心態(tài)，我們都能從中學(xué)到東西，并變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

其次，鳳凰也給了我對(duì)生命的思考。與鳳凰一樣，人的生命也充滿了起伏和困境。我們經(jīng)歷了失落與傷痛，也經(jīng)歷了歡樂(lè)與成功。正如鳳凰在火焰中的重生，我們也要懂得在經(jīng)歷磨難之后重新崛起。這種積極的態(tài)度讓我更加珍惜生命，努力擁抱每一天的新機(jī)遇，并將困境變成成長(zhǎng)的契機(jī)。

第三，鳳凰的形象也給了我對(duì)美的追求。鳳凰被形容為美麗、高貴和神圣的形象，這讓我明白到美并不僅僅是外表，并且它有內(nèi)在的力量。美應(yīng)該是一種品質(zhì)，是一種優(yōu)雅、仁慈和善良的表現(xiàn)。思考和實(shí)踐美的力量，讓我更加注重自己的言行舉止，以及與他人的互動(dòng)，積極培養(yǎng)自己的美德，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。

第四，鳳凰也讓我對(duì)歷史文化有了更深入的了解。作為中國(guó)文化中的重要角色，鳳凰承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)與研究，我逐漸了解到鳳凰是古人對(duì)于力量和智慧的象征。它代表著國(guó)家和民族的興盛。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜和尊重中國(guó)的歷史文化，也更加自豪自信地展現(xiàn)自己的身份。

最后，鳳凰也給了我對(duì)人性的思考。作為一個(gè)神奇的生物，鳳凰象征著希望和美好。它的形象給人們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的向往和憧憬。無(wú)論在生活中遇到多少困難和挑戰(zhàn)，我們都要保持樂(lè)觀和希望。鳳凰的形象鼓勵(lì)我堅(jiān)持追求夢(mèng)想，相信自己的能力，并對(duì)未來(lái)抱有希望。

總結(jié)起來(lái)，鳳凰不僅僅是一種美麗的形象，更是一種象征著重生、內(nèi)在力量和希望的符號(hào)。通過(guò)對(duì)鳳凰的了解與思考，我學(xué)到了積極應(yīng)對(duì)困境的方法，對(duì)生命和美的追求有了更深刻的理解，對(duì)歷史文化與人性有了更全面的認(rèn)識(shí)。鳳凰是我們生活中重要的精神支柱和鼓勵(lì)者，同時(shí)也是我們自身內(nèi)心力量的源泉。讓我們懷揣鳳凰的智慧和勇氣，勇往直前，迎接人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。