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少林寺導游詞完整版篇一

各位，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：山門，山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

少林寺山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

少林寺山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看少林寺山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

少林寺碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

少林寺天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內(nèi)側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。

少林寺導游詞完整版篇二

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內(nèi)側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭 又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。 各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。 下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。 二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

少林寺導游詞完整版篇三

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，19國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元11)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

少林寺導游詞完整版篇四

各位游客，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

游客們看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，游客們比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿

我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920xx年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內(nèi)側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。

大雄寶殿

是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭

又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請游客們跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿

千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請游客們按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质俏覈F(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為游客們簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們?nèi)⒂^少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎游客們有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

少林寺導游詞完整版篇五

前言：少林寺景區(qū)是每一個地接導游都非常熟悉的景區(qū)了，對于它的講解內(nèi)容，大家都是爛熟于心的，而我們會發(fā)布這篇講解詞，是應家園邀請，為最新推出的“新少林寺一日游”做補充講解 。和常規(guī)的講解最大的不同是，以往我們對少林寺的“武”都一帶而過，但此篇補充的內(nèi)容以武術為主。因為在“新少林寺一日游”的行程中，我們特別為游客增加了一個親自學習八段錦的機會，這是常規(guī)行程里沒有的，為了提高游客的旅游感受深度，我們特意補充了這一段少林寺講解詞。

各位游客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關于它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經(jīng)典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎么把他們送回去，讓登封的公安局著實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現(xiàn)在，拿身份證就能住了，當時要

介紹信

就算是現(xiàn)在，少林寺也依然是我們的文化標簽!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導游唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導游表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因為這里有少林寺，這里，是中國武術之鄉(xiāng)!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經(jīng)從娃娃抓起了!

提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什么金鐘罩鐵布衫，易筋經(jīng)，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內(nèi)看到金庸老先生捐資之后立下的功德碑，他說他一生寫過很多武俠小說，卻從來沒有說過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因為他喜歡少林。金庸老先生筆下創(chuàng)造的最經(jīng)典的少林功法當屬于：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內(nèi)外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬于少林寺所有。華山派弟子岳肅、蔡子峰偷看后憑記憶錄成寶典殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經(jīng)文，憑自己所悟，創(chuàng)立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。后日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據(jù)此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮凈身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本秘籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣回腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還干什么導游，直接給馬云做保鏢去!

真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數(shù)字，嵩山也是有少室山36峰，太室山36峰，共計72峰組成，嵩山這個神奇的數(shù)字讓古人浮想翩翩，你還記得西游記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎么說呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內(nèi)功組成，均在少林門中秘傳。在元代后，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，并且各院主持自掌門 戶、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現(xiàn)象一直流傳到今天?！吧倭制呤嚒?，就是在上面所談的背景下出現(xiàn)的。1924年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，并根據(jù)少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之說。

這中間有很多功法是我們所耳熟能詳?shù)?，比如：金鐘罩、鐵布衫、易筋經(jīng)、八段錦，飛檐走壁、拈花指、蛤蟆功，羅漢拳，童子功，一指禪，醉拳，鐵砂掌、他們也都真實存在，但練習的難度，非常人可以忍耐!比如說：金鐘罩、鐵布衫，這個門類的功法，主要是鍛煉抗擊打能力!這種功夫練起來非常辛苦，每日要經(jīng)過無數(shù)次的跌打磨搓，配合以運氣吐納，連晚上睡覺都要睡在堅硬的木板上，什么東西都不能墊。如果堅持練上三到五年，功夫才可小成。練成金鐘罩鐵布衫的人不但可以承受拳打腳踢而絲毫無損，甚至普通的刀劍也傷不了他們，更甚者可達入水不溺、入火不焚、閉氣不絕、不食不饑等常人難以想象的效果，當然了，不管功法多么深厚，你要給他來一槍，他也會死的!

在全面進入冷兵器時代以后，武術的主要作用，就從保家衛(wèi)國轉變?yōu)榉郎斫◇w了!武術離大家并不遙遠，人人可學，也確實人人都學的會。我們今天參觀景點的過程中，大家會感受最真切的武術!少林寺門票中，包含了一場精彩的武術表演，還包含了更精彩的拜師學藝!我們將有機會學習一門神奇的少林基礎功法：八段錦!這是少林寺眾僧最早演練的健身功法之一，也是少林最基礎最經(jīng)典實用的功法之一!它動作柔和簡單，效果卻很是神奇，據(jù)傳，早在唐朝時，少林寺高僧靈丘善練八段綿，壽達109歲。八段錦有舒筋活血，調(diào)理氣血，促進人體新陳代謝等功能，久練可以健壯體質、抗疫祛病、延年益壽。大家可以認真跟僧人師父學習一下，回家之后，教給自己的爸爸媽媽，或者朋友同事，代替喧鬧的廣場舞，精心凝神，益壽延年!相信會給您的少林之旅留下極其深刻的印象!

少林寺，以禪武醫(yī)三項聞名天下，而禪武是不分家的，以禪養(yǎng)武，以武修禪，關于禪，它似乎比武術更加神秘、(自行補充禪文化講解)。

筆者補充：簡單講：帶“新少林寺一日游”的過程中，把武術講解嵌在常規(guī)講解里就可以了，現(xiàn)在執(zhí)行的是行程中包含八段錦學習，可能以后會做成推薦自費，那么，我們的講解順序就會相應的發(fā)生變化，按照自己的講解風格，大家可以自由調(diào)整方式。沒有誰的講解是錯的對的，怎樣通俗易懂，被游客吸收掉才最重要。最忌背書!最忌語速過快!不要高估游客的文化水平，更不要高估自己的普通話準確程度，講解的時候，接地氣的同時，慢一點，慢一點，游客的吸收就會快一點!

少林寺導游詞完整版篇六

各位朋友大家好：

我們今天參觀游覽的是國家5a級景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽后推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因為位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產(chǎn)眾多、富有異常。在后來的封建王朝歷史上又因為和政治分不開的關系，成為各大勢力爭相拉攏的對象。

不可欺!李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區(qū)，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝軍隊的管轄范圍之內(nèi)。李世民登基稱帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準許少林寺教養(yǎng)僧兵。自此之后少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰(zhàn)時保家衛(wèi)國，和平時期就保護少林寺寺眾及周圍山民的安全。這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關后對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1920xx年，中原地區(qū)又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺?？墒撬粗氐牟皇巧倭炙碌募Z食，這時的少林寺已經(jīng)沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩(wěn)江山一統(tǒng)天下(唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋)。石友三來到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰(zhàn)爭結束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建筑、經(jīng)書、秘籍都在這一場大火當中被毀，經(jīng)過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最后一進建筑——西方圣人殿。

我們現(xiàn)在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿?？箵糍量艿墓谟苫实塾n下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質旗桿被燒毀，現(xiàn)在的旗桿是我們后來復制的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協(xié)會前任會長趙樸初居士補寫上去的。山門內(nèi)供奉未來世佛祖彌勒佛，根據(jù)佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現(xiàn)在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脫離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然后再進寺廟。

進來之后大家 轉身來看一看山門后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是說“外來的和尚會念經(jīng)”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以后白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。

個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1520xx年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹才會開花結果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫著“少林秘籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。后面這一個寫著“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說找到了南少林遺址，泉州也說找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農(nóng)業(yè)制社會中對風調(diào)雨順、國泰民安、五谷豐登的美好寓意。

在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;第二部分長方型的框框里就是當年李世民所下詔書的全部內(nèi)容 ，從右向左數(shù)第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻于此。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

那羅王轉世，專為拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內(nèi)享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國式佛教。

我們來看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當時就有僧人20xx人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時候才會用到它!炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。

金庸大師小說里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也確實是二層建筑，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書的小柜子。有人謠傳說“現(xiàn)在的少林寺不務正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：20xx年(佛歷2547年)的時候少林現(xiàn)任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業(yè)所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長江水澆筑了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間里這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜里來養(yǎng)老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經(jīng)來到少林寺學習天文、歷法、佛學等知識，在他學成歸國(公元1347年)的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經(jīng)有666年的歷史了。

達摩來到中原地區(qū)后，有一位中國高僧神光一直追隨著他 ，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內(nèi)靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個雪人。就問神光“你站在這里干什么?”神光說“求師傅傳法于我”，達摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經(jīng)感動了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事后非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現(xiàn)依舊懸掛于亭內(nèi)。此殿正中供奉的是達摩祖師。

這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的墻壁上是明朝時期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近520xx年的歷史壁畫依舊色澤艷麗。當時為了使壁畫的色澤更加艷麗畫師們在顏料里摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時間的增長會慢慢的揮發(fā)并導致壁畫的顏色發(fā)生變化，據(jù)說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來觀看會有細微的變化，60年之后卻是大大不同!

少林寺導游詞完整版篇七

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920xx年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內(nèi)側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

少林寺導游詞完整版篇八

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們是在駛往少林寺的途中，在到達目的地之前，我先向大家介紹一下少林寺的概況。

想必大家都看過《少林寺》這部影片吧?片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內(nèi)外游客絡繹不絕，近年來我們河南以武為媒，大力發(fā)展旅游，每兩年還舉辦一次“少林國際武術節(jié)”，不僅吸引海外眾多武術團體前來參加，還帶動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。32年之后(527年)，另一位印度高僧達摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，后來，禪宗播及全國，少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術從此名揚天下，寺院也發(fā)展很快，號稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是“禪”和“武”。

禪宗是佛教中一個重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大?！岸U”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執(zhí)著的意思。有一個故事很能說明這個道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說：“小孩子如果能勝過我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他?！币惶?，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位“你到這兒來過嗎?”“來過”。趙州說：“吃茶去?！庇謫柕诙?，回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去。”院主就不明白了，問師父，來過的沒來過的，你為什么都叫他們吃茶去?趙州禪師仍說：“吃茶去!”這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學來的，是悟出來的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什么呢?對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念，傳說禪宗初祖達摩經(jīng)面壁9年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上?？墒且粋€人坐的久了自然會很疲乏，精神不振，于是達摩就創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體，當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰(zhàn)招術來防身，經(jīng)過千百年的演變，又融進了中國各大武術門派的精華，就行成了獨一無二名震天下的少林武術了。咱們今天到少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。

好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關于少林寺常住院的情況待會到了之后，少林寺的導游將為大家作詳細的講解。好，游客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準備下車。

少林寺導游詞完整版篇九

各位，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：山門，山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

少林寺山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

少林寺山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看少林寺山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

少林寺碑林的'西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

少林寺天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內(nèi)側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

少林寺導游詞完整版篇十

今天我們要去的登封天地之中歷史建筑群，地處我國著名的五岳之一嵩山。嵩山古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。嵩山，以它自己誘人的山川風貌，燦爛的古老文化，獨特的演變歷史，天然的地質博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個地質年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質構造的一個良好的實踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質博物館，為中外地質學者矚目。在20xx年8月1日的第34屆世界遺產(chǎn)大會上，嵩山“天地之中”歷史建筑群經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。一次正干活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺”。

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護衛(wèi)著夏代的都城——陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時還有1494米，那么它立起來該有多高呢？因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏60古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年（695年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當時的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。

剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們再說說氣勢險峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512。4米，是整個嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條小溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，衣冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負責迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了登封市境內(nèi)。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元6，武則天為紀念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國家衛(wèi)生城市、全國文明城市和國家級優(yōu)秀旅游城市，全市擁有國家級重點文物保護單位16處，可以說“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。以禪武勝地少林寺、道教第六小洞天中岳廟、中國四大書院之一的嵩陽書院、中國現(xiàn)存最早的天文觀測建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔等為代表的嵩山古建筑群。