人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇一

我們把貴州拆開(kāi)來(lái)看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國(guó)的一個(gè)寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對(duì)于貴州有一個(gè)說(shuō)法是“八山，一水，一分田”也就是說(shuō)把貴州看為一個(gè)整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個(gè)山卻不是一般的山，他有一個(gè)很專業(yè)的名字叫喀斯特山(可溶性巖經(jīng)受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過(guò)程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態(tài)的總稱?？λ固氐孛?karstlandform)是具有溶蝕力的水對(duì)可溶性巖石進(jìn)行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機(jī)械侵蝕過(guò)程?？λ固?krast)一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當(dāng)?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。)這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會(huì)看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長(zhǎng)了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優(yōu)質(zhì)的茶葉。最適合茶葉生長(zhǎng)的環(huán)境可用四個(gè)字來(lái)形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區(qū)，年日照最多也就1800個(gè)小時(shí)左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質(zhì)和磷酸鹽，這樣得天獨(dú)厚的生存條件有利于茶葉有機(jī)物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國(guó)十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產(chǎn)于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經(jīng)被報(bào)道說(shuō)，江浙一帶的茶商曾經(jīng)在貴州收購(gòu)大批量的湄潭翠芽用來(lái)加工成龍井茶這樣的報(bào)道。

給大家講到的山，就是我們來(lái)到貴州所要做的事之一了，來(lái)到貴州你需要做的事是三看三了解：看山看水看溶洞，了解少數(shù)民族文化、了解我們的酒文化、了解紅色文化。

在貴州的洞穴中巖溶洞穴數(shù)量最多，規(guī)模最大，結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，景觀最奇特，在中國(guó)乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價(jià)值的溶洞就有1000余個(gè)，全國(guó)已知的長(zhǎng)度在10公里以上的大洞僅有10個(gè)，而貴州就占了8個(gè)。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢(shì)恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價(jià)值而聞名，前國(guó)際洞穴協(xié)會(huì)主席評(píng)價(jià)織金洞為“世界一流名洞”，有句話說(shuō)是：黃山歸來(lái)不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來(lái)不看天下溶洞。當(dāng)然貴州兩個(gè)5a國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的龍宮雖不及織金洞之氣勢(shì)博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風(fēng)光體驗(yàn)。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長(zhǎng)知識(shí)，所有要想高品位的美學(xué)享受，貴州無(wú)疑是最理想的首選之地了。

民族原生態(tài)歌舞被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說(shuō)“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，足以體現(xiàn)歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱音樂(lè)，侗族大歌唱進(jìn)了法國(guó)巴黎，唱進(jìn)了維也納音樂(lè)廳，侗族大歌還入選20_年上海世博會(huì)的開(kāi)場(chǎng)表演，侗族大歌可以說(shuō)是一個(gè)種族的聲音，一種人類的文化。被譽(yù)為“清泉般閃光的音樂(lè)”;八音坐唱是布依族世代相傳的民間說(shuō)唱藝術(shù)，八音坐唱是八人持各種布依族樂(lè)器圍圈倫遞坐唱，新中國(guó)成立后，我們貴州興義市布衣八音隊(duì)多次應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)外演出，被譽(yù)為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤(pán)江畔的藝術(shù)明珠”，由于少數(shù)民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機(jī)會(huì)同時(shí)欣賞那么多少數(shù)民族藝術(shù)活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數(shù)民族聚居地把這些原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挪到到了省博物館，向來(lái)自于全國(guó)乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數(shù)民族風(fēng)情，讓大家能夠體驗(yàn)世界上絕無(wú)僅有的原生態(tài)歌舞。

第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來(lái)就浸潤(rùn)著整個(gè)人類社會(huì)，上至天子下至百姓，逢年過(guò)節(jié)，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開(kāi)酒。

貴州是國(guó)酒之鄉(xiāng)，民間酒文化內(nèi)涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長(zhǎng)幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時(shí)?據(jù)現(xiàn)有資料，可早知在兩千一百年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴州的青山綠水間就無(wú)不飄香美酒，當(dāng)時(shí)在貴州一帶就生產(chǎn)了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質(zhì)量還是數(shù)量，還是風(fēng)格和特色，在國(guó)內(nèi)外都名列前茅，就如清代詩(shī)人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國(guó)”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺(tái)燒”、“茅臺(tái)春”，它經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的醞釀，逐步發(fā)展成為譽(yù)滿五洲的“茅臺(tái)酒”。茅臺(tái)酒獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)的貴州省遵義縣仁懷鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

(據(jù)史書(shū)記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)(今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶)所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后,將此酒帶回長(zhǎng)安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說(shuō)。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石?！?843年，清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)“酒冠黔人國(guó)”。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”;王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”;賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。“華茅”就是現(xiàn)在的茅臺(tái)酒的前身。

茅臺(tái)酒，被尊為“國(guó)酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點(diǎn)，人們把茅臺(tái)酒獨(dú)有的香味稱為“茅香”，是我國(guó)醬香型風(fēng)格最完美的典型。

19，茅臺(tái)酒榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球;先后十四次榮獲國(guó)際金獎(jiǎng)，蟬聯(lián)歷屆國(guó)家名酒評(píng)比金獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)世界各地。從此貴州茅臺(tái)酒聞名中外，譽(yù)滿全球。在中國(guó)第一、二、三、四全國(guó)評(píng)酒會(huì)上被評(píng)為家名酒，并榮獲金盾獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1949年的開(kāi)國(guó)大典，周恩來(lái)確定茅臺(tái)酒為開(kāi)國(guó)大典國(guó)宴用酒，從此每年國(guó)慶招待會(huì)，均指定用茅臺(tái)酒。在日內(nèi)瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺(tái)酒都成為融化歷史堅(jiān)冰的特殊媒介。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)數(shù)次將茅臺(tái)酒當(dāng)作國(guó)禮，贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。)

茅臺(tái)酒以優(yōu)質(zhì)高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長(zhǎng)，多次發(fā)酵，多次取酒等獨(dú)特工藝，這是茅臺(tái)酒風(fēng)格獨(dú)特、品質(zhì)優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺(tái)酒要經(jīng)過(guò)兩次加生沙(生糧)、八次發(fā)酵、九次蒸餾，生產(chǎn)周期長(zhǎng)達(dá)九個(gè)月，再陳貯三年以上，勾兌調(diào)配，然后再貯存一年，使酒質(zhì)更加和諧醇香，綿軟柔和，方準(zhǔn)裝瓶出廠，全部生產(chǎn)過(guò)程近五年之久。

及為中國(guó)軍隊(duì)特制的名將酒，形成了多品種、全方位的發(fā)展格局。)(推賴鼎酒。)

最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍曾先后五次進(jìn)入貴州，足跡遍及全省67個(gè)縣市的山山水水，紅軍在貴州進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)建的光輝業(yè)績(jī)，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、四渡赤水的各個(gè)渡口、烏江天險(xiǎn)等等，它們不斷的教育和鼓勵(lì)人們?cè)谛碌拈L(zhǎng)征路上奮勇前進(jìn)。

世界旅游組織秘書(shū)長(zhǎng)弗朗西斯科_弗朗加利先生在實(shí)地考察后稱貴州是：“文化之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”。

我希望在我的陪同下，大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會(huì)用自己的細(xì)心、耐心、責(zé)任心去為大家服務(wù)，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過(guò)的服務(wù)。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇二

我們把貴州拆開(kāi)來(lái)看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國(guó)的一個(gè)寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對(duì)于貴州有一個(gè)說(shuō)法是“八山，一水，一分田”也就是說(shuō)把貴州看為一個(gè)整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個(gè)山卻不是一般的山，他有一個(gè)很專業(yè)的名字叫喀斯特山（可溶性巖經(jīng)受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過(guò)程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態(tài)的總稱?？λ固氐孛玻╧arst landform）是具有溶蝕力的水對(duì)可溶性巖石進(jìn)行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機(jī)械侵蝕過(guò)程?？λ固兀╧rast）一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當(dāng)?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。）這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會(huì)看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長(zhǎng)了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優(yōu)質(zhì)的茶葉。最適合茶葉生長(zhǎng)的環(huán)境可用四個(gè)字來(lái)形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區(qū)，年日照最多也就1800個(gè)小時(shí)左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質(zhì)和磷酸鹽，這樣得天獨(dú)厚的生存條件有利于茶葉有機(jī)物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國(guó)十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產(chǎn)于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經(jīng)被報(bào)道說(shuō)，江浙一帶的茶商曾經(jīng)在貴州收購(gòu)大批量的湄潭翠芽用來(lái)加工成龍井茶這樣的報(bào)道。

給大家講到的山，就是我們來(lái)到貴州所要做的事之一了，來(lái)到貴州你需要做的事是三看三了解：看山看水看溶洞，了解少數(shù)民族文化、了解我們的酒文化、了解紅色文化。

在貴州的洞穴中巖溶洞穴數(shù)量最多，規(guī)模最大，結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，景觀最奇特，在中國(guó)乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價(jià)值的溶洞就有1000余個(gè)，全國(guó)已知的長(zhǎng)度在10公里以上的大洞僅有10個(gè)，而貴州就占了8個(gè)。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢(shì)恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價(jià)值而聞名，前國(guó)際洞穴協(xié)會(huì)主席評(píng)價(jià)織金洞為“世界一流名洞”，有句話說(shuō)是：黃山歸來(lái)不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來(lái)不看天下溶洞。當(dāng)然貴州兩個(gè)5a國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的龍宮雖不及織金洞之氣勢(shì)博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風(fēng)光體驗(yàn)。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長(zhǎng)知識(shí)，所有要想高品位的美學(xué)享受，貴州無(wú)疑是最理想的首選之地了。

民族原生態(tài)歌舞被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說(shuō)“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，足以體現(xiàn)歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱音樂(lè)，侗族大歌唱進(jìn)了法國(guó)巴黎，唱進(jìn)了維也納音樂(lè)廳，侗族大歌還入選20xx年上海世博會(huì)的開(kāi)場(chǎng)表演，侗族大歌可以說(shuō)是一個(gè)種族的聲音，一種人類的文化。被譽(yù)為“清泉般閃光的音樂(lè)”；八音坐唱是布依族世代相傳的民間說(shuō)唱藝術(shù)，八音坐唱是八人持各種布依族樂(lè)器圍圈倫遞坐唱，新中國(guó)成立后，我們貴州興義市布衣八音隊(duì)多次應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)外演出，被譽(yù)為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤(pán)江畔的藝術(shù)明珠”，由于少數(shù)民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機(jī)會(huì)同時(shí)欣賞那么多少數(shù)民族藝術(shù)活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數(shù)民族聚居地把這些原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挪到到了省博物館，向來(lái)自于全國(guó)乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數(shù)民族風(fēng)情，讓大家能夠體驗(yàn)世界上絕無(wú)僅有的原生態(tài)歌舞。

第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來(lái)就浸潤(rùn)著整個(gè)人類社會(huì)，上至天子下至百姓，逢年過(guò)節(jié)，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開(kāi)酒。

貴州是國(guó)酒之鄉(xiāng)，民間酒文化內(nèi)涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長(zhǎng)幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時(shí)？據(jù)現(xiàn)有資料，可早知在兩千一百年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴州的青山綠水間就無(wú)不飄香美酒，當(dāng)時(shí)在貴州一帶就生產(chǎn)了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質(zhì)量還是數(shù)量，還是風(fēng)格和特色，在國(guó)內(nèi)外都名列前茅，就如清代詩(shī)人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國(guó)”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺(tái)燒”、“茅臺(tái)春”，它經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的醞釀，逐步發(fā)展成為譽(yù)滿五洲的“茅臺(tái)酒”。 茅臺(tái)酒獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)的貴州省遵義縣仁懷鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

（據(jù)史書(shū)記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后,將此酒帶回長(zhǎng)安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說(shuō)。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石?！?843年，清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)“酒冠黔人國(guó)”。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”?！叭A茅”就是現(xiàn)在的茅臺(tái)酒的前身。

茅臺(tái)酒，被尊為“國(guó)酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點(diǎn)，人們把茅臺(tái)酒獨(dú)有的香味稱為“茅香”，是我國(guó)醬香型風(fēng)格最完美的典型。

1915年，茅臺(tái)酒榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球；先后十四次榮獲國(guó)際金獎(jiǎng)，蟬聯(lián)歷屆國(guó)家名酒評(píng)比金獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)世界各地。從此貴州茅臺(tái)酒聞名中外，譽(yù)滿全球。在中國(guó)第一、二、三、四全國(guó)評(píng)酒會(huì)上被評(píng)為家名酒，并榮獲金盾獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1949年的開(kāi)國(guó)大典，周恩來(lái)確定茅臺(tái)酒為開(kāi)國(guó)大典國(guó)宴用酒，從此每年國(guó)慶招待會(huì)，均指定用茅臺(tái)酒。在日內(nèi)瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺(tái)酒都成為融化歷史堅(jiān)冰的特殊媒介。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)數(shù)次將茅臺(tái)酒當(dāng)作國(guó)禮，贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。）

茅臺(tái)酒以優(yōu)質(zhì)高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長(zhǎng)，多次發(fā)酵，多次取酒等獨(dú)特工藝，這是茅臺(tái)酒風(fēng)格獨(dú)特、品質(zhì)優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺(tái)酒要經(jīng)過(guò)兩次加生沙（生糧）、八次發(fā)酵、九次蒸餾，生產(chǎn)周期長(zhǎng)達(dá)八九個(gè)月，再陳貯三年以上，勾兌調(diào)配，然后再貯存一年，使酒質(zhì)更加和諧醇香，綿軟柔和，方準(zhǔn)裝瓶出廠，全部生產(chǎn)過(guò)程近五年之久。

及為中國(guó)軍隊(duì)特制的名將酒， 形成了多品種、全方位的發(fā)展格局。）（推賴鼎酒。）

最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍曾先后五次進(jìn)入貴州，足跡遍及全省67個(gè)縣市的山山水水，紅軍在貴州進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)建的光輝業(yè)績(jī)，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、四渡赤水的各個(gè)渡口、烏江天險(xiǎn)等等，它們不斷的教育和鼓勵(lì)人們?cè)谛碌拈L(zhǎng)征路上奮勇前進(jìn)。

世界旅游組織秘書(shū)長(zhǎng)弗朗西斯科*弗朗加利先生在實(shí)地考察后稱貴州是：“文化之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”。

我希望在我的陪同下， 大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會(huì)用自己的細(xì)心、耐心、責(zé)任心去為大家服務(wù)，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過(guò)的服務(wù)。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇三

引導(dǎo)語(yǔ)：貴州是古人類發(fā)祥地之一，遠(yuǎn)古人類化石和遠(yuǎn)古文化遺存發(fā)現(xiàn)頗多。下面是小編為大家精心整理的貴州

導(dǎo)游詞

侗寨鼓樓群分多柱和獨(dú)柱兩類：多柱即四根主柱十二根襯柱;獨(dú)柱即由一根中柱支撐，直立于鼓樓中央，直伸頂端，底層四根襯柱。不論何種建筑 形式，其頂層均置放齊心鼓，故人們稱之為鼓樓。鼓樓是由侗族自己的能工巧匠自行設(shè)計(jì)，沒(méi)有圖紙，數(shù)百根梁、柱、仿的盡寸全憑心中黔算。整體全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚，上下吻合，采用柱桿原理，層層支撐而上。鼓樓造形 有三層、五層、七層、九層乃至十余層不等。一般分上、中、下三個(gè) 部分。上部為頂尖部，由一根鐵柱立于頂蓋中央，套上陶瓷寶珠，呈葫蘆型，猶如落尖，凌空而立。頂蓋多為傘型，有四角、六角、八角形狀。

中部為層層疊樓，形似寶塔樓身。樓植有四角、六角、八角，每方糖角均為翹角，并雕塑禽獸，神形兼?zhèn)?，校期如生。翹角層層疊疊，重棺而上。從上而下，一層比一層大，極為壯觀。植板上繪有龍鳳鳥(niǎo)獸、古今人物、花草魚(yú)蟲(chóng)以及侗族生活風(fēng)俗畫(huà)，玲攏雅致，五彩絞紛。底部多為正方形，樓四周設(shè)有木質(zhì)長(zhǎng)凳，供人歇坐，中間是圓形大火塘。鼓樓建筑獨(dú)特，引起了國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)一官員稱贊說(shuō)：“別具一格的侗族鼓樓建筑藝術(shù)，不僅是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶”。鼓樓是侗寨團(tuán)結(jié)吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，齊心的表現(xiàn)。

因此，有侗寨即有鼓樓，或以房族修建，或幾個(gè)姓氏合建。全縣共有鼓樓321座。肇興侗寨的五座鼓樓，最為集中，人們稱之為“侗寨 鼓樓群”;壩寨鄉(xiāng)青寨鼓樓是縣境內(nèi)現(xiàn)存歷史最久的鼓樓：巖洞鄉(xiāng)述洞村的獨(dú)柱鼓樓，是目前僅發(fā)現(xiàn)且保存較完整的奇特鼓樓;肇興鄉(xiāng)紀(jì)堂村兩座鼓樓，造型最美，1982年2月13日被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

而且紀(jì)堂建樓高師最負(fù)盛名，凱里金泉湖八據(jù)、八 角、十七層、高三十三米的鼓樓和北京中華民族園、上海中華民族大觀園的鼓樓，都出自陸文禮等建樓高師之手。

女士們、先生們：

大家好!今天我們將要游覽的風(fēng)景點(diǎn)是黃果樹(shù)瀑布。

黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一在瀑布，也是世界上慕名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定，黃果樹(shù)瀑布已被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 黃果樹(shù)瀑布距省城貴陽(yáng)市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽(yáng)乘車(chē)到黃果樹(shù)，約需一個(gè)半小時(shí)左右時(shí)間。

黃果樹(shù)大瀑布已經(jīng)到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國(guó)第一大瀑布。 黃果樹(shù)瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗……。

數(shù)百年來(lái)，黃果樹(shù)瀑布的雄姿一直為許多文人學(xué)者所驚嘆。清代貴州著名書(shū)法家、“頤和園”三字的題額者嚴(yán)寅亮在“望水亭”題寫(xiě)的

對(duì)聯(lián)

現(xiàn)在，我們來(lái)到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說(shuō)有神犀潛藏水底而得名。有沒(méi)有神犀，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。

這個(gè)瀑布為什么起名叫黃果樹(shù)瀑布，而不叫其他別的什么瀑布呢?據(jù)民間傳說(shuō)，是因?yàn)槠俨歼吷嫌锌酶叽蟮狞S桷樹(shù)，按當(dāng)?shù)氐目谝?，“桷”與“果”讀音相同，所以人們就習(xí)慣稱之為黃果樹(shù)，這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個(gè)瀑布稱之為黃果樹(shù)瀑布了。

與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁 石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。

女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。 這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。 這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。 這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺(tái)”。

女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。 我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)椋S果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。

各位游客朋友：

大家早上哈!歡迎大家參加重慶航旅貴州旅游團(tuán)隊(duì)。我是大家此行導(dǎo)游員木可。預(yù)祝大家旅途愉快!

貴州的山很多，所以路也艱難，盤(pán)山公路在山上繞了一圈兒又一圈兒，即使再快的汽車(chē)，沿著盤(pán)山公路上山，也要一環(huán)一環(huán)的繞上去，路程自然是人們行走小徑的幾十倍，因而，等汽車(chē)?yán)@上去了，即便是腳慢的老太太，也早提前到達(dá)了啊!

安順龍宮景區(qū)就有許多依山而建的房屋，借用山體作為后沿墻，巧借地勢(shì)，也省去了一面墻的石料，據(jù)老百姓講，這樣建屋還有冬暖夏涼的優(yōu)勢(shì)呢!

這并非普遍現(xiàn)象，而是一種特殊的方式，就是條件好的居民在建造房子時(shí)，往往用水泥加固房頂，然后留有女兒墻，在女兒墻內(nèi)鋪上好土，種些常用蔬菜，卻也落得個(gè)能不求人就不求人，豐衣足食般的感覺(jué)!

貴州地處高原山區(qū)，同時(shí)雨勤構(gòu)成了完整的潮濕氣候，常吃辣椒可以驅(qū)寒強(qiáng)身吧?有時(shí)我就不明白，西北的大漠邊緣，在萬(wàn)里夕陽(yáng)中的居民也是凡食畢有辣椒，那他們是為了什么呢?也許惡劣的食品條件下，為了下飯吧?貴州居民特別是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。當(dāng)?shù)刂V云：“三日不吃酸，走路打躥躥(意為不穩(wěn))”。由此也衍生出兩道名菜：一是酸湯魚(yú)。制作時(shí)先將西紅柿、生姜等放入米湯中，存于瓦缸發(fā)酵，再加入多種中草藥及花椒、蔥、香椿等與魚(yú)煮之，湯鮮肉嫩，酸辣可口，食之胃口大開(kāi)。二是虎皮辣椒，即將青椒置于火上烤后撕成條，拌以醬油等作料，裝盤(pán)上菜。

這里的老鼠當(dāng)然指的是碩鼠，每個(gè)好幾公斤重的樣子，幾個(gè)就能裝一麻袋。

不過(guò)，這個(gè)怪應(yīng)該和云南的三個(gè)老鼠一麻袋應(yīng)該是如出一轍。

指過(guò)去廁所少，苗族人長(zhǎng)裙，隨處可如廁方便。在貴州，苗、侗、布依等40多個(gè)少數(shù)民族和睦相處，民族風(fēng)情異彩紛呈。婦女尤喜以銀飾裝扮，據(jù)說(shuō)一個(gè)苗族婦女全身所披銀飾品重達(dá)16千克。但在田間勞作時(shí)，則不戴飾品，下半身多穿裙(亦稱百折裙)。當(dāng)需“解手”時(shí)，隨時(shí)可蹲下，裙四下張開(kāi)籠罩，宛若一天然廁所。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友大家好，歡迎你們來(lái)到萬(wàn)峰林景區(qū)觀光旅游，我是你們此次旅行的導(dǎo)游小方，昨天我們游覽了馬玲河峽谷，也許有些旅客還在回味著馬玲河峽谷的神奇和漂流的驚險(xiǎn)刺激，今天我們又將帶大家去游覽馬嶺河的又一風(fēng)景名勝區(qū)——萬(wàn)峰林。俗話說(shuō)：“有緣千里來(lái)相會(huì)”，今天就讓我們一起去會(huì)會(huì)萬(wàn)峰林吧!

它位于興義市南郊，是典型的喀斯特峰林地貌，峰林高達(dá)600余米，奇峰屹立。萬(wàn)峰林曾被{{中國(guó)地理}}雜志評(píng)為“中國(guó)最美的五大峰林”之一，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客就曾到過(guò)萬(wàn)峰林，贊嘆著片連接廣西、云南的峰林：“磅礴數(shù)千里，為西南奇勝”、“天下名山何其多，唯有此處成峰林;峭峰離立分寬穎，參差森列拔筍柚?！蹦抢锍似娣迦缌帧⑻飰嗡棋\，還有明河暗流、天然湖泊、溶洞交相輝映，相得益彰;還有著布衣古樂(lè)——“八音座唱”，以及“八大碗”等布依族的獨(dú)特文化。

整個(gè)景區(qū)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，仿佛人間仙境。說(shuō)起這神奇秀美的萬(wàn)峰林，從古到今，民間廣為流傳著一個(gè)美麗的故事。

相傳在很久以前，萬(wàn)峰林一帶是一片汪洋大海，為了讓這里生息繁衍，玉皇大帝命令海神退去海水，又命令四方土地神下凡管理。然而很多年過(guò)去了，這里仍然是荒涼一片。玉皇大帝知道后，便與西王母商量，決定派出西王母的三個(gè)子女下凡去治理。

三姐弟十分高興，決定當(dāng)夜就下凡，火速完成任務(wù)：一更天逢山開(kāi)路，二更天遇水搭橋，三更天匯聚群山，四更天趕山填海，五更天鳴金收兵。然而當(dāng)他們已匯聚群山，準(zhǔn)備填海時(shí)，卻遭到了觀音菩薩和龍王的阻擾，拖延了他們填海的時(shí)間，不多時(shí)，已到了五更天，天雞一叫，三姐弟的法術(shù)都失靈了，填海的任務(wù)再也完不成，連自己也無(wú)法回到天庭了。從此三姐弟趕來(lái)的山就匯聚在這里，成了萬(wàn)峰林。

三姐弟沒(méi)辦法回到天上，便安心下來(lái)，帶領(lǐng)天匠和技師們給這里的老百姓傳授各種技術(shù)，共同把這個(gè)地方變得越來(lái)越富庶。后來(lái)，三姐弟被召回天庭，大姐升飛時(shí)化成了仙女峰，二姐升飛時(shí)化成了秀女峰，三弟升飛時(shí)化成了將軍峰。

好了，傳說(shuō)講完了，我們也到了目的地。請(qǐng)大家?guī)Ш秒S聲物品，下車(chē)游覽。萬(wàn)峰林分為東峰林和西峰林兩大片，我們現(xiàn)在來(lái)到的是西峰林，大家遠(yuǎn)看，西峰林是坦蕩的高原喀斯特景觀，盆地中一座奇美的山巒，與碧綠的田野、彎曲的河流、古樸的村寨、蔥郁的樹(shù)林融為一體，構(gòu)成大自然中最佳的生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見(jiàn)的峰林田園風(fēng)光。

儼然一幅“峰內(nèi)有谷，谷內(nèi)有峰;峰里有田，田里有峰;峰下有寨，寨里有峰?！钡纳剿?huà)卷。還有人把這里的田地形象的稱之為“八卦田”，大家看像不像呀!

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇五

貴州旅游

導(dǎo)游詞

各位游客朋友：

大家早上哈!歡迎大家參加貴州旅游團(tuán)隊(duì)。我是大家此行導(dǎo)游員木可。預(yù)祝大家旅途愉快!

壯美大瀑布 多彩貴州風(fēng) 相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無(wú)三日晴、地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”的俗語(yǔ);我想三千八百萬(wàn)貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。 根據(jù)“貴州”二字寫(xiě)法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國(guó)的一個(gè)寶貝之州’，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢?它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人;貴州的“地”—由變化萬(wàn)千的喀斯特奇觀構(gòu)成;貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。貴州位于北緯24〃37′到29′13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來(lái)越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊;自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫(huà)卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。 明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南。”云貴以什么來(lái)取勝江南呢?劉伯溫又說(shuō)：“江南千條水，云貴萬(wàn)重山。”貴州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2% ，素有‘八山一水一分田’之說(shuō)。到過(guò)云南的人,也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的“十八怪”;這次去貴州旅游，貴州也有八怪。

貴州的山很多，所以路也艱難，盤(pán)山公路在山上繞了一圈兒又一圈兒，即使再快的汽車(chē)，沿著盤(pán)山公路上山，也要一環(huán)一環(huán)的繞上去，路程自然是人們行走小徑的幾十倍，因而，等汽車(chē)?yán)@上去了，即便是腳慢的老太太，也早提前到達(dá)了啊!

安順龍宮景區(qū)就有許多依山而建的房屋，借用山體作為后沿墻，巧借地勢(shì)，也省去了一面墻的石料，據(jù)老百姓講，這樣建屋還有冬暖夏涼的優(yōu)勢(shì)呢!

這并非普遍現(xiàn)象，而是一種特殊的方式，就是條件好的居民在建造房子時(shí)，往往用水泥加固房頂，然后留有女兒墻，在女兒墻內(nèi)鋪上好土，種些常用蔬菜，卻也落得個(gè)能不求人就不求人，豐衣足食般的感覺(jué)!

貴州地處高原山區(qū)，同時(shí)雨勤構(gòu)成了完整的潮濕氣候，常吃辣椒可以驅(qū)寒強(qiáng)身吧?有時(shí)我就不明白，西北的大漠邊緣，在萬(wàn)里夕陽(yáng)中的居民也是凡食畢有辣椒，那他們是為了什么呢?也許惡劣的食品條件下，為了下飯吧?貴州居民特別是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。當(dāng)?shù)刂V云：“三日不吃酸，走路打躥躥(意為不穩(wěn))”。由此也衍生出兩道名菜：一是酸湯魚(yú)。制作時(shí)先將西紅柿、生姜等放入米湯中，存于瓦缸發(fā)酵，再加入多種中草藥及花椒、蔥、香椿等與魚(yú)煮之，湯鮮肉嫩，酸辣可口，食之胃口大開(kāi)。二是虎皮辣椒，即將青椒置于火上烤后撕成條，拌以醬油等作料，裝盤(pán)上菜。

這里的老鼠當(dāng)然指的是碩鼠，每個(gè)好幾公斤重的樣子，幾個(gè)就能裝一麻袋。

不過(guò)，這個(gè)怪應(yīng)該和云南的三個(gè)老鼠一麻袋應(yīng)該是如出一轍。

指過(guò)去廁所少，苗族人長(zhǎng)裙，隨處可如廁方便。在貴州，苗、侗、布依等40多個(gè)少數(shù)民族和睦相處，民族風(fēng)情異彩紛呈。婦女尤喜以銀飾裝扮，據(jù)說(shuō)一個(gè)苗族婦女全身所披銀飾品重達(dá)16千克。但在田間勞作時(shí)，則不戴飾品，下半身多穿裙(亦稱百折裙)。當(dāng)需“解手”時(shí)，隨時(shí)可蹲下，裙四下張開(kāi)籠罩，宛若一天然廁所。

貴陽(yáng)的女子特別忌諱被叫做“小姐”，據(jù)說(shuō)稍有姿色的女子可被稱呼為“釘子”，按照姿色等級(jí)分為——金釘子 銀釘子 銅釘子 鐵釘子。少數(shù)民族又將女子稱呼為“娘娘(niangniang請(qǐng)念第一聲)”。相對(duì)應(yīng)，略有幾分姿色，或者說(shuō)可以參加加油好男兒比賽的男子。被叫為“鉗子”，金鉗子 銀鉗子 銅鉗子 鐵鉗子。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇六

侗寨鼓樓群分多柱和獨(dú)柱兩類：多柱即四根主柱十二根襯柱；獨(dú)柱即由一根中柱支撐，直立于鼓樓中央，直伸頂端，底層四根襯柱。不論何種建筑形式，其頂層均置放齊心鼓，故人們稱之為鼓樓。鼓樓是由侗族自己的能工巧匠自行設(shè)計(jì)，沒(méi)有圖紙，數(shù)百根梁、柱、仿的盡寸全憑心中黔算。整體全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚，上下吻合，采用柱桿原理，層層支撐而上。鼓樓造形有三層、五層、七層、九層乃至十余層不等。一般分上、中、下三個(gè)部分。上部為頂尖部，由一根鐵柱立于頂蓋中央，套上陶瓷寶珠，呈葫蘆型，猶如落尖，凌空而立。頂蓋多為傘型，有四角、六角、八角形狀。

中部為層層疊樓，形似寶塔樓身。樓植有四角、六角、八角，每方糖角均為翹角，并雕塑禽獸，神形兼?zhèn)?，校期如生。翹角層層疊疊，重棺而上。從上而下，一層比一層大，極為壯觀。植板上繪有龍鳳鳥(niǎo)獸、古今人物、花草魚(yú)蟲(chóng)以及侗族生活風(fēng)俗畫(huà)，玲攏雅致，五彩絞紛。底部多為正方形，樓四周設(shè)有木質(zhì)長(zhǎng)凳，供人歇坐，中間是圓形大火塘。鼓樓建筑獨(dú)特，引起了國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)一官員稱贊說(shuō)：“別具一格的侗族鼓樓建筑藝術(shù)，不僅是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶”。鼓樓是侗寨團(tuán)結(jié)吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，齊心的表現(xiàn)。

因此，有侗寨即有鼓樓，或以房族修建，或幾個(gè)姓氏合建。全縣共有鼓樓321座。肇興侗寨的五座鼓樓，最為集中，人們稱之為“侗寨鼓樓群”；壩寨鄉(xiāng)青寨鼓樓是縣境內(nèi)現(xiàn)存歷史最久的鼓樓：巖洞鄉(xiāng)述洞村的獨(dú)柱鼓樓，是目前僅發(fā)現(xiàn)且保存較完整的奇特鼓樓；肇興鄉(xiāng)紀(jì)堂村兩座鼓樓，造型最美，1982年2月13日被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

而且紀(jì)堂建樓高師最負(fù)盛名，凱里金泉湖八據(jù)、八角、十七層、高三十三米的鼓樓和北京中華民族園、上海中華民族大觀園的鼓樓，都出自陸文禮等建樓高師之手。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇七

尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的朋友們：

大家好!

歡迎大家來(lái)到中國(guó)涼都--六盤(pán)水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開(kāi)啟本次的怡人之旅--品味中國(guó)涼都六盤(pán)水，中國(guó)涼都六盤(pán)水導(dǎo)游詞。

六盤(pán)水因氣候獨(dú)特，夏季氣溫適宜，平均溫度19.7℃，且具有涼爽、舒適、清新、滋潤(rùn)、紫外輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國(guó)氣象學(xué)會(huì)授予中國(guó)涼都稱號(hào)。成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方;這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂(lè)土。

都說(shuō)我們六盤(pán)水是一座火車(chē)?yán)瓉?lái)的城市，現(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤(pán)水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績(jī)，我們便建設(shè)了國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過(guò)微縮場(chǎng)景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。

好啦!飽完了我們的眼福，接下來(lái)就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。

飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤(pán)水吧!

春季的六盤(pán)水，無(wú)論是在玉舍國(guó)家森林公園，還是盤(pán)縣火鋪、野雞坪，或是在號(hào)稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見(jiàn)杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹(shù)王、林間草場(chǎng)、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。

夏日的陽(yáng)光照射著烏蒙鐵塔，來(lái)到人民廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是廣場(chǎng)主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的`高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書(shū)法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤(pán)水的發(fā)展和變遷，并成為六盤(pán)水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過(guò)歷史的變遷，來(lái)體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國(guó)家級(jí)濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺(jué)。

夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂(lè)不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國(guó)家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動(dòng)。這里有貴州唯一的高山滑雪場(chǎng)，在全國(guó)200多個(gè)滑雪場(chǎng)中緯度最低，滑雪場(chǎng)總面積3萬(wàn)平方米，雪道長(zhǎng)達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開(kāi)放至3月9日左右，來(lái)此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽(tīng)到滑雪場(chǎng)內(nèi)不斷的歡聲笑語(yǔ)。

在中國(guó)涼都六盤(pán)水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長(zhǎng)角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤(pán)縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國(guó)涼都六盤(pán)水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶!

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇八

天河潭山水相連，山中有水，水中有洞，洞中有潭，除了欣賞明媚多姿的湖光山色和神奇的溶洞景觀，還可領(lǐng)略景色景物蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，實(shí)為奇特的旅游勝地。至景區(qū)，一彎天生石橋雄跨壁立的兩山之間，氣勢(shì)恢宏。過(guò)橋洞，河水似自天而降，濤聲轟鳴，飛珠濺玉，形成一泓深潭，以此得名“天河潭”。穿瀑布、鉆彎洞、過(guò)小橋、看水車(chē)、訪農(nóng)家，觀賞苗家姑娘親手織的精美刺繡;或去參觀離潭不遠(yuǎn)的石砌圓形屯堡，一座座古代戰(zhàn)爭(zhēng)中防御工事，在那兒，可以引起您的懷古遐思。

景區(qū)內(nèi)的山之顛，架著一條鋼索，游人可乘溜索穿梭于藍(lán)天之間，既可俯視景區(qū)全貌，又可領(lǐng)略懸空飛馳之感。景區(qū)附近民族村寨的石板建筑，一番農(nóng)家異境，頗具情趣。沿著香粑溝走去，可以尋覓到古老的民族文化足跡——香粑車(chē)、水車(chē)、水碾、水磨等代表物。景區(qū)內(nèi)的龍?zhí)抖从伤春秃刀唇M成水洞乘船游覽洞內(nèi)奇觀，有如置身仙境。該洞全長(zhǎng)約1000米，最寬處80余米，最窄處僅為20米，洞頂最高處50余米，洞內(nèi)暗河水深處21米。洞內(nèi)有石鐘乳、石筍、石柱等karst景觀。旱洞為三層，曲長(zhǎng)200余米，洞中有一天然石橋——奈何橋，它連續(xù)在洞里兩座懸崖之間，橋下是深不可測(cè)的陰潭，堪稱鬼斧神工，令人叫絕。洞內(nèi)滿布玲瓏剔透，形態(tài)各異的鐘乳石，千姿百態(tài)。

天河潭原名天生橋，以蘆荻河經(jīng)暗湖形成豎井深潭，穿天生石橋流出而得名。一九九0年初，花溪區(qū)委、區(qū)人民政府決定開(kāi)發(fā)天河潭為風(fēng)景旅游區(qū)。經(jīng)過(guò)兩年多的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，于一九九二年三月八日正式對(duì)外開(kāi)放。景區(qū)面積15平方公里，是典型的薄層碳酸巖裸露地塊，褶縐頻繁，斷裂交錯(cuò)，節(jié)理發(fā)育和巖溶作用十分明顯。因而形成了這一帶河谷拐曲，溝壑縱橫，整個(gè)景區(qū)分為鈣化灘的瀑布觀賞、香粑溝水文化、水洞游船和旱洞游覽四大游覽系統(tǒng)。

天河潭風(fēng)景區(qū)自開(kāi)放以來(lái)，十多年來(lái)，共接待中外游客170多萬(wàn)人次。中央領(lǐng)導(dǎo)田紀(jì)云、鄒家華、谷牧、姜春云、萬(wàn)國(guó)全、秦基偉等曾到天河潭觀光游覽，亦有張汀、謝孝思等各類知名人士到過(guò)天河潭，并留下了不少墨寶。最早發(fā)現(xiàn)和贊美天河潭的是著名詩(shī)人吳中蕃，曾留下天河潭八景詩(shī)，現(xiàn)已整理編印成書(shū)的有《名人頌天河潭》、《洞橋天生天河潭》和《吳中蕃詩(shī)萃詳釋》。尤以谷牧題寫(xiě)的“黔中一絕”最為高度贊美天河潭之美景。現(xiàn)天河潭景區(qū)開(kāi)發(fā)了中心區(qū)4.5平方公里范圍，隨著景區(qū)的不斷開(kāi)發(fā)壯大和品位提升，全體干部職工的素質(zhì)也不斷提高，其知名度、美譽(yù)逐步擴(kuò)大，天河潭的明天將會(huì)更美好。

天河潭風(fēng)景區(qū)，自古山清水秀，氣候宜人，曾經(jīng)是明末清初吳中蕃隱居之地，并留下了許多贊美的詩(shī)篇。但由于水患問(wèn)題，一直沒(méi)能很好的開(kāi)發(fā)利用?！白钆聻觚埓岛Ｂ?，洪水灌滿木魚(yú)殼;牛馬沖進(jìn)陰潭河，狗哭狼嚎鬼鬧坡?！边@首民謠似乎已經(jīng)慢慢遠(yuǎn)去，但作為天河潭附近的村民對(duì)它仍然心有余悸，它是天河潭1990年水利改造以前的真實(shí)寫(xiě)照。

1990年起，花溪人民政府建立了天河潭開(kāi)發(fā)工程指揮部，大力植樹(shù)造林，打通暗河通道，解決水患問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)兩年多的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，于1992年3月8日正式對(duì)外開(kāi)放。天河潭從此成為了大家旅游的好去處。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇九

尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的朋友們：

大家好!

通往這座佛寺的婉蜒小道上可見(jiàn)到陡峭懸崖上的石刻群。登上山頂?shù)摹邦ぁ?，貴陽(yáng)市全景盡收眼底。山腳下便是那碧波粼粼的黔靈湖，湖面如鏡，時(shí)不時(shí)有幾條調(diào)皮的小魚(yú)跳出水面，游船靜靜的在水面上游走。湖畔有一座革命烈士紀(jì)念碑，掩映在蒼松翠柏之中。黔靈公園是一座綜合性的.游覽公園，公園幽靜的山谷里還建有動(dòng)物園，山上保存有第四紀(jì)冰川期遺跡。黔靈公園不僅是國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景區(qū)，而且地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，植物種類繁多，是教學(xué)實(shí)習(xí)的良好基地。

因?yàn)榍`山一帶大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、熱量充沛、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，年均氣溫15.3℃，一月均溫4.9℃，最高氣溫33—34℃，最低氣溫4―5℃，無(wú)霜期270天。

黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，清絕于世。有“貴在城中，美在自然”之稱。黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。海拔在1100米—1396米之間，地形各有起伏，相對(duì)高差不大，約200米左右。山體有：白象嶺、八角巖、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰。黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組；上統(tǒng)吳家坪組、長(zhǎng)興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。

1944年4月，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。在地貌上黔靈山一帶為淺切割的低山丘陵，地貌變化主要受地質(zhì)構(gòu)造和巖性的影響，形成若干種地貌類型，成為其它自然地理成分及整修自然景觀發(fā)育的基本骨架。本區(qū)巖石包括碳酸鹽巖和非碳酸鹽巖兩大類。地貌類型按照成因的不同，分為巖溶地貌和常態(tài)侵蝕地貌兩類。

黔靈山的地帶性土壤為黃壤。由于受到地質(zhì)構(gòu)造和巖性的影響，形成不同的地貌類型，約為北東—南西向的嶺谷相間所控制，由背斜所組成的山嶺，坡度大，地形陡峻，則土壤沖刷嚴(yán)重，土壤較薄。在山嶺之間的谷地、如東面的麒麟谷、西面的二橋谷、由于地勢(shì)低平，巖性軟、土層均較厚。地形變化不僅影響土層厚度，還制約了土壤類型的分異。

黔靈公園園區(qū)山嶺溝壑眾多，坡向齊備，具備各類型植物生長(zhǎng)的立地條件，由于歷史原因，原始亞熱帶濕潤(rùn)性常綠闊葉林群落已基本無(wú)存。現(xiàn)存植被以常綠闊葉林被破壞后自然更新的次生植物為主。植物已知共計(jì)128科350屬476種，其種數(shù)約占全省植物的8.17%，（其中蕨類植物占10.12%，裸子植物占26.56%，被子植物占8.06%），在面積不大的區(qū)域里含有如此多的植物，可見(jiàn)其植物種類的豐富。其中珍稀植物有：半楓荷、巖生紅豆樹(shù)。

黔靈山地區(qū)由于巖石組合多樣、構(gòu)造復(fù)雜，地下水的分布情況也較復(fù)雜。公園內(nèi)有較多的地下水出露地表形成井泉，形成大羅溪、七星潭谷地以及動(dòng)物園谷地中溪水；泉眼眾多水質(zhì)良好，主要有圣泉、檀泉、白象泉、冷翠泉、大羅泉等。黔靈湖為人工水庫(kù)，蓄水面積約22公頃，形成園內(nèi)開(kāi)闊的水面。圣泉是黔靈山風(fēng)景游覽不可分的一部分，史籍及各種筆記都以黔靈山為中心，記述圣泉為：黔靈“山后五里有泉，名圣泉”，黔靈八景也包括圣泉“圣泉百盈”。圣泉附近有其他泉眼出現(xiàn)。

上象王嶺登瞰筑亭，一覽筑城風(fēng)貌。公園各處鳥(niǎo)類繁多，猴群時(shí)現(xiàn)。獼猴主要活動(dòng)于七星潭喂猴場(chǎng)及弘福寺周?chē)ｘB(niǎo)類大部分為樹(shù)棲鳥(niǎo)及少量涉水鳥(niǎo)，分布在山谷、黔靈湖及其上游的濕地?！八膰窳稚趺?，松杉滴翠，桂子流香”?！皹?shù)出石隙，濃蔭障天，人行其間，巾履皆碧，清風(fēng)忽來(lái)，幽籟徐起，山鳥(niǎo)上下，引吭作百種聲”。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇十

離貴陽(yáng)市35公里的地方，有一個(gè)異常美麗且安逸清新的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬(wàn)丈溝”等組成，共有七十余個(gè)景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構(gòu)成了如今香紙溝獨(dú)具特色的景觀。景區(qū)內(nèi)地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達(dá)60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構(gòu)成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動(dòng)人，懸崖絕壁，奇峰異石，動(dòng)人心魂;香紙溝的水，水質(zhì)清澈見(jiàn)底，涓涓細(xì)流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹(shù)古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹(shù)古水車(chē)，青山綠水待春風(fēng)，布依山歌等貴客。

在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨(dú)具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術(shù)。這里幽靜而清新的秀美自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊(yùn)避開(kāi)了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。

600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術(shù)活化石”，早已聞名遐邇，20__年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時(shí)，越國(guó)汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)來(lái)到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產(chǎn)紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡(jiǎn)稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時(shí)起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”?！跋慵垺痹换实塾n為“神圣紙品”。

在香紙溝，幾乎家家戶戶都會(huì)造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來(lái)源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來(lái)，于是香紙溝人對(duì)竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因?yàn)椴竦犊持裼小鞍l(fā)財(cái)”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進(jìn)入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個(gè)石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個(gè)月的時(shí)間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過(guò)半個(gè)月的浸泡，然后開(kāi)始造紙的第二步——碾：經(jīng)過(guò)10多個(gè)小時(shí)的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細(xì)碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤(rùn)滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對(duì)總結(jié)我國(guó)造紙的歷史，有著‘活化石’的作用?！?/p>

山也青幽幽,水也青幽幽。

美麗多情香紙溝,天地如錦繡,

叢叢野花綻開(kāi)口，片片竹林蕩綠綢,

水車(chē)嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。

中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠(yuǎn)。

清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。

涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。

溫馨祥和好日月，如夢(mèng)醉心頭。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇十一

各位游客朋友：

大家早上好！歡迎大家參加貴州旅游團(tuán)隊(duì)。我是大家此行導(dǎo)游員木可。預(yù)祝大家旅途愉快!

壯美大瀑布多彩貴州風(fēng)相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無(wú)三日晴、地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”的俗語(yǔ);我想三千八百萬(wàn)貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫(xiě)法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國(guó)的一個(gè)寶貝之州’，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢?它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人;貴州的“地”—由變化萬(wàn)千的喀斯特奇觀構(gòu)成;貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。貴州位于北緯24〃37′到29′13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來(lái)越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的`襲擊;自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫(huà)卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來(lái)取勝江南呢?劉伯溫又說(shuō)：“江南千條水，云貴萬(wàn)重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說(shuō)。到過(guò)云南的人,也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的“十八怪”;這次去貴州旅游，貴州也有八怪。

貴州的山很多，所以路也艱難，盤(pán)山公路在山上繞了一圈兒又一圈兒，即使再快的汽車(chē)，沿著盤(pán)山公路上山，也要一環(huán)一環(huán)的繞上去，路程自然是人們行走小徑的幾十倍，因而，等汽車(chē)?yán)@上去了，即便是腳慢的老太太，也早提前到達(dá)了啊!

安順龍宮景區(qū)就有許多依山而建的房屋，借用山體作為后沿墻，巧借地勢(shì)，也省去了一面墻的石料，據(jù)老百姓講，這樣建屋還有冬暖夏涼的優(yōu)勢(shì)呢!

這并非普遍現(xiàn)象，而是一種特殊的方式，就是條件好的居民在建造房子時(shí)，往往用水泥加固房頂，然后留有女兒墻，在女兒墻內(nèi)鋪上好土，種些常用蔬菜，卻也落得個(gè)能不求人就不求人，豐衣足食般的感覺(jué)!

貴州地處高原山區(qū)，同時(shí)雨勤構(gòu)成了完整的潮濕氣候，常吃辣椒可以驅(qū)寒強(qiáng)身吧?有時(shí)我就不明白，西北的大漠邊緣，在萬(wàn)里夕陽(yáng)中的居民也是凡食畢有辣椒，那他們是為了什么呢?也許惡劣的食品條件下，為了下飯吧?貴州居民特別是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。當(dāng)?shù)刂V云：“三日不吃酸，走路打躥躥(意為不穩(wěn))”。由此也衍生出兩道名菜：一是酸湯魚(yú)。制作時(shí)先將西紅柿、生姜等放入米湯中，存于瓦缸發(fā)酵，再加入多種中草藥及花椒、蔥、香椿等與魚(yú)煮之，湯鮮肉嫩，酸辣可口，食之胃口大開(kāi)。二是虎皮辣椒，即將青椒置于火上烤后撕成條，拌以醬油等作料，裝盤(pán)上菜。

這里的老鼠當(dāng)然指的是碩鼠，每個(gè)好幾公斤重的樣子，幾個(gè)就能裝一麻袋。

不過(guò)，這個(gè)怪應(yīng)該和云南的三個(gè)老鼠一麻袋應(yīng)該是如出一轍。

指過(guò)去廁所少，苗族人長(zhǎng)裙，隨處可如廁方便。在貴州，苗、侗、布依等40多個(gè)少數(shù)民族和睦相處，民族風(fēng)情異彩紛呈。婦女尤喜以銀飾裝扮，據(jù)說(shuō)一個(gè)苗族婦女全身所披銀飾品重達(dá)16千克。但在田間勞作時(shí)，則不戴飾品，下半身多穿裙(亦稱百折裙)。當(dāng)需“解手”時(shí)，隨時(shí)可蹲下，裙四下張開(kāi)籠罩，宛若一天然廁所。

貴陽(yáng)的女子特別忌諱被叫做“小姐”，據(jù)說(shuō)稍有姿色的女子可被稱呼為“釘子”，按照姿色等級(jí)分為——金釘子銀釘子銅釘子鐵釘子。少數(shù)民族又將女子稱呼為“娘娘(niangniang請(qǐng)念第一聲)”。相對(duì)應(yīng)，略有幾分姿色，或者說(shuō)可以參加加油好男兒比賽的男子。被叫為“鉗子”，金鉗子銀鉗子銅鉗子鐵鉗子。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇十二

今天，我們一家人去盧氏縣雙槐樹(shù)鄉(xiāng)的九龍洞游玩。一路上，我們又說(shuō)又笑，沿途，我看見(jiàn)了外面山峰起伏，河流蜿蜒，樹(shù)木青郁，車(chē)子停到了一個(gè)環(huán)山抱水，景色優(yōu)美的地方，原來(lái)，正是我們要去的九龍洞景區(qū)。

相傳，豫西地區(qū)連年干旱，百姓饑寒交迫，流離失所，天上的王母娘娘動(dòng)了惻隱之心，將一個(gè)藏有九條小龍的桃子躺雙槐樹(shù)鄉(xiāng)一個(gè)未出嫁的姑娘吃下，姑娘有了身孕被家人趕了出來(lái)。鄰居將她藏在一個(gè)山洞中，輪流給她送飯吃，十個(gè)月后，姑娘生下了九條小蛇，從此，盧氏一放風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)，大家都說(shuō)是得到了就小小蛇的庇佑，姑娘藏身生蛇的地方因此得名九龍洞。

沿著石階往上走，左邊的峭壁上寫(xiě)著九龍洞三個(gè)紅色大字，右邊一個(gè)很大的山洞在眼前，我們沿洞而入，水聲連綿，好象在腳下，又好象在頭頂，十分奇妙。洞內(nèi)的石頭奇石異峰遍布，石壁上有細(xì)水滲出，腳睬在石頭上十分光滑。到了洞的盡頭，一股泉水從石縫中汩汩而出，匯集成了一個(gè)的小水潭，潭底石頭清晰可見(jiàn)，潭水順勢(shì)下流，嘩嘩的水聲在洞中回響，仿佛千軍萬(wàn)馬走過(guò)一般，氣勢(shì)壯觀，一直到我們走在景區(qū)外，那種聲音還在耳邊回響。

湖在山中，山在湖里，群山環(huán)抱中的九龍湖可與張家界的寶豐湖媲美。連綿的群山紅影點(diǎn)點(diǎn)，杜甫的“霜葉紅于二月花”是九龍洞景區(qū)的又一大美景。

九龍洞是經(jīng)過(guò)地下水的常年沖刷自然天成，走在回家的路上。我明白了水落石出，水滴石穿更深的涵義。