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師德師風的論文參考文獻篇一

第一段：引言

作為一名教師，我們肩負著向學生成為道德品質高尚、健康成長的引導者和榜樣的重任。師風和師德是建立我們教育行業(yè)良好形象和信譽的關鍵要素。在過去的教育歲月中，我結合自己的親身經歷積累了一些關于師風師德的心得體會，愿與大家分享。

第二段：教師是學生成長的引路人

作為教師，我們首先要明確自己的責任是引導學生的全面發(fā)展。在教學的過程中，我努力以身作則，用我的言行做出積極的示范。始終保持誠信、正直的師風，堅持對學生負責，推崇正義與公平。我相信，良好的師德可以影響學生的行為和價值觀，幫助他們在道德品質上得到提升并形成正確的價值觀念。

第三段：推崇溫馨和尊重的師道

師德中的其中一個重要方面是對學生的尊重和關愛。教師要關注每個學生的成長，了解他們的需求和困惑，并盡可能提供幫助和指導。在課堂上，我經常與學生進行互動，并傾聽他們的想法和意見，努力營造一個積極、融洽的學習氛圍。同時，我也注重與家長的良好溝通，及時反饋學生的學習情況，共同合作推動學生的成長。

第四段：保持學習和成長的心態(tài)

作為一名教師，我們不能止步于已有的知識，要時刻保持學習和成長的心態(tài)。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能夠更好地履行教育使命。在過去的教學實踐中，我發(fā)現不斷地學習和反思是不可或缺的。通過參加教育培訓、閱讀專業(yè)書籍、與同事交流等方式，我逐漸充實了自己的知識儲備，并應用到實際的教學中。同時，我也熱衷于探索和嘗試新的教學方法，不斷調整和優(yōu)化自己的教學方式，以適應時代的變化。

第五段：對未來的展望

在遵從師德規(guī)范的指導下，我們要始終保持對教育事業(yè)的熱愛和責任心。作為一名教育工作者，我相信未來的教育將會充滿挑戰(zhàn)和機遇。在這個信息爆炸的時代，我們需要更有智慧、創(chuàng)新和責任感，為學生提供更全面、多元化的教育。希望我能不斷提升自己的師德修養(yǎng)，與時俱進，為學生成長和社會發(fā)展貢獻自己的力量。

結尾：總結觀點

通過總結以上內容，我們可以認識到師風師德的重要性和作用，一個良好的師風師德不僅能夠對學生產生積極的影響，還能夠提升教師自身的專業(yè)水平和修養(yǎng)。作為一名教師，我們要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，時刻保持學習和成長的心態(tài)，努力做到以身作則，以溫馨和尊重的師道來引領學生，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。

師德師風的論文參考文獻篇二

人才的培養(yǎng)是國家的一項重要工程，對師范生的培養(yǎng)更是教育中的重中之重，因為師范生素質的高低直接影響著國家教育質量的高低。在全面實施素質教育的今天，通過深刻了解我國實施素質教育的背景和目的，認為加強師范生師德教育勢在必行。本文將從師范生師德教育在素質教育背景下的重要作用、實施現狀以及加強師范生師德教育的關鍵措施等三個方面來重點討論。

素質教育；師范生；師德教育

實施素質教育是社會發(fā)展的必然趨勢，也是全國乃至全世界人民的期盼。因為在當今世界，時代不斷向前發(fā)展，全球經濟一體化，科學技術日新月異，知識經濟突飛猛進，國家與國家之間的相互競爭體現在經濟和科技上的差距日益縮小，而最主要是體現在人的素質上的差距。因此，要想提升國家綜合競爭實力，只有全面推進素質教育，造就一大批一流的人才，才能為我們早日全面實現小康社會打下堅實的基礎。同時素質教育也關系到我們全世界家庭的幸福問題，只有通過素質教育，才能提高人們的素質，才能讓學生們成為身心健康、人格健全的人，學有所長、對社會有用的人，我們的社會才是安定的社會、和諧的社會，這也正是我們每個人、每個家庭、每個國家所期盼的。而人們的素質怎么提高，素質教育怎么樣才能提高教育效果，如期達到教育目的，歸根結底是要加強師范生的師德教育。師德教育是師范生教育的重中之重，師德是影響學生在未來是否擁有健康靈魂所不可或缺的東西。一個教師身上最重要的東西就是體現在他身上閃閃發(fā)光的師德。人們經常說教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，也把教師形容為“人類靈魂的工程師”是培育祖國花朵的辛勤“園丁”。教師的道德水平、思想觀點、專業(yè)素質和教研能力，以及教師的所作所為都會深刻地影響著學生的成長成才。更進一步說，教師整體素質的提高對我們國家新一代人的道德水平、人生觀、價值觀和科學文化素養(yǎng)等都會產生重要的影響，更關系著我們國家未來的發(fā)展，因此，只有教師的師德水平提高了，教師的素質才能提高，素質教育的目的才有可能達到。實施素質教育最主要的目標就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，要讓學生們在德、智、體、美、勞各方面都得到均衡發(fā)展。而師范教育的性質、任務以及師范院校的培養(yǎng)目標和教師的職業(yè)特點等正迎合了我們的要求，師范生師德教育也是符合現代教育的正確發(fā)展趨勢的。因此，加強師范生師德教育勢在必行。

我們黨和國家一直以來就非常重視素質教育，從上個世紀90年代開始，就針對如何實施素質教育先后推出了一系列重大舉措，各個省市、地方院校也都紛紛探索、嘗試著各種方式方法、采取各種各樣的措施，雖然大都取得了一定的成效。但時至今日我們會發(fā)現還是有相當一部分突出問題存在著。這些問題也非常值得我們深思的，比如青少年自殺現象還是越來越多；教師辱罵、毆打、虐待學生的現象時有發(fā)生、甚至把學生當作賺錢的一個因素；很多地方院校仍然把應試教育看的很重要；有些院校始終把升學作為教育的唯一目標等等這些問題不容忽視，歸根結底最重要的是師范生師德教育沒有能夠很好的發(fā)揮作用，師范生的素質也有待提高。稍加總結，我們會發(fā)現師范生師德教育實施的現狀中普遍存在以下幾個突出問題。

（一）許多學校里雖然開設了一些師范生師德教育的相關課程

大多都停留在理論的說教上，并且課時量很少，最多只有一學期，學生感覺像是選修課可有可無的，重視程度不高，并且不是特別感興趣，再者，理論未能上升到實踐應用層面，導致效果很不理想，因此像這樣僅僅是為了應付教育的要求而不能使其發(fā)揮實際作用的課程，并不能給學生留下很深刻的印象，因此不能從根本上提高師范生師德教育的水平，更何況在部分院校根本就沒有開設類似的課程。

（二）許多地方都未能營造出良好的師德環(huán)境

師范生師德教育不是一個人兩個人的事情，而是全體人員的共同任務。學校各個職能部門、領導班子、各級教師以及社會各方面，大都沒有能夠正確認識師德教育，沒有抓好師德教育，也未能制定出完善的獎懲措施，更沒有通過有力的手段來開展一系列的活動比如；表彰、總結和推廣教書育人、為人師表的先進師德個人等等。再有就是對每位教師的考核不夠全面，存在重智輕德現象。

（三）教師的角色使用不全面

比如好多教師責任心、事業(yè)心不強，熱情程度不高，僅僅追求學生的高分率、升學率或是自己的發(fā)展，而不注重學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，缺乏作為一個教師必須具備的要求即未能把“教書”與“育人”很好地統(tǒng)一起來，停留在只重視傳授專業(yè)知識，而忽視學生做人處事等方面的能力。雖然這也只是個別存在的現象，但如果不能引起全社會的高度重視的話，今后教育的結果不堪設想。正如小平同志所說:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師?！?/p>

第一，提高師范生師德教育在課程教學中的地位和分量。首先，課程設置結構要合理，除了有專門的師德課程，還應該在專業(yè)課、公共課的日常教學中，在教學知識中滲透師德教育的相關內容，讓老師和學生們都根本上認識師德教育的重要性，從而引導學生養(yǎng)成良好的道德品質、樹立高尚的道德情操。其次，學生的實習課程和課下作業(yè)部分可以設置一些相關的主題活動模塊，通過以師德教育、師德養(yǎng)成教育目標為活動主題，開展相關的師德養(yǎng)成教育活動，比如每個班級通過不同的方式方法，可以是豐富多彩的活動內容，最終達到共同的效果。再次，經常邀請一些德才兼?zhèn)涞?教學名師來校講學，讓學校老師們和學生們通過學習楷模，并在日常生活和學習中親自參與體驗，認真學習總結，在全校形成良好的師德教育風尚，內化和提升道德品質。第二，教師應該重視和培養(yǎng)學生的道德能力。目前大多院校都主要注重學生的專業(yè)知識能力的培養(yǎng)，而忽視了最關鍵的學生的道德能力的培養(yǎng)。道德能力是人們認識道德現象、理解道德規(guī)范，在面臨道德問題時能夠鑒別是非善惡，做出正確評判和道德選擇，并付諸行動的能力。它是人的本質能力，是順利完成道德行為所必需的心理特征，是形成良好道德品質的條件。師范生師德教育不能僅僅靠理論知識的灌輸和傳授，也不能寄希望于學生們自己日積月累慢慢養(yǎng)成，關鍵是教師應該重視并且從各方面、各渠道來培養(yǎng)學生的道德能力。比如教師可以用自己的言行來感化學生，還可以在師德教育的過程形式、師德教育的方式方法等方面進行系統(tǒng)性的變革。第三、構建完善的師范生師德教育和養(yǎng)成教育環(huán)境設施，增強師德教育環(huán)境氛圍。依托學工部、教學部、公共藝術教育部，以社會主義核心價值觀為主旋律，讓我們深刻認識偉大的師德、弘揚偉大的師德。設立教育名言宣傳欄，公開宣傳、表彰獎勵相關師德優(yōu)秀的教師和品德優(yōu)秀的學生，讓大家以他們?yōu)榘駱?，最終形成校風學風優(yōu)良、制度有力、精神昂揚的大學育人環(huán)境條件。建設高雅的、積極向上的、具有師范特色的育人環(huán)境，陶冶情操，凈化品德，對師范生的師德教育和養(yǎng)成教育產生健康、向上的促進作用，使師范生在潛移默化中接受師德的熏陶和感染，從而提升師范生師德教育的水平。

當前我們黨的教育方針的根本要求就是要全面實施素質教育，在這樣的一個大環(huán)境下，“培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)人”是教育中帶有全局性和方向性的重要問題，特別是對于師范生的培養(yǎng)又是重中之重，因為師范生的素質狀況如何直接關系到我國教育的質量，而對于師范生的教育，師德具有導向作用，決定其在未來教育、教學活動中的方向、態(tài)度和行為表現。因此，素質教育背景下加強師范生師德教育無論在理論體系的構建上，還是在具體實踐中，都具有十分重要的意義。

[2]林建鴻.鄧小平教育思想新探[j].柳州師專學報,

[4]蔡志良.論青少年道德能力的培養(yǎng)[j].教育評論,

[5]夏雪芹.群眾路線視野下高校工會促進師德建設的途徑分析[j].科技展望,

師德師風的論文參考文獻篇三

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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質重在師德，教師職業(yè)道德充分體現了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質教育的`全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、

教學

熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。學生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。

重視業(yè)務素質提高，適應現代教育發(fā)展21世紀信息技術對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內容和方法產生深刻的造詣，而且必須了解其他學科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現代教育技術。隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網絡技術的發(fā)展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學先知”之師和信息的權威擁有者甚至唯一的傳播者。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉變?yōu)閱l(fā)建構，凸出認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質的提高，不斷“充電”，并且學習和掌握現代教育技術，適應信息化教育帶來的教學方法和教學手段的變革，隨著現代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉變?yōu)椤皩А?，推動學生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

有關師德師風的論文

師德師風建設小論文

師德師風的論文參考文獻篇四

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念、意識和行為品質。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。

二、教師職業(yè)道德的特點

教師職業(yè)道德在社會性質上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據教育過程中人們的社會關系的特點，向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關系進行調節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。

三、教師職業(yè)道德的內容

（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提

在教育工作中，教師的道德水平集中體現在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。

理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準

熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向學生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。

（三）熱愛教師集體，團結互助育人是教師職業(yè)道德的重要內容

為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。

四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系

在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結合?？陬^評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現形式?？陬^評價具有隨時、隨地、及時根據素質教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識

教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經濟以來師德及它的主要內容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。

（三）加強實踐，探索規(guī)律

實踐是認識的基礎，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結經驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質。

總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質優(yōu)秀的學生。

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師德師風的論文參考文獻篇五

教師，人類靈魂的工程師，歷來受到人們的尊重。國家的興衰，取決于教育；教育的興衰取決于教師。教師是立校之本，而師德師風則是教育的靈魂。著名教育家斯霞曾經說過：“要使學生的品德高尚，教師首先應該是一個品德高尚的人”。

1、熱愛教育事業(yè)

具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求，教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。在市場經濟浪潮的沖擊下，教師隊伍中，有的人心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生。也有的人，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，熱衷于家教，說什么“課堂為溫飽，家教奔小康”。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，把自己的生命、樂趣、幸福建立在學生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國的教育事業(yè)奉獻出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師”這個美譽。

2、熱愛學生

教書育人是師德的核心，熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。愛學生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

教師尊重每一個學生，學生也就會尊重教師?，F代教育應當是愛心教育、情感教育，教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關切關懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動，由只提要求到多給關懷，由一味指責至千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生，就會使學生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發(fā)現學生做錯事或成績差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，而是一味訓斥、向家長告狀，既傷害了學生的自尊心，又容易使人產生逆反心理，甚至對抗情緒。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。

3、服務心態(tài)

“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商品行業(yè)一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種大心態(tài)。不能再像過去那樣高高在上，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態(tài)，不應只少數優(yōu)等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態(tài)的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。

4、求實創(chuàng)新，開拓進取

身為教師，要使學生信服你，你首先得有淵博的知識，有精湛的教學藝術，這樣的教師才能博得學生的敬重和愛戴。學海無涯，學然后知不足。處于“知識爆炸”時代的青少年學生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點和優(yōu)勢。教師應不斷拓寬知識視野，具備本學科堅實的知識基礎和扎實的教學基本功，還要廣泛涉獵其它領域的重要知識。教師只有具備淵博的學識、廣闊的知識視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學習，積極進取，才能擔當起培育英才的重任。尤其是現代社會的發(fā)展，使新知識、新觀念、新理論不斷涌現，教師幾乎每天都面臨著一個新的世界，只有不斷勤奮上進，把學習當作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應時代要求。每一位教師都應不斷充實自己、更新自己，教到老，學到老，一步一個腳印，把教育視為藝術，扎扎實實學習研究教育規(guī)律，反復琢磨，精益求精，強化創(chuàng)造意識，在傳授知識上努力探索，創(chuàng)造新的教學思路、教學方法、構建新的教學模式。對“教學自我”進行不斷總結和錘煉，形成有自己個性風格的教學藝術。

師德師風論文

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師德師風的論文參考文獻篇六

每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質外還應具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學語文教師應該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學能力修養(yǎng)，也包括作為一個優(yōu)秀的高層次小學語文教師所應具有的教學藝術方面的修養(yǎng)。作為一名小學語文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生、于漪那樣的特級教師，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章，覺得他們的文化底蘊豐富、教學理念先進、教學技巧純熟，而且?guī)煹赂呱小J意進取、愛心無私。

由此逐漸體會到：一個優(yōu)秀的小學語文教師應該有一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風。而修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定的水平。

一、語文教師要有深厚的文化底蘊

作為一個語文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對文章進行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點上對教材進行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊做基礎的。然后我們才能考慮學生的認知水平，恰當地引導學生對教材文本進行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對話，構建起學生的個性語言。如果教師本身只是個“書袋”，那就只能進行復述式閱讀，不可能進行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會造成對文本的誤讀。一個合格的語文教師應該是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現在的語文教學確實“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。我深刻的領悟到：小學語文教學就是一方面要給求學者打下堅實的文化基礎，另一方面在教學過程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事實。加之教師隊伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒文化”族。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應扎扎實實地做到一個“真”真讀、真寫、真提高。

二、語文教師要有先進的教育思想和純熟的教學技巧

現在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學生學得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時期，小學語文教師要加強理論學習，了解先進的教學思想、教學理念、教學方法，取其精華，為我所用。語文教師應是一個高瞻遠矚的人，不應只看眼前。其實，許許多多成功的經驗，都是我們學習的資料，關鍵在于愿不愿學，肯不肯學，善不善學的問題。

三、語文教師要做一個“真”人

語文教師應該是一個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人?，F在社會上的一些不正之風早已刮進了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高?！吧碚秊榉叮瑢W高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現代教育技術，熟練掌握操作方法，如課件制作、網上閱讀、篩選信息等技能都很重要。

在長期的教育教學過程中，小學語文教師只要不斷地學習，加強自己的修養(yǎng)，就會受到學生的喜愛、社會的贊揚，就會感受到自己從事教育的快樂。

無數事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生的群眾觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。

《大載記·保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之?！?/p>

一個人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè)，有事業(yè)心和責任感。

教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學活動，做好教育教學工作的內在動力。

沒有愛就沒有教育，教師熱愛學生進行教育的感情基礎。尤其是小學生。他們希望得到長輩和師長的愛，教師對學生的親切關懷和指導，能使學生感到人與人之間的溫暖。

熱愛學生，誨人不倦，在指導學生學習的過程中，用自己的愛心去感染、熏陶學生，在進行語言文字訓練的同時滲透思想品德教育，即讀書，又育人。

師德師風的論文參考文獻篇七

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了就應具備一般教師必有基本素質外，還就應具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學語文教師就應具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學語文教師所應具有教學藝術方面修養(yǎng)。

教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是十分必要。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身關系上，小學語文教師師德可歸結為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學生高度職責心，為人師表不斷進取上進心。

一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學語文教師師德核心。

當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到沒有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。

二、熱愛學生高度職責心

熱愛學生是教師職業(yè)道德集中體現，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生就應尊敬教師，但從教師職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。

我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續(xù)它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?/p>

葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放下每一個學生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學生傾向。他以學生歡快為歡快，以學生憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚師風、師德，真正堪稱師之范。

一個熱愛學生教師，首先務必教好學生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴格要求學生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進取上進心

小學語文教學工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不能夠已”、“學無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學一座座高峰。

無數事實說明，一個小學語文教師務必以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之?！?/p>

這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設事業(yè)勞動者和接班人，就務必要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生表率。

師德師風的論文參考文獻篇八

教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名學生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。

我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學生，靠的就是他的人格魅力。教師對學生有潛移默化的影響，第斯多惠說過“一個真正的教師指點他的學生的，不是已投入了千百年勞動的現成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起建造大廈，教他建筑?！贝蟮绞澜缬^、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格品質吸引學生，令學生欽佩，那么，我們的教育就已經向成功邁進了一大步。平時，遇到有的同學不舒服，我會把他叫到跟前，耐心詢問;有時遇到同學值日不認真，我會拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學進步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學……我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現在這樣一件件小事上。

其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴。只要充滿愛，學生們一定會喜歡。我班有一位調皮，注意力不集中學習差的學生。好幾次，上課時我提問他，他都回答不上我提的問題，為此我沒少發(fā)火，但著急教訓是沒有效果的。有一次，我把他叫到跟前，順手拿過一個凳子讓他坐下，親切地和他說起了家常話，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲，不知道，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧，根據他現在的學習成績所能達到的學歷，我和他一起思考，我們說了七個工作，針對這七個工作我分別從好壞兩個方面給他做分析，當然，更多的是壞的`方面，慢慢地，我發(fā)現他的眼神開始變得堅定，最后我對他說：你是一個有希望的孩子，這也是我今天對你說這些話的原因，我希望你繼續(xù)努力別再消沉。臨走時，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說了一聲“謝謝老師?！痹谝院蟮膸滋炖?，我發(fā)現他的學習、紀律都有了很大的進步。我覺得學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關心和喜愛，當我們面對學生時，尤其是那些似乎充満缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。

再次，作為一名教師應具有很高的業(yè)務素質，淵博的專業(yè)知識是對教師的基本要求，教師還應該是一位心理學專家，及時了解學生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經說過：“一個好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子。”這樣才能贏得學生的信任與尊敬。

教育是一種潤物無聲的漸染，不是疾風暴雨的蕩滌;是一種春風化雨的感化，不是厲風嚴霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感、意志、知識、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展，不是一架架考試機器的制造……教師的人格魅力、寬容博愛以及淵博的知識潛移默化的影響著學生，對學生的發(fā)展起著非常大的作用，一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現自己的最大價值。

師德師風的論文參考文獻篇九

大家都知道學前教育是國民教育體系的重要組成部分，是基礎教育的基礎，直接關系到一個國家的國民素質，所以一個老師的師德很重要，我們看看下面的幼師師德師風論文吧！

摘 要：德育課教學是對學生進行德育教育的主陣地，擔負著對幼師學生職業(yè)精神培養(yǎng)的重擔。為了達到預期的德育教學目標，教師需要更新教育教學理念，采用適合學生的教學方法進行教學。筆者在教學中，就德育課開放式教學進行了探索和實踐。

關鍵詞：幼師；德育課；開放式教學

幼師學生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質也越來越受到各界的關注。德育課作為進行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應當改變傳統(tǒng)教學模式，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進行德育課開放式教學的實踐與探索，切實提高德育課的教學實效。

一、德育課開放式教學的實施辦法

1.開放式的教學內容。學生的學習內容應當是開放的、現實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學內容要向學生的生活、向社會生活和現實世界延伸。教學必須從學生熟悉的生活與自己的經驗和已有的知識出發(fā)，對教材進行必要的加工和整合，選擇學生喜聞樂見的`材料，引導學生以積極的主人翁態(tài)度投入到學習中去，激發(fā)其學習興趣，提高學生學習的主動性和積極性。與此同時，教師還應以教材為點、生活為面、網絡技術為支撐，在運用好教材資源的基礎上，選擇與學生生活、社會現實密切相關的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂，以豐富和補充現有教材的不足，真正體現與時俱進的教學品質。

2.開放式的教學空間。課堂教學具有一定的封閉性。為此，教師可以根據實際需要，打破課堂時空限制，引導學生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學生在課余時間通過討論、小組學習的形式完成，將教學延伸到課堂之外。同時，教師還可結合一些重要主題開展社會實踐活動。教學實踐表明，開放的教學空間有助于培養(yǎng)學生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學手段。傳統(tǒng)教學手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現代信息技術的發(fā)展使德育課的教學手段得以豐富。多媒體教學、計算機輔助教學、電視、錄音、錄像等多種教學手段的綜合運用，在激發(fā)學生學習興趣、進行自主學習探索等方面有不可替代的作用?，F代化教學手段的引入，必將提高德育課堂教學有效性，促進學生的發(fā)展。

4.開放式的評價方式。在很多中職學校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內容，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學生思想品德分數的高低，學生可能為應付這樣的考試而采取相應的“高效”的學習方法，重知識輕能力，重考試輕實踐。筆者認為，對于現行的德育課評價，應該由學生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成。尤其是組織學生積極主動地參與自我評價，讓學生自己公正、公開、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點，認識自己的長處和優(yōu)點，從而達到進一步明確目標、增強信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價體系能全面地反映學生的思想品德狀況，從而達到促使學生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

二、開展德育課開放式教學的幾點策略

1.創(chuàng)設生活化的教學環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內容與學生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學中，教師可創(chuàng)設求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導學生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠大的社會主義夢想有機結合起來，認真思考個人價值與社會價值之間的內在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學手段，引入生動的案例，使學生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學模式中，教師要采取各種措施，使學生將生硬的理論同真實的人生有機結合起來。如：在講授“哲學與人生”時，教師可引導學生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學生利用所學習的理論知識對問題進行分析，最終得出有效的解決策略。同時，還可以將這些問題的相關研究結果通過主題演講、小論文等形式進行呈現。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動，充分地鍛煉學生發(fā)現問題和解決問題的實踐能力。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限，教師可以借助現代信息技術手段，暢通與學生進行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學生進行開放式討論，通過qq和e-mail與學生暢談人生和夢想，解決學生的困惑和疑問。同時，學生之間也能夠通過這種方式進行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學習任務，共同提高和進步。

開放式教學與傳統(tǒng)教學相比較，更注重學生在知識形成中的主體作用。在教學中，教師不僅要充分尊重學生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學不再沉悶、呆板，不同層次水平的學生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實行開放式教學，才能讓學生在輕松愉快的學習氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。

師德師風的論文參考文獻篇十

首先，要樹立良好的師德形象。教師良好的品行將是師德最重要的體現。教師要沖滿愛心。教育是愛的共鳴，是心與心的`呼喚?！皭蹫槭菐熤辍?，教師只有愛學生，才能教育好學生。愛是教育的出發(fā)點。沒有愛就談不上真正的教育?！皫熣撸酥７兑?。”教師的很多方面，都是學生學習的模范。教師的素質直接決定了教育的最終效果。特別是我們農村教師師德尤為重要。因為農村孩子的教育資源相對有限，知識和信息來源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教，還要注重身教，為人師表，給學生做出榜樣，贏得社會尊重。

其次，要規(guī)范自己的行為習慣。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學教師，在孩子心目中的權威是相當大的，對此我深有體會。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起模范作用，將直接影響到學生的健康成長，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。小學生更是如此。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教書育人。學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而快樂學習，健康成長。

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師德師風的論文參考文獻篇十一

摘要：本文從文化背景,社會實踐,學校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價值理想,價值觀念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學教師德育價值取向的內外因素,有助于把握主客體之間的德育價值取向的相互作用,為科學、合理的學校德育價值取向創(chuàng)造條件。

一、中小學教師德育觀念存在的問題

20世紀七八十年代，我國德育理論界就提出“德育要從簡單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點’上，轉移到著重培養(yǎng)學生的道德思維和判斷能力上來”。[1] 那么，30年過去了，中小學道德教育成功地轉移到重視培養(yǎng)學生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對這個問題的興趣，我們對海南地區(qū)4所學校的16名教師進行了訪談，發(fā)現當前中小學教師的德育觀念還存在以下問題。

1.認為德育內容無所不包而導致卸責

訪談中教師談到的德育內容很廣泛，共涉及28個小點，從具體的“坐姿，學生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛(wèi)生習慣和團結合作”再到“對生活、對人的態(tài)度，對社會的適應”。有的教師認為德育的意義重大，“德育工作，最主要的是讓學生學會做人”，“(德育)對他(學生)的生活和學習都影響很大，如果把他管理教育好了，不管是學習、思想都會得到很大的提高”。但實際情況是“班主任更應該潛心下來專心研究，跟蹤調查班里的學生，這是我自己認為的理想，但是我們現在還沒有達到”，“忙起來主要按照《 新課程標準 》做，它要求怎么做就怎么做”。

教師對于德育理想與現實的差別對待并不是個別現象。“道德是人類自身人性的完善方式”，教師認識到德育的意義重大、內容眾多：道德關乎人的一生，涉及人與社會、與他人、與自身的各方面，德育像個以歷時為經、以共時為緯的網，包圍著每人每事和每時。但在沒有剛性標準來評價，沒有具體方法來操作，又沒有一定的精力和時間來保證的情況下，教師面對如網的德育，望而卻步而導致責任擴散。

2.教師以身作則卻收效甚微

談及“德育，最需要教師做什么?”半數以上的教師說：“為人師表，以身作則?！?/p>

榜樣的作用毋庸置疑。面對無所不包的德育，教師無從下手，那么從自身做起為學生樹立榜樣，這看似是個不錯的做法。但自身具備較高的道德水平、能夠“以身作則”，只是教師的職業(yè)前提，如果把德育僅僅看成是為學生樹立行為的榜樣則還遠遠不夠。網絡時代，信息、榜樣遍地都是，學生遭遇的信息已不由教師來控制，相反地，教師變成了可供學生選擇的眾多信息源中的一個。校外的現實情境若與校內的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息，就會出現榜樣式微、無效，甚至會引起學生的逆反心理。

3.對德育的主體性認識不足

訪談中，16名教師都沒有提到在德育過程中所遇到的道德困境、道德兩難問題或者關于道德相對性的困惑。這表明，在他們的意識中，德育與智育一樣，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標準答案，即道德規(guī)范是確定無疑的，是可以直接灌輸的。

可是道德具有歷史性、情境性和相對性。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學生掌握道德規(guī)范，更重要的是讓其在當前充滿風險和不確定性的社會中，在復雜的道德環(huán)境中，能夠獨立判斷與思考。而這需要充分發(fā)展學生的主體性，只有將學生視為德育的主體，才能使德育真正落到實處，而不僅僅表現為空喊口號。

二、中小學教師德育觀念存在問題的原因分析

1.背景原因：來的路——“有章可循”的等級社會

中國古代社會建立在以血緣關系為紐帶的等級制度之上，“家”的概念深深地影響著中國人，家中的長幼等級滲透到社會規(guī)范中，人被分為不同的身份等級，“有的只是皇帝、貴戚、達官、布衣、君子和小人。達官貴人能夠我行我素，頤指氣使，頗令人欣羨，其實這也并不是他們的個人人格，而不過是一種身份、角色而已”[2] ，各個等級都有自己的行事規(guī)范，必須這樣做或那樣做。然而，國家的管理者成了“父母官”，師者果真如了“父”，那么，君、師、父的混同無形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋。人們在各自的等級上“有章可循”地生活著，可生活中卻沒有了“人”自己。在數千年的封建社會里，人們遵循著等級、“彈性”的規(guī)范維持了相對穩(wěn)定的社會秩序。但規(guī)范的意義不僅于此，規(guī)范的目的在于維護人與社會的.根本利益與需要，規(guī)范指向未來，它超越現實而著眼于“理想”，體現著人提升自己的理想追求。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性，但同時又是發(fā)展變化的。然而目前，在學校德育當中還存在著只重身份不看“人”，無視規(guī)范的目的和發(fā)展的現象，因為仍把規(guī)范當全部、當定論，所以規(guī)范事無巨細便導致德育內容無所不包。

2.根本原因：進行中——“無章可循”的當下社會

近百年來，我國社會發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著威脅，現代人要生存和發(fā)展，不得不從依靠外界而走向獨立，個人主體逐漸形成。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段，即“人的依賴關系”形態(tài)，“物的依賴性為基礎的人的獨立性”形態(tài)，建立在個人全面發(fā)展基礎上的“自由個性”的聯(lián)合體形態(tài)。目前我國的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴性”為基礎的個人主體亟待培植。伴隨著個人從多年的人性壓抑中解放出來，人的情欲會噴薄而出，一時形成泛濫，這是難以避免的。[4] 泛濫的“洪水”把社會規(guī)范沖刷得“無章可循”，虛無主義、相對主義盛行?？墒墙處熂纫獋鬟_社會的主流規(guī)范卻又逃不出現實的不確定性和信仰缺失，他們不得不在兩者之間找到平衡。于是更多的教師借助“教師中心”來維系權威，用以身作則的榜樣行為來作為外在刺激。但是社會發(fā)展形態(tài)不會逆行，用倒退至“群體主體”的強壓手段來對待個人主體，則會出現：隨著學生對社會的了解增多，越發(fā)意識到自己是個人主體，部分學生會時常做出證明自己主體身份的舉動，于是教師區(qū)別對待，使得班級管理又陷入“無章可循”，教師欲以身作則卻無處尋“則”的處境。

3.直接原因：去的路——學校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高

公正是處理社會關系的首要價值法則，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則，凡屬社會，每個人無例外地給予;二是對等原則，凡屬待遇，均與其所謂對等。[5] 由于目前中小學的班級規(guī)模過大，人數限制了被關注機會的平等分配，教師也不能給予每個學生對等的關愛，有限的教育資源不能惠及每一個人。而且用學生的學業(yè)成績作為標準來評價教師，使得教師只抓成績而無暇抓德育，把提高學生成績、傳授教學內容作為目的，把教育對象——人當做手段，這直接導致教育異化。

如果說改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來調節(jié)，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時不我待。在被訪談的16名教師中，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關，其中2人的專業(yè)是思想政治教育，1人是應用心理學專業(yè)，所以說在中小學里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例。另外在職培訓中涉及的德育理論知識也寥若晨星。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認識不到德育的目的和功能，便把主體性——道德的本質棄而不顧。

三、促進教師轉變德育觀念的對策

1.約束德育邊界

“有章可循”的等級意識遺留使得德育內容無所不包，但目前學校德育中教師的任務是，熟知我國的歷史發(fā)展進程以了解社會發(fā)展現狀的由來，明晰當前社會發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結合實際來幫助學生進行道德判斷和選擇。所以為學生提供可選擇、可判斷的道德情境才是符合當前社會發(fā)展需要的德育內容。

在我國，“德育”從最初作為“道德教育”的簡稱，外延不斷擴大。2001年5月頒發(fā)的《 國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定 》中關于德育的工作指出，“要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;具有社會責任感，努力為人民服務;具有健壯的體魄和良好的心理素質，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人”。至此，德育內容幾乎涵蓋了社會意識形態(tài)的所有內容，形成了包括政治、法律、思想、道德、心理教育等五大板塊的“大德育”，隨著社會發(fā)展，環(huán)保、青春期、審美教育等也不斷地加入進來。把豐富的內容提供給德育并無大礙，但是政治、法律、心理教育等的作用機制、教育方法和目的與道德教育卻并不一致，所以應該明確德育目的不是傳授給學生這些繁雜的內容，而是以這些內容為參考，最終發(fā)展學生的道德判斷與選擇能力。

2.確立教師職業(yè)核心價值觀

“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當下社會的價值虛無讓人們“無章可循”，特別是對教師應遵循的核心價值的不確定。

師德師風的論文參考文獻篇十二

幼兒園師德師風論文 摘要：師德師風是幼兒園思想政治工作的核心。如何抓好師德師風建設工作是每間學校致力解決的一項重要課題。園領導以身作則、用正確的觀點看待人是開展此項工作不容忽視的問題之一；不同時期，師德師風教育目標的側重點應有所不同；只要重視調查研究，有針對性地開展工作，并與實際工作有效結合，且使之具體化和常態(tài)化，那么良好的師德師風之花定會常開不敗。

關鍵詞：幼兒園；師德；建設；體會

一所好的學校，關鍵要有一支思想政治素質高和業(yè)務素質強的教師隊伍。而師德師風建設是思想政治工作的核心，一所學校的師德師風如何，不僅體現了該所學校教師的職業(yè)道德和教風學風，而且直接關系到學校的辦學方向和人本培養(yǎng)目標，決策著一所學校的精神風貌和人文風格。因此，如何抓好師德師風建設工作是每間學校致力解決的一項重要課題。經過多年的實踐，我園逐漸探索出一條之有效的開展師德師風建設的路子，現淺談如下：

一、不同時期要有不同的師德師風教育目標。師德師風建設涉及到教育工作的方方面面，除了要讓教職工知道師德師風總要求外，還要注意分階段分步驟強化具體要求。如果我們不是分階段、分步驟提出不同的目標要求，很容易犯“眉毛胡子一起抓”的錯誤；而且，標準固定死板如止水，沒有新的更高的切合當前工作的奮斗目標，易產生“船到碼頭車到站”思想，到頭來永遠停止在一個水平上。因此，要抓好師德師風建設工作還要有長遠的目光和足夠的耐心，要善于根據不同時期，制訂不同的師德師風工作目標、任務，比如當前的形勢任務是什么、幼兒園教職工思想動態(tài)是什么、什么時期最適合抓愛崗敬業(yè)的教育、什么時期最適宜抓團結協(xié)作教育等。這就要求領導班子心中必須時刻掌握每個階段存在哪些問題、最迫切解決什么問題，然后根據實際的情況及時充實調整師風師德建設目標，確定具體的要求，有的放矢地制定學習計劃，然后把各個時期的目標任務以“安民告示”的形式公之于眾，讓全體教職工心中有數，緊緊圍繞目標開展工作，使良好的師德師風建設與當前的形式任務和教育教學工作緊密結合起來，并在其中得到全面的貫徹和體現。與此同時，在工作過程中，要堅持進行階段總結，對達到要求的給予表揚，不足之處加以正確引導，使之不斷鞏固提高，更好地促進下階段工作的開展。

二、結合工作實際，把師德師風建設內容具體化。

師德師風建設的核心就是進行職業(yè)道德的教育。雖然有關的教育政策法規(guī)對各行業(yè)職業(yè)道德內容都有比較明確的規(guī)定，但如何在工作中體現，有不少教職工還不能做到心中有數。實際上，教職工的思想問題往往都是從工作當中反映出來的，歸納起來，不外乎以下幾個方面：執(zhí)行制度的問題、同事之間的團結協(xié)助問題、工作態(tài)度與責任心問題、勤儉辦園問題等，因此，我們就很有必要把師德師風建設內容具體化，使師德師風建設工作滲透到教職工日常工作當中去，讓兩者水乳交融，相互影響，相互促進，更好地發(fā)揮師德師風建設的功力。比如每學期初，結合幼兒剛離開父母和家庭，存在著怕生、不習慣幼兒園生活等情況，我們就制訂了熱愛學生、愛生如子的師德師風教育，在工作上，要求教職工做到熱情接待幼兒、細心照顧幼兒的飲食起居、耐心對待哭鬧幼兒、關心幼兒的進步等。這樣使熱愛學生的師德要求變成具體工作行動，真正使教師熱愛學生落到了實處。

三、重視調查研究，有針對性地開展工作。

動。但是經過一段時間督查后，我們發(fā)現教師的備課質量還是提高不大。后來經過深入調查了解，獲悉個中的原因是：客觀上，我們配置的教科書不足，一班只有一本，保教人員作息時間安排不合理；主觀上，個別教師家庭拖累，擠不出時間鉆研教材，個別教師未掌握備課要領等等。在了解這些情況后，我們及時調整了教科書和保教人員的作息時間，還通過集體備課、開展備課論壇、堅持推行精品教案的評選活動等途徑，使我園教師的備課質量問題得到了徹底解決，很多教師編寫的教案獲得了各級獎勵，其中區(qū)級6篇，市級13篇。

總之，重視調查研究，是做好一切工作的法寶，師德師風建設工作也不例外。在師德師風建設工作中，我們應該通過各種途徑，深入細致地了解、分析、判斷教職工的思想動態(tài)以及工作中出現的問題，以便抓住問題的核心迎刃而解，要牢記“沒有調查研究，就沒有發(fā)言權”的道理。

四、用正確的觀點看待人，尊重、信任教職工。

所謂用正確的觀點看待人，就是指我們要用全面、發(fā)展、辯證的觀點看待人，善于發(fā)現每個人身上的閃光點，堅決杜絕“帶有色眼鏡看人”、“從門縫里看人”等錯誤的待人觀念。因為人，特別是女人，往往都有受人尊敬、獲得友誼和被人關懷的需要，這種需要得到了滿足，人們就會產生積極、愉快、歡樂的情緒，反之，人們就會產生消極、不愉快的情緒。而我們師德師風建設工作的對象是活生生、有感情的小知識分子，在進行師德教育時要講究尊重、信任、關心，用正確的眼光看人，這樣才可以增進情感上的溝通，從“動之以情”入手，運用 “曉之以理”的方法，可贏得“導之以行”的效果。相反，如果采取冷漠相待、訓斥甚至諷刺挖苦的錯誤態(tài)度，即使道理講得再對、工作次數再多，其結果往往使對方產生逆反心理，不是陽奉陰違就是抵觸“頂?！保ぷ麟y以奏效。對此，我們曾經有過慘重的教訓：2000年秋季學期，我園體制由原來的公辦轉制為國有民辦，由于“鐵飯碗” 被一朝打破，今后的養(yǎng)老、醫(yī)療等問題如何解決“剪不斷，理還亂”，加之人員裁減、福利驟減、工作負擔加重等因素，導致我園部分教職工人心惶惶、心生怨氣，工作怠慢、責任心缺失等現象時有發(fā)生。園領導本身也在改革態(tài)勢不明朗與教職工人心不穩(wěn)等雙重壓力下過于心急，沒有冷靜分析現狀，不注意站在教師角度看問題，因而在批評時不注意方式方法，態(tài)度過于簡單、粗暴，結果造成教職工對體制改革的不適應、不滿，轉化為教職工對領導的不滿，工作更是難以開展。教職工的工作態(tài)度與責任心不但得不到改善，而且愈演愈烈，以致于驚動了上級有關部門。在上級領導的協(xié)調下，經過我們認真反省，改進工作方法，將心比心，共同探討改革后大家的命運和出路，終于使教職工與領導之間達成共識，端正了自己的態(tài)度，更加發(fā)憤地工作，最終使幼兒園的工作能在改革的浪潮之中立于不敗之地。

五、注重言傳身教，以身作則。

領導更應謹言慎行，時時處處為教職工做出表率，用良好的師德風尚帶動教職工，朝著師德師風的更高層次健康發(fā)展。

此外，要使師德師風建設工作取得成效，還應該充分發(fā)揮社會、家庭、幼兒園三位一體的教育合力，注重德育科研工作，做到持之以恒、常抓不懈。這樣，良好的師德師風之花才會常開不衰。

參考文獻

1.尹江源 主編《現代幼教工作實務全書》.托幼所思想政治教育工作的基本要求。

2.《論語·子路篇》。