在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇一

背景分析：這段時(shí)間，我班正開始《可愛的小動(dòng)物》主題探索活動(dòng)，孩子們對動(dòng)物表現(xiàn)出很親近的感情，也喜歡自我扮演其中的主角。

幼兒行為實(shí)錄：音樂活動(dòng)《小白兔捉迷藏》開始了，教師扮演了兔媽媽，幼兒扮演兔寶寶戴上了胸飾，教師開始讓大家聽一段音樂，音樂剛出來，孩子們有的說：小白兔跳出來玩，有的說：它去拔蘿卜去，還有的說：它去超市買好吃的。教師看到孩子們情緒十分高漲，又提了問題：那你們聽聽后面的音樂，小兔又在干什么呢？孩子們一下十分安靜，側(cè)著耳朵聽著，有的先說了：“小兔休息一下?！边€有的說：“小兔在吃東西了?！眱H有子瑜說：“可能碰到大灰狼了，它躲起來了?！贝蠹夷阋痪湮乙痪涞夭轮?，最終教師做了一個(gè)表揚(yáng)他的動(dòng)作，大家應(yīng)和著他的意見……可是等狼來捉小兔時(shí)，大家都變成花、草、樹、石頭等，等狼過來問：你是誰呀？沒有一個(gè)說是小兔，子瑜說：“狼是食肉動(dòng)物，它不喜歡吃草的?！笨磥砗⒆觽冞€能區(qū)分食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物呢！

的經(jīng)驗(yàn)才是最珍貴的，真正貼合幼兒需要，有利于每個(gè)孩子提高和發(fā)展的活動(dòng)才是成功的。

1、在事先的準(zhǔn)備上，創(chuàng)設(shè)更貼近小班孩子生活經(jīng)驗(yàn)的情境，容易激發(fā)孩子表達(dá)的欲望。

2、教師還要多給孩子表達(dá)的機(jī)會，重視個(gè)別在團(tuán)體中表現(xiàn)。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇二

有位哲人說，世界上最聰明的人是那些善于發(fā)現(xiàn)別人長處，并能夠?qū)W習(xí)別人的長處，最終使其變?yōu)樽约旱拈L處的人。聽課，正是教師吸納別人長處的聰明舉措，也是自我學(xué)習(xí)提高、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

我們到底如何聽課？

以何種心態(tài)去聽課，往往決定聽課的質(zhì)量。帶著欣賞的態(tài)度去聽別人的課，往往能收到事半功倍的效果。在聽課時(shí)，教師要做到“三欣賞”：欣賞授課者的處理教材藝術(shù)，欣賞授課者的課堂駕馭藝術(shù)，欣賞授課者的語言表達(dá)藝術(shù)。

常言說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。要想提高自己的聽課水平，聽課時(shí)，要把自已當(dāng)成課堂教學(xué)的研究者，就要多一只眼睛、多一只耳朵、多一顆心。帶著眼睛、耳朵聽著課，帶著筆記錄著過程，帶著腦袋思考，記著即時(shí)點(diǎn)評，還要認(rèn)真研究，及時(shí)進(jìn)行梳理總評，并與其他教師交流。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇三

(1)、什么是德育專家?一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀(jì)律，控制住差生，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育(教育)專家。可能我們當(dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任。

(2)、什么是課程專家?就是有很強(qiáng)的課程意識，能按新的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)現(xiàn)有課程，還能獨(dú)立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨(dú)立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值觀和時(shí)代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

(3)、教師的成長一般來說有三個(gè)階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財(cái)富就是專家型教師。

(5)、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個(gè)苦行僧，其實(shí)不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅(jiān)持，那么成功一定會到來的。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊(duì)伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認(rèn)為有，那個(gè)辦法就是給自己投資，道理其實(shí)很簡單，當(dāng)你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認(rèn)為主要投在兩方面，一是投在學(xué)習(xí)上，二是投在增加個(gè)人經(jīng)歷上。

(7)、我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動(dòng)產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)，會覺得是那么珍貴。

(8)、教師要有精神空間。當(dāng)教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán)。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

(9)、學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實(shí)而富有價(jià)值，教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)方式——過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價(jià)值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個(gè)世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實(shí)自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當(dāng)我們面對著無可奈何的時(shí)候，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的，還是?2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚(yáng)。

(10)、教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動(dòng)過了，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

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(11)、教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)，因?yàn)槟忝鎸Φ暮⒆泳褪亲蠲篮玫氖挛?，她們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負(fù)了造化的賜予。一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因?yàn)槎鴿M心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

(12)、會享受生活的人，每到享受的時(shí)候，神情總是非常專注的。這種專注因?yàn)槭前l(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個(gè)享受教育，享受學(xué)生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動(dòng)。有時(shí)，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點(diǎn)一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點(diǎn)靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著;這是做幸福教師的開始!說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因?yàn)槟忝鎸Φ氖呛⒆印?/p>

(13)、教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實(shí)的聲音，從而比我們更容易靠近真理?！@些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

(15)、從教師的角度而言，有時(shí)你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個(gè)群體，這個(gè)類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實(shí)的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好!

(16)、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價(jià)值。怎樣才能知道你作為教師的價(jià)值：價(jià)值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師;同事需要你，對體現(xiàn)你的價(jià)值很重要;看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認(rèn)為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學(xué)校工作一天，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生。

(17)、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單、很單純、很好奇、很幼稚，又是有點(diǎn)傻勁的人。人們習(xí)慣上把教師說成是知識分子。知識分子因?yàn)榕c“知識”高度有關(guān)，因此，知識分子的人格特點(diǎn)必須與知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點(diǎn)呢?我認(rèn)為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實(shí)的傳播真理，只對真理和知識負(fù)責(zé)，為了真理和真知，不畏權(quán)貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命?？墒?，求真也許是世界上最難的事，因?yàn)橛蟹浅?qiáng)大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強(qiáng)大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險(xiǎn)的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。

(18)、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅(jiān)硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人?？墒?，事實(shí)上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點(diǎn)，在學(xué)校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠(yuǎn)離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時(shí)，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個(gè)人都無法超然物外的世俗和功利，因?yàn)榻處熞彩侨?，是社會人，是食人間煙火的俗人。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇四

提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的主角又有了新的思考?/p>

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不就應(yīng)有的缺憾;在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述潛力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，務(wù)必成為一位出色的語言大師!

此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就務(wù)必正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不留意把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師就應(yīng)做哪些工作隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。所以，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師!

為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師就應(yīng)成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師!

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇五

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國畫有利于培養(yǎng)學(xué)生對中國民族傳統(tǒng)文化的熱愛情感，也是中國畫傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國畫教學(xué)歷來是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少。學(xué)生臨摹一直成為中國畫教學(xué)的主要手段，教師在課堂教學(xué)中起著決定性的作用——示范。因?yàn)橄鄬τ谛W(xué)六年級的學(xué)生來說，雖然接觸中國水墨畫已有幾次經(jīng)歷，但還沒有了解、掌握水墨畫的特性。

我在上第一節(jié)課時(shí)演示每一種題材的具體的繪畫方法和步驟，然后學(xué)生按照老師的方法和步驟進(jìn)行臨摹，自己可以進(jìn)行嘗試性的變化和創(chuàng)作。效果不是很滿意，我就想改變一下教學(xué)方法。另外一個(gè)班級的課堂教學(xué)中，我講解最基本的技巧和繪畫步驟，但是不給學(xué)生演示繪畫方法和步驟，學(xué)生自己分析書上的作品，然后用自己的方法臨摹、創(chuàng)作作品。

通過這節(jié)課的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生入門很快，很快就掌握了水墨畫最基本的'蘸墨、行筆技法，雖然造型不太準(zhǔn)確，有些幼稚，但是能表現(xiàn)出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現(xiàn)出墨色的濃淡變化。而有些同學(xué)完全是靠著自己的直覺摸索練習(xí)，除了幾個(gè)基礎(chǔ)較好的同學(xué)，其余同學(xué)所創(chuàng)作的作品，并不能表現(xiàn)出中國畫的筆墨濃淡變化，大部分的作品都是圈涂出來的，但是有些作品表現(xiàn)的很大膽。

從兩個(gè)班的教學(xué)比較來看，在新課改的教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術(shù)課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學(xué)生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應(yīng)該注意的是不能把學(xué)生教“死”了，沒有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會一下中國水墨畫藝術(shù)的博大精深，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術(shù)教學(xué)中不可少，但是很容易就限制了學(xué)生的思維，教出來的學(xué)生都是一個(gè)模式，畫出來的作品都與老師的相象，沒有融入自己的東西，這應(yīng)該是我們美術(shù)教師特別注意的一點(diǎn)。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇六

一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要到達(dá)的基本要求是：

有好處，即扎實(shí)的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有好處的。初步的好處是他學(xué)到了新的知識；再進(jìn)一步是鍛煉了他的潛力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的用心的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的.強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過程中他越來越會主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”，沒有變化就沒有好處。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都明白了，那你何必再上這個(gè)課呢？所以第一點(diǎn)是有好處的課，也就是說，它是一節(jié)扎實(shí)的課。

有效率，即充實(shí)的課。表此刻兩個(gè)方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個(gè)好處上，這節(jié)課就應(yīng)是充實(shí)的課。整個(gè)過程中，大家都有事情干，透過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課是充實(shí)的，能量的大的。

有生成性，即豐實(shí)的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、潛力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。

常態(tài)性，即平實(shí)的課。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。超多的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就再于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課（平平常常、實(shí)實(shí)在在的課）。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實(shí)的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺撼的，有缺撼是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點(diǎn)點(diǎn)問題的課，那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作超多的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實(shí)的課。扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個(gè)追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時(shí)他也才能真正享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)！

好課標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的課才是一堂好課見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放下永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。

一、目標(biāo)明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。

二、重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)貼合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程貼合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。七，啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、資料與形式之間的關(guān)系。

九、講求實(shí)效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評價(jià)。對一堂課的評價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、家長評價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專家評價(jià)相結(jié)合。

聽課目的與聽課類型

我們明白，聽課是一種經(jīng)常性活動(dòng)，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲，所以聽課很難說是一種單一任務(wù)的活動(dòng)。但是每一次聽課總會有所側(cè)重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點(diǎn)，效果就不會太好。為此，每個(gè)聽課者在聽課前都應(yīng)首先明確聽課的目的任務(wù)，選好角度，突出重點(diǎn)，使每次聽課有相對的針對性，解決一兩個(gè)主要問題。

聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型。一般領(lǐng)導(dǎo)者常見的聽課類型有以下幾種。

一、了解檢查型聽課

這種聽課的目的是為了了解學(xué)校教學(xué)狀況。首先了解教師執(zhí)行教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃狀況，了解教師的教學(xué)思想和教學(xué)改革狀況，了解教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)潛力、身心狀態(tài)等。甚至能夠看到學(xué)校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。同時(shí)也是為了督促教師的教學(xué)工作。

這種聽課帶有“突然性”。是領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、督促教學(xué)的一種最經(jīng)常、最普遍的形式。

這種類型聽課可不預(yù)先通知，聽課后也不必須要交換意見。

另外，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課，也能夠采取蹲班跟蹤聽課。

二、指導(dǎo)幫忙型聽課

指導(dǎo)幫忙型聽課多數(shù)是對教學(xué)潛力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)去聽課，爾后給以幫忙指導(dǎo)，使這些教師更好地進(jìn)行教學(xué)工作，從而到達(dá)提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

要進(jìn)行指導(dǎo)，校長就應(yīng)有必須的理論修養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這種指導(dǎo)是貫穿于教學(xué)全過程，領(lǐng)導(dǎo)要同教師一齊備課，研究教材、教法、設(shè)計(jì)教案，必要時(shí)還要指導(dǎo)試講。每次聽課后應(yīng)及時(shí)交換意見，只要可能，應(yīng)連續(xù)聽一段時(shí)間，直至教師在教學(xué)中存在不足有了明顯的改善為止。

三、總結(jié)推廣型聽課

總結(jié)、推廣、交流課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是提高廣大教師，個(gè)性是提高青年教師教學(xué)水平的重要途徑。推廣性聽課，目的是幫忙有建樹的老師總結(jié)推廣他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這類聽課，主要對象是教學(xué)有造詣的中、老年教師。

總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴侨娴?，也能夠是單?xiàng)的，一般說來，單項(xiàng)更容易搞得深一些。

有的總結(jié)推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個(gè)反復(fù)探討、總結(jié)的過程才能夠完美。

四、實(shí)驗(yàn)研究型聽課

這種聽課的目的在于進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的課題能夠根據(jù)教學(xué)的實(shí)際狀況由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出。也能夠針對教師進(jìn)行單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)提高。個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)對那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實(shí)驗(yàn)的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵(lì)。

實(shí)驗(yàn)研究這類聽課對象一般應(yīng)選取有必須教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中、青年教師骨干。要做充分準(zhǔn)備，可由教師和領(lǐng)導(dǎo)共同討論制定試教案，領(lǐng)導(dǎo)要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后老師試驗(yàn)，最后共同研究總結(jié)。因?yàn)椴皇菍?shí)驗(yàn)研究，所以可能成功，也可能失敗，領(lǐng)導(dǎo)不要指責(zé)、埋怨，關(guān)于結(jié)論最好在經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)后得出。

五、學(xué)習(xí)吸收型聽課

對于領(lǐng)導(dǎo)來講無論聽哪一類課，都有一個(gè)向教師學(xué)習(xí)的過程。但這種類型聽課主要指領(lǐng)導(dǎo)有目的、有計(jì)劃地去聽某一老師的課，從而來提高自己的欠缺，或?qū)W習(xí)某一教師的專長，聽課的對象根據(jù)本人的需要與興趣。

聽這類課的領(lǐng)導(dǎo)要放下架子，虛心學(xué)習(xí)，并要盡可能做到，課上聽課，課下請教結(jié)合起來。

六、考核評比型聽課

聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質(zhì)課。聽這咱課要按有關(guān)規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結(jié)論力求準(zhǔn)確。

當(dāng)然上述幾種類型時(shí)報(bào)聽課是相對而言，在實(shí)際聽課過程中，一種聽課活動(dòng)，有時(shí)也能完成幾項(xiàng)任務(wù)。如有時(shí)聽課既是了解狀況，同時(shí)也是指導(dǎo)幫忙教師。

怎樣做聽課記錄

一、掌握聽課記錄的基本要求

聽課記錄包括兩個(gè)主要方面。一是教學(xué)實(shí)錄，二是教學(xué)評點(diǎn)。而在記錄本上的體現(xiàn)，左邊是實(shí)錄，右邊是評點(diǎn)。

（一）課堂實(shí)錄包括：

1、聽課年、月、日、學(xué)科、班級、執(zhí)教者、課題、第幾課時(shí)等；

2、教學(xué)過程。包括教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)資料，以及教學(xué)時(shí)采用的方法（多以記板書為主）；

3、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排；

4、學(xué)習(xí)活動(dòng)狀況；

5、教學(xué)效果。

課堂實(shí)錄記到什么程度，要根據(jù)每次聽課的目的和教學(xué)資料來確定，通常有下面三種形式：

一是簡錄，簡要記錄教學(xué)步驟、方法、板書等。

二是詳錄，比較詳細(xì)地把教學(xué)步驟都記下來。

三是記實(shí)，把教師開始講課，師生活動(dòng)，直到下課都記錄下來。

（二）課堂評點(diǎn)

聽課者對本節(jié)課教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)的初步分析與評估，以及提出的推薦。包括：

1、教材處理與教學(xué)思路、目標(biāo)；

2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵；

3、課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；

4、教學(xué)方法的選??；

5、教學(xué)手段的運(yùn)用；

6、教學(xué)基本功；

7、教學(xué)思想；

8、其他。

寫教學(xué)這一點(diǎn)能夠采取兩種形式：

一是間評，把師生雙邊活動(dòng)后所產(chǎn)生的反饋感應(yīng)，隨時(shí)記錄下來。

二是總評，就是對間評綜合分析后所構(gòu)成意見或推薦記在記錄本上。（有的記錄本專設(shè)有意見欄）待課后與教者互相交流取長補(bǔ)短。

那里值得提出來的是，在做聽課記錄時(shí)許多人偏于記課堂實(shí)錄，而不做評點(diǎn)。甚至相當(dāng)一部分人，記錄的資料多是教者板書什么就記什么，成了講授者的“板書”，此外別無它記。顯然這種聽課記錄其價(jià)值是不太大的。好的聽課記錄應(yīng)是實(shí)錄與評點(diǎn)兼顧，個(gè)性是做好課堂評點(diǎn)往往比實(shí)錄更重要。

二、依據(jù)聽課重點(diǎn)，抓住記錄要點(diǎn)

往往有這樣一些狀況，記錄面面俱到，四面出擊，多而全，結(jié)果哪方面都不深刻，所以，聽課記錄有的需要全面一些，有時(shí)需要突出某一個(gè)方面。記錄要抓重點(diǎn)，對資料要選取，不宜“有言必錄”，落在紙上的文字要精練，言簡意賅，為了簡便迅速有時(shí)用符號做標(biāo)志和提示。

在記錄時(shí)，有時(shí)來不及把想寫的都記錄下來，還能夠留空位子，待有空閑時(shí)間時(shí)進(jìn)行補(bǔ)遺。

說課的資料

一、說教材――闡述對教材的理解

說課，首先教者要說明自己對教材的理解，因?yàn)橹挥袑滩睦斫馔笍?，才能制定出較完滿的教學(xué)方案。說教材目的有兩個(gè)：一是確定學(xué)習(xí)資料的范圍與深度，明確“教什么”，二是揭示學(xué)習(xí)資料中各項(xiàng)知識與技能的相互關(guān)系，為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ)，明白“如何教”。

說教材包括三個(gè)方面資料。

1、教材簡析。在認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)對本年級的要求。說明課時(shí)教學(xué)資料在節(jié)、單元、年級乃至整套教材中的地位、作用和好處。

2、明確提出本課時(shí)的具體教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課時(shí)備課中所規(guī)劃的課時(shí)結(jié)束時(shí)要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果。課時(shí)目標(biāo)越明確，越具體，反映教者的備課理解越充分。教法的設(shè)計(jì)安排越合理。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識記、理解、掌握、應(yīng)用四個(gè)層次上分析教學(xué)目標(biāo)。分析教學(xué)目標(biāo)從思想目標(biāo)、知識目標(biāo)、潛力目標(biāo)三個(gè)方面加以說明。

3、分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)。這就要求對教材資料作知識點(diǎn)分析。

俗話說：提領(lǐng)而頓，百毛皆順。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓，所有的毛都會順順溜溜。這“領(lǐng)”就是教材中的重點(diǎn)。教師說教材必須要說明確定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及確定的教材依據(jù)和學(xué)情依據(jù)。即說明本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，這些重點(diǎn)、難點(diǎn)根據(jù)是怎樣提出來，解決難點(diǎn)的關(guān)鍵是什么。

二、說學(xué)生――分析教學(xué)對象

此部分資料可單列，也可插在說教材部分里一并說。

學(xué)生的是學(xué)習(xí)的主體，因此教師說課務(wù)必說清楚學(xué)生。對學(xué)生做出準(zhǔn)確無誤的分析，這是教學(xué)得以正確開展的基礎(chǔ)。說學(xué)生包括下面幾個(gè)方面狀況（那里可根據(jù)不同的課資料有所選取，可多可少）。

1、學(xué)生的舊知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)。

那里說明學(xué)生學(xué)習(xí)新知前他們所具有的知識經(jīng)驗(yàn)，這種知識經(jīng)驗(yàn)會對學(xué)習(xí)新的知識產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇七

作為一名教師，我們太熟悉備課了，談?wù)搨湔n似乎令人興味索然，但是越是司空見慣的東西，往往對它認(rèn)識越淺，備課對于教師來說，未嘗不是如此。

教師備課備什么：

備學(xué)生包括以下三個(gè)方面：一是備學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生已知什么，想知什么，什么是難點(diǎn)。二是備學(xué)生的身心特點(diǎn)，教學(xué)必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)特征，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。三是備學(xué)生的興趣愛好，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓教學(xué)更親切地走進(jìn)學(xué)生。

首先，要深入鉆研教材，在反復(fù)認(rèn)識、全面領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對教材進(jìn)行居高臨下的把握，使教學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的體系，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化。其次，教師還應(yīng)該敢于超越教材，可以對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍，可以對教材里不合理的內(nèi)容進(jìn)行大膽批判，可以對教材的順序進(jìn)行大膽調(diào)整，把教材當(dāng)著一個(gè)例子，一個(gè)臺階，一個(gè)載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。

在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該正確把握好三維目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，重視目標(biāo)的整合，“過程和方法”是主軸，知識的掌握、能力的發(fā)展，都應(yīng)該在“過程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”則不應(yīng)該是我們刻意和直接追求的目標(biāo)，而是隱含和糅合在前兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)的過程之中。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境、語言描述情境。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生實(shí)際、教學(xué)內(nèi)容、班級特點(diǎn)以及教師的教學(xué)風(fēng)格，不要故弄玄虛，牽強(qiáng)附會。

“臺上十分鐘，臺下十年功”。一節(jié)課的時(shí)間只有短短的45分鐘，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時(shí)間和精力。一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后，當(dāng)別人問及他準(zhǔn)備了多久時(shí)，他是這樣回答的：“我用我的一生來準(zhǔn)備我的教學(xué)，而就這一堂課而言，我只花了15分鐘?！绷攘葦?shù)語，道出了備課的真諦。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇八

（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀(jì)律，控制住差生，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺?dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任。

（2）什么是課程專家？就是有很強(qiáng)的課程意識，能按新的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)現(xiàn)有課程，還能獨(dú)立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨(dú)立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值觀和時(shí)代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

（3）教師的成長一般來說有三個(gè)階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財(cái)富就是專家型教師。

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（5）在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個(gè)苦行僧，其實(shí)不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅(jiān)持，那么成功一定會到來的。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家。可現(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊(duì)伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認(rèn)為有，那個(gè)辦法就是給自己投資，道理其實(shí)很簡單，當(dāng)你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認(rèn)為主要投在兩方面，一是投在學(xué)習(xí)上，二是投在增加個(gè)人經(jīng)歷上。

（7）我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動(dòng)產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)，會覺得是那么珍貴。

（8）教師要有精神空間。當(dāng)教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán)。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

（9）學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實(shí)而富有價(jià)值，教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)方式――過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價(jià)值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個(gè)世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實(shí)自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當(dāng)我們面對著無可奈何的時(shí)候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚(yáng)。

（10）教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動(dòng)過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

（11）教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)，因?yàn)槟忝鎸Φ暮⒆泳褪亲蠲篮玫氖挛?，她們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負(fù)了造化的賜予。一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因?yàn)槎鴿M心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

（12）會享受生活的人，每到享受的時(shí)候，神情總是非常專注的。這種專注因?yàn)槭前l(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個(gè)享受教育，享受學(xué)生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動(dòng)。有時(shí)，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點(diǎn)一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點(diǎn)靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因?yàn)槟忝鎸Φ氖呛⒆印?/p>

（13）教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實(shí)的聲音，從而比我們更容易靠近真理。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

（15）從教師的角度而言，有時(shí)你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個(gè)群體，這個(gè)類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實(shí)的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！

（16）讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價(jià)值。怎樣才能知道你作為教師的價(jià)值：價(jià)值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價(jià)值很重要；看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認(rèn)為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學(xué)校工作一天，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生。

（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅(jiān)硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人?？墒?，事實(shí)上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點(diǎn)，在學(xué)校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠(yuǎn)離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢？真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時(shí)，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個(gè)人都無法超然物外的世俗和功利，因?yàn)榻處熞彩侨?，是社會人，是食人間煙火的俗人。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇九

二年級是學(xué)生初中生涯的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀和人生觀的形成時(shí)期。在這個(gè)階段，學(xué)生的身心發(fā)生了很大的變化，對學(xué)習(xí)會有不同的看法。因此，在這一時(shí)期，我們必須把握學(xué)生的心理，不要讓他們誤入歧途。為了使每個(gè)學(xué)生都發(fā)展起來，作為一名英語教師，我們在教學(xué)過程中必須做到以下幾點(diǎn)。

首先，教師在教學(xué)過程中首先要把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。我認(rèn)為這是教學(xué)中對教師的最低要求。如果不能很好地把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，就會教重點(diǎn)知識，導(dǎo)致學(xué)生無法區(qū)分重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中花費(fèi)大量時(shí)間在零散的知識上，而忽視了最重要的事情。為了更好地把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師應(yīng)認(rèn)真研究教材，認(rèn)真研究教學(xué)參考，做好教學(xué)反思，反饋學(xué)生的錯(cuò)誤，不斷探索和探索。

其次，語法解釋必須清晰、徹底。在解釋關(guān)鍵語法的過程中，教師應(yīng)該舉更多的例子，讓學(xué)生創(chuàng)造句子，而不僅僅是在無聊和抽象的解釋過程中。

第三，要加強(qiáng)學(xué)生的對話強(qiáng)度，鼓勵(lì)不說英語的學(xué)生。有些學(xué)生對自己不自信，因?yàn)樵趯υ掃^程中，錯(cuò)誤被老師尖銳的話刺傷了，所以當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，他們應(yīng)該微笑著讓他坐下來，然后糾正錯(cuò)誤。有些學(xué)生的對話可能會脫離現(xiàn)實(shí)生活，但只要他們說英語，他們就應(yīng)該鼓勵(lì)他們。

然后，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)過程中的主體，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)。整個(gè)課堂是學(xué)生說話而不是老師干巴巴的教學(xué)，尤其是教材的最后一部分和閱讀部分。要讓學(xué)生在默讀的前提下做課本上要求的練習(xí)，也可以確定幾個(gè)話題。學(xué)生用英語討論，鍛煉用英語思考和學(xué)習(xí)語言的能力。課文3a一些教科書給了一篇文章，然后學(xué)生閱讀，每篇文章背后都有幾個(gè)問題。在這一部分，學(xué)生必須在默讀的前提下獨(dú)立回答問題，鍛煉他們的考試能力。還要讓學(xué)生多背課文，讓他們在背上理解。培養(yǎng)他們的語感。

最后，我們必須了解學(xué)生，因才教學(xué)，只了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、知識水平和特殊學(xué)習(xí)之后，才能很好的教授學(xué)生。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十

英國著名的哲學(xué)家培根曾說過：每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師！作為教師，我們要在學(xué)思行中不斷提升，用專業(yè)素養(yǎng)來建筑自己。教師要重視自己錘煉和提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷夯實(shí)自己的專業(yè)底氣。

教師專業(yè)素養(yǎng)是指從事教育教學(xué)工作所必須具備的特質(zhì)。一般而言，教師專業(yè)素養(yǎng)主要由四個(gè)部分構(gòu)成：即專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)實(shí)踐。

（一）學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)教育理論，在理性認(rèn)識中豐富自己

信息化和學(xué)習(xí)化社會的到來，要求每一個(gè)人都要形成終身學(xué)習(xí)的觀念，尤其是教師，教師職業(yè)和工作的性質(zhì)決定了學(xué)習(xí)應(yīng)成為教師的一種生活方式，應(yīng)成為教師的一種生命狀態(tài)。

（二）反思——反思教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己

反思是教師獲取實(shí)踐性知識、增強(qiáng)教育能力、生成教育智慧的有效途徑。反思不只是對已經(jīng)發(fā)生的事件或活動(dòng)的簡單回顧和再思考，而且是一個(gè)用新的理論重新認(rèn)識自己的過程，是一個(gè)用社會的、他人的認(rèn)識與自己的認(rèn)識和行為做比較的過程，是一個(gè)不斷尋求他人對自己認(rèn)識、評價(jià)的過程，是一個(gè)站在他人的角度反過來認(rèn)識分析自己的過程，是一個(gè)在解構(gòu)之后又重構(gòu)的過程，是一個(gè)在重構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高水平的行動(dòng)的過程。它不僅包括對教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思，也包括對與之相應(yīng)的潛在的教育教學(xué)觀念的反思，還包括對自我專業(yè)發(fā)展的反思。

（三）交流——尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己

在學(xué)校，教師問的交流主要有以下四種形式。

（1）聽課——評課。聽課——評課本來是教師間相互交流、取長補(bǔ)短、共享智慧的最主要、最便利也是最有效的一種形式。

（2）集體備課。集體備課是提高學(xué)校教育質(zhì)量的一條有效途徑，應(yīng)該成為教師專業(yè)發(fā)展的重要形式。

（3）經(jīng)驗(yàn)交流會。典型經(jīng)驗(yàn)通過交流報(bào)告會的形式推廣省時(shí)、高效，學(xué)校應(yīng)該定期舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會。

（4）隨機(jī)交流。這種交流不受時(shí)間、空間和情境的限制，遇到問題和疑難隨時(shí)請教、討論，甚至爭論，這是一種值得提倡的方式，也是學(xué)校教師文化建設(shè)的重要方面。

（四）研究——投身教育研究，在把握規(guī)律中超越自己

（五）實(shí)踐——堅(jiān)持教學(xué)相長，在師生交往中發(fā)展自己

在教師與學(xué)生的對象性活動(dòng)中，不僅加深了教師對學(xué)生的認(rèn)識和把握，而且提升了教師對教育教學(xué)過程的認(rèn)知和理解。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十一

打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美，細(xì)節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時(shí)間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵(lì)和表揚(yáng)。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，僅有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，用心互動(dòng)中，不斷的有精彩的動(dòng)態(tài)生成，僅有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動(dòng)，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動(dòng)一切情感因素，讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，用心的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚(yáng)語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不一樣的需要和不一樣的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料，去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實(shí)的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，巧妙的設(shè)計(jì)。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧，以一個(gè)學(xué)生的智慧帶動(dòng)幾個(gè)甚至全班學(xué)生的智慧。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！

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小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十二

經(jīng)過這一段時(shí)間對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)和探索，使我受益匪淺。我想該是靜下心來回頭審視一下藝術(shù)教育的時(shí)候了。邊想，我邊陷入了沉思之中，我的心得體會如下：

我覺得各個(gè)年級有著不同的特點(diǎn)。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)是小學(xué)藝術(shù)教育中必須重視的要素，在整個(gè)小學(xué)教學(xué)階段，這時(shí)學(xué)生的興趣還不夠穩(wěn)定，認(rèn)識興趣以一定的情境性為特征，只有掌握學(xué)生年齡特點(diǎn)基礎(chǔ)上，才能了解小學(xué)生由于在感知、意識、理解、能力上的高低懸殊，所表現(xiàn)的興趣上不一樣。低年級學(xué)生有學(xué)前期進(jìn)入學(xué)齡初期由于從松散的家庭生活或者從歡樂的幼兒園生活進(jìn)入正規(guī)的學(xué)校生活，這不同的生活環(huán)境，與前迥異的作息制度，有組織紀(jì)律的行為規(guī)范。高年級已經(jīng)有了一定的自覺性。所以，在教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會到：各個(gè)年級學(xué)生有著不同的認(rèn)知能力，應(yīng)該根據(jù)年齡特點(diǎn)提出相應(yīng)要求。

在教學(xué)美術(shù)繪畫課中，那些有趣生動(dòng)的形象是引起學(xué)生的直接興趣的重要原因之一，是促使他們形象思維發(fā)展的主要意象。學(xué)生作畫只憑頭腦中記憶的表象作畫，往往大略地看了事物對象后，有個(gè)大概的記憶，就開始作畫。針對學(xué)生喜歡觀賞一事一物，我在日常的美術(shù)教學(xué)中特別注意引導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行觀察，如：形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、姿態(tài)等，并注重在觀察中使學(xué)生運(yùn)用多種感官，更好地認(rèn)識客觀事物。色彩方面則多憑主觀映像。因此，指導(dǎo)兒童觀察和向兒童指出觀察任務(wù)時(shí)，首先讓其觀察形狀，當(dāng)紙面上畫出形狀再考慮著色。觀察能力的提高在于鍛煉，經(jīng)常有目的、有意識的觀察，其觀察能力自然會得到提高。

常言道：眼明手快、心靈手巧，這說明技能與感知、觀察、記憶、思維等關(guān)系密切。要想低年級學(xué)生積極開展美術(shù)活動(dòng)需調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)、練習(xí)的主觀能動(dòng)性，其積極性在于興趣的驅(qū)使，興趣的濃厚必然勤練，表現(xiàn)能力自然而然地提高，又帶動(dòng)興趣遞增，形成一個(gè)良性循環(huán)。當(dāng)然培養(yǎng)小學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力，不能操之過急，應(yīng)依據(jù)學(xué)生年齡心理特點(diǎn)施教。好比一株樹苗，使這株樹比其他的樹的生長得更高大，秘訣就在于每個(gè)年齡應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)常識，在每個(gè)年齡必須完成起年輪的.正常發(fā)育，然后由下一個(gè)年輪延續(xù)。所以以往傳統(tǒng)美術(shù)教育所采取填鴨式方法來督促他們，只會忽略當(dāng)年所應(yīng)具備的經(jīng)驗(yàn)常識，事后再想彌補(bǔ)已使年輪變形，無異于拔苗助長。

作為一個(gè)小學(xué)美術(shù)教師，我在課堂上，實(shí)施了愉快教育這一教學(xué)新方法，又針對低段學(xué)生見異思遷、喜新厭舊、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點(diǎn)和教材的不同內(nèi)容，采取了適合兒童特點(diǎn)的一些教學(xué)方法。所以在上小學(xué)美術(shù)課時(shí)，我千方百計(jì)的為學(xué)生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件。上課時(shí)，利用導(dǎo)入語（常用編故事、編兒歌、猜謎語，做游戲、競賽性活動(dòng)）直觀教具和直觀演示等形式，吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生高漲的情緒和作畫的強(qiáng)烈欲望，從中受到美的熏陶。

如何讓學(xué)生插上想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的繪畫作品？作為美術(shù)專職教師我盡可能地給他們提供豐富的形象資源。在教學(xué)中鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生想象，運(yùn)用形象化的聲情畫意，設(shè)置情境等手段，激發(fā)學(xué)生打開廣闊的想象思維空間。在創(chuàng)作課上強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都要表現(xiàn)自己對生活的獨(dú)特感受，在構(gòu)思過程中，最為忌諱就是雷同。所以我在課堂教學(xué)上大膽放手，讓學(xué)生敢于超越自我；讓學(xué)生根據(jù)自己對事物的觀察、圖畫資料等進(jìn)行組合畫面或添畫環(huán)境、情節(jié)的再造現(xiàn)象。

這些就是我這幾個(gè)月的教學(xué)心得，在以后的教學(xué)中我會使它們更加完善。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的手段多種多樣，這需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容去選擇和指導(dǎo)，小學(xué)生的美術(shù)教育是一個(gè)長期的任務(wù)，要求我們教師在教學(xué)中要認(rèn)真研究教材，找出切實(shí)可行的方法，以便學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。我明白了一個(gè)道理：不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的新境界。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十三

法國著名作家羅曼·羅蘭說：做一名陽光的教師要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

什么樣的教師是陽光教師？

我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。

做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進(jìn)行簡單的"復(fù)制"和"粘貼"，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。

曾看到這樣一個(gè)案例：有一個(gè)年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個(gè)教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個(gè)教師的隨堂課，由于這個(gè)女教師平時(shí)對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的"突然襲擊"讓這個(gè)教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個(gè)即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是"偽陽光教師"，遲早會曝光于大庭廣眾之下。

樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個(gè)教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因?yàn)?，方向是錯(cuò)的，所以，你的教育人生也是錯(cuò)的。

現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著——"導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑"，甚至不一定是"主導(dǎo)"，是指引學(xué)生以方向，由他自己去"走"（哲學(xué)上說"踐行"）的人；教師是學(xué)生的激勵(lì)者——崇尚肯定性評價(jià)，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者——走下"講臺"，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，"平等中的首席"，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動(dòng)而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、"主演"的角色形象。

做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十四

學(xué)習(xí)筆記：

——如何才能打造出高效的課堂

一、充分的課前準(zhǔn)備

要?jiǎng)?chuàng)造高效的課堂，充分用好這40分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要了。我們不能因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對于課堂即時(shí)生成調(diào)控不力而浪費(fèi)時(shí)間。首先，教學(xué)目標(biāo)的定位要難易適中。其次，教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要充分考慮到三維目標(biāo)的統(tǒng)一。知識與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法，這三個(gè)方面同等重要，缺一不可。再次，教學(xué)目標(biāo)的制定也要兼顧好、中、差三個(gè)層次。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。

二、師生角色的分配要科學(xué)。

思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。

三、提高教師的教學(xué)藝術(shù)。

教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達(dá)來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)形象，感染力就深，印象就好。

四、適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制

課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補(bǔ)差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補(bǔ)差工作，尤其是補(bǔ)差工作尤其值得我們重視。補(bǔ)差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時(shí)，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強(qiáng)“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機(jī)會，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴(yán)格監(jiān)督，不給他們抄襲的機(jī)會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機(jī)會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行批評，并嚴(yán)格處理。

朱華鋒

如何打造魅力課堂

魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，別人就愿意多讀，人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽其教誨，所謂“親其師而信其道”。在新課程下，光是新課程新理念，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求，我們還要有教學(xué)智慧，而教學(xué)的智慧需要我們從每一堂課的細(xì)節(jié)著手，把推敲課堂追求課堂的完美，追求課堂的魅力當(dāng)成每天的工作和習(xí)慣打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美，細(xì)節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。

打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時(shí)間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生現(xiàn)在的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵(lì)和表揚(yáng)。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，積極互動(dòng)中，不斷的有精彩的動(dòng)態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動(dòng)，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動(dòng)一切情感因素，讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，積極的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚(yáng)語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言內(nèi)容，去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言可以使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實(shí)的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，巧妙的設(shè)計(jì)。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧，以一個(gè)學(xué)生的智慧帶動(dòng)幾個(gè)甚至全班學(xué)生的智慧。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！

展示教師語言魅力 構(gòu)建心中理想課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“??影響人們內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)重要手段就是語言。教師口中的語言是一個(gè)強(qiáng)有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動(dòng)人語言就沒有學(xué)校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！?/p>

其實(shí)，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動(dòng)神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳,而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實(shí)和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。”這句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言。

1、教師的語言應(yīng)富有激情。

聲音平板、基本上用一個(gè)音調(diào)上到底的課，一定會使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌?，更不用說提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。即使學(xué)生有那么一點(diǎn)點(diǎn)興趣，也會在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚(yáng)頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的目的。

2、教師的語言應(yīng)富有文采。

作為教師，我們應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。

朱華鋒

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十五

通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)椋细窠處煵皇墙K身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教書育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因?yàn)椋處煹拿恳惶谜n，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師。

政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師二：

教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童?！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”可見熱愛學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體——少年兒童;教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。

由此可見，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。

由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評當(dāng)作愛護(hù)，表揚(yáng)和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評和表揚(yáng)都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十六

打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美，細(xì)節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時(shí)間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵(lì)和表揚(yáng)。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，用心互動(dòng)中，不斷的有精彩的動(dòng)態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動(dòng)，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動(dòng)一切情感因素，讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，用心的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚(yáng)語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料，去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實(shí)的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，巧妙的設(shè)計(jì)。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧，以一個(gè)學(xué)生的智慧帶動(dòng)幾個(gè)甚至全班學(xué)生的智慧。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！

小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記篇十七

教學(xué)方法是指“為了完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)，師生在共同活動(dòng)中所采用的方式、手段。既包括教的方法，也包括學(xué)的方法，是教法與學(xué)法的統(tǒng)一”。根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的特點(diǎn)，教學(xué)方法可分為講解演示法、復(fù)現(xiàn)法、問題性講述法、局部探索法和研究法等。根據(jù)學(xué)生思維形式的特點(diǎn)，教學(xué)方法可分為歸納法和演繹法。根據(jù)某教學(xué)階段所要實(shí)現(xiàn)的基本教學(xué)任務(wù)，教學(xué)方法可分為獲取知識的方法、形成技能技巧的方法、運(yùn)用知識的方法、創(chuàng)造性活動(dòng)的方法、鞏固的方法和檢查知識技能的方法等。

教學(xué)策略是指“在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和”。教學(xué)策略有許多不同的類型。瑞奇魯斯將教學(xué)策略分為組織策略、傳遞策略、管理策略三類，這是針對傳授型教學(xué)系統(tǒng)的。袁振國將教學(xué)策略分為內(nèi)容型、形式型、方法型以及綜合型。

教學(xué)方法是最為具體的、最具有操作性的，在某種程度上也可以看做是教學(xué)策略的具體化。但這并不能充分地說明教學(xué)方法就受制于教學(xué)策略。一種教學(xué)方法的成形和使用不可避免地會受到教師的教學(xué)策略的影響，但更多地受制于教學(xué)原則的指導(dǎo)、教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。可以這么說，一種教學(xué)方法是在教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的；而在具體的教學(xué)情境下該使用何種教學(xué)方法，該如何來組合教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，就涉及了教學(xué)策略的層面。

信息技術(shù)與地理教學(xué)整合

信息技術(shù)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢和方向，如果你不能夠站在這一趨勢的前沿，至少跟上這一發(fā)展趨勢，就會被社會所淘汰，成為一個(gè)落伍者。作為教師，如果不能夠掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用理論和方法，就會影響到你的教學(xué)效率，就會落后于學(xué)生，落后于時(shí)代，認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握信息技術(shù)是新時(shí)代教師的使命之一。多年來地理教學(xué)中，一直堅(jiān)持信息技術(shù)與教學(xué)的整合。效果遠(yuǎn)比不整合強(qiáng)。利用信息技術(shù)能極大地?cái)U(kuò)大教學(xué)容量，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，增強(qiáng)地理教學(xué)直觀性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，促使學(xué)生自己動(dòng)手展示個(gè)性才華等等。

對信息技術(shù)與課程整合的理解

對于信息技術(shù)與課程整合，許多專家學(xué)者都提出了自己的見解。華南師大的李克東教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與學(xué)科整合是指課堂教學(xué)中把信息技術(shù)、信息方法、信息資源、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合共同完成課程教學(xué)的一種新型方式”。北京師大的何克抗教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵要求在先進(jìn)的教育思想、理論指導(dǎo)下，尤其是主導(dǎo)-----主體教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識工具與情感激勵(lì)工具，豐富教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面應(yīng)用到各科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各種教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚焦效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的根本變革，也就是促進(jìn)以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)”。

他們的說法雖然不同，但具有共同的特點(diǎn)，就是把計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具，把它作為教學(xué)的媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的信息化和現(xiàn)代化，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實(shí)踐型的能適應(yīng)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的建設(shè)者。我對信息技術(shù)與課程整合的理解是將信息技術(shù)有機(jī)地融合在各學(xué)科教學(xué)過程中，使信息技術(shù)與學(xué)科課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，成為與課程內(nèi)容和課程實(shí)施高度和諧自然的有機(jī)部分，以便更好地完成課程目標(biāo)，并提高學(xué)生的信息獲取、分析、加工、交流、創(chuàng)新、利用的能力，培養(yǎng)協(xié)作意識和能力，促使學(xué)生掌握在信息社會中的思維方法和解決問題的方法。

息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵

信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下，把以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具、豐富的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個(gè)教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過組合、重構(gòu)，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的目標(biāo)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、加工和利用信息的知識與能力，為學(xué)生打好全面、扎實(shí)的信息文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與文化，其內(nèi)涵包括：

（2）培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力：具有主動(dòng)吸取知識的愿望并能付諸日常生活實(shí)踐，要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是負(fù)擔(dān)；要能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，能夠自我組織、制訂并執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，并能控制整個(gè)學(xué)習(xí)過程，對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評估，學(xué)習(xí)過程受本人支配，對自己的學(xué)習(xí)全部負(fù)責(zé)。教師只是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、建議者，而不是學(xué)習(xí)過程的主宰者。

（3）培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時(shí)代的學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的大量泛濫，對于人類的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的變革作用，學(xué)習(xí)者將從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會在數(shù)字化情境中進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行協(xié)商交流、合作討論式的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實(shí)際問題的能力。在信息時(shí)代，知識量增多，知識成為社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵因素；知識的更新率加快，陳舊率加大，有效期縮短。另外，知識的高度綜合性和各學(xué)科間相互滲透，出現(xiàn)更多的新興學(xué)科、交叉學(xué)科，由此帶給人們難以想象的社會生活、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和人類一切領(lǐng)域內(nèi)深刻而廣泛的沖擊波和影響力。在這種科學(xué)技術(shù)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的大背景下，適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實(shí)際問題的能力將變得至關(guān)重要。

轉(zhuǎn)變教育觀念是信息技術(shù)與地理教學(xué)整合成功的先決條件 一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上的任何成功都是在一種觀念的指導(dǎo)下獲得的?！苯逃母锏某晒σ膊焕?。觀念是行動(dòng)的靈魂和先導(dǎo)，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無從談起；教育觀念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解。因此，地理教師只有徹底的轉(zhuǎn)變教育觀念，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合才有可能性，才有真正的價(jià)值，才有生命力。教師才能培養(yǎng)學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，形成良好的信息素養(yǎng)，為他們適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?？傊畔⒓夹g(shù)與地理教學(xué)的整合，要求我們每一位地理教師不再是知識的提供者，而是一個(gè)“導(dǎo)演”、“設(shè)計(jì)者”、“協(xié)助者”、“引導(dǎo)者”，讓學(xué)生從被動(dòng)的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。而且，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到：信息技術(shù)的運(yùn)用將使地理教學(xué)如虎添翼，絕不能錯(cuò)誤的再認(rèn)為：信息技術(shù)的運(yùn)用，會給我們的工作帶來麻煩，增加負(fù)擔(dān)。

把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，“多媒體”和“信息高速公路”以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。信息技術(shù)也同樣可以為地理教學(xué)帶來巨大的變化，并必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。用信息技術(shù)整合地理學(xué)科課程，就是將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段滲透到地理學(xué)科的教學(xué)之中，以地理學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體，使學(xué)生通過信息技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，更直觀、更輕松的學(xué)習(xí)地理知識和認(rèn)知地理。把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中，教學(xué)的手段和方法也日新月異。計(jì)算機(jī)技術(shù)走進(jìn)校園，對于地理課，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)更顯出它巨大的優(yōu)勢。