無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇一

有位哲人說，世界上最聰明的人是那些善于發(fā)現(xiàn)別人長處，并能夠?qū)W習別人的長處，最終使其變?yōu)樽约旱拈L處的人。聽課，正是教師吸納別人長處的聰明舉措，也是自我學習提高、促進專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

我們到底如何聽課？

以何種心態(tài)去聽課，往往決定聽課的質(zhì)量。帶著欣賞的態(tài)度去聽別人的課，往往能收到事半功倍的效果。在聽課時，教師要做到“三欣賞”：欣賞授課者的處理教材藝術(shù)，欣賞授課者的課堂駕馭藝術(shù)，欣賞授課者的語言表達藝術(shù)。

常言說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。要想提高自己的聽課水平，聽課時，要把自已當成課堂教學的研究者，就要多一只眼睛、多一只耳朵、多一顆心。帶著眼睛、耳朵聽著課，帶著筆記錄著過程，帶著腦袋思考，記著即時點評，還要認真研究，及時進行梳理總評，并與其他教師交流。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇二

讀書應(yīng)當是教師的立教之根，生存之道；為了督促教師們讀書，學校規(guī)定每月必須寫出不少于1000字的業(yè)務(wù)學習筆記，在檢查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師的業(yè)務(wù)學習筆記的資料與往年相同，只見筆記本上寫得密密麻麻，但沒有什么新的資料，從這能夠看出：教師們既沒有看什么書，也沒有認真思考，有的只是“埋頭苦抄”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：

一是讀書并沒有成為教師自我完善的內(nèi)在需求。很多教師認為，傳授知識重在吃透教材，只要熟悉學生和教法，就能取得好成績。尤其是很多老教師，他們教齡較長，對于相應(yīng)年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的重要途徑，他們僅僅把“能夠完成教學任務(wù)”看作一切教育活動的終極目標。

二是無書可讀。學校沒有新購進的書籍供教師閱讀，圖書室早已“畫檐蛛網(wǎng)，門可羅雀”，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的。學校幾十名教師僅有三四種教學刊物，教師讀書資源如此緊張，加之教師主動購書用以提高自身的欲望并不強烈，使得讀書活動成了“無米之炊”。

三是讀書形式單一，缺乏趣味性。當前督促教師讀書的形式主要是撰寫讀書筆記，而教師們的讀書筆記多是“急時抱佛腳”，在檢查的前幾天集中抄寫，一蹴而就，主要是為了應(yīng)付上級的檢查。教師們每年的讀書筆記都相同，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記，很多教師連書都沒見過），這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知。

蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”教師這種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”，這是一種義務(wù)，更是一種召喚、一種職責，一個讀書的教師才能成為學生讀書的楷模。為了讓讀書成為教師生活的常態(tài)，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的讀書精神而更加精彩，學校能夠從以下幾個方面努力：

首先，要提高教師對讀書重要性的認識。在這樣一個知識爆炸的時代，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放，又不肯經(jīng)過讀書來來理解新的東西，顯然不能適應(yīng)新課改這艘“大船”，不能很好地完成教學工作。唯有讀書，才能夠讓我們浮躁的內(nèi)心寧靜平和，通過現(xiàn)實的迷霧，去捕捉前頭的一絲絲光亮，錘煉教育的智慧，擁有自我的思想。一句話，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強大支撐！。

其次，學校有計劃地定期購進一些前沿圖書，數(shù)量不必須大，但種類必須要多。既有教育專著又有教育小故事，既有教學設(shè)計又有保健養(yǎng)生，能夠滿足廣大教師的不一樣需求，調(diào)動他們讀書的欲望，從興趣入手，漸漸養(yǎng)成習慣。學校還可設(shè)置一份讀書基金，比如每學期為每位教師供給50元錢用于購書，教師能夠憑借購書發(fā)票由學校報銷，所購圖書歸學校所有，閱讀完畢后充實到學校圖書室。超出50元的部分由學校按照必須比例予以報銷，勢必會激發(fā)起廣大教師的購書和讀書進取性。由于圖書是教師根據(jù)個人需要購買，所以這些圖書更具有實用性，更具有生命的張力。

第三，組織一些豐富多彩的活動，以活動促讀書，進而改變當前機械應(yīng)付的局面。學校能夠成立“教師讀書會”組織，組織教師開展一系列的讀書活動，分散讀書和團體讀書相結(jié)合，定期召開讀書座談會，定期撰寫讀書體會，進行教師“讀書之星”的評選，等等。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣大教師的讀書進取性，使閱讀走進他們的生活，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分。

古人詩云，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！蓖瑯拥牡览?，“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味?！?，教師不讀書不僅僅是面目可憎，并且關(guān)系到孩子們的閱讀，所以，讀書是做教師最起碼的職業(yè)道德！讀書吧，教師！當你挑燈夜讀的時候，就是你開始遠離浮華喧囂，沉靜深潛的時候，你此時的寂寞，必將為你帶來將來他人無法取得的自信和從容，當你的課堂上語言開始變得優(yōu)美而簡潔，當你的學生為你的機智和引領(lǐng)心悅誠服，自豪欽佩的時候，你獲得的不僅僅只是那些短暫的喜悅。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。讓我們牢記竇桂梅教師說過的那句話：這是在為你自我的生命奠基。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇三

(1)、什么是德育專家?一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育(教育)專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。

(2)、什么是課程專家?就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

(3)、教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。

(5)、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

(7)、我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。

(8)、教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

(9)、學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術(shù)領(lǐng)域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的，還是?2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

(10)、教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

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(11)、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

(12)、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關(guān)注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著;這是做幸福教師的開始!說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。

(13)、教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理?！@些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

(15)、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好!

(16)、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師;同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要;看你的領(lǐng)導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。

(17)、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單、很單純、很好奇、很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關(guān)，因此，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢?我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，不畏權(quán)貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命?？墒?，求真也許是世界上最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。

(18)、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇四

背景分析：這段時間，我班正開始《可愛的小動物》主題探索活動，孩子們對動物表現(xiàn)出很親近的感情，也喜歡自我扮演其中的主角。

幼兒行為實錄：音樂活動《小白兔捉迷藏》開始了，教師扮演了兔媽媽，幼兒扮演兔寶寶戴上了胸飾，教師開始讓大家聽一段音樂，音樂剛出來，孩子們有的說：小白兔跳出來玩，有的說：它去拔蘿卜去，還有的說：它去超市買好吃的。教師看到孩子們情緒十分高漲，又提了問題：那你們聽聽后面的音樂，小兔又在干什么呢？孩子們一下十分安靜，側(cè)著耳朵聽著，有的先說了：“小兔休息一下?！边€有的說：“小兔在吃東西了。”僅有子瑜說：“可能碰到大灰狼了，它躲起來了?！贝蠹夷阋痪湮乙痪涞夭轮罱K教師做了一個表揚他的動作，大家應(yīng)和著他的意見……可是等狼來捉小兔時，大家都變成花、草、樹、石頭等，等狼過來問：你是誰呀？沒有一個說是小兔，子瑜說：“狼是食肉動物，它不喜歡吃草的?！笨磥砗⒆觽冞€能區(qū)分食肉動物和食草動物呢！

的經(jīng)驗才是最珍貴的，真正貼合幼兒需要，有利于每個孩子提高和發(fā)展的活動才是成功的。

1、在事先的準備上，創(chuàng)設(shè)更貼近小班孩子生活經(jīng)驗的情境，容易激發(fā)孩子表達的欲望。

2、教師還要多給孩子表達的機會，重視個別在團體中表現(xiàn)。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇五

一堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認為一堂好課要到達的基本要求是：

有好處，即扎實的課。在這節(jié)課中，學生的學習是有好處的。初步的好處是他學到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的潛力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的用心的情感體驗，使他產(chǎn)生更進一步學習的.強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西，學生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有好處。一切都很順，教師講的東西學生都明白了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有好處的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

有效率，即充實的課。表此刻兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生中的多少學生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個好處上，這節(jié)課就應(yīng)是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，透過你的教學，學生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學生的真實的、情感的、智慧的、思維的、潛力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

常態(tài)性，即平實的課。我們受公開課的影響太深，當有人聽課的時候，容易出的毛病是準備過度。教師課前很辛苦、學生很興奮，到了課堂上成了準備好的東西來表演。超多的準備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準備好的東西的再現(xiàn)。當然，課前的準備有利于學生的學習。但課堂有它獨特的價值，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常、實實在在的課）。這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你準備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標。公開課要上成是沒有一點點問題的課，那么這個預(yù)設(shè)的目標本身就是有錯誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作超多的準備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實的課。扎實、充實、豐實、平實、真實，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗！

好課標準

怎樣的課才是一堂好課見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放下永恒”的理念，提出十條標準，就教于大家。

一、目標明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標。師生認同，指向明晰。

二、重點突出。這堂課重點是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點要突破，疑點要解決，特點要抓準，重點才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學、真思、真練、真會，學生的主體地位切實落實，教師的主導作用恰如其分，師生互動，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學。課堂流程設(shè)計貼合學生年齡特征及認知規(guī)律；教學流程貼合學科邏輯，順理成章。嚴謹流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學科間、知行間相互溝通，有機整合。七，啟迪創(chuàng)造。引導學生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨立見解，倡導創(chuàng)新思維方式；鼓勵學生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當。根據(jù)需要與可能，恰當運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信息技術(shù)與學科課程有機整合，處理好手段與目標、資料與形式之間的關(guān)系。

九、講求實效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗尺度是學生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評價。對一堂課的評價應(yīng)根據(jù)目標達成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應(yīng)把教師評價、學生評價、家長評價、領(lǐng)導及專家評價相結(jié)合。

聽課目的與聽課類型

我們明白，聽課是一種經(jīng)常性活動，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲，所以聽課很難說是一種單一任務(wù)的活動。但是每一次聽課總會有所側(cè)重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點，效果就不會太好。為此，每個聽課者在聽課前都應(yīng)首先明確聽課的目的任務(wù)，選好角度，突出重點，使每次聽課有相對的針對性，解決一兩個主要問題。

聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型。一般領(lǐng)導者常見的聽課類型有以下幾種。

一、了解檢查型聽課

這種聽課的目的是為了了解學校教學狀況。首先了解教師執(zhí)行教學大綱和教學計劃狀況，了解教師的教學思想和教學改革狀況，了解教師的教學態(tài)度、教學潛力、身心狀態(tài)等。甚至能夠看到學校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。同時也是為了督促教師的教學工作。

這種聽課帶有“突然性”。是領(lǐng)導監(jiān)督、督促教學的一種最經(jīng)常、最普遍的形式。

這種類型聽課可不預(yù)先通知，聽課后也不必須要交換意見。

另外，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課，也能夠采取蹲班跟蹤聽課。

二、指導幫忙型聽課

指導幫忙型聽課多數(shù)是對教學潛力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學薄弱環(huán)節(jié)，領(lǐng)導去聽課，爾后給以幫忙指導，使這些教師更好地進行教學工作，從而到達提高教學質(zhì)量的目的。

要進行指導，校長就應(yīng)有必須的理論修養(yǎng)和教學經(jīng)驗，這種指導是貫穿于教學全過程，領(lǐng)導要同教師一齊備課，研究教材、教法、設(shè)計教案，必要時還要指導試講。每次聽課后應(yīng)及時交換意見，只要可能，應(yīng)連續(xù)聽一段時間，直至教師在教學中存在不足有了明顯的改善為止。

三、總結(jié)推廣型聽課

總結(jié)、推廣、交流課堂教學經(jīng)驗是提高廣大教師，個性是提高青年教師教學水平的重要途徑。推廣性聽課，目的是幫忙有建樹的老師總結(jié)推廣他們的教學經(jīng)驗。這類聽課，主要對象是教學有造詣的中、老年教師。

總結(jié)推廣經(jīng)驗?zāi)軌蚴侨娴?，也能夠是單項的，一般說來，單項更容易搞得深一些。

有的總結(jié)推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個反復(fù)探討、總結(jié)的過程才能夠完美。

四、實驗研究型聽課

這種聽課的目的在于進行教改實驗，實驗的課題能夠根據(jù)教學的實際狀況由學校領(lǐng)導提出。也能夠針對教師進行單項實驗提高。個性是領(lǐng)導對那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實驗的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵。

實驗研究這類聽課對象一般應(yīng)選取有必須教學經(jīng)驗的中、青年教師骨干。要做充分準備，可由教師和領(lǐng)導共同討論制定試教案，領(lǐng)導要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后老師試驗，最后共同研究總結(jié)。因為不是實驗研究，所以可能成功，也可能失敗，領(lǐng)導不要指責、埋怨，關(guān)于結(jié)論最好在經(jīng)過反復(fù)試驗后得出。

五、學習吸收型聽課

對于領(lǐng)導來講無論聽哪一類課，都有一個向教師學習的過程。但這種類型聽課主要指領(lǐng)導有目的、有計劃地去聽某一老師的課，從而來提高自己的欠缺，或?qū)W習某一教師的專長，聽課的對象根據(jù)本人的需要與興趣。

聽這類課的領(lǐng)導要放下架子，虛心學習，并要盡可能做到，課上聽課，課下請教結(jié)合起來。

六、考核評比型聽課

聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質(zhì)課。聽這咱課要按有關(guān)規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結(jié)論力求準確。

當然上述幾種類型時報聽課是相對而言，在實際聽課過程中，一種聽課活動，有時也能完成幾項任務(wù)。如有時聽課既是了解狀況，同時也是指導幫忙教師。

怎樣做聽課記錄

一、掌握聽課記錄的基本要求

聽課記錄包括兩個主要方面。一是教學實錄，二是教學評點。而在記錄本上的體現(xiàn)，左邊是實錄，右邊是評點。

（一）課堂實錄包括：

1、聽課年、月、日、學科、班級、執(zhí)教者、課題、第幾課時等；

2、教學過程。包括教學環(huán)節(jié)和教學資料，以及教學時采用的方法（多以記板書為主）；

3、各個教學環(huán)節(jié)的時間安排；

4、學習活動狀況；

5、教學效果。

課堂實錄記到什么程度，要根據(jù)每次聽課的目的和教學資料來確定，通常有下面三種形式：

一是簡錄，簡要記錄教學步驟、方法、板書等。

二是詳錄，比較詳細地把教學步驟都記下來。

三是記實，把教師開始講課，師生活動，直到下課都記錄下來。

（二）課堂評點

聽課者對本節(jié)課教學的優(yōu)缺點的初步分析與評估，以及提出的推薦。包括：

1、教材處理與教學思路、目標；

2、教學重點、難點、關(guān)鍵；

3、課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計；

4、教學方法的選?。?/p>

5、教學手段的運用；

6、教學基本功；

7、教學思想；

8、其他。

寫教學這一點能夠采取兩種形式：

一是間評，把師生雙邊活動后所產(chǎn)生的反饋感應(yīng)，隨時記錄下來。

二是總評，就是對間評綜合分析后所構(gòu)成意見或推薦記在記錄本上。（有的記錄本專設(shè)有意見欄）待課后與教者互相交流取長補短。

那里值得提出來的是，在做聽課記錄時許多人偏于記課堂實錄，而不做評點。甚至相當一部分人，記錄的資料多是教者板書什么就記什么，成了講授者的“板書”，此外別無它記。顯然這種聽課記錄其價值是不太大的。好的聽課記錄應(yīng)是實錄與評點兼顧，個性是做好課堂評點往往比實錄更重要。

二、依據(jù)聽課重點，抓住記錄要點

往往有這樣一些狀況，記錄面面俱到，四面出擊，多而全，結(jié)果哪方面都不深刻，所以，聽課記錄有的需要全面一些，有時需要突出某一個方面。記錄要抓重點，對資料要選取，不宜“有言必錄”，落在紙上的文字要精練，言簡意賅，為了簡便迅速有時用符號做標志和提示。

在記錄時，有時來不及把想寫的都記錄下來，還能夠留空位子，待有空閑時間時進行補遺。

說課的資料

一、說教材――闡述對教材的理解

說課，首先教者要說明自己對教材的理解，因為只有對教材理解透徹，才能制定出較完滿的教學方案。說教材目的有兩個：一是確定學習資料的范圍與深度，明確“教什么”，二是揭示學習資料中各項知識與技能的相互關(guān)系，為教學順序的安排奠定基礎(chǔ)，明白“如何教”。

說教材包括三個方面資料。

1、教材簡析。在認真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱、課程標準對本年級的要求。說明課時教學資料在節(jié)、單元、年級乃至整套教材中的地位、作用和好處。

2、明確提出本課時的具體教學目標。教學目標是課時備課中所規(guī)劃的課時結(jié)束時要實現(xiàn)的教學結(jié)果。課時目標越明確，越具體，反映教者的備課理解越充分。教法的設(shè)計安排越合理。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識記、理解、掌握、應(yīng)用四個層次上分析教學目標。分析教學目標從思想目標、知識目標、潛力目標三個方面加以說明。

3、分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點以及重點、難點。這就要求對教材資料作知識點分析。

俗話說：提領(lǐng)而頓，百毛皆順。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓，所有的毛都會順順溜溜。這“領(lǐng)”就是教材中的重點。教師說教材必須要說明確定教學的重點、難點，以及確定的教材依據(jù)和學情依據(jù)。即說明本課的重點、難點是什么，這些重點、難點根據(jù)是怎樣提出來，解決難點的關(guān)鍵是什么。

二、說學生――分析教學對象

此部分資料可單列，也可插在說教材部分里一并說。

學生的是學習的主體，因此教師說課務(wù)必說清楚學生。對學生做出準確無誤的分析，這是教學得以正確開展的基礎(chǔ)。說學生包括下面幾個方面狀況（那里可根據(jù)不同的課資料有所選取，可多可少）。

1、學生的舊知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗。

那里說明學生學習新知前他們所具有的知識經(jīng)驗，這種知識經(jīng)驗會對學習新的知識產(chǎn)生巨大的推動作用。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇六

通過參加學校組織的政治學習，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進。

師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育"有理想、有道德、有文化、有紀律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認不承認，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學生，都會對學生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師。

政治業(yè)務(wù)學習筆記教師二：

教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠的意義。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關(guān)心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態(tài);有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童?！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢姛釔蹖W生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童;教師的任務(wù)就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。

由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎(chǔ)。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。

由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇七

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚，讓學生從小接觸、學習中國畫有利于培養(yǎng)學生對中國民族傳統(tǒng)文化的熱愛情感，也是中國畫傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國畫教學歷來是中小學美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時卻很少。學生臨摹一直成為中國畫教學的主要手段，教師在課堂教學中起著決定性的作用——示范。因為相對于小學六年級的學生來說，雖然接觸中國水墨畫已有幾次經(jīng)歷，但還沒有了解、掌握水墨畫的特性。

我在上第一節(jié)課時演示每一種題材的具體的繪畫方法和步驟，然后學生按照老師的方法和步驟進行臨摹，自己可以進行嘗試性的變化和創(chuàng)作。效果不是很滿意，我就想改變一下教學方法。另外一個班級的課堂教學中，我講解最基本的技巧和繪畫步驟，但是不給學生演示繪畫方法和步驟，學生自己分析書上的作品，然后用自己的方法臨摹、創(chuàng)作作品。

通過這節(jié)課的練習，我發(fā)現(xiàn)有些學生入門很快，很快就掌握了水墨畫最基本的'蘸墨、行筆技法，雖然造型不太準確，有些幼稚，但是能表現(xiàn)出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現(xiàn)出墨色的濃淡變化。而有些同學完全是靠著自己的直覺摸索練習，除了幾個基礎(chǔ)較好的同學，其余同學所創(chuàng)作的作品，并不能表現(xiàn)出中國畫的筆墨濃淡變化，大部分的作品都是圈涂出來的，但是有些作品表現(xiàn)的很大膽。

從兩個班的教學比較來看，在新課改的教學中，強化學生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術(shù)課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應(yīng)該注意的是不能把學生教“死”了，沒有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學生在學習基本的繪畫技法后，鼓勵學生大膽的創(chuàng)作，從中體會一下中國水墨畫藝術(shù)的博大精深，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術(shù)教學中不可少，但是很容易就限制了學生的思維，教出來的學生都是一個模式，畫出來的作品都與老師的相象，沒有融入自己的東西，這應(yīng)該是我們美術(shù)教師特別注意的一點。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇八

（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。

（2）什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

（3）教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。

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（5）在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

（7）我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。

（8）教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

（9）學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術(shù)領(lǐng)域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

（10）教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

（11）教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

（12）會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關(guān)注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。

（13）教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

（15）從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！

（16）讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領(lǐng)導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。

（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇九

英國著名的哲學家培根曾說過：每個人都是自己命運的建筑師！作為教師，我們要在學思行中不斷提升，用專業(yè)素養(yǎng)來建筑自己。教師要重視自己錘煉和提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷夯實自己的專業(yè)底氣。

教師專業(yè)素養(yǎng)是指從事教育教學工作所必須具備的特質(zhì)。一般而言，教師專業(yè)素養(yǎng)主要由四個部分構(gòu)成：即專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)實踐。

（一）學習理論——學習教育理論，在理性認識中豐富自己

信息化和學習化社會的到來，要求每一個人都要形成終身學習的觀念，尤其是教師，教師職業(yè)和工作的性質(zhì)決定了學習應(yīng)成為教師的一種生活方式，應(yīng)成為教師的一種生命狀態(tài)。

（二）反思——反思教學實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己

反思是教師獲取實踐性知識、增強教育能力、生成教育智慧的有效途徑。反思不只是對已經(jīng)發(fā)生的事件或活動的簡單回顧和再思考，而且是一個用新的理論重新認識自己的過程，是一個用社會的、他人的認識與自己的認識和行為做比較的過程，是一個不斷尋求他人對自己認識、評價的過程，是一個站在他人的角度反過來認識分析自己的過程，是一個在解構(gòu)之后又重構(gòu)的過程，是一個在重構(gòu)的基礎(chǔ)上進行更高水平的行動的過程。它不僅包括對教育教學實踐活動的反思，也包括對與之相應(yīng)的潛在的教育教學觀念的反思，還包括對自我專業(yè)發(fā)展的反思。

（三）交流——尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己

在學校，教師問的交流主要有以下四種形式。

（1）聽課——評課。聽課——評課本來是教師間相互交流、取長補短、共享智慧的最主要、最便利也是最有效的一種形式。

（2）集體備課。集體備課是提高學校教育質(zhì)量的一條有效途徑，應(yīng)該成為教師專業(yè)發(fā)展的重要形式。

（3）經(jīng)驗交流會。典型經(jīng)驗通過交流報告會的形式推廣省時、高效，學校應(yīng)該定期舉辦經(jīng)驗交流會。

（4）隨機交流。這種交流不受時間、空間和情境的限制，遇到問題和疑難隨時請教、討論，甚至爭論，這是一種值得提倡的方式，也是學校教師文化建設(shè)的重要方面。

（四）研究——投身教育研究，在把握規(guī)律中超越自己

（五）實踐——堅持教學相長，在師生交往中發(fā)展自己

在教師與學生的對象性活動中，不僅加深了教師對學生的認識和把握，而且提升了教師對教育教學過程的認知和理解。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇十

二年級是學生初中生涯的關(guān)鍵時期，是世界觀和人生觀的形成時期。在這個階段，學生的身心發(fā)生了很大的變化，對學習會有不同的看法。因此，在這一時期，我們必須把握學生的心理，不要讓他們誤入歧途。為了使每個學生都發(fā)展起來，作為一名英語教師，我們在教學過程中必須做到以下幾點。

首先，教師在教學過程中首先要把握重點和難點。我認為這是教學中對教師的最低要求。如果不能很好地把握重點和難點，就會教重點知識，導致學生無法區(qū)分重點和難點。學生在學習過程中花費大量時間在零散的知識上，而忽視了最重要的事情。為了更好地把握重點和難點，教師應(yīng)認真研究教材，認真研究教學參考，做好教學反思，反饋學生的錯誤，不斷探索和探索。

其次，語法解釋必須清晰、徹底。在解釋關(guān)鍵語法的過程中，教師應(yīng)該舉更多的例子，讓學生創(chuàng)造句子，而不僅僅是在無聊和抽象的解釋過程中。

第三，要加強學生的對話強度，鼓勵不說英語的學生。有些學生對自己不自信，因為在對話過程中，錯誤被老師尖銳的話刺傷了，所以當學生犯錯誤時，他們應(yīng)該微笑著讓他坐下來，然后糾正錯誤。有些學生的對話可能會脫離現(xiàn)實生活，但只要他們說英語，他們就應(yīng)該鼓勵他們。

然后，學生應(yīng)該是教學過程中的主體，這也是新課程標準的本質(zhì)。整個課堂是學生說話而不是老師干巴巴的教學，尤其是教材的最后一部分和閱讀部分。要讓學生在默讀的前提下做課本上要求的練習，也可以確定幾個話題。學生用英語討論，鍛煉用英語思考和學習語言的能力。課文3a一些教科書給了一篇文章，然后學生閱讀，每篇文章背后都有幾個問題。在這一部分，學生必須在默讀的前提下獨立回答問題，鍛煉他們的考試能力。還要讓學生多背課文，讓他們在背上理解。培養(yǎng)他們的語感。

最后，我們必須了解學生，因才教學，只了解學生的知識結(jié)構(gòu)、知識水平和特殊學習之后，才能很好的教授學生。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇十一

法國著名作家羅曼·羅蘭說：做一名陽光的教師要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

什么樣的教師是陽光教師？

我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。

做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進行簡單的"復(fù)制"和"粘貼"，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。

曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導的認同，于是，上級領(lǐng)導打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導到該學校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的"突然襲擊"讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是"偽陽光教師"，遲早會曝光于大庭廣眾之下。

樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。

現(xiàn)代教師應(yīng)是學生學習和成長的促進者，即教師是學生學習活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學生組織好，由他們自主、合作學習的人；教師是學生學習和成長的引導著——"導而佛牽，牽而佛抑"，甚至不一定是"主導"，是指引學生以方向，由他自己去"走"（哲學上說"踐行"）的人；教師是學生的激勵者——崇尚肯定性評價，不斷給學生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞；教師是學生學習活動的參與者——走下"講臺"，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，"平等中的首席"，是與學生共同成長的學習者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學生自己成為自己的主人，為自己，主動而自主地學習，在學習活動中主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、"主演"的角色形象。

做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇十二

教學方法是指“為了完成一定的教學目的和任務(wù)，師生在共同活動中所采用的方式、手段。既包括教的方法，也包括學的方法，是教法與學法的統(tǒng)一”。根據(jù)教學過程中學生認知活動的特點，教學方法可分為講解演示法、復(fù)現(xiàn)法、問題性講述法、局部探索法和研究法等。根據(jù)學生思維形式的特點，教學方法可分為歸納法和演繹法。根據(jù)某教學階段所要實現(xiàn)的基本教學任務(wù)，教學方法可分為獲取知識的方法、形成技能技巧的方法、運用知識的方法、創(chuàng)造性活動的方法、鞏固的方法和檢查知識技能的方法等。

教學策略是指“在不同的教學條件下，為達到不同的教學結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和”。教學策略有許多不同的類型。瑞奇魯斯將教學策略分為組織策略、傳遞策略、管理策略三類，這是針對傳授型教學系統(tǒng)的。袁振國將教學策略分為內(nèi)容型、形式型、方法型以及綜合型。

教學方法是最為具體的、最具有操作性的，在某種程度上也可以看做是教學策略的具體化。但這并不能充分地說明教學方法就受制于教學策略。一種教學方法的成形和使用不可避免地會受到教師的教學策略的影響，但更多地受制于教學原則的指導、教學實踐的檢驗?？梢赃@么說，一種教學方法是在教學原則的指導下，在總結(jié)教學實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的；而在具體的教學情境下該使用何種教學方法，該如何來組合教學方法服務(wù)于教學目標，就涉及了教學策略的層面。

信息技術(shù)與地理教學整合

信息技術(shù)是當前經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和方向，如果你不能夠站在這一趨勢的前沿，至少跟上這一發(fā)展趨勢，就會被社會所淘汰，成為一個落伍者。作為教師，如果不能夠掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用理論和方法，就會影響到你的教學效率，就會落后于學生，落后于時代，認真學習并掌握信息技術(shù)是新時代教師的使命之一。多年來地理教學中，一直堅持信息技術(shù)與教學的整合。效果遠比不整合強。利用信息技術(shù)能極大地擴大教學容量，還能調(diào)動學生的各種感官，增強地理教學直觀性,提高學生學習地理的興趣,調(diào)動學生積極性，促使學生自己動手展示個性才華等等。

對信息技術(shù)與課程整合的理解

對于信息技術(shù)與課程整合，許多專家學者都提出了自己的見解。華南師大的李克東教授認為：“信息技術(shù)與學科整合是指課堂教學中把信息技術(shù)、信息方法、信息資源、人力資源和課程內(nèi)容有機的結(jié)合共同完成課程教學的一種新型方式”。北京師大的何克抗教授認為：“信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵要求在先進的教育思想、理論指導下，尤其是主導-----主體教學理論的指導下，把計算機及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進學生學習的認識工具與情感激勵工具，豐富教學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面應(yīng)用到各科教學過程中，使各種教學資源、各種教學要素和教學環(huán)節(jié)經(jīng)整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚焦效應(yīng)，從而促進傳統(tǒng)教學結(jié)構(gòu)與教學模式的根本變革，也就是促進以教師為中心的教學結(jié)構(gòu)與教學模式的變革，從而達到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的目標”。

他們的說法雖然不同，但具有共同的特點，就是把計算機及網(wǎng)絡(luò)作為學習的工具，把它作為教學的媒體，實現(xiàn)教學的信息化和現(xiàn)代化，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實踐型的能適應(yīng)時代生產(chǎn)力發(fā)展的建設(shè)者。我對信息技術(shù)與課程整合的理解是將信息技術(shù)有機地融合在各學科教學過程中，使信息技術(shù)與學科課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實施等融合為一體，成為與課程內(nèi)容和課程實施高度和諧自然的有機部分，以便更好地完成課程目標，并提高學生的信息獲取、分析、加工、交流、創(chuàng)新、利用的能力，培養(yǎng)協(xié)作意識和能力，促使學生掌握在信息社會中的思維方法和解決問題的方法。

息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵

信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進的教育思想、理論的指導下，把以計算機及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進學生自主學習的認知工具與情感激勵工具、豐富的教學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地用到各學科教學過程中，使各種教學資源、各個教學要素和教學環(huán)節(jié)，經(jīng)過組合、重構(gòu)，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進傳統(tǒng)教學方式的根本變革，從而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力的目標。

（1）培養(yǎng)學生獲取、分析、加工和利用信息的知識與能力，為學生打好全面、扎實的信息文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)與文化，其內(nèi)涵包括：

（2）培養(yǎng)學生具有終身學習的態(tài)度和能力：具有主動吸取知識的愿望并能付諸日常生活實踐，要將學習視為享受，而不是負擔；要能夠獨立自主地學習，能夠自我組織、制訂并執(zhí)行學習計劃，并能控制整個學習過程，對學習進行自我評估，學習過程受本人支配，對自己的學習全部負責。教師只是學習的指導者、建議者，而不是學習過程的主宰者。

（3）培養(yǎng)學生掌握信息時代的學習方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的大量泛濫，對于人類的學習方式產(chǎn)生了深刻的變革作用，學習者將從傳統(tǒng)的接受式學習將轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習、探究學習和研究性學習，學習者必須學會利用資源進行學習，學會在數(shù)字化情境中進行自主發(fā)現(xiàn)的學習，學會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進行協(xié)商交流、合作討論式的學習，學會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進行實踐創(chuàng)造的學習。

（4）培養(yǎng)學生的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力。在信息時代，知識量增多，知識成為社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟競爭力的關(guān)鍵因素；知識的更新率加快，陳舊率加大，有效期縮短。另外，知識的高度綜合性和各學科間相互滲透，出現(xiàn)更多的新興學科、交叉學科，由此帶給人們難以想象的社會生活、經(jīng)濟生活、政治生活和人類一切領(lǐng)域內(nèi)深刻而廣泛的沖擊波和影響力。在這種科學技術(shù)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的大背景下，適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力將變得至關(guān)重要。

轉(zhuǎn)變教育觀念是信息技術(shù)與地理教學整合成功的先決條件 一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上的任何成功都是在一種觀念的指導下獲得的。”教育改革的成功也不例外。觀念是行動的靈魂和先導，教育觀念對教學起著指導和統(tǒng)率的作用，一切先進的教學改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教學改革無從談起；教育觀念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解。因此，地理教師只有徹底的轉(zhuǎn)變教育觀念，信息技術(shù)與地理教學的整合才有可能性，才有真正的價值，才有生命力。教師才能培養(yǎng)學生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，形成良好的信息素養(yǎng)，為他們適應(yīng)信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?？傊?，信息技術(shù)與地理教學的整合，要求我們每一位地理教師不再是知識的提供者，而是一個“導演”、“設(shè)計者”、“協(xié)助者”、“引導者”，讓學生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學生學習的積極性和主動性。而且，我們應(yīng)該清楚的認識到：信息技術(shù)的運用將使地理教學如虎添翼，絕不能錯誤的再認為：信息技術(shù)的運用，會給我們的工作帶來麻煩，增加負擔。

把信息技術(shù)引入地理教學中

隨著計算機技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，“多媒體”和“信息高速公路”以驚人的速度改變著人們的工作方式、學習方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。信息技術(shù)也同樣可以為地理教學帶來巨大的變化，并必將產(chǎn)生深遠的影響。用信息技術(shù)整合地理學科課程，就是將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段滲透到地理學科的教學之中，以地理學科知識的學習過程為載體，使學生通過信息技術(shù)增強學生學習地理的興趣，更直觀、更輕松的學習地理知識和認知地理。把信息技術(shù)引入地理教學中，教學的手段和方法也日新月異。計算機技術(shù)走進校園，對于地理課，計算機輔助教學更顯出它巨大的優(yōu)勢。

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇十三

打造魅力課堂需要我們認真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié)，在細節(jié)上下功夫，從細節(jié)的美，細節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W生營造寬松愉悅的學習環(huán)境?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學生學習的地方”新課改倡導我們把更多的時間還給學生，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學生，讓學生成為課堂的主人，讓學生在探索中享受成功，而教師只是學生此刻的引路人和學生未來發(fā)展的設(shè)計師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，用心互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學生的情感體驗。學習是高強度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學中我們要善于激發(fā)學生的學習情感，充分調(diào)動一切情感因素，讓學生主動的學，用心的學，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當?shù)恼Z言資料，去打動學生的理智和心靈，或幽默風趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學智慧。魅力源于教者扎實的教學根底，深厚的教學底蘊，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學生的智慧，以一個學生的智慧帶動幾個甚至全班學生的智慧。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇十四

學習筆記：

——如何才能打造出高效的課堂

一、充分的課前準備

要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這40分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間。首先，教學目標的定位要難易適中。其次，教師在制定教學目標的時候，要充分考慮到三維目標的統(tǒng)一。知識與技能、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法，這三個方面同等重要，缺一不可。再次，教學目標的制定也要兼顧好、中、差三個層次。根據(jù)因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學生掌握80%以上的課堂教學內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。

二、師生角色的分配要科學。

思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習慣。

三、提高教師的教學藝術(shù)。

教師要注意提高自己的教學藝術(shù)。教學藝術(shù)的提高是提高課堂教學效率的關(guān)鍵。教學藝術(shù)性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。

四、適當?shù)募顧C制

課堂要面向全體學生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學的重要內(nèi)容。加強課堂教學中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴格處理。

朱華鋒

如何打造魅力課堂

魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，別人就愿意多讀，人有魅力，別人就愿意與之交往。一個教師若有魅力，學生就喜歡多親近，聆聽其教誨，所謂“親其師而信其道”。在新課程下，光是新課程新理念，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求，我們還要有教學智慧，而教學的智慧需要我們從每一堂課的細節(jié)著手，把推敲課堂追求課堂的完美，追求課堂的魅力當成每天的工作和習慣打造魅力課堂需要我們認真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié)，在細節(jié)上下功夫，從細節(jié)的美，細節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力。

打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W生營造寬松愉悅的學習環(huán)境?！罢n堂不是教師表演的地方，而是學生學習的地方”新課改倡導我們把更多的時間還給學生，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學生，讓學生成為課堂的主人，讓學生在探索中享受成功，而教師只是學生現(xiàn)在的引路人和學生未來發(fā)展的設(shè)計師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，積極互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關(guān)注學生的情感體驗。學習是高強度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學中我們要善于激發(fā)學生的學習情感，充分調(diào)動一切情感因素，讓學生主動的學，積極的學，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當?shù)恼Z言內(nèi)容，去打動學生的理智和心靈，或幽默風趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智。教師幽默的語言可以使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學智慧。魅力源于教者扎實的教學根底，深厚的教學底蘊，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學生的智慧，以一個學生的智慧帶動幾個甚至全班學生的智慧。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！

展示教師語言魅力 構(gòu)建心中理想課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“??影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術(shù)和教學能力的?！?/p>

其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳,而學生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自己的語言。

1、教師的語言應(yīng)富有激情。

聲音平板、基本上用一個音調(diào)上到底的課，一定會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習的興趣了。即使學生有那么一點點興趣，也會在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚頓挫，則教與學的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學生精神飽滿，興趣盎然，達到提高課堂教學效果的目的。

2、教師的語言應(yīng)富有文采。

作為教師，我們應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學生的愛與責任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學語言，為學生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。

朱華鋒

小學教師業(yè)務(wù)學習筆記篇十五

經(jīng)過這一段時間對藝術(shù)課的學習和探索，使我受益匪淺。我想該是靜下心來回頭審視一下藝術(shù)教育的時候了。邊想，我邊陷入了沉思之中，我的心得體會如下：

我覺得各個年級有著不同的特點。小學生的年齡特點是小學藝術(shù)教育中必須重視的要素，在整個小學教學階段，這時學生的興趣還不夠穩(wěn)定，認識興趣以一定的情境性為特征，只有掌握學生年齡特點基礎(chǔ)上，才能了解小學生由于在感知、意識、理解、能力上的高低懸殊，所表現(xiàn)的興趣上不一樣。低年級學生有學前期進入學齡初期由于從松散的家庭生活或者從歡樂的幼兒園生活進入正規(guī)的學校生活，這不同的生活環(huán)境，與前迥異的作息制度，有組織紀律的行為規(guī)范。高年級已經(jīng)有了一定的自覺性。所以，在教學實踐中，我深刻體會到：各個年級學生有著不同的認知能力，應(yīng)該根據(jù)年齡特點提出相應(yīng)要求。

在教學美術(shù)繪畫課中，那些有趣生動的形象是引起學生的直接興趣的重要原因之一，是促使他們形象思維發(fā)展的主要意象。學生作畫只憑頭腦中記憶的表象作畫，往往大略地看了事物對象后，有個大概的記憶，就開始作畫。針對學生喜歡觀賞一事一物，我在日常的美術(shù)教學中特別注意引導學生有目的地進行觀察，如：形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、姿態(tài)等，并注重在觀察中使學生運用多種感官，更好地認識客觀事物。色彩方面則多憑主觀映像。因此，指導兒童觀察和向兒童指出觀察任務(wù)時，首先讓其觀察形狀，當紙面上畫出形狀再考慮著色。觀察能力的提高在于鍛煉，經(jīng)常有目的、有意識的觀察，其觀察能力自然會得到提高。

常言道：眼明手快、心靈手巧，這說明技能與感知、觀察、記憶、思維等關(guān)系密切。要想低年級學生積極開展美術(shù)活動需調(diào)動他們學習、練習的主觀能動性，其積極性在于興趣的驅(qū)使，興趣的濃厚必然勤練，表現(xiàn)能力自然而然地提高，又帶動興趣遞增，形成一個良性循環(huán)。當然培養(yǎng)小學生的繪畫表現(xiàn)能力，不能操之過急，應(yīng)依據(jù)學生年齡心理特點施教。好比一株樹苗，使這株樹比其他的樹的生長得更高大，秘訣就在于每個年齡應(yīng)具備經(jīng)驗常識，在每個年齡必須完成起年輪的.正常發(fā)育，然后由下一個年輪延續(xù)。所以以往傳統(tǒng)美術(shù)教育所采取填鴨式方法來督促他們，只會忽略當年所應(yīng)具備的經(jīng)驗常識，事后再想彌補已使年輪變形，無異于拔苗助長。

作為一個小學美術(shù)教師，我在課堂上，實施了愉快教育這一教學新方法，又針對低段學生見異思遷、喜新厭舊、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容，采取了適合兒童特點的一些教學方法。所以在上小學美術(shù)課時，我千方百計的為學生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件。上課時，利用導入語（常用編故事、編兒歌、猜謎語，做游戲、競賽性活動）直觀教具和直觀演示等形式，吸引學生的注意力，激起學生高漲的情緒和作畫的強烈欲望，從中受到美的熏陶。

如何讓學生插上想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的繪畫作品？作為美術(shù)專職教師我盡可能地給他們提供豐富的形象資源。在教學中鼓勵和引導學生想象，運用形象化的聲情畫意，設(shè)置情境等手段，激發(fā)學生打開廣闊的想象思維空間。在創(chuàng)作課上強調(diào)每個學生都要表現(xiàn)自己對生活的獨特感受，在構(gòu)思過程中，最為忌諱就是雷同。所以我在課堂教學上大膽放手，讓學生敢于超越自我；讓學生根據(jù)自己對事物的觀察、圖畫資料等進行組合畫面或添畫環(huán)境、情節(jié)的再造現(xiàn)象。

這些就是我這幾個月的教學心得，在以后的教學中我會使它們更加完善。小學美術(shù)教學的手段多種多樣，這需要根據(jù)學生實際和教材內(nèi)容去選擇和指導，小學生的美術(shù)教育是一個長期的任務(wù)，要求我們教師在教學中要認真研究教材，找出切實可行的方法，以便學生在愉快中學習，全面提高學生的素質(zhì)。我明白了一個道理：不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學生的直觀體驗，扼殺了學生探索的自由，要讓學生成為學習的真正主人。在教學中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學生的情感，改進教學和組織形式，才能實現(xiàn)教學目標，創(chuàng)設(shè)教學的新境界。