無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

鏡花緣讀書心得篇一

這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》，甚是歡喜，對(duì)于吾等愛(ài)書之人，遇到好書猶如遇到仙女一般的雀躍，高爾基云：我愛(ài)書，就象饑餓的人撲在面包上一樣?？吹竭@本書，我自然也就大快朵頤了。

打開首頁(yè)，就是一副長(zhǎng)的彩色插圖，精美度堪比繪本，演繹了書中光怪陸離的古風(fēng)異想世界，插圖風(fēng)格偏向于浮世繪，不過(guò)有作者自己的想象，這確實(shí)能給讀者一個(gè)閱讀的欲望，這里要加上第一顆星。

全書總共100回，較之向前出版的各類版本，首先是校閱更加認(rèn)真，更正了一些錯(cuò)別字，也增加了注譯點(diǎn)，閱讀無(wú)壓力，全程無(wú)尿點(diǎn)。

在唐朝，男女平等的呼聲在武則天的統(tǒng)治下達(dá)到了高潮，在一些封建衛(wèi)道士的無(wú)病呻吟下，這位氣勢(shì)高昂的女皇帝(其實(shí)她算不上是歷史上第一位女皇帝，第一位是唐朝高宗年間的起義軍女首領(lǐng)陳碩真，號(hào)文佳)大力推崇農(nóng)桑，女子的地位也同樣得到大幅的提高，文官大都啟用女吏，而且都非常人，不是那種腹內(nèi)空空如稻草的，也不是那種只會(huì)女紅的，而是同樣抱有男兒志，立志要用自己的才學(xué)報(bào)效國(guó)家的真正的才女，如上官婉兒，而且書中也說(shuō)，她也會(huì)進(jìn)行暗訪，尋訪真正有才學(xué)的女子，而不是片面的讓屬下去交辦，這就是她的一大優(yōu)點(diǎn)。

書前幾回，主要著墨于武則天令百花在冬天開放，應(yīng)牡丹未及時(shí)開放而龍顏大怒，下令放逐牡丹至洛陽(yáng)，百花仙子因此受到牽連而違反天條，被罰下凡，成為唐敖之女唐小山，唐小山涉海尋父，途中結(jié)識(shí)了九十九位花仙子轉(zhuǎn)世的才女，她們的命運(yùn)如何?這些筆者還是不劇透，喜歡這本書的讀者可以購(gòu)買一窺究竟，相信能夠滿意而歸。

一直很奇怪，多九公居然能夠如此的見(jiàn)識(shí)廣博，就連丁丁歷險(xiǎn)記中酗酒的阿道克船長(zhǎng)都自愧不如。大唐帝國(guó)屹立于世界之巔，不僅朝貢的國(guó)家舉不勝數(shù)，就連阿拉伯等國(guó)家都慕名前來(lái)學(xué)習(xí)交流，當(dāng)然我們也是互惠互利的，于是絲綢之路就這么打開了，東西方的貿(mào)易不僅讓西方見(jiàn)識(shí)了中華文化的博大精深，也讓中國(guó)普通老百姓實(shí)實(shí)惠惠地體會(huì)到，原來(lái)西方的美食也是有很多的選擇的，既能滿足口腹之欲，也能無(wú)聊時(shí)談?wù)劽朗常f(shuō)說(shuō)人生(中原內(nèi)地通過(guò)與西北少數(shù)民族交流，引入了許多蔬菜和水果品種，如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等，水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等，調(diào)味品有胡椒、沙糖等。與此同時(shí)，西域的烹飪方法也傳入中原，如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區(qū)的)。

書中的33個(gè)游歷的國(guó)家，我們其實(shí)很有感觸的，看過(guò)柏楊先生的《西游怪記》，其中關(guān)于唐僧師徒遇到的一些國(guó)家雖然有粉刺時(shí)局的意味，但是我們不難看出，這些都有著李汝珍的影子，所以清朝這本閑暇小說(shuō)能對(duì)后世的這些志怪小說(shuō)有如此深遠(yuǎn)的影響，這也是我們樂(lè)于看到的。

這些國(guó)家的人對(duì)于現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義，比如，女兒國(guó)代表了男女平等，在現(xiàn)在的時(shí)代依然有教育意義，兩面國(guó)代表了人性的多樣性，有些人當(dāng)面一套，背后一套，嘴上仁義道德，實(shí)際上無(wú)恥之極，翼民國(guó)代表了一些愛(ài)聽奉承的人，只要溜須拍馬舔菊花一概笑納，而當(dāng)自己夕陽(yáng)西下，無(wú)人奉承時(shí)，心里又是失落萬(wàn)分，結(jié)胸國(guó)的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做，就在今天，還看到有年級(jí)輕輕的人在地鐵上冒充生病，博取同情，騙吃騙喝，可以說(shuō)這些國(guó)家的人和現(xiàn)在的一些人一貼一個(gè)準(zhǔn)。

這樣一幅天馬行空的瑰麗畫卷沒(méi)有理由不支持它，希望我們能夠從閱讀中學(xué)到一些知識(shí)，也能在掩卷之余有一些感觸，我想嗎，這要比那些消磨人意志的游戲要好得多，希望我們國(guó)人多讀書，增加文化底蘊(yùn)。

我們國(guó)家正在大力推廣傳統(tǒng)文化，希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統(tǒng)文化中豐富自己的涵養(yǎng)，提高全民的素質(zhì)，這樣，我們的國(guó)家才能更加的一心，我們的祖國(guó)才能強(qiáng)大，前不久一直在追中央一套的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，然后追《詩(shī)書中華》，現(xiàn)在迷上了中央一套的《中華戲曲大會(huì)》，你想想，連中國(guó)的戲曲都有這么多的種類，我們能學(xué)得的知識(shí)要有多少，關(guān)鍵是你是一塊海綿，還是一塊廁紙，就看你自己的了。

愿李老先生的足本《鏡花緣》大賣，也愿中華讀書之風(fēng)大盛，謝謝!

鏡花緣讀書心得篇二

在諷刺的同時(shí)，作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國(guó)。君子國(guó)是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”“惟善為寶”的"禮樂(lè)之邦"，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng);小說(shuō)以此來(lái)否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國(guó)的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見(jiàn)不得人而以紅綾遮住。黑齒國(guó)人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問(wèn)，談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來(lái)捧腹。

對(duì)女兒國(guó)的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，女兒國(guó)中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒，但作者的突破在于，他不僅通過(guò)這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分肯定，而且通過(guò)率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。

整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問(wèn)的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí)，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過(guò)她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說(shuō)明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來(lái)看，這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外，作者借書中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余，作者又樹立起那些海外的“理想國(guó)”：君子國(guó)、軒轅國(guó)。這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。

總的說(shuō)來(lái)，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價(jià)值所在。

鏡花緣讀書心得篇三

《鏡花緣》這部作品，人物描繪不比“紅樓”，場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語(yǔ)言敘述見(jiàn)長(zhǎng)，古往今來(lái)，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無(wú)縹緲之人物指桑罵槐。成語(yǔ)及四字詞語(yǔ)也用得不溫不火，恰到好處，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見(jiàn)一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見(jiàn)其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

全書似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見(jiàn)其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿，但總的看來(lái)，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問(wèn)誰(shuí)何的思想。不過(guò)從“問(wèn)道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)?？v觀全書，好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說(shuō)是主題，但也許這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長(zhǎng)，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

書中將女子作為小說(shuō)的主要人物，在古代一般小說(shuō)中并不少見(jiàn)，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛(ài)，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是作者獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無(wú)兒女情長(zhǎng)，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也！

鏡花緣讀書心得篇四

《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開花，花全都聽了，就不當(dāng)神仙了。幾年后，女王武則天要求開花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武則天，就把所有的花都開了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。

唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。

唐敖他們來(lái)到了君子國(guó)，君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買壞的東西，價(jià)格很便宜，買的人非要那么貴，真是人人是君子。

唐敖他們又來(lái)到了大人國(guó)，大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國(guó)里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個(gè)人就是壞人。

唐敖他們還去了勞民國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、鬼國(guó)、玄股國(guó)、黑齒國(guó)、毛民國(guó)、毗騫國(guó)、深目國(guó)、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、白民國(guó)、厭火國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、翼民國(guó)、巫咸國(guó)、女兒國(guó)。

我最喜歡主人公唐敖，因?yàn)樘瓢胶苡赂?、很?jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭，我敬佩他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。

鏡花緣讀書心得篇五

《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。《鏡花緣》一書征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國(guó)"裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國(guó)"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，即使一根用過(guò)的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國(guó)"的人天生兩面臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常，對(duì)"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景";對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無(wú)半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無(wú)腸國(guó)"里富翁刻薄，用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國(guó)"的人心又歪又黑。"翼民國(guó)"的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國(guó)"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國(guó)"的人長(zhǎng)著狗頭。"豕喙國(guó)"的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

作者理想中以女性為中心的"女兒國(guó)"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分，但在當(dāng)時(shí)背景下，這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問(wèn)津的地步。

鏡花緣讀書心得篇六

《鏡花緣》——一本討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)，作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子教育，地位，選舉等諸多問(wèn)題。這不僅是一本有關(guān)婦女問(wèn)題的小說(shuō)，也是及幻想，神話，游記，諷刺于一體的杰作。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆。”這本好書，是文壇上不可多得的著作。

這本書作者本打算寫上二百回合，可只寫了一百回，卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫，唐敖，林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn)，以及后來(lái)的百花仙子——唐小山尋父，個(gè)花仙子揮灑才情考試，到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān)，武則天歸政的故事。

唐敖，林之洋和多九公等人游歷了許多國(guó)家，其中令我記憶猶新的便是君子國(guó)與黑齒國(guó)，他們首先來(lái)到的是君子國(guó)，那個(gè)國(guó)家里的人都好讓不爭(zhēng)，一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送４习叮龅搅水?dāng)朝宰輔，便與其暢談俗弊。在交談的過(guò)程中，他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問(wèn)題，譬如：三姑六婆，婦女纏足，不能自由戀愛(ài)，葬禮大操大辦等問(wèn)題，這也是后來(lái)魯迅先生所批判的問(wèn)題，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題的存在。

后來(lái)他們?nèi)藖?lái)到了黑齒國(guó)，這個(gè)過(guò)度里的人都生的不大漂亮，可是他們不在意外表，他們看的是才華，這個(gè)國(guó)家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個(gè)視書本為千金的國(guó)度，這里的教育制度不同于以往，女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒(méi)有富貴之分，都以才學(xué)高，滿腹經(jīng)綸的人為富，不讀書的人為賤。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭，兩人的才華更是讓人嘆為觀止，竟把天朝來(lái)的多九公考的目瞪口呆，臉紅一塊，白一塊。這兩個(gè)黑齒國(guó)的女子，正是提倡女子教育的烏托邦。

《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問(wèn)題的書，作者也是古往今來(lái)最早提出婦女問(wèn)題，留心社會(huì)問(wèn)題的人。雖然他不是女的，但是他直到男女應(yīng)該平等，沒(méi)有尊卑之分，應(yīng)該有平等的受教育權(quán)，待遇權(quán)等。

不求于世界上，哪怕每個(gè)中國(guó)同胞都能讀一遍《鏡花緣》，去理解其中深刻的問(wèn)題，從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì)，去感悟，不知男女會(huì)不會(huì)真的平等。

鏡花緣讀書心得篇七

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

本書以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心，寫下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。

這本書告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，而不是自己去等待的。書中說(shuō)得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢？在女兒國(guó)，是女人當(dāng)政，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的，為什么呢？因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的。

這本書不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩；忠誠(chéng)；善良；寬宏仁慈；不斤斤計(jì)較；做事一步一步來(lái)；最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。

這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》，希望大家喜歡。

鏡花緣讀書心得篇八

小說(shuō)《鏡花緣》共有100部，主人公訪問(wèn)了40多個(gè)國(guó)家，其中涉及博物館的知識(shí)更難細(xì)數(shù)——它為我們創(chuàng)造了一個(gè)奇怪的海外世界，也講述了主人公的海外冒險(xiǎn)。

本文通過(guò)女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段，與讀者討論了小說(shuō)中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問(wèn)題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)是“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題一起閱讀這部有趣的小說(shuō)，在獲得閱讀樂(lè)趣的同時(shí)，理解作者對(duì)文本背后的深刻思考。

《鏡花緣》是清代著名的魔幻小說(shuō)，以“鏡花水月”一詞命名，蘊(yùn)含著對(duì)生活中幻想和哀悼女性不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫的風(fēng)格，通過(guò)夸張和變形的方式寫出了社會(huì)的`丑陋和荒謬，也寫出了他心中理想的社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者豐富的想象力，以及思想的警惕性和幽默的語(yǔ)言。

各種各樣的國(guó)家，各種各樣的當(dāng)?shù)亓?xí)俗，各種各樣的事情，都像一個(gè)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言幽默而有趣。作者對(duì)虛幻世界的獨(dú)特描寫，無(wú)情地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和虛偽，體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想。

《鏡花緣》一書的思想意義非常突出。作者借用書中人物的嘴，明確表達(dá)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要和鮮明的主題是提高婦女的地位，鼓勵(lì)婦女驕傲。雖然人們的觀念與以前相比發(fā)生了很大的變化，但封建殘余的觀念仍然存在，比如男尊女卑。

鏡花緣讀書心得篇九

書中對(duì)酒。色。財(cái)。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說(shuō)中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn)，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。

該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。

百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來(lái)到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。

鏡花緣讀書心得篇十

這段文字，初讀來(lái)，覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭(zhēng)執(zhí)，但是因?yàn)榇颂帉懙佬∩匠淖?，文字?nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭(zhēng)執(zhí)卻也有些深意。

先說(shuō)小山，小山因?yàn)閷じ竵?lái)此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來(lái)碰到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆，內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團(tuán)聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭(zhēng)執(zhí)中提到的石碑。石碑中刻滿了文字，小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺?，所以石碑上的古篆她各個(gè)都認(rèn)識(shí)，而若花呢，雖說(shuō)也在百花之內(nèi)，但是大概就是緣法不夠吧，各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源，所以決定把碑中文字抄寫下來(lái)，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說(shuō)此刻觀賞美景才是要緊事，這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度，說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人，也是難得的自在快樂(lè)!

聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣，一旦無(wú)緣，哪個(gè)不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈!再來(lái)看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是?此種做法不管是無(wú)心或是有意，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了，一旦四處張揚(yáng)自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。

有緣，無(wú)緣，都是各自緣法，原本沒(méi)有定數(shù)，相對(duì)這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人，你也許就無(wú)緣了。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無(wú)緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強(qiáng)求，非得做個(gè)緣人，或者無(wú)緣人?有緣無(wú)緣，因緣聚會(huì)，其實(shí)最后結(jié)局都是大同，只是過(guò)程各有不同，體會(huì)各有辛酸罷了。

讀到這段，再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度，真是一派風(fēng)流自在，倒把那百花仙子比下去了。

鏡花緣讀書心得篇十一

我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!

通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。

他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國(guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。

這本書里的.故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它，太吸引人了。

如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂(lè)。

鏡花緣讀書心得篇十二

在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書，抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。

今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事?！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見(jiàn)證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

讀書的樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享、暢談。

只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到知識(shí)時(shí)的樂(lè)趣!

書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)，不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

鏡花緣讀書心得篇十三

是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢(mèng)幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑”的深刻道理。“鏡花緣”取鏡花水月空幻之無(wú)常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚(yáng)眉吐氣。原來(lái)，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作，讓它璀璨光芒!

我，聞著茶香，翻開了鏡花水月的空幻，也解開了鏡花水月的密碼……

唐朝武則天當(dāng)政之后，詔令百花齊放，眾神被迫聽令。但為上天所遣，謫于人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書中，我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會(huì)，體會(huì)到作者尊重女性的思想及對(duì)古代女性長(zhǎng)期被壓迫和批判，對(duì)女子無(wú)才便是德的封建倫理的否定。

“蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間，將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國(guó)的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們?cè)姇Y樂(lè)無(wú)所不通，于是便與多九公，唐敖一同探討學(xué)問(wèn)。涉及音韻文字，經(jīng)書義疏，學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué)，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。

原來(lái)，“鏡花水月”的密碼里藏著許多真諦……

平平仄仄的江水依舊洗刷著內(nèi)心的無(wú)奈，“鏡花嶺，”“水中月”等細(xì)節(jié)，宣揚(yáng)人生如“鏡中花，水中月”般虛無(wú)飄渺，營(yíng)造了一個(gè)神話般的夢(mèng)境。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖，”“紅顏洞，”刻有她們各自的花名降生人間后，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里，蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無(wú)和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn)。她們，用自己的心聲涂畫心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。

這時(shí)，馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見(jiàn)靈性。

窗臨遠(yuǎn)阜，這個(gè)“鏡中花，水中月”的世界里有我捧書癡讀的身影。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌，多棱多角的心闔上一扇心門。從書中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無(wú)常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想，也只有深陷。在這個(gè)“鏡中花，水中月”的幻境里解開了密碼，領(lǐng)悟了很多，吸取了大量的文學(xué)精華。采天地靈犀，終于在這個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度里得到了釋懷。

我，輕敲窗欞，走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中，已拉起了人生二重奏。從書中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開了心結(jié)，解開書中的密碼。我讀懂了，我要站在自已的舞臺(tái)，發(fā)光放熱。站在自已的舞臺(tái)，秀出真我風(fēng)采!

原來(lái)，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍姓嬷B，萬(wàn)萬(wàn)千……

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的?！剁R花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。

千奇百怪的國(guó)家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂，似作者對(duì)未來(lái)的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫，無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

走出書本，看看人生有時(shí)就是鏡中花水中月，外表看來(lái)很美，但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒(méi)辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。

全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

這本書通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來(lái)的，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。

沒(méi)有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。

《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，自出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！?/p>

《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說(shuō)，但它的小說(shuō)味并不濃厚。說(shuō)它不濃，首先是它沒(méi)有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。

當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說(shuō)，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。

《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。

《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問(wèn)，較為累贅。

書中對(duì)酒、色、財(cái)、氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說(shuō)中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn)，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。

該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來(lái)一起看看吧!

提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”。“女子無(wú)才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!

書中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別?！段饔斡洝分械呐畠簢?guó)內(nèi)無(wú)一男子，而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子，只是女性當(dāng)?shù)溃凶臃创┮氯?，作為婦人。文中，林之洋因賣貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng)，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。

前段時(shí)間，有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)漂亮的小女孩上街求助，許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí)，人們卻視而不見(jiàn)。這樣的虛偽，和“雙面國(guó)”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過(guò)描寫當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮?，F(xiàn)在的生話中，我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心，這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng)、更友善!

通過(guò)閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平、越來(lái)越向上!

鏡花緣讀書心得篇十四

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó)；愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的`生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

鏡花緣讀書心得篇十五

蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！边@個(gè)寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。

《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國(guó)應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會(huì)上展現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說(shuō)末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊(duì)的酒色財(cái)氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。

在這本書中，有許多神奇國(guó)度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂(lè)事，在集市上互讓互利的君子國(guó);裝腔作勢(shì)，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國(guó);有云霧護(hù)足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國(guó);好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來(lái)就不習(xí)慣的勞民國(guó)……不同風(fēng)俗的國(guó)家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。

但我最忘不了的還是女兒國(guó)。我覺(jué)得女兒國(guó)應(yīng)該是作者極力批判封建社會(huì)的不平等而創(chuàng)作出來(lái)的這樣一個(gè)國(guó)家。

封建社會(huì)時(shí)都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國(guó)的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國(guó)王那里取貨物，竟被國(guó)王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個(gè)男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。

讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時(shí)封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來(lái)就要這樣嗎?有誰(shuí)去同情她們過(guò)嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。

全書在展現(xiàn)這些的同時(shí)，重點(diǎn)刻畫了一百個(gè)才女的才華，說(shuō)明作者對(duì)當(dāng)時(shí)“女子無(wú)才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華，尊重女權(quán)的.思想，也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時(shí)也寄予了自己的希望中的理想社會(huì)。

想想自己，真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活!沒(méi)有高低，沒(méi)有貴賤，有的只是平等;沒(méi)有封建的掩埋，沒(méi)有惡劣的風(fēng)氣，有的只是民主與自由!從現(xiàn)在開始，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，不辜負(fù)美好的新生活，用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答現(xiàn)代的祖國(guó)和社會(huì)!

鏡花緣讀書心得篇十六

《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品，李汝珍花了心血才完成的?！剁R花緣》一書征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國(guó)”裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者之流?！笆缡繃?guó)”到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的`衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，即使一根用過(guò)的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們?！皟擅鎳?guó)”的人天生兩面臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常，對(duì)“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”；對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無(wú)半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相?！盁o(wú)腸國(guó)”里富翁刻薄，用糞做飯供應(yīng)奴仆。“穿胸國(guó)”的人心又歪又黑。“翼民國(guó)”的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽奉承而致?！敖Y(jié)胸國(guó)”的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。“犬封國(guó)”的人長(zhǎng)著狗頭?！磅灌箛?guó)”的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

作者理想中以女性為中心的“女兒國(guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分，但在當(dāng)時(shí)背景下，這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問(wèn)津的地步。

鏡花緣讀書心得篇十七

武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩瀚的歷史。

這就是《鏡花緣》的故事。這本書分為兩部分；第一部分是武則天成為皇帝后，命令百花違反自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放。結(jié)果，它違反了皇帝。百花仙子被降職為100名才女，故事發(fā)生在他們身上；第二部分是關(guān)于武則天開放考試的'才女。她被錄取了100人。她的排名和《哭紅亭天書》的分?jǐn)?shù)都不錯(cuò)。這些才女和第二部分是歡迎大師、連日宴會(huì)、詩(shī)歌游戲等。

在這本書中，作者試圖表達(dá)女性的才能和特點(diǎn)，并解釋了“男女平等”的先進(jìn)概念。提高婦女的地位，使婦女自豪已成為這本書的寫作目的之一。

鏡花緣讀書心得篇十八

鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來(lái)到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。

黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，問(wèn)得多九公啞口無(wú)言，唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上。

白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的`氣派，卻胡亂翻譯論語(yǔ)。

鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。

最后總結(jié)，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場(chǎng)的，人都有兩面臉，阿諛?lè)畛惺遣恍械南Ｍ瑢W(xué)們能買來(lái)這本書好好看看，因?yàn)樗且槐竞脮?。我?ài)《鏡花緣》!