總結(jié)，是對前一階段工作的經(jīng)驗、教訓的分析研究，借此上升到理論的高度，并從中提煉出有規(guī)律性的東西，從而提高認識，以正確的認識來把握客觀事物，更好地指導今后的實際工作。相信許多人會覺得總結(jié)很難寫？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對大家能夠有所幫助。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇一

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。

自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發(fā)言的應該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點明確而且穩(wěn)定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點牽回來。

結(jié)辯的時候放心的說。

不過不要把新的觀點提出來，重要的是要和前面照應起來，如果有新的觀點會打亂整體的效果。

最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機，評委對最后的印象最深。

反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強調(diào)自己的觀點

4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點,揭發(fā).反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點.

辯論賽四辯總結(jié)陳詞范文

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結(jié)陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點，我方并不否認外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。

在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。

這時候我們應該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥?！?/p>

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的'誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！?/p>

“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇二

辯論賽四辯總結(jié)陳詞是最重要的，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結(jié)陳詞稿，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關注辯論賽欄目!

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結(jié)陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥?！?/p>

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

6，顛倒主體

孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！薄疤煜掠械绖t見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

尊敬的主席，老師，對方辯友以及在座同學，大家晚上好!很高興與對方辯友進行了這場友誼辯論賽。下面請允許我代表正方進行總結(jié)陳詞。

首先，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強制性有利于保護人民利益維護社會公序良俗，所以當對方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見死不救”已不只是一個道德罪行，更是具有極大社會危害性質(zhì)的怠責行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。 在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。循序漸進，由淺入深。具體概括有三點：第一，當今道德的滑坡是實際存在的，并不是個案炒作的放大;第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責行為對處于險境的人造成的后果是極其嚴重的，需要法律的強制約束;第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食。

縱觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。由于時間有限，我只列舉幾個較為嚴重的。

1.定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認為見死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。這次辯題是見死不救，不是見義勇為。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

美國比較法學家和法制史學家伯爾曼曾經(jīng)說過：法律必須被信仰否則就形同虛設。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預測性與依靠內(nèi)心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當今的法治社會里，必須被信仰，在社會的各種規(guī)范中占據(jù)主導地位。當見死不救問題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅持認為僅僅靠道德的約束和有限的法律責任是遠遠不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責行為。

最后，我再次重申一次我方觀點，見死不救應該入罪!謝謝!

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結(jié)陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點，我方并不否認外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，天下有道則現(xiàn)，無道則隱，這里的聲音指的是有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點天下有道則現(xiàn)，無道則隱。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

孔子說，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。天下有道則見，無道則隱是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇三

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺?？偨Y(jié)陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。(事先定稿)

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚)，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創(chuàng)新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)

2-解圍部分

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎?

a：

總結(jié)陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復對xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

對方將xx概念偷換成xx了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的'王道。

回到這個問題來，結(jié)辯，一般要清楚：

下面簡單說說組織語言：

1.一般來說，都是總結(jié)對方整場所范的“錯誤”——相對的不是客觀的所有常用歸謬的辦法(于己方不利則用論據(jù)駁倒)

3.在重申中可以簡單總結(jié)己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有說服力

4.情感基調(diào)把握要準(隨個人的語言習慣的多)

5.歸謬時千萬避免攻擊性太強的語言

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辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇四

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

大家好

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結(jié)陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點，我方并不否認外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥?！?/p>

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

1，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反復對xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？

5，斷章取義

6，顛倒主體

孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！薄疤煜掠械绖t見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇五

李智華124642012016

尊敬的主席，老師，對方辯友以及在座同學，大家晚上好！很高興與對方辯友進行了這場友誼辯論賽。下面請允許我代表正方進行總結(jié)陳詞。

首先，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強制性有利于保護人民利益維護社會公序良俗，所以當對方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見死不救”已不只是一個道德罪行，更是具有極大社會危害性質(zhì)的怠責行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。循序漸進，由淺入深。具體概括有三點：第一，當今道德的滑坡是實際存在的，并不是個案炒作的放大；第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責行為對處于險境的人造成的后果是極其嚴重的，需要法律的強制約束；第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食。

縱觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。由于時間有限，我只列舉幾個較為嚴重的。

1、定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認為見死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。這次辯題是見死不救，不是見義勇為。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

美國比較法學家和法制史學家伯爾曼曾經(jīng)說過：法律必須被信仰否則就形同虛設。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預測性與依靠內(nèi)心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當今的法治社會里，必須被信仰，在社會的各種規(guī)范中占據(jù)主導地位。當見死不救問題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅持認為僅僅靠道德的約束和有限的法律責任是遠遠不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責行為。

最后，我再次重申一次我方觀點，見死不救應該入罪！謝謝！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇六

各位評委、對方辯手：

大家好！感謝對方辯友帶給我們的精彩陳述。我在此強調(diào)我們觀點“網(wǎng)絡的發(fā)展對文學弊大于利”。我方本著“小錯不糾，大錯不放”的原則將對方缺失總結(jié)如下：

一．。，二．。

三．。

網(wǎng)絡只是一種工具，沒有感情色彩，沒有創(chuàng)作精神。而文學來源于生活，文學取之于人，施之于人，評價文學的水平易由人，發(fā)展文學的水平是離不開人。因此，發(fā)展文學的水平，不是靠在網(wǎng)絡上搜索收集的，也不是靠在網(wǎng)絡上搬運拼揍的。是需要人們在生活上的挖掘。當然網(wǎng)絡的好處有目共睹，網(wǎng)絡是一個公共資源的載體，方便了人們的閱讀。除此之外，我就沒有發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡發(fā)展對文學的利處了。

文學是承載了引人追求真善美的己任。然而，網(wǎng)絡在最大程度上侵害了作者的知識產(chǎn)權(quán)，打擊廣大作者創(chuàng)作文學的積極性，這就給我們文學帶來了巨大的損失和阻礙。隨意發(fā)表所謂的網(wǎng)絡文學，假冒偽劣作品肆虐成災，網(wǎng)絡使原本純凈幽雅的文學樂園變得灰塵俱增，一字窮歲月，十年成一賦的日子將會一去不復返。

不可忽視的，“第四媒體”的出現(xiàn)同樣也對社會承擔著不可避免的責任，目前我國網(wǎng)民已近7000萬人，而且仍在以每天5萬的速度急劇增長。網(wǎng)民中24歲以下的青少年占80％以上，對這些伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長的青少年來說，網(wǎng)絡媒體對他們的思想觀念、行為方式、生活方式都產(chǎn)生不可估量的影響。大量的網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)讓少年盲目效仿，這對我們未來的文學道路造成多大負面影響。所以，網(wǎng)絡媒體的影響力越大，承擔的社會責任也就越重，但由于網(wǎng)絡的監(jiān)管制度不足，造成了大量低質(zhì)量的網(wǎng)絡作品在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫成災，無論在創(chuàng)作源頭、批評、審美還是社會責任，都存在著很多弊病。

綜上所述這些，就可以看到網(wǎng)絡的發(fā)展對文學的利處不多，反而弊處就屢見不斷。因此，我們必須立足當下，放眼未來比較得出“網(wǎng)絡的發(fā)展對文學弊大于利。”本人到此辯論完畢，在此，謝謝大家的關注和支持，謝謝評委們給予點評！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇七

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。專升本（對方所說優(yōu)點）。.。.。.但是這就能說明比自考要好嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，專升本（闡述優(yōu)點）。.。.。很明顯，專升本只是（缺點）。.。.。.。.，即使少數(shù)公司看重它。.。.。，也不代表大部分企業(yè)和社會對自考的認可度會低，正如（舉有利的例子說明）。.。.。.。.。（這一部分，展開自己方的論點）

對方辯友口口聲聲喊著。.。.。.。.，可是卻沒有充分的理由證明自考不比專升本好。把。.。.。.混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點），所以我方堅持認為：自考比專升本好。

2-解圍部分

如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，有沒有及時回答好的問題，在總結(jié)陳詞中可以加以補救，因為這時已經(jīng)沒人有機會反駁你了。舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎？

-

a：總結(jié)陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）

接下來，請允許我指出對方辯友觀點的片面性：

第一，對方辯友認為專升本比自考好，但是。.。.。，如。.。.。這難道不能證明自考比專升本號碼？不知道對方辯友該如何解釋。

第二，對方辯友提到（從對方講話中找可以攻擊的）。.。.。.。.。但

是。.。.。.。.。.

殊不知，（例子證明自己對）。.。.。.。

不知對方辯友有沒有考慮到。.。.。.。

3-拆對方臺

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問。.。.。

對方以偏概全，用xx例子來論證專升本比自考好，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有。.。.。.

綜上所述，自考（怎怎樣的好)。.。.。.。，正如我方xx辯所說的。.。.。.。，所以我方始終堅持自考比專升本好的個觀點，謝謝！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇八

寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點：

1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點

2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個總體的功防策略，每個人負責一個或者幾個重點問題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點，同時加以升華。

4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應當根據(jù)對方的實際辯論情況，隨機應變加以修改，爭取做到在最后陳述時：既顧及、重申本方觀點，又彌補對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時還能起到攻擊對方弱點、再次全面揭示對方缺陷的作用。

關鍵是第四點，如果做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強的總結(jié)概括能力、隨機應變能力。當然，事前對變體的認真分析認真準備也是很重要的。

四辨最好當，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點，然后比賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進去。第二個陳述總結(jié)的占優(yōu)勢，你要把對方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點最后一定要在要領準備結(jié)束的時候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時間一個勁說的，還有結(jié)束的時候說:"最后我再一次陳述我方觀點，合作比競爭更重要！"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得比賽有至關重要的作用。