人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇一

大家好：

在過去的一年中，我們講了一年的“和諧”，那什么樣的社會才算和諧，這個社會需要和諧到什么程度，我想這可能是某種程度上社會的終極目標，實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，可能達到了和諧，這光靠一年里大家的呼聲和建設是遠遠不可能達到的。

那么，作為一名在校的大學生，處于時代浪尖的弄潮兒，決定著國家未來幾十年的命運，我們該做些什么呢?其實，很簡單往往我們所唾棄的那些不文明的行為已經(jīng)突破了做人的底限，我們要做一個健康的人，我想，簡單的健康二字已經(jīng)包含了很多，一般，健康包括身體與心理健康，也就是所謂的物質(zhì)與精神，如今，社會已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，物質(zhì)已經(jīng)滿足了需求，需要注重的是精神，那么心理健康有什么樣的一個標準呢?一、要自知，真確的看待自己的能力，了解自己性格的優(yōu)缺點，自尊自立，自強，不自高自大，也不要妄自菲薄;二、要心胸寬廣，能屈能伸。要善于換位思考，遇事站在別人的角度上考慮一下，這樣你就會更加寬容，可以建立起良好的人際關系，從而形成良性循環(huán);三、保持心情開朗，性格外放，保持一顆平常心。

個人的一小步就是社會的一大步，大家的素質(zhì)都提高了，社會就文明了，不要總是唾棄和檢討別人與自己不文明，在纖塵不染的地上，我想不會有人隨地扔垃圾，在極度文明的社會里，不會有人做出不文明的事來，讓我們從自身做起，做一個文明人吧，祖國的未來掌握在我們的手中，我們要把她建設成一個文明的太平盛世。

謝謝!

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇二

大家好，今天我演講的.題目是《文明禮儀伴我行》。

三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習禮儀?！币馑际钦f：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢?簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的觀念。

在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來：在撞到別人時的一聲“對不起”;得到幫助時的一聲“謝謝”;在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!

有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污穢的話可導致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！本褪沁@個道理。在建設社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學生，每個人都要學會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關系，真正體現(xiàn)新世紀小學生優(yōu)秀的精神風貌。

謝謝大家，我的演講完了。

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇三

王覽護兄。爭鴆舍生。感母悔悟。九代公卿。

晉王覽、母撻其異母兄祥。覽輒流涕抱持。母虐使祥及祥妻。覽與妻亦趨共之。祥漸有時譽。母疾之。乃鴆祥。覽知。取酒爭飲。母遽覆酒。遂感悟。呂虔有佩刀。相其文。佩者至三公。虔與祥。祥以授覽。后果九代公卿。

許止凈曰。祥覽二人。頗與衛(wèi)公子伋壽相類。惟彼則均不得其死。此則富貴壽考。聲施爛焉。則有幸有不幸也。而彼朱氏者。徒以我執(zhí)太甚。愛其子反以傷其心。貽惡名于后世。亦太愚哉。

晉朝時候。有個著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的`時候。王覽每每流著眼淚。抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。后來王祥在社會上。漸漸地有了名譽。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。王覽知道了。就拿了藥酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因為了這一件事。他母親的心里也就感悟了。當時呂虔有把佩刀?？磁宓渡厦婵讨淖?。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇四

一個年輕人不認識路，見路旁有一個銀須白發(fā)的老人。開口就用三個“哎”打招呼，隨即問：“到縣城還有幾里路?”老大爺愛理不理，先揮拐杖后動口，教育那年輕人要講點兒“禮貌”，年輕人終究得了個不爽快的答復。為什么?是因為少文明、缺禮貌呀!

禮貌是人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準則。禮貌語言本身就是精神文明的體現(xiàn)。精神文明也只有通過講文明禮貌才能樹立起來。它們的關系，猶如花朵和果實?？吹搅嘶ǘ?，就意味著即將出現(xiàn)果實。也只有有了花朵，果實才能高懸枝頭。同樣，不講禮貌，開口就是“哎”，談何精神文明?只要還能聽到用“哎”打招呼，精神文明就是一句空話。

也許有那么一些人還認為用“哎”打招呼是小事、小節(jié)，何必小題大做。其實，是一個品德好壞、文化修養(yǎng)高低的反映。當年，周總理請人理發(fā)時，理發(fā)員不小心把周總理的頭上劃了道口子，總理卻笑著說：“這不是由你引起的，只是我咳嗽時沒有同你講一聲，對不起?！鼻?，我們的總理就是這樣，真是“于細微處見精神”。況且我們的國家素有“文明古國，禮儀之邦”的美稱，我們的民族有著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們今天更應該把這種精神發(fā)揚光大。我們絕不能見人只是“哎、哎、哎”的乏有的教養(yǎng)，相反，我們應該自覺地培養(yǎng)文明禮貌的花朵。讓它結(jié)出精神文明的滿屋果子。

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇五

整潔、美觀、得體是著裝的基本禮儀規(guī)范。

機關干部職工在穿著方面應表現(xiàn)得穩(wěn)重、大方、干練、富有品味。上班時間，特殊行業(yè)工作人員應著職業(yè)裝:出席正式、隆重、嚴肅場合應著正裝，如西裝、套裙等:在一般社交場合，可穿襯衣、t恤、皮衣等便裝。

1.職業(yè)裝穿著要求

必須風紀嚴整。不準披衣、敞懷、挽袖、挽褲腿、歪戴帽子、穿拖鞋和赤足。

2.西裝穿著要求

西裝有套裝(正裝)和單件上裝(簡裝)的區(qū)別。套裝要求上下面料、色彩一致。套裝作為正式場合的禮服，色調(diào)應比較深。

穿雙排鈕的西裝一般應將紐扣都扣上。穿單排扣的西裝，如是兩粒紐扣的只扣上面的一粒，三?？鄣膭t扣中間的一粒。非正式場合，單排扣的西裝可以不扣紐扣。穿西裝時襯衫袖口一定要扣上。

西裝的駁領上有一只扣眼，叫“插花眼”，出席宴會、典禮時插鮮花。

西裝的衣袋和褲袋里，不宜放置過多物品，少量隨身物品可放在西裝左右兩側(cè)的內(nèi)袋里。西裝左胸外側(cè)的口袋，不宜插鋼筆或放置其它物品。

穿西裝時，襯衫袖應比西裝袖長出1-2厘米，襯衫領應比西裝領高出l厘米左右，正規(guī)場合，襯衫的顏色最好為白色。

襯衫下擺必須束進褲腰內(nèi)。襯衫的衣扣、領扣和袖口都要一一扣好，只有在不系領帶時，領扣才能解開。襯衫與西裝之間一般不應穿著羊毛衫，以免顯得腕腫，破壞西裝應有的流暢線條。

正式場合，穿西裝要帶領帶。領帶長度以到皮帶扣處為宜。為防止領帶在行動時任意飄動，可酌情使用領帶夾。領帶夾正確的位置在襯衫從上朝下數(shù)的第四粒、第五粒紐扣之間。

腰帶的寬度應在2.5-3厘米，顏色與鞋的顏色協(xié)調(diào)。腰帶上盡量不要掛打火機、手機、鑰匙等物品。

穿西裝時不宜穿布鞋、涼鞋或旅游鞋。莊重的西裝要配深褐色或黑色的皮鞋。襪子的顏色應比西裝要深些。

3.套裙穿著要求

套裙是女士在正式場合的選擇。套裝應當大小適度，套裙的上衣最短可以齊腰，而裙長應不短于膝蓋以上15厘米。

正規(guī)場合穿套裙，必須把上衣的衣扣全部扣上。且兼顧舉止，穿上套裝要站得穩(wěn)、站得直，座后切勿雙腿分開過大，或翹腿過高。

與套裝配套的襯衫面料要輕薄而柔軟，色彩以單色為佳，與套裙的色彩相配，或外深內(nèi)淺、或外淺內(nèi)深。襯衫穿著要注意，在公共場合不宜直接外穿，尤其不宜穿緊身而又透明的襯衫;襯衫的下擺要掖入裙腰內(nèi);除最上端一粒紐扣按慣例不扣外，其它不得隨意解開。

穿套裙時，宜穿皮鞋及長筒或連褲襪。襪子有洞挑絲，應立即更換。正式場合，女士不宜穿涼鞋和拖鞋，更不能赤腳穿涼鞋。

4.其他服飾穿著要求

在一般場合，穿著可相對隨意，原則是美觀大方。但要注意穿著的協(xié)調(diào)。與身份協(xié)調(diào)、場合協(xié)調(diào)、年齡協(xié)調(diào)、季節(jié)協(xié)調(diào)、身材相貌協(xié)調(diào)等。同時，要注意“五個不能”：

不能過分炫耀。所佩戴的飾物，應以少為妙。在工作場合不宜佩戴高檔的過多的珠寶首飾。

不能過分裸露。不應過分暴露自己的軀體。不露胸、不露肩、不露背、不露腰、不露腿。

不能過分短小。在任何正規(guī)場合，不能穿著背心、短褲、超短裙、露臍裝等過分短小的服裝。

不能出現(xiàn)殘破。服飾出現(xiàn)殘破，應及時修補或更換。不能衣著檻樓、服飾缺損。

不能折皺不整。衣著以平整為美。若出現(xiàn)眾多的折皺，應及時更換，或熨燙平整之后再穿。

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇六

握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級后下級，先長輩后晚輩，先主人，后客人。

鞠躬禮

鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。

致意

致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇七

1.禮儀是人類為維持社會的正常運轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

2.禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

3.禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

4.文明用語：1、您好! 2、請坐!3、請問…… 4、請稍候! 5、對不起!6、請原諒! 7、很抱歉!8、沒關系!9、不客氣!10、謝謝!11、請不要著急!12、對不起，讓您久等了。13、您請講! 14、請出示您的《××證》。15、我會盡量幫助您。16、為您服務是我應該做的。17、有不懂的地方您盡管問。18、非常感謝您的合作。

5.大千世界，蕓蕓眾生，人與人之間難免磕磕碰碰，有時甚至失禮失態(tài)，一句“對不起” 就能使怨氣煙消云散，反之，可能會造成意想不到的后果，甚至釀成人間悲劇。在人際交往中，學會道歉，是我們從小學做人的很重要的一項道德修養(yǎng)，我們要學會說“對不起”，力爭做個文明青少年。而且，語言是交際的工具，文明用語則是通往心靈的金鑰匙，在交際中能否使用文明用語，反映著一個人的修養(yǎng)，而且影響到整個社會風氣。講臟話粗話的世界是“黑白”的，講文明用語的社會才是“彩色”的。當然，生活中的文明禮貌用語還有很多，注意各種場合使用的禮貌用語，成為一個彬彬有禮的.人。

其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。

禮儀也是校園文化的重要表現(xiàn)形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調(diào)節(jié)人與人之間的關系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。

小學生禮儀手抄報內(nèi)容篇八

王朝亂世，統(tǒng)治衰微，君主荒唐，民不聊生，生靈涂炭，義旗四舉。

也許梟雄舉薦高呼，可以義聘天下，可以渲名青史;也許霸主功成名就，可以威策天下，可以替天行道——但終究，只是文人矣。

戰(zhàn)火年代，儒生只是弱者。

有這樣兩個文人：周敦頤、明，儒學思想上的巨擘。一種品性，憂國思民，痛恨時代現(xiàn)實。

周敦頤在官場上完全不得志，落個閑職，種片荷花，賦詩訪客，如此如此，《愛蓮說》就讓他名傳千古，留給我們的只有唏噓與感傷。

明，由于性直耿秉，被直貶到萬里漠疆當一個都督參軍，周敦頤方可扶欄賞蓮，清流飲酒，而他，只有每天埋頭苦讀，裹著一塊破被，燈油都沒得點，條件極其艱苦。

明只有讀書，等待。

不久，寧王叛亂，明以拼湊之軍擊潰敵軍三十萬精兵強將，開始東征西討。攻無不克、戰(zhàn)無不勝、所向披靡。后人甚至稱他為明朝的“戰(zhàn)神”。時代依然黑暗，明自身高潔，卻闖出一片火紅的天，老牛又貶，卻專心學術(shù)，成為集思想、學術(shù)、詞文、軍事、謀略于一身的全能大儒?！耙簧蚴装蓐柮鳌?。

我想說，時代的黑暗，其實遮掩不住你光芒的心，同樣的嚴酷暑旱，仙人掌內(nèi)斂蜷避地度過一生，大黃光彩燦爛地走完花季。同樣自身高潔，決不同流合污，周敦頤隱了，明忍了，一字之差，造出了隱士和另一個傳奇。

兩個文人、一種品格;兩個文人、兩種經(jīng)歷;兩個文人，不同傳奇。我羨慕贊揚周老的雅適，但更崇尚陽明的強鍵。將葉子上的每一滴水都流到根部，將逆境中的每一滴滋養(yǎng)都流到心田，充實自己、強大自己。

一片寂靜，明沉穩(wěn)搭箭，拉弓——

第一發(fā)紅心中，第二發(fā)中，第三發(fā)——四——五——六——七——十發(fā)皆中。

全場爆發(fā)出吶喊與歡呼，使者目瞪口呆。數(shù)十年苦功，明已練就絕世箭藝，從此威震全軍，名揚天下。

就是這樣，每一滴流到根部的水，最終會開出嬌艷怒放的花朵。被貶的苦練，造就傳奇。當那花綻放時，能讓沙漠動容，讓時代光明，讓天地震撼，困境中，更要活得燦爛。

不要消沉、請像沙漠大黃一樣。