人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇一
水調(diào)歌頭，這是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞，也是他的代表作之一。詞中表達(dá)了蘇軾對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)與感慨，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和對(duì)人生的思索。在閱讀和研究這首詞的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)蘇軾詞的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵有了更深入的理解。以下將從題材、藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面進(jìn)行體會(huì)和思考。
首先，水調(diào)歌頭的題材十分廣泛，詞中涉及了豐富的意象和描繪，可以說(shuō)是真實(shí)生活中的一幅幅場(chǎng)景的點(diǎn)滴刻畫。詞的開(kāi)篇就以“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的豪邁之氣帶入，之后以“矮籬墻外才疏，小橋流水人家”的清新自然與田園風(fēng)光的描繪吸引讀者，又通過(guò)“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”與“臥看廬山峙東南”的英雄壯志展現(xiàn)了蘇軾豪情萬(wàn)丈的一面。而通過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡呐腥魞扇说姆床?，不僅增加了詞的觀賞性，更展示了蘇軾堅(jiān)定不移的人生態(tài)度?？梢哉f(shuō)，水調(diào)歌頭以其多樣性的題材構(gòu)成為讀者呈現(xiàn)出了一幅鮮活生動(dòng)的畫卷。
其次，水調(diào)歌頭的藝術(shù)技巧和表達(dá)手法堪稱獨(dú)到。蘇軾在詞中運(yùn)用了大量表意高度凝練的修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)比等。其中，以對(duì)比為主要手法最為顯著，詞中幾個(gè)對(duì)比的描寫更凸顯出蘇軾矛盾的心情及其哲理思考。例如對(duì)于“人道是、骨肉之軀，一介書生”和“生活艱難，為了生存而功利”之間的對(duì)照，彰顯了文人的苦悶和社會(huì)的冷漠。又如，對(duì)比“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”和“青春作伴好還鄉(xiāng)”之間的巨大反差，展示了志士的忠誠(chéng)和平常人的安逸。“比之前人”是蘇軾以道德與歷史為基礎(chǔ)，以理智為依據(jù)，以事實(shí)為解釋，以真實(shí)為諷刺的隱蔽修辭手法。這些靈巧的表現(xiàn)手法，使得蘇軾在水調(diào)歌頭中將情感與思考緊密結(jié)合，形成了深入人心的藝術(shù)力量。
再次，水調(diào)歌頭在情感表達(dá)上深入人心，令人感慨萬(wàn)千。詞的結(jié)尾：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，展示了蘇軾堅(jiān)定的人生態(tài)度和膽識(shí)，以及對(duì)人生的豁達(dá)與感悟。詞中充斥著對(duì)異動(dòng)時(shí)代激烈變革的思考，詮釋了生命的短暫，強(qiáng)調(diào)了對(duì)敢于追求夢(mèng)想和堅(jiān)守信念的崇尚。通過(guò)描繪自然景色和動(dòng)情詞句，蘇軾展示了其愈加重要的人生觀與價(jià)值觀。這種從內(nèi)心深處真情流露，引起了人們的共鳴與思考。
水調(diào)歌頭背后的歷史背景也是不可忽視的。蘇軾生在遼國(guó)，長(zhǎng)于北方。北方的遼國(guó)，由于其特殊的地緣環(huán)境，其象征性的特點(diǎn)高山、遼闊的草原、踏雪尋梅的浪漫意境成為詞中很出色的表達(dá)方法。同時(shí)，在遼國(guó)時(shí)期，以遼闊的北國(guó)為代表，表達(dá)了對(duì)遼國(guó)孤軍困寡的背叛的憤怒。蘇軾用“鐵馬冰河進(jìn)夢(mèng)來(lái)，臥看廬山峙東南”反映了他居住在北方與南方的差異。在這樣的背景下，蘇軾創(chuàng)作出了一首形象豐富、情感深深的詞，展現(xiàn)了自己對(duì)祖國(guó)民族情感的深沉思考。
最后，水調(diào)歌頭對(duì)于現(xiàn)實(shí)文人的意義不可小覷。盡管蘇軾創(chuàng)作這首詞時(shí)，正經(jīng)歷一段苦難的流放生活，但詞中所蘊(yùn)含的豪情壯志卻讓人感受到他對(duì)人生執(zhí)著的追求和勇敢的態(tài)度。這種在逆境中依然積極向上的精神，對(duì)于當(dāng)代的我們同樣具有啟示意義。無(wú)論是在人生的苦難中，還是在面臨困境時(shí)，我們都要保持一顆純真的心，堅(jiān)持追求理想，不負(fù)自己的才華和激情。這也是水調(diào)歌頭被廣泛傳頌的原因之一。
總之，水調(diào)歌頭是一首富含情感、深入思考的佳作。通過(guò)對(duì)蘇軾的藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義的理解，我們可以更深入地欣賞和品味這首詞的內(nèi)涵和魅力。水調(diào)歌頭的獨(dú)特藝術(shù)魅力和深邃思想內(nèi)容對(duì)于我們?cè)谏钪袠?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。正如蘇軾所言：“留取丹心照汗青”，只有秉持著真誠(chéng)、熱愛(ài)、堅(jiān)持和追求的核心信念，我們才能在風(fēng)云變幻的世界中奏響自己的人生華章。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇二
水調(diào)歌頭作者：林淳朝代：宋體裁：詞螺水亙千古，鰲頂冠三山。年豐帥閫塵靜，欄檻縱遐觀。四望潮登浦溆，萬(wàn)頃綠浮原野，堤岸溢波瀾。畎澮皆沾足，日永桔槔閑。肆華筵，魚鳥(niǎo)樂(lè)，眾賓歡。良辰好景，年年莫放此盟寒。且念新湖遺愛(ài)，莫作故園遐想，到處是鄉(xiāng)關(guān)。勛業(yè)知非晚，聊把鏡頻看。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇三
首先，讓我被深深打動(dòng)的是蘇軾對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。詞中的“明月別枝”曲折地表達(dá)出歲月荏苒、時(shí)光飛逝的主題。明月和別離織造出的哀怨之情，使人回首往事，感慨時(shí)光已去。蘇軾以清新活潑的筆觸，道出了人們對(duì)于光陰易逝、時(shí)光一去不復(fù)返的領(lǐng)悟。水調(diào)歌頭讓我明白，我們不能挽回時(shí)間，但我們可以珍惜當(dāng)下，抓住每一刻。
其次，蘇軾對(duì)人生無(wú)常的理解讓人深思。詞中的“春風(fēng)又綠江南岸”蘊(yùn)含著生活的無(wú)常和變化，讓人感慨人生無(wú)常的真諦。生活的變遷如同春風(fēng)，時(shí)而帶來(lái)歡樂(lè)，時(shí)而帶來(lái)憂傷。而人生猶如江南岸，時(shí)而綠意盎然，時(shí)而凄涼落寞。水調(diào)歌頭在描寫這個(gè)世界的瞬息萬(wàn)變中讓我深受觸動(dòng)，提醒我要善于調(diào)整自己的心態(tài)，面對(duì)生活的浮沉，不被外界因素左右。
再者，蘇軾對(duì)于理想的追求也給了我極大的啟示。詞中的“人似月將沉，靜照影自開(kāi)”展現(xiàn)了蘇軾對(duì)于內(nèi)心世界的追求和執(zhí)著。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力和逆境，蘇軾通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)展現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的世界。他表達(dá)出對(duì)于理想和追求的堅(jiān)持，讓我明白人生需要有追求。水調(diào)歌頭激發(fā)了我對(duì)于理想和目標(biāo)的思考，使我意識(shí)到自己要勇往直前，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音。
最后，水調(diào)歌頭還讓我意識(shí)到人生的價(jià)值在于內(nèi)心的豐盈和深度。在這個(gè)喧囂的世界中，人們常常為了功名利祿而忘記了內(nèi)心的追求。然而，蘇軾用他豐富的心靈和文字將自己的思考和情感傳遞給讀者。他讓我明白到，人生真正的價(jià)值在于舞臺(tái)以外更多的是內(nèi)心的修煉和飽滿。只有內(nèi)心豐盈，才能在繁華中保持不變，才能在風(fēng)雨中保持從容。
綜上所述，水調(diào)歌頭作為蘇軾精心創(chuàng)作的一首詞，以其優(yōu)美動(dòng)人的詞章和深刻哲理的主題，給人們帶來(lái)了深刻的思考和心靈的觸動(dòng)。通過(guò)閱讀和理解水調(diào)歌頭，我初步領(lǐng)悟到時(shí)光流轉(zhuǎn)和人生無(wú)常的價(jià)值，明白了追求理想和豐富內(nèi)心的重要性。我相信，只有通過(guò)持續(xù)的努力和心靈的修煉，我們才能在變幻的人生舞臺(tái)上保持從容和真正的價(jià)值。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇四
水調(diào)歌頭作者：林淳朝代：宋體裁：詞湖波漲新綠，環(huán)繞越王山。棠齋清晝馀暇，贏得靜中觀。四面屏圍碧玉，十里障開(kāi)云錦，冰鑒倒晴瀾。目送孤鴻遠(yuǎn)，心與白鷗閑。隘游人，喧鼓吹，雜歌歡。曉天澄霽，花羞柳妒怯春寒。好在風(fēng)光滿眼，只恐陽(yáng)春有腳，催詔下天關(guān)。剩寫鵝溪幅，歸去鳳池看。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇五
水調(diào)歌頭是唐代詩(shī)人蘇軾的一首名詩(shī)，其中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和內(nèi)心思想極為深刻，使人們?cè)谛蕾p這首詩(shī)的過(guò)程中產(chǎn)生很多共鳴和思考，同時(shí)也能夠深入了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷和心路歷程。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討水調(diào)歌頭所給我們帶來(lái)的心得體會(huì)，以期能夠進(jìn)一步理解這首詩(shī)的內(nèi)涵。
一、生活現(xiàn)實(shí)中的疾苦
蘇軾生活在較為動(dòng)蕩的唐末時(shí)期，社會(huì)中的疾苦和戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的痛苦與不安時(shí)刻圍繞著他的生活。在詩(shī)中他提到了“萬(wàn)事半功，心思到處”，這句話反映出了他對(duì)于生活和人生之中苦澀和痛苦的深刻感受。這表明蘇軾深切地意識(shí)到了人的痛苦和難忍，同時(shí)也通過(guò)這首詩(shī)又對(duì)人生和生活有了更深入的思考，給我們帶來(lái)了深刻的感悟。
二、愛(ài)情的苦澀和美好
在詩(shī)中，蘇軾寫下了自己對(duì)于愛(ài)情的深深眷戀和痛苦之情。他寫道：“憑闌人不見(jiàn)，故園今昔歸何處?！边@句話表達(dá)了蘇軾對(duì)于與愛(ài)人的相聚和分別的思念和苦澀之情，也表現(xiàn)出了他對(duì)于生命和愛(ài)情深刻的感悟。愛(ài)情可以詮釋人性的高尚與美好，同時(shí)也能讓人體會(huì)到人生的無(wú)奈和苦澀，這樣的情感和思考在整個(gè)詩(shī)中得到了很好的體現(xiàn)。
三、對(duì)于未來(lái)的期許和憧憬
在詩(shī)中，蘇軾提到了自己對(duì)于未來(lái)的美好憧憬和對(duì)生活的期許。他寫道：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！边@句話展現(xiàn)了他對(duì)于未來(lái)美好生活的勇敢預(yù)言和深刻的期望，同時(shí)也把對(duì)生命的珍視和對(duì)人生的思考清晰地表達(dá)了出來(lái)。縱身一躍的決心和對(duì)于將來(lái)的渴望和期盼，在蘇軾的筆下得到了深入的描寫。
四、人性的堅(jiān)韌與創(chuàng)新
蘇軾是一位極具創(chuàng)造力的人，他通過(guò)努力和不斷學(xué)習(xí)來(lái)克服生活中的困難和痛苦。他用自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)對(duì)于創(chuàng)造力和人性的求知精神進(jìn)行了闡述。在詩(shī)中他寫道：“縉云山下，茶博士到此一游”，表明他在生活中非常重視對(duì)于知識(shí)的追求和人性的探索，他的一生可以被視為對(duì)于人性的堅(jiān)韌與創(chuàng)新的詮釋，也為我們注入了對(duì)于生活和人生的無(wú)限憧憬和希望。
五、對(duì)于人生態(tài)度的思考和沉淀
蘇軾是一位有著獨(dú)特人生態(tài)度的人，他始終堅(jiān)信人生是一段旅程，每一個(gè)人都應(yīng)該在旅途中心懷憧憬和希望，永不停歇地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在詩(shī)中他說(shuō)到：“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，這句話表現(xiàn)了他對(duì)于人生的態(tài)度和思考，也把他個(gè)人的哲學(xué)思想通過(guò)文學(xué)工具傳達(dá)給了讀者。這樣的人生態(tài)度給了我們無(wú)限的鼓舞和啟示，讓我們?cè)谌松贸讨懈訄?jiān)定和自信地前行。
總之，蘇軾的水調(diào)歌頭無(wú)疑是一首充滿哲理和內(nèi)涵的詩(shī)歌，它通過(guò)理性和感性的結(jié)合，把詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)和心路歷程，以及生活中普遍存在的痛苦和堅(jiān)韌精神表達(dá)得非常淋漓盡致。蘇軾不僅僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一個(gè)對(duì)于人生有著深刻思考和態(tài)度的哲學(xué)家，他的人生態(tài)度和心路歷程值得我們珍愛(ài)和思考。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇六
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
1.注釋
原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。
開(kāi)頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事，悲歡離合即為其一。
蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙。到了密州還是無(wú)緣相會(huì)?！板氤咛觳幌嘁?jiàn)，實(shí)與千里同，人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩愛(ài)重”(潁州初別子由)，但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰?！爸星镌~自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，(胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九)。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。
--引自《風(fēng)中的芥子》
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有”一句，借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢(shì)夭矯迴折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情。
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見(jiàn)月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟)，發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開(kāi)大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的'向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇七
水調(diào)歌頭作者：林淳朝代：宋體裁：詞疏水繞城郭，農(nóng)利遍三山。使君重本，雅志初不在游觀。化出玉壺境界，揮灑錦囊詞翰，筆下涌波瀾。天巧無(wú)馀蘊(yùn)，意匠自舒閑。擁鰲頭，民同樂(lè)，頌聲歡。養(yǎng)花天氣，云柔煙膩?zhàn)o(hù)朝寒。桃李滿城陰合，楊柳繞堤綠暗，幽鳥(niǎo)語(yǔ)間關(guān)。似訴風(fēng)光好，留與後人看。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇八
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是唐代文學(xué)巨匠蘇軾的一首名篇。這首詞寫自己對(duì)中秋之夜的思念之情，向自己的兄弟情人表達(dá)鄉(xiāng)愁和離別之苦。作為唐詞的代表之一，它凝聚了詩(shī)人的思緒和感慨，表達(dá)出他對(duì)人生的留戀和對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)。今天，我將分享我自己對(duì)這首詞的體會(huì)和心得，以期與您一同探討蘇軾在這首詞中傳達(dá)的情感和思想。
第二段：文字品評(píng)
蘇軾在這首詞中運(yùn)用了獨(dú)特的修辭手法，使詞意更為深刻。比如“暮色蒼?？磩?shì)色”這八個(gè)字，把夜晚的幽暗和蒻潤(rùn)展現(xiàn)得淋漓盡致；“青山遮不住，畢竟東流去”這兩句話，用意象的方式傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)流水逝去的感嘆。這些文字描繪了自然的壯美和恒久的真理，展現(xiàn)出蘇軾對(duì)世界的深刻理解和對(duì)人生的無(wú)限感慨。這讓我深刻地感受到了人文和自然的奇妙之處，也深化了我對(duì)詩(shī)歌的理解和領(lǐng)悟。
第三段：情感內(nèi)涵
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳遞出了詩(shī)人心中的情感和內(nèi)心的矛盾。他既思念鄉(xiāng)愁，又感嘆歲月的無(wú)情流逝；既對(duì)兄弟情人深情不舍，又承認(rèn)一切終將逝去。在這樣的內(nèi)心掙扎中，詩(shī)人的情感被深深地印刻在了這首歌頭中。讀這首詞，我也深深地被蘇軾的情感所觸動(dòng)，感受到了人生的孤獨(dú)和不易，也更加珍視生命中的每一個(gè)時(shí)刻和共享的人情世故。
第四段：藝術(shù)成就
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是蘇軾詞藝的代表之作，它成功地表達(dá)了詩(shī)人的情感和思想，并在用詞、意象、抒情、調(diào)子、韻律等方面都達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。蘇軾在這首詞中把心與境融為一體，融合傳統(tǒng)文化、山水意象、精深思考和自然美感于一身，形成了深層次的審美風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這也讓我重新認(rèn)識(shí)到了詞這一傳統(tǒng)文藝的獨(dú)特魅力和生命力，也更加敬佩蘇軾這位文學(xué)巨匠豐富的創(chuàng)作才華和對(duì)人生的洞察和領(lǐng)悟。
第五段：結(jié)尾
細(xì)讀《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，才覺(jué)得文字秀麗，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。每一次讀到這首歌頭時(shí)，總有一股異樣的感動(dòng)。這就是蘇軾詞所帶給人的感受。它不僅是詩(shī)人的音樂(lè)，更是每一個(gè)讀者心靈深處的共鳴。它讓我們感覺(jué)到了詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言味道，也讓我們思索到了和生命和人生的真正意義。蘇軾通過(guò)這首詞成功地傳達(dá)了自己的情感和思想，也讓我們?cè)陂喿x中體驗(yàn)了人文之美和詩(shī)歌之妙。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇九
水調(diào)歌頭作者：程朝代：宋體裁：詞天地本無(wú)際，南北竟誰(shuí)分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長(zhǎng)江萬(wàn)里，忽有孤山兩點(diǎn)，點(diǎn)破水晶盆。為借鞭霆力，驅(qū)去附。望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥?lái)天意，止欠士雅與劉琨。三拊當(dāng)時(shí)頑石，喚醒隆中一老，細(xì)與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十
水調(diào)歌頭，是唐代文學(xué)家杜甫創(chuàng)作的一首著名詩(shī)歌。這首詩(shī)歌描寫了唐代社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如天災(zāi)人禍、官場(chǎng)腐敗等。同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及創(chuàng)作愁思之情。從這首詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫濃郁的感情和深厚的文學(xué)功底。本文將結(jié)合我的理解和體會(huì)談?wù)勥@首詩(shī)歌對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
第二段：描寫詩(shī)歌的實(shí)際主題
具體來(lái)說(shuō)，水調(diào)歌頭的實(shí)際主題是反映唐代社會(huì)的苦難和不平。詩(shī)中提到的黃河泛濫、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、宿州（今安徽宿州市）受災(zāi)等情景，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。這些社會(huì)現(xiàn)象無(wú)疑讓詩(shī)中的人物倍感疲憊和無(wú)奈。詩(shī)人深深地感受到這些問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，用詩(shī)歌反映出自己對(duì)這些問(wèn)題的憂慮和呼吁。
第三段：詩(shī)歌反映的詩(shī)人情感
除了詩(shī)歌所描繪的社會(huì)問(wèn)題，詩(shī)人的情感也是詩(shī)歌中的重要元素，這也是詩(shī)歌能夠給讀者留下深刻印象的原因之一。詩(shī)歌中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求。尤其是最后一句“腸斷白蘋洲”，詩(shī)中“白蘋洲”是詩(shī)人祖居的地方，這句話展現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比思念，通過(guò)這句話我們可以看到詩(shī)人深沉的感情。
第四段：詩(shī)歌對(duì)我產(chǎn)生的影響
這首詩(shī)歌對(duì)我有著不可忽視的影響。詩(shī)歌描繪的強(qiáng)烈情感、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思以及對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)戀，都深深感染了我。從中我看到了詩(shī)歌的力量，看到了人們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與努力。我也從中意識(shí)到了詩(shī)歌和文學(xué)作品的價(jià)值所在，通過(guò)詩(shī)歌感知生命和生活中的重要信息和思考。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀水調(diào)歌頭，我也體會(huì)到了讀一首好詩(shī)歌的儀式感和心靈享受。詩(shī)歌是文化的精華，也是人類聰明智慧的結(jié)晶，它對(duì)于人們的spiritual life也有著不可多得的貢獻(xiàn)。因此，在現(xiàn)代人日益忙碌的生活中，我們更應(yīng)該去品味詩(shī)歌這種具有簡(jiǎn)練、精煉、抒情的表達(dá)方式，通過(guò)詩(shī)歌使我們的生活更加豐富多彩。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十一
水調(diào)歌頭作者：程朝代：宋體裁：詞日轂金鉦赤，雪竇水晶寒。支機(jī)石下翻浪，噴薄出層關(guān)。半夜雌龍?bào)@走，明日靈蛇張甲，蜚上石盤桓。多謝山君護(hù)，未放醉翁閑。安得醉，風(fēng)，露珊珊。翠云老子，邀我瑤佩駕紅鸞。一勺流觴何有，萬(wàn)石橫缸如注，虹氣飲溪乾。忽夢(mèng)坐銀井，長(zhǎng)嘯俯清湍。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十二
水調(diào)歌頭是晚唐詩(shī)人晏殊的代表作之一，被譽(yù)為“千古絕唱，流芳百世”。作為一首有著悠久歷史的詩(shī)歌作品，音韻優(yōu)美，境界高遠(yuǎn)，文字含蓄而富有深意。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，我也深受水調(diào)歌頭的影響，在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：佳作欣賞
水調(diào)歌頭，言筆卓絕，其詞境婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、意境升華，給讀者留下了極為深刻的印象。此詩(shī)起用小令的格律，以水為線索展開(kāi)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故人的懷念之情。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比法，重復(fù)法、排比和象征化的手法等，使押韻和平仄得以動(dòng)靜相宜，意境深邃，情感表露自然而真切。在歌頌愛(ài)情的同時(shí)，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)人生的思考，其意境之廣、詞藻之美堪稱匠心獨(dú)運(yùn)、無(wú)可復(fù)制。
第二段：學(xué)習(xí)借鑒
水調(diào)歌頭彰顯了晏殊獨(dú)具匠心的藝術(shù)才華，通過(guò)他的創(chuàng)作，為后人提供了很好的學(xué)習(xí)借鑒。我在欣賞和學(xué)習(xí)這首詩(shī)的過(guò)程中，深感晏殊對(duì)詩(shī)歌工藝的掌握和對(duì)人生思考的啟示，他的創(chuàng)作手法為我提供了很好的寫作思路。他的用詞優(yōu)美，措辭含蓄，表達(dá)了深刻的情感和思考，為我創(chuàng)作提供了有力的榜樣。
第三段：心靈感觸
水調(diào)歌頭不僅在形式上較為完美，更從情感上讓人感受到了詩(shī)人深沉的思考和離愁別緒的心境?；貧w自己，讀過(guò)水調(diào)歌頭的我，不自覺(jué)地被詩(shī)中的氣息所打動(dòng)?？此泼篮玫奈淖直澈?，是深藏的鐘情、離愁別緒、人生悲歡離合。讀過(guò)之后，不僅體味了他的詩(shī)歌，也抵擦了詩(shī)人的悲喜人生。所以，讀者在感性體驗(yàn)之余，也不妨深思其人生意向。這對(duì)我們的思維和心態(tài)有著深刻的影響。
第四段：影響人生
晏殊的水調(diào)歌頭，從一方面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的普遍心理，但更重要的是具有普世價(jià)值。體驗(yàn)水調(diào)歌頭的人，不需經(jīng)過(guò)翻譯，就能理解其內(nèi)在的含義，甚至感性地感受到其中所表達(dá)出的情感。隨著文化的轉(zhuǎn)移和時(shí)代的變遷，人們內(nèi)心對(duì)情感的認(rèn)同度、對(duì)人生的看法和啟迪都是永恒不變的，晏殊的詞句和情感，隨著時(shí)間的推移而主導(dǎo)著各種具有文藝特征的作品，影響了后來(lái)的文學(xué)家。芝華葉、細(xì)雨鳴花、南海有時(shí)：諸如此類的詩(shī)句都為后人提供了靈感，成為了中國(guó)古典文學(xué)中的重要瑰寶。
第五段：寫作建議
正如晏殊的水調(diào)歌頭一樣，作為一位學(xué)習(xí)寫作之人，也應(yīng)該追求自己的創(chuàng)新和卓越。與水調(diào)歌頭創(chuàng)作的情形類似，我們?cè)趯懽髦幸部梢詤⒖荚?shī)人的意境和表達(dá)方式。將這些手法和技巧結(jié)合自己的思想、感性，將會(huì)使讀者在透徹理解后，還能為讀者帶來(lái)更深入的思索。因此，將我對(duì)于晏殊的水調(diào)歌頭的體會(huì)貫穿到我日后的讀書與寫作之中，對(duì)于我的文藝創(chuàng)作，將會(huì)有著重要的指引和助力。
總之，水調(diào)歌頭是中國(guó)古典詩(shī)歌珍品，其所傳達(dá)的深刻情感與思想都留下了深遠(yuǎn)的影響。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我從中汲取營(yíng)養(yǎng)，在生活與寫作中受到了深刻的觸動(dòng)。在我們的寫作中，應(yīng)該不斷探尋自己的道路，向偉大的詩(shī)人學(xué)習(xí)借鑒，將音律和意境上的追求貫穿到自己的創(chuàng)作之中，讓我們的作品深入人心，流傳千古。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十三
作者：倪朝代：宋體裁：詞昨夜狂雷怒，鞭起卞山龍。怪見(jiàn)朝來(lái)急雨，萬(wàn)木偃顛風(fēng)。試看潭頭落澗，一片練波飛出，河漢與天通。向晚馀霏落，巾已墊林宗。向高巖，憑曲檻，撫孤松。為雕好句，快傾桑落玉壺空。借問(wèn)廬山三峽，與此飛流濺沫，今日定誰(shuí)雄。乞與丹青手，寫入紫微宮。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十四
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，水調(diào)歌頭可以算得上是一首流傳廣泛的詞，同樣也是一首古人們非常喜愛(ài)的詞。水調(diào)歌頭的作者是宋代文學(xué)家蘇軾，通過(guò)為朋友表達(dá)感情之深刻，來(lái)表達(dá)詞人自己的感情，達(dá)到了較為完美的詞的境地。而這首詞抒發(fā)出了作者對(duì)于逝去的日子所賦于的沉重意義，此處，筆者將結(jié)合自己的理解和體會(huì)，從“文學(xué)藝術(shù)元素的交織”、“五音交織的震撼”、“內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)”、“歷史背景與人生哲理”、“水調(diào)歌頭與當(dāng)前社會(huì)的聯(lián)系”五個(gè)方面，來(lái)對(duì)這首經(jīng)典之作進(jìn)行分析。
一、文學(xué)藝術(shù)元素的交織
水調(diào)歌頭是一首非常具有韻律美的詞，同時(shí)這首詞也注重了一個(gè)詞所應(yīng)有的基本要素，如順口溜的節(jié)奏感，對(duì)仗的韻律和圖畫的描繪，把這種藝術(shù)元素深刻的滲透到內(nèi)心的情感當(dāng)中，使它的文學(xué)藝術(shù)特色得到了極致的體現(xiàn)。比如，在這首詞中，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”這句詞句中，黃金分割比例的對(duì)仗和五言絕句的對(duì)稱性讓讀者有一種舒適的感覺(jué)，如同一首音樂(lè)，可以撫慰心靈。
二、五音交織的震撼
水調(diào)歌頭，在詞調(diào)上采用了“七上八下”的五音詞調(diào)，也就是說(shuō)，它的音調(diào)幾乎在一個(gè)八度內(nèi)回環(huán)。這樣的音樂(lè)曲調(diào)所表現(xiàn)出來(lái)的是生命痛苦的上升曲線，表現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的震撼力，給我們的心靈帶來(lái)了深深的沖擊。在這種詞調(diào)之下，我們仿佛回到了一千年前的時(shí)間和空間，去感受那份流逝的恐懼和內(nèi)心世界的孤寂。
三、內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)
詞人蘇軾在生命的某個(gè)階段，對(duì)逝去的日子產(chǎn)生了深深的思考和反思，從內(nèi)心感觸中構(gòu)建了如此精美的藝術(shù)形象。在這首詞中，蘇軾外芥內(nèi)香，遙想當(dāng)年春水綠，沒(méi)有可辯護(hù)的理論，也不去譴責(zé)社會(huì)的不公，但他反觀自身，思索生命的真諦，詩(shī)意高遠(yuǎn)，時(shí)而輕盈，時(shí)而則更寥廓遼闊，展示出了一個(gè)智者的精神狀態(tài)。
四、歷史背景與人生哲理
蘇軾這首水調(diào)歌頭是在他的獄中之作，而他的文字要受到朝廷及禮部的嚴(yán)格監(jiān)管，所以在他的文字中，難免局限了一些真實(shí)當(dāng)年社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。但從他的筆下，我們依舊可以感受到其表達(dá)的人生哲理，如“過(guò)去莫追，未來(lái)莫卜，輕笑只輕香彤?！边@句看似平淡的詞句中有著深藏的哲理，在感悟到過(guò)去不應(yīng)當(dāng)追尋，未來(lái)不需要猜測(cè)的同時(shí)，也給未來(lái)注入了無(wú)限的希望和憧憬。這樣的人生哲理更適用于當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每一個(gè)人都應(yīng)該把握好自己的當(dāng)下，好好珍惜時(shí)間與家人和朋友在一起，過(guò)一種有素質(zhì)的生活。
五、水調(diào)歌頭與當(dāng)前社會(huì)的聯(lián)系
當(dāng)前的社會(huì)正在快速地發(fā)展，每一個(gè)人都有著自己的生活和事業(yè)。但我們是否真的生活得有意義，是否僅僅追求著物質(zhì)的滿足而忽略了內(nèi)心的情感呢？自己的內(nèi)在情感是不會(huì)被外界物質(zhì)的擁有所代替的。在這個(gè)過(guò)程中，我們要加強(qiáng)與親人和朋友的交流，多去感悟人生的意義。水調(diào)歌頭無(wú)疑是一份珍貴的財(cái)富，它重重地告訴我們，人生其實(shí)很短暫，只有快樂(lè)的去生活，珍惜當(dāng)下，才能在這短暫的一生中發(fā)揮出最大的價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，水調(diào)歌頭憑借其強(qiáng)烈的感染力和唯美的詞句，娓娓道來(lái)，把關(guān)于人生和時(shí)代的深刻思考，釋放出來(lái)。作為一首經(jīng)典的文學(xué)之作，水調(diào)歌頭無(wú)疑是我們珍貴的財(cái)富，它通過(guò)對(duì)內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)和歷史背景與人生哲理的應(yīng)用，再加上當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，向我們灌輸生命的真諦，給我們提出的思考和領(lǐng)悟，在我們生命之路上，指引我們不斷前進(jìn)。
