作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇一

1、在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思；

2、在品讀重要詞句中，感受詞作的意境；

3、在想象與拓展中，獲得樂(lè)觀、豁達(dá)的人生思考。

在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思。

在品讀重要詞句中，感受詞作的意境。

一、朗讀詞文，整體感知；

二、借月抒情，走進(jìn)詞境；

三、名句重讀，讀懂詞情；

四、拓展體悟，讀透詞心。

師：說(shuō)起月亮，幾乎沒(méi)有人不喜歡。中國(guó)古代文人更是喜歡。有人說(shuō)，中國(guó)人隨便拿起一本古人的詩(shī)集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢?huì)掉下好多“月”字來(lái)。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國(guó)詩(shī)人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩(shī)多在明月中，詩(shī)人都拿月亮來(lái)抒發(fā)自己的情懷。今天我們一起走進(jìn)與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調(diào)歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們?cè)V說(shuō)什么。

1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準(zhǔn)確。

2、有板有眼地讀。體會(huì)聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。

3、有情有味地讀。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生先聽錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺(jué)來(lái)。要達(dá)到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。

教師預(yù)設(shè)穿插問(wèn)題：

①解讀從小序入手，問(wèn)詞中借月亮來(lái)抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。（補(bǔ)充作者與子由兄弟情深的資料與詞作）

②重點(diǎn)理解“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的含義。

以“不關(guān)我月，是君__________________”的句式對(duì)應(yīng)“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”句的對(duì)話練習(xí)，來(lái)充分理解懷子由的離愁別緒。

③“兼”字告訴我們作者舉杯對(duì)月，還另有一番感慨在其中。小序中沒(méi)有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調(diào)歌頭》，你從詞中去發(fā)現(xiàn)。（配樂(lè)朗誦）

④賞析上闕，抓住“不知”“歸去”讀懂詞人借月懷的內(nèi)心祈愿，從“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會(huì)“寒”字背后的愁苦與幽憤。

⑤作者是否一直陷入這樣的幽憤與傷感中？從哪些詞句中可讀出來(lái)？（古難全；但愿）

重點(diǎn)讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深刻意蘊(yùn)和曠達(dá)情懷。

（理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無(wú)法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀精神，以及美好的祝愿——希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共享美好的月光。）

1、出示李白的《把酒問(wèn)月》和《月下獨(dú)酌》給大家。

比較詩(shī)句：

1、青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

2、我歌月徘徊我舞影零亂。

起舞弄清影，何似在人間。

3、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

問(wèn)：比較中發(fā)現(xiàn)了什么？

（有相似或相近的地方。原來(lái)《水調(diào)歌頭》的問(wèn)月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”的李白詩(shī)中繼承而來(lái)，借月亮來(lái)抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。）

2、同學(xué)們，這讓我想起評(píng)論家周嘯天的一句話：“向上看一首詩(shī)的繼承，可知推陳出新之妙；向下看一首詩(shī)的影響，則可見其衣被百代之力?！币卤话俅械谋皇莿?dòng)詞，該讀披，披及的意思，換一個(gè)成語(yǔ)就是——流芳百世的魅力。想過(guò)它為什么會(huì)有流芳百世的魅力嗎？

（從苦悶的悲觀中走出來(lái)，到了豁達(dá)樂(lè)觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達(dá)觀的文人留給后人的溫暖與美好，慰藉著千年來(lái)普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會(huì)永世活著。）

3、詞讀到現(xiàn)在，你肯定相信一種評(píng)價(jià)了——清代詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！鼻Ч沤^唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來(lái)讀讀這首東坡詞——《水調(diào)歌頭》，能背誦就更好了。（配樂(lè)朗誦）

優(yōu)秀的作品優(yōu)秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來(lái)，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來(lái)飄去……以后無(wú)論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發(fā)出一個(gè)真誠(chéng)的聲音：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

蘇軾

懷子由離愁別恨

嘆人生失意矛盾

悟真諦超然高格

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇二

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進(jìn)士，宋神宗時(shí)，王安石實(shí)行變法，他持不同政見，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺(tái)詩(shī)案”，下獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。舊黨執(zhí)政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書。但又與舊黨意見分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當(dāng)變了質(zhì)的新黨再度上臺(tái)，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海 南島儋縣）等地，徽宗即位時(shí)遇赦北還，死于常州。

蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩(shī)、詞、散文、書法、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。它的詩(shī)歌題材廣泛，敢于反映現(xiàn)實(shí)生活。他的詞，開拓了詞的境界，其風(fēng)格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內(nèi)容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）

蘇軾的詩(shī)今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過(guò)歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖。喜交游，推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。）一言以蔽之：《蘇軾傳——智者在苦難中超越》

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。也叫“長(zhǎng)短句”。

詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認(rèn)為只有一片的稱為“小令”或“單調(diào)”（如李清照的《如夢(mèng)令》）、兩片的是“雙調(diào)”（比較常見）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內(nèi)容相關(guān)，后逐漸成為一種形式，只起到規(guī)定字?jǐn)?shù)和格律的作用。

這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當(dāng)時(shí)蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經(jīng)年未見。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節(jié)，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫下了這篇膾炙人口的詞作。

（也可在分析詞作的過(guò)程中插入介紹）

（在中秋詞中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》，余詞盡廢。”）

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”：

借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句：

筆勢(shì)夭矯迴折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：

寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。

“起舞弄清影，何似在人間”：

寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。

小結(jié)：

上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”三句，

實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。

“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，

承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月圓而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。

“

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，

寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。

結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，

轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

小結(jié)：

下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。

全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。

有關(guān)中秋月亮的古代詩(shī)句：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

海上升明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》

美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！x莊《月賦》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?/p>

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！醢彩恫创现蕖?/p>

江畔何人初見月，江月何年初照人。——張若虛《春江花月夜》

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之?！畎住栋丫茊?wèn)月》

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇三

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式，提倡學(xué)生多讀書、少做題。因此，堅(jiān)持以讀為本，引導(dǎo)學(xué)生在讀書的過(guò)程中對(duì)閱讀材料進(jìn)行適度的探究、想象、感悟，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一種好辦法。本課主要寫了北宋大文豪蘇軾創(chuàng)作名詞《水調(diào)歌頭》的經(jīng)過(guò)，屬于“文包詩(shī)”類文章。課文用詞豐富傳神，意境深遠(yuǎn)而富有美感，字里行間流露出蘇軾對(duì)弟弟的思念之情，反映了他“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的積極人生態(tài)度和廣闊胸襟。這是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練和審美教育的好教材。為此，我運(yùn)用自主探究與朗讀感悟相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生采用聯(lián)系寫作背景理解重點(diǎn)句段，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，想蘇軾所想，悟蘇軾之情，并輔之以有感情的朗讀,可提高閱讀教學(xué)的效果。

（一）師生談話，引入課題：

1、同學(xué)們，一年一度的中秋節(jié)又要來(lái)到了，中秋節(jié)晚上的月亮特別圓。古代文人都喜歡以月亮為題材寫出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，你能說(shuō)幾句嗎？

2、今天，我們要一起學(xué)習(xí)一篇與月亮有關(guān)的文章。

（板書：但愿人長(zhǎng)久）

（二）聯(lián)系課題，鼓勵(lì)提問(wèn)：

1、看課題，你最想了解什么？

2、教師歸納：

（1）蘇軾是在什么樣的情況下寫這首詞的？他的情感發(fā)生了什么變化？

（2）書上寫的那幾句詞該怎樣理解？表達(dá)了蘇軾怎樣的思想感情？

（三）初讀課文，抓住情感線（著重圍繞第一個(gè)思考題）：

1、學(xué)生自讀圈畫（讀的形式可多樣化）。

2、組織交流，教師板書：

“心緒不寧——埋怨——寬慰”

3、引導(dǎo)學(xué)生看板書再提問(wèn)，即蘇軾為什么會(huì)心緒不寧？埋怨？寬慰？（重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)）

（四）轉(zhuǎn)換師生角色，深入探究課文：

（學(xué)生扮演蘇軾，教師充當(dāng)四年級(jí)的小學(xué)生）

1、學(xué)習(xí)1—3自然段：

（1）師：蘇先生，中秋之夜，家家戶戶都在品嘗月餅，欣賞明月，您老為什么如此“心緒不寧”呀？

（2）學(xué)生讀書準(zhǔn)備。

（3）指名回答，要求：注意說(shuō)話者的身份；回答得有說(shuō)服力，使人信服。

（其間穿插多形式的朗讀）

2、學(xué)習(xí)第四自然段：

（1）師：蘇老先生，您在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)思念弟弟，“每逢佳節(jié)倍思親”嗎！這我已經(jīng)理解了，可您又在“埋怨”誰(shuí)呀？

（2）學(xué)生說(shuō)（穿插讀）

（3）看圖想象（利用多媒體）：圖上畫的是什么時(shí)候？什么地方？你在干什么？此時(shí)此刻，你在想什么？

（4）重點(diǎn)讀好：無(wú)情的月亮啊，你為什么偏偏在別人分離的時(shí)候，變得這么圓、這么亮呢？

學(xué)生練習(xí)讀——指名讀（評(píng)點(diǎn)讀）——齊讀第四自然段

3、學(xué)習(xí)第五、六自然段：

（1）師：蘇先生，后來(lái)你的心情變了，還吟誦了一首千古名詞，最后五行我已讀過(guò)，可我還是不明白這幾行詞怎么能表達(dá)你的“寬慰”之情呢？請(qǐng)您給我解釋一下，行嗎？

（2）學(xué)生各自朗讀后兩段。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生小組（也可同桌）交流，圈畫重點(diǎn)句段，準(zhǔn)備回答。

（4）組織班級(jí)交流：

①指名說(shuō)；

②小組間相互補(bǔ)充；

③學(xué)生在書上畫出相關(guān)詞的意思：

（重點(diǎn)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，理解“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的含義）

④師生分角色讀（分詞和詞的意思）；⑤男女學(xué)生輪讀。

（五）朗讀四、五、六自然段，加深體會(huì)作者情感。

（六）課堂小結(jié)（結(jié)合板書）。

但愿人長(zhǎng)久

心緒不寧：思念弟弟

埋怨：月圓人不圓

寬慰：真情留人間

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇四

1、 通過(guò)“品讀、研讀、賞讀等一系類的活動(dòng)，把握詩(shī)歌意象，進(jìn)而了解詞中的意境。

2、聯(lián)系作者身世處境，結(jié)合詞中的描寫抒情去把握作者的思想感情。

3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解并學(xué)習(xí)蘇軾對(duì)天下人的美好祝愿，對(duì)人間生活的熱愛。

《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）是蘇軾的一首望月懷人之詞，詞人形象的描繪出一幅皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。詞人深掩內(nèi)心的郁憤，仕途上的失意悵惘，大醉之后的曠達(dá)，對(duì)胞弟的無(wú)限思念?；螂[或現(xiàn)，借助明月這一意象，表現(xiàn)出來(lái)，形成一種豪放灑脫的風(fēng)格。

在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)全體學(xué)生對(duì)本課的閱讀興趣，，然后指出大的探討方向，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論并主動(dòng)質(zhì)疑，教師在其中擔(dān)導(dǎo)讀、歸納、點(diǎn)評(píng)的任務(wù)。在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，開啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率。

1、通過(guò)“品讀、研讀、賞讀等一系類的活動(dòng)把握詩(shī)歌意象，進(jìn)而了解詞中的意境。

2、聯(lián)系作者身世處境，結(jié)合詞中的描寫抒情去把握作者的思想感情。

4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）

一，導(dǎo)入

1，放音樂(lè)，王菲翻唱蘇軾《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，渲染氣氛，使學(xué)生沉浸在詞所創(chuàng)造優(yōu)美意境中。

2， 學(xué)生齊誦《《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，感受內(nèi)容。并請(qǐng)學(xué)生描繪詞中畫面。整體把握

活動(dòng)2【講授】水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）

二、研讀詞前小序， 思考以下問(wèn)題。{小組合作交流}

1，小序中交代了什么信息？

小序中哪個(gè)字最意蘊(yùn)豐富？讓我們窺見到詞的基本內(nèi)容。

學(xué)生展示，教師指導(dǎo)

三。品讀上闋 ，小組交流以下問(wèn)題。

1、“我欲乘風(fēng)歸去”中的“歸”字應(yīng)該怎么理解。

2、“寒”字怎樣理解？是指我們通常意義上的冷嗎？

從“我欲 ” 到“又恐 ” 至“何似 ”顯示了此人怎樣的心理變化？

以上過(guò)程中學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。

四、品讀下闋，小組交流以下問(wèn)題。

1、對(duì)“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無(wú)眠.”這句話用藝術(shù)化的語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)展再創(chuàng)作，

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。富有哲理，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合事例。寫一段話進(jìn)行解讀闡釋。

解讀“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，古今中外還有哪些人在他們的作品中流露出和蘇軾一樣的心境呢。

以上過(guò)程中學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。

五、賞讀全詞、把握全作者感情脈絡(luò)，小結(jié)全詞

詞中作者的感情有哪些變化？請(qǐng)用四個(gè)詞語(yǔ)依次描述。

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿

這首望月懷人之詞。形象的描繪出一幅皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。蘇軾官場(chǎng)的失意悵惘，深藏內(nèi)心的郁憤，大醉之后的曠達(dá)、對(duì)胞弟的無(wú)限思念，或隱或現(xiàn)。既有理趣，又有情趣，讀來(lái)耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受。所謂“余詞盡廢”這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。

活動(dòng)3【作業(yè)】水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）

六，布置作業(yè)

把《水調(diào)歌頭》改成一篇文章。

要求：結(jié)合詞的意境和作者情感，恰當(dāng)?shù)臄⑹?，生?dòng)的描繪，很好的融入作者或顯或隱的情感。

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇五

1、齊背《漁家傲》。

2、月，是一個(gè)充滿感情和感動(dòng)的意象，借月抒情的詩(shī)很多，你能說(shuō)出幾句嗎？

參考：

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！保◤埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》）

“明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）

“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（李煜《相見歡》）

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”（張若虛《春江花月夜》）

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學(xué)家、書畫家，開創(chuàng)了豪放派詞的先河，并精通棋琴書畫，與父親蘇洵、弟弟蘇轍（字子由）被世人稱為“三蘇”，同列“唐宋八大家”。作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。

《水調(diào)歌頭》作于丙辰（1076）年中秋節(jié)，當(dāng)時(shí)蘇軾為密州太守，政治上很不得意，遭受貶謫，經(jīng)歷十分坎坷，與此同時(shí)與他弟弟已六七年不見，心情抑郁不歡。

1、聽范讀，并進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

2、自由朗讀。

3、齊讀。

1、解題：水調(diào)歌頭，是詞牌名。

2、結(jié)合注釋，理解詩(shī)意

3、全班交流，翻譯全詞

參考：

明月什么時(shí)候才有呢？我舉著酒杯仰問(wèn)青天。不知天宮中今晚又是哪一年？我真想駕乘著長(zhǎng)風(fēng)回到月宮，又怕那美玉砌成的宮殿，太高太寒冷了，讓人禁受不了。在月光下起舞，影子也隨人搖動(dòng)，那月宮哪里比得上人間好呢？

月亮照過(guò)朱紅色的樓閣，又低低照進(jìn)了雕花的窗戶，照著失眠的人。月亮對(duì)人世該沒(méi)有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別、孤獨(dú)的時(shí)候變圓呢？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這種事自古以來(lái)就很難周全。只希望親人能健康長(zhǎng)壽，雖然遠(yuǎn)隔千里也能共賞這美好月色。

（一）序言

提問(wèn)：從詞的序言中可以得到哪些信息？

明確：“中秋”是作詞的時(shí)間，“兼懷子由”是作詞的目的。

（二）賞析詞句

1、分別概括詞的上闕和下闕的內(nèi)容。

明確：

上闕：對(duì)月飲酒，在天上與人間之間徘徊。

下闕：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。

2、在詞作中表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

明確：對(duì)親人的深切思念和美好祝愿。

3、這種情感是如何表達(dá)的？

明確：

把酒問(wèn)月，引出思念。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”中的“無(wú)眠”：因思念而難以成眠。

“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，從月圓想到人圓，再想到分別。

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“但愿人長(zhǎng)久”渴望團(tuán)圓。

4、除了借月表達(dá)對(duì)弟弟的思念，詞人還表達(dá)出了怎樣的情感？

聯(lián)系背景：雖然蘇軾一心報(bào)國(guó)，最后還是被貶黃州。政治上的失意讓他心情十分悲痛。

明確：本詞除了表達(dá)他懷念子由，更傳達(dá)了他政治上的失意。

5、哪些語(yǔ)句可以體現(xiàn)出他政治上的失意？

明確：“我欲乘風(fēng)歸去”

6、那作者是不是要遠(yuǎn)離官場(chǎng)？作者此時(shí)的心情是怎樣的？

明確：不是，蘇軾借助月亮表達(dá)了分充滿矛盾的心情：既渴望回到朝廷卻又害怕朝廷中爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)。所以說(shuō)蘇軾這首詞中月亮代表了兩種情感：思念和失意。

念奴嬌赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

1、背誦并默寫詩(shī)詞。

2、完成練習(xí)題。

板書設(shè)計(jì)：

水調(diào)歌頭

蘇軾

親人——思念

政治——失意

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇六

1、知識(shí)和能力

⑴在品讀重要詞句中，感受詞作的意境。

⑵能解釋這首詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

⑶能夠具有一定的聯(lián)想力和想象力。

2、過(guò)程和方法

⑴能在學(xué)習(xí)內(nèi)容之前收集查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)的方法。

⑵能在學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程中運(yùn)用誦讀涵詠的方法。

⑶能在積累字詞的過(guò)程中運(yùn)用閱讀注釋和查閱資料的方法。

⑷能在體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情的過(guò)程中用啟發(fā)點(diǎn)撥和討論等方法。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

⑴能深刻感受這首詞的藝術(shù)魅力，體會(huì)作者的思想情感，并能融入自己的體會(huì)。

⑴能解釋這首詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

⑵能深刻感受這首詞的藝術(shù)魅力，體會(huì)作者的思想情感，并能融入自己的體會(huì)。

能深刻感受這首詞的藝術(shù)魅力，體會(huì)作者的思想情感，并能融入自己的體會(huì)。

（一）教師激趣導(dǎo)入

設(shè)計(jì)1：中國(guó)的古典詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，有著獨(dú)特的魅力。尤其是有很強(qiáng)藝術(shù)感染力的傳統(tǒng)名篇，或撫今追昔、或慷慨悲憤、或感時(shí)傷懷、或思親憂國(guó)，以豐富的情感讓一代又一代的人傳誦，今天我們就來(lái)走進(jìn)宋代著名詞人蘇軾的名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

設(shè)計(jì)2：還記得那首“靜夜思”嗎？讓我們一起有感情的背誦一下。這首廣為傳唱的詩(shī)表達(dá)了作者李白怎么的情感呢？（學(xué)生回答：在寂靜的月夜作者思念家鄉(xiāng)。）古往今來(lái)，一輪皎潔的明月總能觸發(fā)文人墨客心中的情愫，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的“水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）”讓我們一起感受一下，面對(duì)中秋的圓月，他會(huì)有怎么的情感體驗(yàn)?zāi)亍?/p>

（二）初讀課文，說(shuō)說(shuō)初讀感受

教師不在學(xué)生沒(méi)有接觸課文前就單向灌輸，不用自己的既定結(jié)論先入為主地影響學(xué)生，而是站在學(xué)生的立場(chǎng)，運(yùn)用歸納法來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生打開書本，自主誦讀。要求讀得感性，讀出細(xì)膩的感受和真切的體驗(yàn)；并用一句話說(shuō)說(shuō)自己真切、細(xì)膩、個(gè)性化的感受，培養(yǎng)自己纖細(xì)的感受力。

最后教師說(shuō)說(shuō)自己的感受：

我每次讀這首詞都會(huì)讓我的體會(huì)更加深刻：語(yǔ)言錘煉的優(yōu)美獨(dú)特讓我喜愛，對(duì)景情的大膽想象讓我震撼，對(duì)親人情真意切的思念讓我感動(dòng)，對(duì)積極向上的人生觀讓我欽佩。

（三）再讀課文，說(shuō)說(shuō)再讀感知

學(xué)生用略讀和瀏覽的方式，再讀一遍課文，要求讀得理性，讀出整體的感知，并能用一句話準(zhǔn)確而全面地說(shuō)說(shuō)本文所寫的內(nèi)容，培養(yǎng)自己整體的感知力。

最后教師說(shuō)說(shuō)自己的學(xué)習(xí)心得：

本詞敘寫了中秋之際作者賞月品秋時(shí)抒發(fā)自己的對(duì)親人的思念和對(duì)人生的態(tài)度。表達(dá)了作者懷人的情感和積極向上的人生觀。

（四）三讀課文，說(shuō)說(shuō)哪些方面寫得精彩

學(xué)生以瀏覽的方式三讀課文，并用“的”字結(jié)構(gòu)的名詞短語(yǔ)（先用名詞，然后加上修飾語(yǔ)）來(lái)說(shuō)說(shuō)本文哪些方面寫得精彩，值得學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己敏銳的判斷力。

最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的理解：

我覺(jué)得整首詞四個(gè)方面寫得精彩和成功，給我留下了深刻而又美好的印象。優(yōu)美獨(dú)特的語(yǔ)言、大膽的想象、浪漫飄逸的詞風(fēng)和曠達(dá)的情懷。

（五）四讀課文，對(duì)精彩內(nèi)容進(jìn)行賞析

學(xué)生有所選擇地瀏覽課文，對(duì)精彩內(nèi)容研讀賞析。如果精彩之處太多，就以“兩特一先”（本文特有的、特別值得學(xué)習(xí)的、語(yǔ)言學(xué)習(xí)優(yōu)先）為選擇標(biāo)準(zhǔn)，選擇兩個(gè)精彩內(nèi)容，認(rèn)真研讀賞析。研讀賞析的要求和方法是：緊扣所選內(nèi)容的相關(guān)語(yǔ)句深入品味，不蜻蜓點(diǎn)水，不浮光掠影；充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，使自己的研讀賞析有個(gè)性，有新意；研讀賞析后能用細(xì)膩確切的語(yǔ)言清晰表達(dá)，不使用粗糙空洞的大話、套話。

最后教師說(shuō)說(shuō)自己的賞析理解：

1、優(yōu)美獨(dú)特的語(yǔ)言

一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了。真可謂“奇逸之筆”。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，照著屋里失眠的人?！盁o(wú)眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃?shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”

2、大膽的想象

“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”?！皻w”字有神仙自喻的味道，好象他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”老家，一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過(guò)人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。

3、浪漫飄逸的詞風(fēng)

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比耸篱g總有悲、歡、離、合，像天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數(shù)的痛苦、歡樂(lè)的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)九，千里共嬋娟?！敝幌Ｍ藗兡軌蛴肋h(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。

4、曠達(dá)的情懷

全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

（六）五讀課文，自主提問(wèn)并自主探究

學(xué)生以瀏覽的方式五讀課文，自主提出一兩個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，并自主探究，形成自己的基本理解。提問(wèn)和探究的基本原則是“四有”：第一，有疑而問(wèn)，即提出的問(wèn)題是值得質(zhì)疑的真問(wèn)題；第二，有啟發(fā)而問(wèn)，即提出的問(wèn)題對(duì)自己、對(duì)他人有啟發(fā)，能借此深化課文的學(xué)習(xí)；第三，有本探究，即結(jié)合文本展開探究，不離開文本想當(dāng)然地猜測(cè)；第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。

教師提出幫助學(xué)生理解主題的補(bǔ)充性問(wèn)題。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”有什么樣的意蘊(yùn)？

教師準(zhǔn)備的基本理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無(wú)法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀精神，以及美好的祝愿——希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共享美好的月光。

（七）了解作者及寫作背景

借助課內(nèi)注解及課外資料，了解作者的人生觀和創(chuàng)作觀，并了解寫作此文的背景和意圖，以此增進(jìn)對(duì)課文表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式的理解。

教師介紹：

蘇軾，北宋中期的文學(xué)家、書畫家，唐宋八大家之一，在宋代文學(xué)史上享有較高的聲譽(yù)。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開封府推官。因與王安石政見不和，請(qǐng)求外任。元封二年，御使臺(tái)有人摘引其非議新法的詩(shī)句，因此入獄，即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。

根據(jù)詞前小序推測(cè)一下，作者中秋賞月是在一個(gè)什么樣的狀態(tài)下？

教師趁機(jī)介紹本詞的寫作背景：

這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由?！睍r(shí)值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，作者心情抑郁寫下此詞。

（八）六讀課文，積累新鮮字詞和妙語(yǔ)佳句

先聚焦新鮮字詞，邊讀邊積累。因人而異，不求統(tǒng)一。

再聚焦語(yǔ)言優(yōu)美、情感優(yōu)美的語(yǔ)句或語(yǔ)段，美美地讀，讀出感受和享受；并流利的背誦此詞。

（九）用一句話總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受

課文學(xué)習(xí)結(jié)束后，每人用一句話作為結(jié)束語(yǔ)，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受。

最后教師也說(shuō)一句：

女詩(shī)人舒婷曾說(shuō)過(guò)：“魅力漢語(yǔ)對(duì)我們的征服，有時(shí)是五臟俱焚的痛，有時(shí)是透心徹骨的寒?！闭?qǐng)記住這堂課，記住蘇軾，把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字對(duì)我們的熏陶，留在心中，讓我們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)。

（十）教師推薦課外閱讀篇目

語(yǔ)文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，請(qǐng)同學(xué)們自主尋找并閱讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的評(píng)論文章三篇以上，并欣賞背誦蘇軾其他詞作三首，篇名不定?？梢缘骄W(wǎng)上直接閱讀。

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇七

一、通過(guò)朗讀，了解詞的意境和詩(shī)人的感情。

二、通過(guò)品味，體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。

朗讀并學(xué)會(huì)通過(guò)想象感悟詞的意境。

體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。

首先播放《花好月圓夜》ｍｔｖ。

師：首先讓我們來(lái)聆聽一首優(yōu)美的歌曲。（播放音樂(lè)）

同學(xué)們?nèi)绻煜さ脑捒梢愿叱?/p>

師：優(yōu)美的音樂(lè)能喚起人的情感，帶給人以美的感受，當(dāng)我們沉浸在這優(yōu)美的旋律中，你的頭腦中首先浮現(xiàn)出一個(gè)什么形象呢？

生：月亮。

師：中國(guó)自古以來(lái)就崇尚花好月圓人團(tuán)聚，月亮的圓缺，給了我們無(wú)限的思念。明月與詩(shī)詞好像天生就結(jié)緣，明月激發(fā)詩(shī)興，詩(shī)詞隨明月而發(fā)，相伴而留香千古，在眾多詠月的詩(shī)詞中，蘇軾的《水調(diào)歌頭》被公認(rèn)為中秋詞中的絕唱，這節(jié)課我們就來(lái)鑒賞這首詞（板書課題）。

通過(guò)多次朗讀，讓學(xué)生熟悉文本，讀的瑯瑯上口，讀出情韻。

１、聽讀感受意境。

２、練讀按自己喜歡的方式讀，讀出你的體會(huì)、你的個(gè)性。

３、配樂(lè)讀在古韻悠揚(yáng)的樂(lè)聲中，學(xué)生吟誦，讀出感情。

所謂知人論世，讀蘇軾的詩(shī)詞，一定要了解蘇軾其人，解讀他當(dāng)時(shí)的背景。在學(xué)生先前預(yù)習(xí)、查找的基礎(chǔ)上，通過(guò)投影打出蘇軾與本詞有關(guān)的經(jīng)歷：

蘇軾（１０３６～１１０１）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱三蘇。 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。散文上是唐宋八大家之一。詞開豪放一派。書畫上與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。從２１歲中進(jìn)士到現(xiàn)在（１０７６年）已２０年，其間，父母相繼過(guò)世，妻子早逝，與弟弟蘇轍6年未見，而且仕途坎坷，政治上很失意，多次被貶官。

我們學(xué)過(guò)的蘇軾作品有：

《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

《惠崇<春江晚景>》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

《記承天寺夜游》庭下如積水空明。

《赤壁賦》（《核舟記》提到）。

上片的學(xué)習(xí)主要質(zhì)疑，下片的學(xué)習(xí)重在欣賞。

學(xué)貴有疑，善于提出問(wèn)題是學(xué)習(xí)思考深入的結(jié)果。在賞析時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生在閱讀和理解方面提出疑問(wèn)。

學(xué)生圍繞作者的心理活動(dòng)，抓住三個(gè)動(dòng)詞進(jìn)行提問(wèn)。

問(wèn)了什么？幾時(shí)有？是何年？問(wèn)月表明作者思索的深刻，彷徨的心態(tài)。

欲：詩(shī)人想干什么？乘風(fēng)歸去。詩(shī)人飛天的渴望是對(duì)天上的想象，是瓊樓玉宇的美好，是一個(gè)出世的夢(mèng)，是一顆玉潔的心靈。

恐：因?yàn)樘旄叨鴵?dān)憂摔的重，因?yàn)閾?dān)憂高處不勝寒而郁結(jié)。

學(xué)生的創(chuàng)造性質(zhì)疑在于問(wèn)了這樣一個(gè)不被人關(guān)注而又很有探索價(jià)值的問(wèn)題：詞的首句為什么把句式進(jìn)行調(diào)換？

從做學(xué)生到做老師，我從沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這確實(shí)是個(gè)有意思的問(wèn)題。這就是學(xué)生的發(fā)人所未發(fā)，明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，按意思，句式確應(yīng)為把酒問(wèn)青天：明月幾時(shí)有？出乎教者意料之外的問(wèn)題不能不討論，于是討論熱烈展開，思路漸漸明確：句式調(diào)換，是為了強(qiáng)調(diào)詞人的疑問(wèn)，渲泄詞人的感情，至于向誰(shuí)發(fā)問(wèn)，因?yàn)椴恍枰卮?，顯得不十分重要。問(wèn)在開篇，給人以爆破般的感覺(jué)，充滿氣勢(shì)的力量。

學(xué)生還抓住字詞進(jìn)行質(zhì)疑，這種微觀的問(wèn)題更能切入文章的精髓。如學(xué)生問(wèn)：為什么說(shuō)歸去而不說(shuō)去？

學(xué)生在討論中出現(xiàn)了三種意見。第一種意見認(rèn)為，是偏義復(fù)詞，歸義已虛化。歸去就是去。

師：意思就是去，那干脆就去去。柳永《雨霖鈴》中就有念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

第二種意見認(rèn)為，歸可能是襯詞，湊足音節(jié)的。因?yàn)樵~是按律而唱的?？梢該Q為我欲乘風(fēng)而去。

師：意思也通。但作者就是用的歸去，是否另有含義呢？換個(gè)角度，從作者的心境考慮考慮。

第三種意見認(rèn)為，歸涵義深厚。老師誘發(fā)到：蘊(yùn)含著哪些深意呢，你們能否品味品味？

生１：詩(shī)人把月宮當(dāng)自己家鄉(xiāng)，到月宮就像回家一樣，所以說(shuō)歸去。

生２：說(shuō)歸去，仿佛詩(shī)人是仙人似的，今天又要回去了。

生３：說(shuō)歸去，我感到了詩(shī)人在人世受壓抑，憂愁煩惱。

生４：天上瓊樓玉宇，像郭沫若想象的天上街市不僅美麗富饒，而且精神自由。

生５：我想到了騰格爾唱的《天堂》。（師：能唱兩句嗎？）藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水哎耶，綠綠的草原，這是我的家哎耶。奔馳的駿馬，潔白的羊群哎耶，還有你姑娘，這是我的家哎耶。我愛你我的家，我的家我的天堂（師：天堂就是我的家鄉(xiāng)，所有要?dú)w去。）

生６：詩(shī)人所營(yíng)造的月宮，不在建筑美、物品美，而在那是蘇軾理想的精神歸依之所。

另有學(xué)生質(zhì)問(wèn)：影子為什么是清的，難道還有渾濁的影子？這什么意思？

通過(guò)師生互動(dòng)，這里的清影，是寂寞孤獨(dú)的影子。因?yàn)椋暹€有寂靜的意思。作者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，中秋團(tuán)圓時(shí)節(jié)，孤身仰望明月，顧影自憐。所以清影是說(shuō)自己孤獨(dú)寂寞的身影。同是見月，同是在月下，也同是飲了酒，李白是舉杯邀明月，蘇軾是起舞弄清影。

美在天上，美在想象，美易破滅，虛幻的美是不真實(shí)。位越高，才越高，人品越高，越易受打擊，心里越孤單，越覺(jué)寒冷。大學(xué)士高高在上，終遭貶。想逃避，但終究回到人間，表現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著于人間，留戀人間的溫暖，對(duì)人間生活的熱愛。去也為月，留也為月，都是月亮惹的禍。

在下片的欣賞中，首先欣賞詞人對(duì)月移過(guò)程的描寫。

描寫人間的月色，通過(guò)三個(gè)動(dòng)詞來(lái)展現(xiàn)：轉(zhuǎn)、低、照。

１、用最美的語(yǔ)言描述月移過(guò)程：月光慢慢轉(zhuǎn)過(guò)了翠閣紅樓，輕輕灑進(jìn)了雕花的門窗，脈脈照著不眠的離人。

２、這句暗含的真實(shí)意思是什么？

賦月光以人的感情色彩，說(shuō)明望月時(shí)間之長(zhǎng)，思念之深。與天上的瓊樓玉宇相比，人間也是朱閣綺窗，富貴華麗。暗含著還是人間好。

不應(yīng)有恨，何事偏向月時(shí)圓這是一句富有哲理的話，怎樣欣賞？我啟發(fā)學(xué)生憤悱：勸月不要有恨，實(shí)際月亮有恨，詩(shī)人也有恨，恨什么呢？

月不懂人情，人離你卻圓。恨人生不得志，恨人生的無(wú)常。恨世事的難料。我與弟弟分別這么久，卻不能像月亮一樣團(tuán)聚，這讓我有多痛苦；我借酒澆愁卻愁更愁，月亮卻又明又圓。這也是我無(wú)眠的原因，都是月亮你惹的禍，都是你的錯(cuò)。詩(shī)人對(duì)月的怨恨越深，越說(shuō)明他對(duì)弟弟的思念深切。

你還欣賞詞人曠達(dá)語(yǔ)嗎？請(qǐng)找出來(lái)體會(huì)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人生有聚有散，有離也有合，就像天有陰有晴，月有圓有缺，這是人生無(wú)法擺脫的遺憾。與其煩惱，不如讓我們紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅 ，轟轟烈烈把握青春年華。

學(xué)生共同的喜好的欣賞最后一句但愿人長(zhǎng)久，千里共嫦娟。這是詞人的詩(shī)意想象，也是詞人的美好祝愿，既祝福自己也祝福天下人。親愛的弟弟呀，你要好好保重自己，你我雖然遠(yuǎn)隔千里，不是共享同一輪明月嗎？我們同在一片明月下，平安長(zhǎng)久就是福。我的心也真，我的情也真，月亮代表我的心。

在分片賞析了詞后，總有散的感覺(jué)，這就要設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生統(tǒng)整全詞內(nèi)容，我設(shè)計(jì)的是：假如你是蘇軾，你怎么向我們說(shuō)詞的內(nèi)容。

我把酒對(duì)天發(fā)問(wèn)：明月，你從何時(shí)就有了？在你美麗的宮殿里，現(xiàn)在是何年何月了？我真想駕著風(fēng)，像個(gè)仙人，飛到瓊樓玉宇的月宮中去。我又擔(dān)心月宮太孤寂清寒，于是我決定留在人間，在月光下翩翩起舞。冷清的天宮哪里有人間這樣有樂(lè)趣。

月光慢慢轉(zhuǎn)過(guò)了翠閣紅樓，輕輕灑進(jìn)了雕花的門窗，脈脈照著不眠的離人。月亮，你該不會(huì)故意跟我們過(guò)不去吧，為什么偏偏在人們別離之時(shí)圓呢?這豈不是加深了人們離別的愁苦嗎？雖然你的陰晴圓缺總是與人世的悲歡離合不一致，但我知道，你的陰晴圓缺是自然現(xiàn)象，我們的悲歡離合是人之常情，在所難免的。我想借你表達(dá)一個(gè)美好愿望──祝每個(gè)人都平平安安、美美滿滿地生活，縱然遠(yuǎn)隔千里，只要能共享這一輪明月、心心相通就是幸福了。

播放王菲演唱的《水調(diào)歌頭》flash，學(xué)生通過(guò)詩(shī)畫唱，再悟詞境。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義，既有理，又有情，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言給我們以美的享受。

有學(xué)生隨著跟唱。聽唱跟唱后，學(xué)生朗讀體會(huì)意境。

大家已經(jīng)整體感知了詞的內(nèi)容，同學(xué)們不妨?xí)簳r(shí)忘掉自我，回到９００多年前的宋代，設(shè)想自己就是蘇軾，仕途坎坷，被貶密州，思念親人，不能相見，中秋之夜，獨(dú)飲月下，此情此景，讓我們插上聯(lián)想與想象的翅膀，動(dòng)情地朗誦《水調(diào)歌頭》。

學(xué)生學(xué)了這首詞后，有怎樣的收獲呢？我要求學(xué)生用這首詞里，有一種 在里面的句式說(shuō)感悟。

有一種思念在里面：看月圓，思念與弟弟團(tuán)聚。

有一種苦悶在里面：歡飲達(dá)旦，大醉，借酒澆愁；對(duì)人間不滿，想乘風(fēng)歸去。政治上不得意，心情悲傷愁苦。

有一種豁達(dá)在里面：在人間受排擠，但他還是覺(jué)得人間美好，天上瓊樓玉宇何似人間朱閣綺戶、平安生活。是他豁達(dá)的心化解了滿腹的苦悶。

有一種祝愿在里面：祝愿每個(gè)人平平安安，長(zhǎng)長(zhǎng)久久地幸福生活。

有一種哲理在里面：人生悲歡離合在所難免。

有一種浪漫在里面：詩(shī)人端起酒杯問(wèn)蒼天。在這里作者把天想象成能與之對(duì)話的對(duì)象，他不把天看成是高于自己的、主宰一切的神圣，表現(xiàn)了蘇軾的豪放與浪漫。

有一種矛盾在里面：他既向往月宮，又擔(dān)憂想那兒的寒冷；既想擺脫人世的煩惱，又不忍心離去。表現(xiàn)了作者的矛盾心理。

有一種線索在里面：詞以月貫穿，句句寫月，創(chuàng)造出明月一般皎潔的意境。

有一種文采在里面：擬人、反問(wèn)、句式倒裝，抒情、議論、想像、美麗的傳說(shuō)，共同成就了這首詠月絕唱。

有一種情景交融的意境在里面：詩(shī)人對(duì)無(wú)情的月亮寄寓了無(wú)限的深情，營(yíng)造了凄清而優(yōu)美的意境，既抒發(fā)了感慨，又思念了弟弟，更表達(dá)了人生哲理，還創(chuàng)造了但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的千古佳句，使我們見月就產(chǎn)生這種情感體驗(yàn)。

同學(xué)們已被蘇軾不凡的才氣與豁達(dá)的個(gè)性所感染，也讓我們更加喜歡蘇軾，更加喜歡他的詞，現(xiàn)在就讓我們飽含著對(duì)這位大文豪的仰慕，共同背誦這首詞。

古今一輪月，千載寄情思。古人望月產(chǎn)生了無(wú)限的遐想，表達(dá)了無(wú)限的情思，寄托了美好的愿望。讓我們也來(lái)許個(gè)心愿：

好花常開，幸福常在。

祝天下人團(tuán)圓幸福。

祝每個(gè)家庭和和美美。

祝兩岸早日?qǐng)F(tuán)圓。

你們的祝愿是一瓣瓣的心香，美好而多情，愿你們的祝福早日變成現(xiàn)實(shí)。讓我們?cè)诼娜松L(zhǎng)路上，笑對(duì)人生，做一個(gè)最好的你！

楊先武老師執(zhí)教的蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，作為安徽省新課程典型課例被拍成光盤，其教學(xué)的主要特色體現(xiàn)在以下方面：

情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。通過(guò)《花好月圓》ｍｔｖ導(dǎo)入，渲染情境；通過(guò)范讀，榜樣引路；通過(guò)音樂(lè)伴讀激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的欲望；通過(guò)古詞新唱，感悟詞的意境。學(xué)生陶醉其中，隨意跟唱，不經(jīng)意地融入意境。教者以激情傳遞著作者之情，感染、喚起學(xué)生的激情。

聽讀、評(píng)讀、自由初讀、邊讀邊查、探討研讀、自練朗讀、教師范讀、學(xué)生范讀，最后的本課小結(jié)，也以師生齊誦全詞而代之。整個(gè)教學(xué)過(guò)程的起承轉(zhuǎn)合、思研議結(jié)，縱究橫拓，都始終扣在誦讀──理解這根主軸上。緣起于讀、發(fā)散于讀，領(lǐng)悟于讀，歸結(jié)于讀（情感體驗(yàn)與體現(xiàn)）。為語(yǔ)文尤其是古詩(shī)詞教學(xué)中如何讓讀走出峽谷，多層次、多種形式的靈活運(yùn)用，提供了很值得借鑒的范例。

討論到聯(lián)想和想像的時(shí)，聯(lián)系到學(xué)生學(xué)過(guò)的郭沫若的《天上的街市》。講歸去時(shí)，引用騰格爾唱的《天堂》。為理解詩(shī)人對(duì)人世的熱愛引用《還珠格格》主題歌紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華。引導(dǎo)多是隨學(xué)生之意的商量、探討，隨課文之意的設(shè)疑、設(shè)境。如即時(shí)引用都是月亮惹的禍，月亮代表我的心等歌詞，增添了趣味。

學(xué)生暢意的讀，詩(shī)意地說(shuō)感悟，理解詞的內(nèi)容時(shí)，問(wèn)學(xué)生假如你是蘇軾，你會(huì)怎么說(shuō)？總結(jié)時(shí)，要學(xué)生用有一種（ ）在里面的句式來(lái)說(shuō)，富有創(chuàng)意。最后讓學(xué)生借月傳情達(dá)意，寄托美好心愿，學(xué)生表達(dá)了強(qiáng)烈的真誠(chéng)情感，又與詩(shī)人一起共鳴，從而陶冶了美好的情操。

水調(diào)歌頭教案中班 水調(diào)歌頭教案教案篇八

許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。

詞，詩(shī)歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂(lè)章”、“歌詞”等。詞按字?jǐn)?shù)的多少可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59字至90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三大類。按詞的段落的多少又分成：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調(diào)”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過(guò)片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過(guò)變”。依照已有的詞調(diào)寫的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫詞的叫“自度曲”，《揚(yáng)州慢》屬后一類。詞常見有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱“近拍”，相當(dāng)于“引”，“慢”是慢曲子的省稱，指節(jié)拍較慢，聲調(diào)延長(zhǎng)。慢詞的字?jǐn)?shù)較令、引、近的詞字?jǐn)?shù)要多些。宋代詞風(fēng)可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認(rèn)為“詞為艷科”、“詩(shī)莊而詞媚”，多寫情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩(shī)為詞”、“無(wú)言不可入，無(wú)事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語(yǔ)”，格調(diào)高昂、取材廣泛。

1、念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。

2、小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”?！按髥獭奔藿o孫權(quán)的哥哥孫策， “小 喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。

3、檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”，那就直指曹操的軍隊(duì)了；灰飛煙滅：被焚燒成灰和煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。曾與父蘇洵、弟蘇轍進(jìn)京，并與蘇轍同科進(jìn)士及第，父子三人文名大震，號(hào)稱“三蘇”。他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，出任杭州等處地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷，被捕入獄，構(gòu)成文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”，貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。

蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。

蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫的。這時(shí)作者47歲，自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的.懷抱。

講讀上片。

六、七、八句。

亂

險(xiǎn)怪

形

夸張

豪邁奔放

穿

高峭

驚

洶涌

聲

比擬

拍

水石相擊

卷

狂瀾奔騰

形

比喻

雪

水色純白

色

姿態(tài)、聲音、色彩，無(wú)不逼真，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

詞一開篇就境界開闊，氣象恢宏，大江東去，淘空一切，“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？是作者的感情在起作用，使無(wú)數(shù)杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(zhǎng)江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

“人道是”三字用得極巧，點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地詩(shī)人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。

承上啟下。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之土。三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(zhǎng)板陂上，俊呂布方天畫戟無(wú)人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)。在諸多英雄中，作者選擇了誰(shuí)作為詠誦的對(duì)象？

描寫赤壁景象，引起對(duì)古代英雄的緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。

1、閱讀下片前六句，討論刻畫了周瑜什么樣的形象？基調(diào)怎樣？作者自身的狀況又是怎樣的？基調(diào)怎樣？

描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象。“小喬初嫁”美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載，喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲。突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象?！坝鹕染]巾”，描寫周瑜手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣概。

“故國(guó)神游”，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的向往。這種向往在兩鬢斑白功業(yè)無(wú)成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑?！岸嗲閼?yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。

周瑜

蘇軾

24歲

47歲

幸福美滿

屢遭不幸

英俊儒雅

早生華發(fā)

東吳都督

團(tuán)練副使

功成名就

功業(yè)未就

感奮

感傷

詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著對(duì)人生的虛無(wú)態(tài)度。

本首詞是詞人經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，幾乎被殺，幾經(jīng)周折被貶黃州，“魂飛湯火命如雞”，經(jīng)過(guò)這樣的憂患被貶到黃州來(lái)，他內(nèi)心有他的憂患和悲慨，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，但是詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，他把這種悲慨融合在開闊博大的景色之中，而且融合在古往今來(lái)的歷史之中，“奮”壓倒了“傷”。本首詞主要表達(dá)了詞人悲慨之中的曠達(dá)和豪放。對(duì)周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，感情基調(diào)的矛盾實(shí)際反映的是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂(lè)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬(wàn)古愁”；也有人玩世不恭，“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對(duì)待的呢？）

“人生如夢(mèng)”，英雄人物，豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，稍縱即逝，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。

下片第一層寫周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。

比較閱讀

江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

歸結(jié)這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

積極、樂(lè)觀

高遠(yuǎn)、壯闊

奔放、灑脫

大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出些魅力來(lái)。

蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。因此不妨說(shuō)蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者構(gòu)建者。 《蘇東坡突圍》

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要誕生。 《蘇東坡突圍》

一個(gè)人是要在憂患艱危之中，才能看到他的感情品格操守的。 【加拿大】葉嘉瑩

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 李煜《虞美人》

自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。 李煜《烏夜啼》（只有悲哀沒(méi)有反省和超脫）

舉杯邀明月，對(duì)影三人。 李白（是寂寞悲哀之中的飛揚(yáng)）

蘇軾

古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調(diào)。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在《菬溪漁隱業(yè)話集》里曾道：中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。

水調(diào)歌頭是詞牌名。此詞是蘇軾41歲時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾與其弟蘇轍已經(jīng)六七年不見了，他們之間一直是手足情深。

詞前小序，述作詞緣由（懷念子由）。

(提示:中國(guó)古代的詩(shī)詞,大都先寫景,后抒情,我們來(lái)看看這首詞是否也具有此特點(diǎn)。)

上闋----望月（寫景）

下闋----懷人（抒情）

實(shí)景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影

虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

想象。月宮生活幸福美滿，不知“今夕是何年”，沒(méi)有煩惱，想要“乘風(fēng)歸去”，美妙圣潔，“瓊樓玉宇”，然而高而寒冷。

上天，是作者對(duì)理想的追求、失意的苦悶，是超塵出世的消極思想的反映；下地，是作者對(duì)人間生活的留戀和熱愛，是超然達(dá)觀思想的反映。所以，上闋是作者“遁世”與“入世”思想的矛盾，但入世思想戰(zhàn)勝了遁世思想。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

月“轉(zhuǎn)”“低”表示夜深，“無(wú)眠”表示離情正濃。

這首詞表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。