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湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇一

朋友們：相信大家對(duì)天門(mén)山并不陌生。11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽，完成了人類(lèi)首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉，天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門(mén)山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以?xún)?

天門(mén)山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長(zhǎng)1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。

天門(mén)山東漢時(shí)稱(chēng)嵩梁山，三國(guó)時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén)，吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門(mén)山，并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為甚。白堊紀(jì)末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使天門(mén)山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米，從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。

天門(mén)山氣象獨(dú)特，門(mén)洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。

為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，天門(mén)山正處在規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界長(zhǎng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。

(天門(mén)洞)在天門(mén)山1264米高的絕壁之上，生出一個(gè)南北洞穿的天然門(mén)洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹(shù)葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據(jù)說(shuō)誰(shuí)能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門(mén)洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤(pán)旋。隨著天氣的變化，天門(mén)洞有時(shí)候吞云吐霧，有時(shí)候明朗似鏡，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬(wàn)變的氣象景觀。

那么，天門(mén)洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為，天門(mén)洞東側(cè)地形微向西傾，西側(cè)地形微向東傾，向斜的核部正對(duì)天門(mén)洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切，同時(shí)有一條走向40度的節(jié)理在天門(mén)洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對(duì)巖溶過(guò)程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長(zhǎng)期不斷的溶蝕過(guò)程使局部崩塌，終使兩組溶洞并為一體，形成了天門(mén)洞。

但是，也有人對(duì)此產(chǎn)生異議：天門(mén)洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺(tái)，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說(shuō)，天門(mén)洞的形成至今還是未解之謎。

(天門(mén)山寺)天門(mén)山寺早建于唐代，古稱(chēng)云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時(shí)，因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門(mén)山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門(mén)楣上刻有“天門(mén)仙山”四字，大門(mén)兩邊的對(duì)聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無(wú)山山獨(dú)尊”，傳為李自成部將野拂撰書(shū)。進(jìn)門(mén)為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，后一棟是祖師殿，規(guī)模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫(huà)鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級(jí)石塔和一個(gè)大化錢(qián)爐。據(jù)碑刻記載，自清乾隆至民國(guó)五年的163年間，天門(mén)山寺共修葺過(guò)七次，香火曾盛極一時(shí)，湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò)繹不絕，都來(lái)這里進(jìn)香拜佛?，F(xiàn)天門(mén)山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門(mén)山寺，昔日的繁華又將重現(xiàn)。

(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說(shuō)過(guò)去有不少香客為表示求神拜佛的誠(chéng)意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈，只要心誠(chéng)，保你無(wú)事。后來(lái)，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門(mén)山唱和詩(shī)詠贊：小山歷盡到高峰，萬(wàn)仞天門(mén)咫尺通。

仰望蓬萊紅日下，遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。

蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。

欲造峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。

(赤松峰金水池)這個(gè)小水池，長(zhǎng)約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無(wú)論怎樣干旱，池水終年不涸，據(jù)說(shuō)這是遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī)：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來(lái)去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說(shuō)赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。

(野佛藏寶處)天門(mén)山有許多稀奇古怪的事兒，說(shuō)不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒(méi)有人。一是天門(mén)洞開(kāi)之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說(shuō)這大櫸樹(shù)下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》“天門(mén)山”篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅。”

(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時(shí)，帶了100多人馬和許多金銀財(cái)寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi)，神不知鬼不覺(jué)上了天門(mén)山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準(zhǔn)備有朝一日“恢復(fù)中原”、“掃平寰宇”。但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，農(nóng)民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂(yōu)患成疾而逝。據(jù)說(shuō)，臨死前，他將帶來(lái)的財(cái)寶全部分散秘藏于天門(mén)山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來(lái)，不知有多少江洋大盜、香客和天門(mén)山的神秘僧人都借故上天門(mén)朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財(cái)寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。

站在這里遠(yuǎn)望300米開(kāi)外的百丈絕壁上，有個(gè)倒梯形的山洞，洞口有樹(shù)，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰(zhàn)國(guó)名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)《易》，潛心練功，創(chuàng)立聞名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天門(mén)三十六量天尺》，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫術(shù)的創(chuàng)始人。其主要著作《捭闔策》被稱(chēng)為奇書(shū)，是研究從政治上、外交上運(yùn)用聯(lián)合或分化手段搞垮對(duì)方的學(xué)問(wèn)。史學(xué)界評(píng)論說(shuō)，一部戰(zhàn)國(guó)亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見(jiàn)鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩(shī)一首：“桃花流水去飄然，笑入云深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書(shū)壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿(mǎn)耳恍聞鈞奏樂(lè)，一條瀑瀉萬(wàn)峰巔?！钡霉砉壬窆φ嬷B的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉(xiāng)，氣功大師趙繼書(shū)曾多次隨國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪歐洲各國(guó)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒(méi)有探出個(gè)名堂來(lái)，八十年代末至九十年代，天門(mén)山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先后六次縋索下洞考察，一次探洞時(shí)他偶爾用相機(jī)拍到了鬼谷子面壁學(xué)《易》的頭像。這是一個(gè)側(cè)面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫(huà)像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門(mén)山的一個(gè)難解之謎。

(空中園林)請(qǐng)大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態(tài)各異，像是列隊(duì)歡迎我們的到來(lái)。這是天門(mén)山巖溶地貌的又一顯著特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨(dú)特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬(wàn)千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無(wú)限。民間相傳，誰(shuí)要是能順利地穿過(guò)這些迷宮，也就能暢通無(wú)阻地闖過(guò)佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨現(xiàn)在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無(wú)阻。(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。195月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來(lái)她上天門(mén)山來(lái)了。住了幾天之后她被這神奇的天門(mén)山吸引了，震撼了，很快作出兩個(gè)決定：一是正式把戶(hù)口遷到天門(mén)山所在的張家界市永定區(qū);二是在天門(mén)山頂上為自己修棟房子。年6月6日，李娜正式成為永定區(qū)的市民。聽(tīng)說(shuō)李娜要在天門(mén)山修屋，老百姓高興極了，二話(huà)不說(shuō)，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個(gè)月后小屋便建成了。李娜在她“窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個(gè)決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺(jué)地在山西五臺(tái)山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。離開(kāi)天門(mén)山之前，李娜特別為侍候她近一個(gè)月的看山人胡大嬸獻(xiàn)唱了一首《嫂子頌》，接著又放開(kāi)歌喉，面對(duì)群山溝壑演唱了她的助手為她“量體裁衣”創(chuàng)作的高三個(gè)半八度的《天門(mén)山》，以此告別她的第二故鄉(xiāng)放父老鄉(xiāng)親。

《天門(mén)山》

走近你，為那亙古不變的誓言，

走近你，為那遙遠(yuǎn)如初的夢(mèng)幻，

是什么讓我的心如此安寧，

我終于看見(jiàn)了天門(mén)山......

朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門(mén)山安家?這不是三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個(gè)人生之謎吧。

(吊索溶)傳說(shuō)當(dāng)年鬼谷子次上天門(mén)山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。

(俯視天門(mén))站在這里可以俯視面向北面的天門(mén)洞，以及天門(mén)山公司正在修建的通天大道。1911月世飛賽期間，中央電視臺(tái)6號(hào)機(jī)組正是在這里拍攝飛機(jī)穿越天門(mén)驚人場(chǎng)面的。這兒距天門(mén)洞垂直高度200多米。

(原始次生林)天門(mén)山與張家界一樣，同屬?lài)?guó)家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據(jù)考察，這里天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬?lài)?guó)家保護(hù)的珍稀樹(shù)種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多珍稀樹(shù)種。這是血皮槭，樹(shù)干表層的皮層血紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹(shù)，表層的樹(shù)皮大塊大塊裂開(kāi)，附在樹(shù)干上，薄薄的像抖開(kāi)的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類(lèi)的新家族，由中南林學(xué)院林原旺教授在天門(mén)山首次發(fā)現(xiàn)，被國(guó)家林業(yè)部門(mén)的權(quán)威機(jī)構(gòu)命名“大庸鵝耳櫪”。這是株被稱(chēng)為“鵝耳櫪王”的千年古樹(shù)，需兩人合抱。鵝耳櫪樹(shù)質(zhì)堅(jiān)硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。

(珙桐灣)珙桐被稱(chēng)為植物“活化石”，是世界上極其珍貴的樹(shù)種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見(jiàn)，但在天門(mén)山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開(kāi)時(shí)，樹(shù)枝上像站滿(mǎn)展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場(chǎng)工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過(guò)頭上只長(zhǎng)一只角的獨(dú)角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長(zhǎng)約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。

(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢(mèng)山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽(yáng)，環(huán)境非常幽美。唐末五代時(shí)，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹(shù)下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門(mén)山玄帝祖”，一起出土的還有四個(gè)銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門(mén)銅劍是唐肅宗李亨時(shí)，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門(mén)山佛寺的任住持，由此可佐證天門(mén)山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。(云夢(mèng)絕頂)云夢(mèng)絕頂東、西、北三面都是萬(wàn)丈絕壁，邊緣有三個(gè)天然以觀景臺(tái)。在這里俯視，張家界城區(qū)的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都?xì)v歷在目。還有西北面的朝天觀三姊妹峰，以及更遠(yuǎn)處的永順、慈利、沅陵境內(nèi)的群山也清晰可見(jiàn)。真有“一覽眾山小”、“澧水瘦如腸”的感覺(jué)。雨后初晴，在這里觀云海將是一大享受。那不停翻滾著的云團(tuán)，猶如排空巨浪，洶涌澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠(yuǎn)離的塵世的超脫。

(周樸墓)周樸是五代后晉處士，慈利人。他學(xué)識(shí)淵博，為躲避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，隱居天門(mén)山靈泉院，以耕讀為娛。當(dāng)時(shí)割據(jù)南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學(xué)，多次請(qǐng)周樸出山，都被他婉言謝絕，后老死天門(mén)山。他的墓被一圈天生的環(huán)狀石牙包圍著，前面有三臺(tái)石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周樸墓是山上的重要古跡。周樸在天門(mén)山著有《靈泉詩(shī)集》行世。其中有一首詠天門(mén)山靈泉院的詩(shī)：

華亭參后幽玄，一句能教萬(wàn)古傳。

猿抱子歸青嶂外，鳥(niǎo)銜花落碧崖前。

雖知物理無(wú)窮際，卻恐滄溟有盡年。

為抱五湖云外客，何妨來(lái)此老林泉。

(大櫸戀石)櫸木是現(xiàn)代建筑裝修材料中的材料，十分珍貴。這棵大櫸長(zhǎng)在一座兩米見(jiàn)方的大石上，幾條碩大虬曲的樹(shù)根，頑強(qiáng)的從巖石頂部伸向四周，然后插入地下，樹(shù)根與大石緊抱之狀，堪稱(chēng)奇觀，也發(fā)人深思，于是，有人便給它取了個(gè)“大櫸戀石”的名字。櫸木在日本被奉為神木。

(山頂涌水之謎)這里是個(gè)方圓約半畝，深1-2丈的天堰，平常無(wú)水，長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木花草，可說(shuō)不準(zhǔn)哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，從天門(mén)山頂飛下萬(wàn)丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀。瀑布先急后緩，漸漸而成細(xì)沙，時(shí)間一般約15分鐘，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)。飛瀑時(shí)，嘯聲如雷，地動(dòng)山搖，10里之外的城區(qū)市民們便奔走相告，爭(zhēng)睹奇觀。

關(guān)于天門(mén)山涌水，地質(zhì)學(xué)家覃功炯另有一番解釋。他在天門(mén)山進(jìn)行一個(gè)多月的考察研究后，認(rèn)為是一種自然的巖溶泉水涌水現(xiàn)象--從地質(zhì)特征來(lái)看，由于天門(mén)洞處于一個(gè)向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂?shù)孛娓?，洞頂?個(gè)巖溶漏斗，終年有細(xì)流不斷涌出。降雨時(shí)地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時(shí)地表水夾泥沙較多，可能一時(shí)將漏斗底部堵塞而發(fā)生積水現(xiàn)象，以至有一個(gè)滲入、淤積、疏流的過(guò)程。一旦經(jīng)過(guò)了這些過(guò)程，各方面匯集而來(lái)的地表水，包括巖溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，于是這洞頂涌水的奇觀就發(fā)生了。

但是，覃先生之說(shuō)仍有些牽強(qiáng)，因?yàn)樘扉T(mén)絕頂涌洪水，基本上是五荒六月大旱發(fā)生，以上所舉實(shí)例，都是在中午太陽(yáng)如火的時(shí)候發(fā)生。因而說(shuō)，天門(mén)山頂涌水之謎等于沒(méi)有被人。

天門(mén)山的四大古謎等待著有識(shí)之士去破譯!

朋友們，天門(mén)山旅游到此結(jié)束。不久的將來(lái)，游人們就可以乘坐世界長(zhǎng)的天門(mén)山觀光索道來(lái)飽覽天門(mén)山秀色了。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇二

舜帝是原始社會(huì)未期，父系民族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為顓頊的后代，黃帝的九州華孫，屬華夏始祖五帝之一，姓姚名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞帝。

舜帝陵是舜帝的藏精之所，也是歷代朝廷和后人緬懷，祭祀舜帝之所，四千多年以來(lái)，歷經(jīng)滄桑，1956年湖南省人民政府將舜帝陵列為全省第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中共湖南省委宣傳部將其列為全省愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。

為了后人祭舜方便，九嶷山還修建了舜陵廟。最早的舜廟始建于夏朝，位于大陽(yáng)溪的白鶴觀，即現(xiàn)在的太陽(yáng)洞，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)大廟。秦漢后，將大廟遷于玉琯巖前，遺址尚存。

到明洪武四年(公元1371年)，明太祖朱元璋派遣翰林院編修雷燧祭舜，遷廟于舜源峰下，至此陵廟合一。我們現(xiàn)在看到的建筑，始建于明朝，歷明清兩朝六次整修，逐漸形成現(xiàn)在的明清風(fēng)格。92年至根據(jù)國(guó)家文物局審定的修繕?lè)桨?，又進(jìn)行了全面修繕。由于要迎接9月15日湖南省公祭舜帝陵大典我們的舜帝陵從5月8日開(kāi)始又實(shí)行了擴(kuò)建，它的占地面積是20萬(wàn)平方米，建筑面積是8千平方米。舜帝陵分兩個(gè)自然院落，共17個(gè)單位建筑，三面筑宮墻，中軸線(xiàn)上由北致至南分別為祭祀大殿、左右角樓、午門(mén)、鐘樓、鼓樓、拜殿、左右?guī)?、正殿、左右碑房、寢殿、所組成。神道前有一座玉帶橋，神道全長(zhǎng)210米，神道兩旁并列石人石象，由北向南分別為：獅、犀牛、龜、象、麟、羊、武官、文官。它們是陵前壯觀贍擺排場(chǎng)用的，也是守護(hù)陵墓，讓陵墓主人好好安息的護(hù)見(jiàn)神。

我們來(lái)到廣場(chǎng)可以看到“九嶷山舜帝陵”6個(gè)大字的碑文，這是中共中央軍委主席江澤民9月9日為九嶷山舜帝陵的題詞。江澤民的題詞是對(duì)“舜葬九嶷”這個(gè)重大歷史事實(shí)的認(rèn)同和肯定。是對(duì)舜帝陵的建設(shè)和保護(hù)，舜文化的研究和傳播，中華道德文明的弘揚(yáng)和光大，海內(nèi)外舜裔宗親的聯(lián)系和交流，中華民族的騰飛和偉大復(fù)興，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

1、祭祀大殿：舜帝陵的第一進(jìn)門(mén)，這是舉行祭祀儀式的大殿。

2、我們走進(jìn)祭祀大殿，左右兩邊的水池為二妃池。相傳4千多年以前，舜帝南巡駕崩后，他的兩個(gè)妃子，娥皇和女英尋夫至此，當(dāng)?shù)氐睦习傩仗匾庑藿诉@兩個(gè)池引來(lái)了“龍眼水”，以洗去他們千里跋涉的疲勞。據(jù)說(shuō)她們?cè)诖算逶r(shí)，還有百鳥(niǎo)作伴呢!

3、午門(mén)是皇城的正門(mén)，是皇城皇宮的象征。

我國(guó)古代有“視死如生”的葬俗，即死者生前擁有什么，死后就享有什么。舜帝是人們崇奉的先祖，五帝之一，當(dāng)然擁有皇城皇宮了，因此，舜帝陵在明代修建時(shí)就建了午門(mén)。

午門(mén)寬25米，高14.6米為宮城式三門(mén)城樓，城樓為單檐歇山頂全木結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在讓我們走進(jìn)午門(mén)去瞻仰舜帝及他安寢的宮殿。

4、前面我們看到有這樣一幅對(duì)聯(lián)，“留名非本意，敬祖及德仁”，前面我們講過(guò)，舜帝陵曾一度因年久失修而破爛不堪。1992年它被列為湖南省首批搶修文物之一，從1993年舜帝陵正式奠基開(kāi)始搶修，到主體建筑的完工，整整用了七年的時(shí)間。舜帝陵搶修工程得到了各級(jí)政府、企事業(yè)單位、團(tuán)體和個(gè)人，海外同胞的大力支持。為了彰表他們保護(hù)文物的精神，啟迪后人，在這里永久刻下他們的名字，以記住他們的美德?，F(xiàn)在凡是個(gè)人捐款500元以上，單位捐款1萬(wàn)元以上的都可以在我們的崇德坊里面刻上他們的名字或者是單位的名稱(chēng)。在此我們對(duì)已經(jīng)為我們舜帝陵進(jìn)行捐贈(zèng)的個(gè)人和單位表示衷心的感謝!

5、我們來(lái)到第三進(jìn)門(mén)拜殿,重檐歇山頂全木構(gòu)建筑，建在高80厘米的花崗巖砌成的須彌座上，長(zhǎng)24.04米，寬18米，高14.95米。四周回廊、屋頂覆蓋黃色硫璃瓦。拜殿是以前祭舜的主殿。我們首先看大門(mén)上的這副楹聯(lián)“至孝千秋一德，篤親萬(wàn)里同風(fēng)”。這里國(guó)民黨元老陳立夫先生96歲高齡時(shí)為修復(fù)舜帝陵題寫(xiě)的。這副楹聯(lián)包含有兩重意思：一是頌揚(yáng)舜帝美德，另一重是反對(duì)臺(tái)獨(dú)，“篤親萬(wàn)里同風(fēng)”是說(shuō)海峽兩岸都是炎黃子孫，同根、同源、血脈相親，不可分割。

進(jìn)入拜殿，我們可以看到一幅地圖。這是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的世界上最早的地圖，它繪于公元前168年以前，于1972年出土。在這幅地圖上有九根柱狀物，標(biāo)記的就是舜帝陵，這幅地圖出土后，很多學(xué)者對(duì)這九根柱狀物有很多爭(zhēng)議，有人說(shuō)是表示九嶷山，也有人說(shuō)是九塊石碑，還有人說(shuō)是祖柱，但無(wú)論是石碑，還是山或是柱，這九根柱狀物與九嶷山和舜帝是至高無(wú)尚的人文始祖都有關(guān)聯(lián)。在這里有一篇專(zhuān)門(mén)論述這一問(wèn)題的文章，作者是復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究室的譚教授。中間有這樣一段話(huà)：“九嶷山南畫(huà)有九條柱狀物，柱后畫(huà)有建筑物，旁注‘帝舜’二字。據(jù)《水經(jīng)·湘水注》九嶷山南山有舜廟，前有石碑，文字缺落，不可復(fù)識(shí)這建筑物即舜廟。九條柱狀物當(dāng)系舜廟前的九塊石碑了，將著名建筑物夸大地畫(huà)在地圖上，這是古今地圖貫用的手法，并不足怪”。這幅漢墓出土的《長(zhǎng)沙國(guó)部地形圖》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的地圖，他有力的證實(shí)了舜帝陵所在地就在這里。

大家再看這里，這是一個(gè)沙盤(pán)，它將這幅地圖放大呈現(xiàn)在我們面前。我們現(xiàn)在的位置就在這里，看到這里，大家可能會(huì)問(wèn)：九嶷山是哪座山?古代的“九”字，含有眾多，無(wú)止盡的意思，所以九嶷山并不只是一座山，而是由許多山峰組成，其中有九座山峰，撥地而起，比較相似，元結(jié)《九嶷山圖記》日：“九峰相似，望而疑之，謂之九嶷”。在這里我們可以看到這九峰的三座山峰，娥皇峰、女英峰、舜源峰。我們現(xiàn)在的位置在舜源峰與娥皇峰中間，舜帝陵是九嶷山公園的第一個(gè)景點(diǎn)，接下來(lái)我們可以登舜源峰觀彌猴，遙看九嶷山全景，現(xiàn)看三分石雄姿。再往里面是紫霞巖溶洞景觀。明朝大地理學(xué)家徐霞客曾在這里住了三天四夜，洞內(nèi)留下唐代元結(jié)，宋代沈紳、寇準(zhǔn)等名人騷客的石刻和墨跡，溶洞景觀和人文景觀緊緊相連，這是溶洞的一大特色。再往里走就是玉琯巖了。玉琯巖是秦漢至宋元對(duì)的舜廟舊址，留下了大量的摩崖石刻，這個(gè)景點(diǎn)我們稱(chēng)之為玉琯巖碑林。

接下來(lái)我們看拜殿墻壁上掛了很多放大的木牘，木牘和竹簡(jiǎn)是古代的書(shū)冊(cè)。這些木牘上面書(shū)寫(xiě)的是《史記·五帝本記》中關(guān)于舜帝的一段文字，它記載了舜帝生前事跡。青看這段文字：踐帝位三十九年南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。這就是“國(guó)史”記載的舜帝葬于九嶷山的明證。木牘的文章是沒(méi)有斷句的，如果大家感興趣的話(huà)，等下，拜完老祖宗后，不妨仔細(xì)看看。好，我們繼續(xù)往前走。

6、我們走出拜殿看左右兩邊的建筑叫做廂房，也稱(chēng)左右朝房，是古代官員祭拜舜帝時(shí)供他們休息的地方。

7、圓柏樹(shù)：在大家右手邊有一棵樹(shù)，大家仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是由兩棵樹(shù)合并一起生長(zhǎng)的，長(zhǎng)相依，永不離，我們當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為夫妻樹(shù)。在這里也祝愿各位朋友家庭幸福，和和美美。

8、將軍樹(shù)：我們前面這棵枯萎的大樹(shù)，原名苦櫧樹(shù)，因其長(zhǎng)在舜陵前，原有兩株，枝繁葉茂，就好象兩個(gè)將軍守衛(wèi)著舜帝陵，所以當(dāng)?shù)厝嗣穹Q(chēng)它為“將軍樹(shù)”。另一棵在清同治也就是1874年被毀，這棵樹(shù)也是歷經(jīng)磨難，1942年它被雷劈中，不幸60年代自然枯死，殘樹(shù)高8米，胸徑3米，中空可容10人左右，為我國(guó)發(fā)現(xiàn)胸徑最大，樹(shù)齡最老的苦櫧樹(shù)。從93年舜帝陵開(kāi)始搶修時(shí)，這棵樟樹(shù)是自己從苦櫧樹(shù)根部長(zhǎng)出來(lái)的，而且它一直盤(pán)繞著古樹(shù)生長(zhǎng)，給人以“枯木逢春”的感覺(jué)。當(dāng)?shù)氐睦习傩斩颊f(shuō)這是舜帝顯靈了，每到月初一，十五他們拜舜時(shí)，都會(huì)在這里拜一拜，希望舜帝能賜福給他們。

9、撫搖頌碑：整個(gè)九嶷山的居民80%以上都是瑤族，而且歷朝歷代君王統(tǒng)治者對(duì)九嶷山的瑤民都非常禮遇，這里有一段鮮為人知的歷史。1570年，南嶺山區(qū)的老百姓，不堪明王朝的欺壓，舉行了起義，頭目陳世祿來(lái)到九嶷山，他挾持了當(dāng)時(shí)瑤王盤(pán)法勝，鼓動(dòng)瑤民起義，使瑤民和朝廷對(duì)抗長(zhǎng)達(dá)6年之久。朝廷在武力鎮(zhèn)壓沒(méi)有效果的情況下，改為招安。派遣祭陵的官員，為九嶷宣示朝廷安撫的策略平息這次起義。平息起義以后，為歌功頌德，于是在1576年，也就是明朝萬(wàn)歷四年立了這塊碑。“以告世聽(tīng)”，來(lái)告知世上的百姓。

細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的文字雕刻方法與我們現(xiàn)在的大有不同，別具一格。文章書(shū)寫(xiě)用的是行楷書(shū)，運(yùn)筆流暢，一氣呵成。雕刻手法是平底雕刻，碑上我們看到字底都是平的，這就是平底刻。這種刻法難度比較大，也很少見(jiàn)。其實(shí)碑文中還有一個(gè)非常有特色的字，大家請(qǐng)看這個(gè)“謠”字，寫(xiě)的是反犬旁。而不是現(xiàn)在的“王”字旁。除了說(shuō)明該碑的歷史符合明朝寫(xiě)法之外，還有就是與瑤族的祖先有關(guān)?！秾庍h(yuǎn)縣》記載，相傳瑤族的祖先瓠依賴(lài)神犬戰(zhàn)勝魔敵，所以瑤族奉犬為圖騰，對(duì)其崇拜備至，禁止宰殺食用，大死則葬。

10、正殿：是舜帝陵最大的一個(gè)殿堂，祭祀的主體建筑。它寬36.3米，深18.5米，高16.5米，是重檐廡殿頂全木結(jié)構(gòu)，殿基為須彌座。這里有一幅楹聯(lián)“事親孝待弟仁耕歷陶河風(fēng)雨不迷大麓，任賢能流逆惡愛(ài)民勤政梧嶷永記南巡?！彼侵心洗髮W(xué)知名教授余德泉先生所寫(xiě)，可以說(shuō)是對(duì)舜帝功德最精煉的概括。正殿里面有舜帝的銅像，舜帝是精神文明倫理道德的創(chuàng)始人，是人們崇敬的先祖。各位朋友給我們的祖先上一柱香，獻(xiàn)上后世的一片崇敬之情。

各位朋友請(qǐng)香祭祖請(qǐng)往東邊的碑房請(qǐng)香。

壁畫(huà)(1)《萬(wàn)山朝圣圖》九嶷山萬(wàn)山相連，氣勢(shì)磅博，最為奇特的是九疑山九峰相向，朝向舜源峰，相傳是舜帝駕崩葬在舜源峰后，所有的山峰都改了朝向，全部面朝舜源峰。

(2)《仁孝圖》，舜帝是一個(gè)忠孝仁義之人，《史記》中記載他二十歲就以孝聞名。大家看這幅畫(huà)中，身后站著兩位女子的這位就是舜帝，這兩位女子當(dāng)然就是他的兩個(gè)妃子娥皇和女英。對(duì)面的這位男子是舜帝的父親是一位盲人叫做瞽叟中間的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父異母的弟弟叫做象。舜帝本是平民出身，他幼年喪母，父親頑劣，后母愚味，弟弟兇傲，都曾圖謀要?dú)⒑λＳ羞@樣一個(gè)故事，有一次后母要舜帝修后倉(cāng)頂，當(dāng)他到倉(cāng)頂時(shí)，后母叫弟弟把梯子抽掉，然后放火，想燒死他，非常幸運(yùn)，那天舜剛從外地回來(lái)，身上帶了把傘，于是他撐起傘從房頂上跳下來(lái)，挽回一命。也正如此，很多人都說(shuō)舜帝是中國(guó)世界上降落傘的發(fā)明者。舜帝的家人都想害他，但他卻力盡孝道，以德報(bào)怨，終于感化了全家，創(chuàng)造了和美的家庭環(huán)境。

(3)《南巡圖》這幅圖記錄了舜帝巡視，教化九嶷山瑤民，為民除害的歷史。

(4)《禪讓圖》記述的是舜讓位給禹，因?yàn)橛碇嗡泄?，又?jīng)多方考證其才能，舜認(rèn)為禹是最合適的人選。

(5)《韶樂(lè)圖》舜帝南巡時(shí)為教化當(dāng)?shù)孛嫘?，他帶?lái)了五弦琴和十二把玉琯，他到達(dá)這里后，被這里的風(fēng)景所感染，奏起了南風(fēng)歌，也就是韶樂(lè)，引來(lái)了百鳥(niǎo)和鳳凰起舞，舜帝南巡時(shí)還在一個(gè)地方奏過(guò)韶樂(lè)，大家知道嗎?--毛澤東的故鄉(xiāng)有一座山叫韶山，舜帝就曾在這座山上演奏韶樂(lè)，韶山也就因此而得名。

(6)《二妃圖》畫(huà)上的兩個(gè)女子就是娥皇和女英，相傳舜帝駕崩九嶷之后，他的兩個(gè)妃子因其久久未歸，千里來(lái)尋，來(lái)到九嶷聽(tīng)說(shuō)舜帝因?yàn)槊癯Χ溃唤麚嶂裢纯?，他們的眼淚滴在竹子上，形成了斑點(diǎn)點(diǎn)，這就是湘竹。大家看這幅圖上的竹桿上有一個(gè)一個(gè)的螺紋，這就是九嶷三寶之一的“斑竹”。班竹的成因在科學(xué)上還沒(méi)有定論，科學(xué)家有兩種推測(cè)，一個(gè)原因是土質(zhì)、氣候和環(huán)境不同，九嶷山專(zhuān)門(mén)有一個(gè)斑竹生長(zhǎng)區(qū)，如果把它移植出來(lái)，就會(huì)變成普通的竹子。另外一個(gè)推測(cè)是因?yàn)橹褡由砩细街婢斐桑婢慕g形成了斑紋。(苔鮮的分泌物)。

《湘君》、《湘夫人》兩首詩(shī)為屈原所作，詩(shī)中歌頌二妃與舜帝的崇高愛(ài)情。其中最具代表性的詩(shī)句是“九嶷繽分并迎，靈之來(lái)合如云”。

11、石樅：九嶷山有三寶，我們剛剛提到斑竹，石樅則是九嶷山的第二寶了。各位朋友，只要你們稍稍臺(tái)一下頭就可以看見(jiàn)舜源峰上的石樅，它長(zhǎng)在懸崖峭壁之上，形似松樹(shù)，故爾得名。石樅的主要特點(diǎn)是它的含油量特別高，一棵籽燃燒起來(lái)，大概可以燒一整夜。

各位朋友，說(shuō)到石樅，我還要告訴大家一個(gè)地方叫做玉琯巖，有天下第一大“盆景”的美稱(chēng)，山上的樹(shù)全都是從石縫里長(zhǎng)出來(lái)，而且十分奇特，有樹(shù)包石，也有石包樹(shù)。還有九嶷三個(gè)大字也在此。

12、香杉：九疑山的第三寶，它形與杉樹(shù)近似，所不同者，其皮溶地針較細(xì)，質(zhì)地比一般杉木堅(jiān)韌，即使枝枯皮剝，敲上去有銅鐵撞擊聲，剝皮后聞到檀香味，故名香杉據(jù)《九嶷山志》記載，舜廟旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，稱(chēng)為“天燈”，相傳何紹基曾奉朝命，來(lái)九嶷山砍了一株大香杉運(yùn)回北京，以作皇帝棺材之備，解放后僅存一株，1983年老死，由于及時(shí)搶救嫁接，育有幼苗。距舜廟十五里之將軍廟，仍有香杉四株。

13、寢殿：?jiǎn)伍苄巾敚な浇ㄖ?。寢殿門(mén)柱上掛著一幅楹聯(lián)，“孝感天地，德播人間”，它是臺(tái)灣著名教授，臺(tái)灣舜裔宗親會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳大絡(luò)先生所寫(xiě)。八個(gè)大字總結(jié)了道德文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。

殿中有一塊墓碑，這是漢代零陵郡守徐儉所立，已經(jīng)有兩千多年歷史了。碑上寫(xiě)著“帝舜有虞氏之陵”。舜帝本身姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜?？吹竭@里大家也許會(huì)問(wèn)，怎么只有一塊墓碑，沒(méi)有墳?zāi)鼓?這是因?yàn)樗吹鬯幍臅r(shí)代，那時(shí)沒(méi)有壘土為墳的習(xí)俗，史書(shū)上也這樣記載：“上古時(shí)期無(wú)墓葬，依山為陵”，所以這后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。

14、碑廊：左右碑廊一共存放36塊碑，都是從清朝乾隆年間到民國(guó)年間的碑文，其中諭祭文一共6塊，而最有造詣的是清朝同治年間書(shū)法家何紹基所寫(xiě)的正楷字碑，據(jù)說(shuō)何紹基善寫(xiě)草書(shū)，這是他唯一的一塊正楷字碑，堪稱(chēng)書(shū)苑瑰寶。

15、奉憲禁守采碑：這塊單獨(dú)立開(kāi)的碑是一塊記事碑，碑上寫(xiě)有“奉憲禁採(cǎi)’的字樣，這是同治三年，即1864年立的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)九嶷山濫采礦產(chǎn)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，破壞了環(huán)境風(fēng)貌，也影響了當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?，于是百姓?lián)名告狀，后朝廷下令禁止開(kāi)采九嶷山的礦產(chǎn)立了此碑。也可以說(shuō)是古代的一方環(huán)境保護(hù)碑。

16、西邊碑房：展出我們九嶷山的風(fēng)光圖片，還有祭舜大典的盛況，也有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，重要人士的提詞。

17、工藝品店：這里面有我們九嶷山的書(shū)籍和九嶷山工藝品，大家可以參觀、選購(gòu)。

18、鐘鼓樓：上鐘樓敲希望鐘。敲鐘十二下，每一下都有不同的寓意。

19、鼓樓：擊平安鼓、擊鼓三通，表示財(cái)通、運(yùn)通、萬(wàn)事通。

20、崇德坊：凡是個(gè)人捐款500元，單位捐款1萬(wàn)元都可以在此留名或單位名稱(chēng)。

各位朋友我們講解到此結(jié)束，如果有捐款的人員請(qǐng)到我們的捐款臺(tái)進(jìn)行捐贈(zèng)。謝謝大家，歡迎各位再次光臨。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇三

各位朋友，大家好。歡迎來(lái)桃花源旅游觀光。一位東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)呀，桃花源以其幽靜，秀美的獨(dú)特風(fēng)貌吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客。現(xiàn)在我們登上的這座橋呢叫“窮林橋”，以桃花源記“欲窮其林”而命名。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行自立于這一片桃花林中十分驚訝。眼前這一座精美的建筑物就是菊圃，他是建于明，萬(wàn)麗年間。原來(lái)呢是淵明祠，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊所以改名為菊圃。大家看，門(mén)口有一幅對(duì)聯(lián)：卻怪武陵漁自洞口歸來(lái)把千古游人忙，欲尋彭澤宰問(wèn)田園安在唯桃花流水依然。這副對(duì)聯(lián)呢是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人從世外桃源出來(lái)以后把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里？只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，正中是一塊石刻。

后面是飲酒詩(shī)：采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。這一棟古樸優(yōu)雅的建筑就是淵明祠了，正門(mén)廊柱上掛著一幅陶公秉性的楹聯(lián)“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！边@副對(duì)聯(lián)寫(xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。這里呢是方竹亭，方竹亭建于明萬(wàn)歷二十三年（即公元1595年），為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭左旁邊的方竹是桃花源精品之一，亭子也是因此而得名的。踏著這道古樸的石頭小徑，我們已經(jīng)來(lái)到了秦人古洞。現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，有趣的是這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。

沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)的是秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居便是竹廊????????竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡。不知不覺(jué)，我們來(lái)到了公議堂。公議堂是回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇四

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到風(fēng)景秀美的舜皇山國(guó)家森林公園游覽觀光。很高興能為各位導(dǎo)游，希望在接下來(lái)的游覽中，能給各位帶來(lái)一身輕松愉快的好心情，帶來(lái)一份美好的享受。

舜皇山是聳立于湘桂邊境越城嶺中段的一座名山，因中華始祖五帝之一的舜帝南巡狩獵駐蹕于此而得名。古人有詩(shī)稱(chēng)贊其為“天設(shè)湖南峰”，它是我國(guó)古代道教封禪的七十二福地之一。這里山青水秀、樹(shù)茂林密、石奇瀑幽，有著瑰奇絢麗的生態(tài)之美和豐厚浪漫的人文之勝，堪稱(chēng)生態(tài)健身奇境。

[女英溪]

現(xiàn)在我們進(jìn)入的這條游線(xiàn)，是舜皇山生態(tài)之旅的精品線(xiàn)路——女英溪。

大家知道舜帝是我國(guó)古代位開(kāi)啟道德文明的賢君，舜皇山也是一座道德之山。舜帝和娥皇女英二妃的愛(ài)情故事，是我國(guó)古代廣為流傳的浪漫愛(ài)情故事，舜皇山因此也是一座浪漫愛(ài)情之山。大家看左邊的山坡上，在綠樹(shù)掩映之中，有十來(lái)座吊腳木樓，那就是舜皇山頗具特色的“瑤寨山莊”，又叫“晴雨樓”，諧音“情侶樓”，取唐代詩(shī)人劉禹錫《竹枝詞》“東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)意來(lái)命名，是專(zhuān)為來(lái)舜皇山旅游度假的對(duì)對(duì)情侶們準(zhǔn)備的。它們依山就勢(shì)展開(kāi)，高低錯(cuò)落有致，用材原始，色調(diào)和諧，顯得很是雅致。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分精巧，各種設(shè)施齊全，布置優(yōu)雅舒適。入住其間，可倚欄觀看山光水色，諦聽(tīng)鳥(niǎo)鳴泉唱，叫人有一種進(jìn)入溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)的感覺(jué)。有心的朋友們，今天晚上就可以住進(jìn)去，享受一番溫馨的浪漫柔情。

由于舜帝德被天下的恩惠和二妃愛(ài)情淚水的滋潤(rùn)，舜皇山的森林植被生長(zhǎng)得極為茂盛，野生動(dòng)植物資源十分豐富，森林覆蓋率達(dá)91.8%?，F(xiàn)已查明的高等植物有1640種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物資源有冷杉、南方紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、桫欏、銀杏、蘇鐵、水杉等七種，二級(jí)保護(hù)植物有華南五針?biāo)?、蓖子三尖杉、紅翅槭等22種;野生脊椎動(dòng)物有19目56科118種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有金錢(qián)豹、云豹、黃腹角雉、黑麂等8種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、黑熊、娃娃魚(yú)等22種。在這一條游路上除了觀賞女英溪激流和瀑布外，可以說(shuō)滿(mǎn)目青翠，隨處可見(jiàn)各種被列為國(guó)家保護(hù)對(duì)象的珍貴樹(shù)種，我們?cè)谠S多樹(shù)木上掛了醒目的標(biāo)志，有興趣的朋友們可以對(duì)照研究，檢驗(yàn)一下自己的植物知識(shí)。

我們來(lái)看前面這一株樹(shù)，它的樹(shù)冠紅綠相間，恰似“萬(wàn)綠從中點(diǎn)點(diǎn)紅”。各位不妨猜一猜，那些紅色的小點(diǎn)是果實(shí)呢還是葉片?——看清楚沒(méi)有?其實(shí)它們是長(zhǎng)在枝梢上的果實(shí)。每一枚都有兩粒，黃豆般大小，由一層紅色皮膜包裹著，斜伸上翹，形狀酷似蝴蝶的翅膀，人們叫它“雙翅紅槭”，又叫“紅翅槭”，是槭樹(shù)科的一種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物呢!還有那棵樹(shù)，你看它樹(shù)干通直，樹(shù)冠圓滿(mǎn)，綠葉之中點(diǎn)綴著一顆顆圓似繡球的果實(shí)，那是獼猴喜歡吃的食物。十月中旬成熟，裂開(kāi)后成五角星形狀，五顏六色，猴子見(jiàn)了特別喜歡，跳躍其間，嬉戲覓食，好不自在，所以這種樹(shù)便叫做“猴歡喜”。其實(shí)，那果子，人也可以吃，生吃炒食都可以，很爽口。旁邊的這一株是櫻桃，俗話(huà)說(shuō)“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，舜皇山的櫻桃樹(shù)可不要栽，它是野生的櫻桃樹(shù)，陰歷三月份開(kāi)花，樹(shù)上一片粉紅，并且花冠一律朝下，就像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，煞是好看，果實(shí)在五月初成熟，恰逢其時(shí)的話(huà)，大家可以好好地一飽口福。

古人說(shuō)“高山有好水”，這話(huà)確實(shí)對(duì)極了。舜皇山因?yàn)樯种脖幻?，水資源十分豐富，而且水質(zhì)特別優(yōu)良。大家看路邊這條水渠里的流水，波光磷磷，清澈透底，碧澄澄，亮晶晶，掬一把來(lái)洗手或洗臉，真是滑爽親切、妙不可言，讓人有跳下去洗個(gè)澡的沖動(dòng)，那可是一種特美的享受。這不，前面這個(gè)清潭就叫“女英浴池”。你看它四周綠樹(shù)環(huán)合，十分幽靜、隱蔽。相傳，當(dāng)年舜帝的二位妃子來(lái)舜皇山與舜帝團(tuán)聚，女英曾在這清澈的水池中沐浴。山泉水滑洗凝脂，舜皇山的水真是幸運(yùn)的香艷之水。

前面女英聽(tīng)瀑亭旁邊，還有一眼泉水，是經(jīng)國(guó)家地礦部化驗(yàn)合格的優(yōu)質(zhì)礦泉水，是地上水浸到入地下二千米以下深層，然后經(jīng)過(guò)幾十年時(shí)間的滲透，再?gòu)幕◢弾r石縫中冒出來(lái)的。它的偏硅酸含量達(dá)37.56毫升/升，液態(tài)氡含量高達(dá)10.97馬海，其他元素均在國(guó)家控制的標(biāo)準(zhǔn)以?xún)?nèi)，是具有醫(yī)療作用的高級(jí)礦泉水，長(zhǎng)期飲用，可治胃病，有益消化，美容健身，被人稱(chēng)做“女英美容泉”。

現(xiàn)在，我們休息的這座涼亭就叫女英聽(tīng)瀑亭，它是一座具有古建筑風(fēng)格的涼亭。在這里靜坐休息片刻，滿(mǎn)眼綠色，滿(mǎn)耳泉聲，滿(mǎn)心歡喜，一路攀爬的勞累頓時(shí)消散。等會(huì)兒，大家可以到溪澗邊去觀看女英美容泉露頭泉眼，一睹高山涌泉的奇觀，飲幾口美容神水。溪澗的對(duì)岸有一小片方竹林，這是竹中的另類(lèi)，它長(zhǎng)得四四方方，有棱有角，而且竹節(jié)間帶刺，分明有一種剛直不阿的品性。在竹類(lèi)的眾多品種中，只有它棱角獨(dú)具。所謂“世人皆圓我獨(dú)方”，真正是竹中的偉丈夫、真君子!這是舜帝遺澤所蘊(yùn)育出來(lái)的靈性植物，愿大家欣賞了這竹中君子以后，為人處世，也學(xué)習(xí)一分它的方正剛直品格。

這里是雙龍?zhí)读?，?qǐng)看左右山坡上那兩條銀白的水練，飛瀉而下，宛若兩條銀龍騰空而來(lái)，直沖到我們的眼前，滑入到腳底下的深潭里，鼓蕩起一串串的水泡。真是龍?zhí)痘⒀ǎ畈豢蓽y(cè)，讓人頓時(shí)浮想聯(lián)翩。大家可要小心，不要掉到水潭里去，不然的話(huà)，就要弄得“濕身”舜皇山了。走在前面的朋友更要小心，往上這一段棧道，是舜皇山國(guó)家森林公園開(kāi)園時(shí)開(kāi)鑿的，是在花崗巖崖壁上鑿出來(lái)的，比較陡峭，因?yàn)樯厦鎽已律祥L(zhǎng)年滴水，路面也很滑，大家一定要注意安全，抓緊護(hù)欄上的鐵鏈，謹(jǐn)慎攀登。

好了，爬過(guò)了這一段棧道，大家可以松一口氣了。我們來(lái)看一看溪澗左邊的那一叢奇樹(shù)，數(shù)一數(shù)，一、二、三、四、五，一共是五棵樹(shù)，從一個(gè)蔸把里長(zhǎng)出來(lái)的?？墒悄阕⒁饪匆幌滤鼈兊臉?shù)干和樹(shù)葉，卻各不相同。它們可不是一母同胞的兄弟，它們分別屬于三科四屬的不同種類(lèi)。中間那棵的是楓香樹(shù)，旁邊那棵身子暗紅的是紅皮紫莖樹(shù)，另一棵身材頎長(zhǎng)的是巖豆藤，還有兩棵是“不知春”的黃檀樹(shù)。它們雖然屬于不同的種類(lèi)，卻緊緊地?fù)肀г谝黄?，齊心向上，共同繁榮，實(shí)在難得。往下看，只見(jiàn)一個(gè)樹(shù)蔸;往上看，卻是五樹(shù)連體。大千世界，果真是無(wú)奇不有啊!

更奇的在我們腳底下。大家請(qǐng)看看我們腳下的這一小路，看看這些裸露出地面的樹(shù)根，就像是老人手背上凸起的青筋，橫七豎八，書(shū)寫(xiě)著歲月的滄桑。請(qǐng)注意的這一條樹(shù)根，找一找它是從哪棵大樹(shù)的蔸把里伸展出來(lái)的?它在這里埋進(jìn)了土里，等一會(huì)在前面不遠(yuǎn)的地方，它又會(huì)冒出頭來(lái)，在地上露行一段，起起伏伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，少說(shuō)也有幾十米長(zhǎng)，真有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的感覺(jué)。舜皇山滿(mǎn)山的植被樹(shù)木，其實(shí)正是靠了它們的根，在地底下默默地探尋搜索，吸取營(yíng)養(yǎng)，才生長(zhǎng)得如此繁茂和高大。做人也是一樣，只有不斷地汲取，才能充實(shí)自己，積聚能量，成就事業(yè)。

不過(guò)，前面的嘩嘩水聲似乎響得更急，這氣勢(shì)磅礴的水響告訴我們，那里有一道更大的瀑布在喧騰著。哦，到了，就在前面。你們看這一道水簾，二十多米寬，八十多米高，從山巒的缺口處，飛奔而下，跌成上下兩級(jí)，宛若一段彩錦，懸掛在織布機(jī)上，好不壯觀。這就是我們此行要終尋找的女英織錦瀑布，也是舜皇山中為壯觀的瀑布!它讓我想起李太白的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。朋友們，誰(shuí)還有更好的詩(shī)句來(lái)形容這瀑布奇觀?不妨吟出來(lái)，大家一起欣賞。

我們這條游線(xiàn)以女英溪命名，的瀑布也名以女英織錦。這是舜帝和二妃遺給舜皇山的福澤，來(lái)這里游覽的各位朋友也有福了。我們現(xiàn)在已爬到了海拔1200多米高的山腰，一路攀爬，呼吸新鮮空氣，等于做了一次極好的健身運(yùn)動(dòng)，大家必將會(huì)更加健康長(zhǎng)壽。瀑布左側(cè)的小路是通往舜皇山頂峰的，從這里爬起，大約還有6個(gè)小時(shí)路程才能爬到山頂。非常遺憾，因?yàn)楦鞣N原因，目前暫時(shí)還沒(méi)有修筑游步道，今天是上不去了，有興趣的朋友，下次先作好野營(yíng)準(zhǔn)備，我再陪同你們上山，去攀登海拔1882.4米的舜皇山主峰，登極頂，觀云海，看日出，那可是另一種境界了!

現(xiàn)在我們往回走，順著游線(xiàn)指示牌，從宮娥瀑邊向左轉(zhuǎn)。

這一條山脊叫做“疊翠岐”，盡是密林高樹(shù)，蔥蘢青翠，就像是一片綠色的海洋，行走在其間，滿(mǎn)耳里聽(tīng)到的是山溝里泉水的叮咚聲和樹(shù)林間蟬鳴鳥(niǎo)叫的合唱，像是走在一個(gè)綠色的夢(mèng)境里。站在這個(gè)高坡上，向北眺望，對(duì)面那座山峰上有一處巖脊向起，就像是一只烏龜面朝大海，引頸而望。不錯(cuò)，它確實(shí)就叫烏龜嶺。只是不知哪年哪月，這只神奇的烏龜，竟爬上了海拔1600多米的高山，它來(lái)這里干什么?有人說(shuō)它是跟隨舜帝的足跡而來(lái)，有人說(shuō)它是迷了路，游客們猜猜看，它究竟為何而來(lái)?還有更北邊的那座山峰，呈鋸齒狀，就像是一輪雞冠，叫“金雞嶺”，海拔有1700多米，它的前后左右一共有十八個(gè)山環(huán)拱著，叫“十八岐”。這里有一句民諺說(shuō)：“十八岐，十八堆，堆堆向著金烏龜，有誰(shuí)選中哪一堆，家里代代戴金魁”，相傳晉朝有一位忠臣被奸人所害，貶職到永州府，夜里做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)西方的一座山嶺上有金雞啼鳴，恰似紅日閃爍，光茫四射，第二天請(qǐng)人析夢(mèng)，知是“魁星”之地，于是率人暗察，來(lái)到舜皇山中，果然發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)中所見(jiàn)的高山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似雄雞的金冠，于是便命名此山為“金雞嶺”，他也就在這里修心養(yǎng)性，后來(lái)果然得到平反昭雪，官?gòu)?fù)原職，位極人臣。前幾年，金雞嶺腳下還出了一位博士生，如今在中國(guó)人民大學(xué)教書(shū)。這里，真的是一處?kù)`山福地呢!

“山高常見(jiàn)霧，樹(shù)密不知晴”，遮天蔽日的古林世界到了。大家看，這是一片原始次森林，密林中植物種類(lèi)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，有著典型的亞熱帶山光水色和稀奇古怪的森林景觀?？催@一株大古樹(shù)，樹(shù)干蒼老，身上披滿(mǎn)苔蘚，還有幾根古藤上下纏繞，不知首尾所在，真是應(yīng)了“山間多見(jiàn)藤纏樹(shù)”的古話(huà)。還有這兩株不同科不同屬的樹(shù)，從一個(gè)樹(shù)蔸里長(zhǎng)出來(lái)，彼此樹(shù)干相擁，枝葉交錯(cuò)，仿佛是吻頸之交，它們可是忠貞友誼與愛(ài)情的象征喲。看這棵叫鵝掌楸的大樹(shù)，樹(shù)干魁偉，樹(shù)形如塔，枝頭上長(zhǎng)滿(mǎn)鵝掌般的葉片，綻開(kāi)的花朵有碗口大，黃綠顏色，十分鮮艷。特別是它的葉，大家看看，除了像鵝掌以外，還像什么?像不像古人穿的馬褂?是吧，是像馬褂吧，所以我們這里又把它叫做“馬褂木”?？催@一蔸樹(shù)，好像赤裸裸的，連樹(shù)皮都沒(méi)有，我們叫它做“無(wú)皮樹(shù)”。其實(shí)，大家仔細(xì)看一看，它還是有皮的，只是它像蛇一樣喜歡脫皮。而且，每年要脫一次皮，因此樹(shù)干外表極為光滑，色澤微黃，像人的皮膚。這種樹(shù)叫“天目紫莖”，是我國(guó)古老的特有樹(shù)種，質(zhì)地非常堅(jiān)硬，是上好的木材。再看前面那壁陡峭的懸崖上，長(zhǎng)著一棵又大又粗的楓香樹(shù)，雖身處險(xiǎn)境，卻威風(fēng)凜凜，巋然不動(dòng)，真有點(diǎn)無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰味道呢!這株掛滿(mǎn)千絲萬(wàn)縷古藤的大圓楮樹(shù)，樹(shù)徑1米左右，已有三百多年歷史了，在這條旅游線(xiàn)路中，只有它的“資格”老，可以說(shuō)是飽經(jīng)了風(fēng)雨滄桑，但它卻這樣“謙虛”地站在路旁，等候著各位的到來(lái)，并歡送各位走出這古林世界。

大自然真是千奇百怪，要想讀好舜皇山的森林景觀，各位可要花更多的時(shí)間喲，舜皇山是省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，愛(ài)好林業(yè)的朋友們，可以抽時(shí)間，專(zhuān)門(mén)來(lái)進(jìn)行考察研究，我們將竭盡所能，給大家提供方便和幫助。

我們現(xiàn)在出了古林世界，前面就是女英聽(tīng)瀑亭，我們此行的游覽到此結(jié)束，可以順游路下山。山下的餐館酒店，準(zhǔn)備有豐富的山野菜肴，大家可以在那里就餐，品嘗一番舜皇山的野味。用餐后，還可以到賓館稍事休息。下一程，我將帶領(lǐng)大家游覽“綠色和紅色完美結(jié)合，生態(tài)與人文交相輝映”的娥皇溪游線(xiàn)，各位可不要錯(cuò)過(guò)喲!

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇五

相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱(chēng)鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿(mǎn)天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻--中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。

鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門(mén)和北門(mén)古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫(huà)。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話(huà)說(shuō)，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)前列。次戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰“竿軍”。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的人民選總理熊希齡，出了被稱(chēng)為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫(huà)家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家沈從問(wèn)2先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房?jī)砷g，前庭三間。這座古員雖然沒(méi)有雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過(guò)他的童年和少年時(shí)代。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。1922年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，在被獎(jiǎng)主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)。1939--1949年，在被獎(jiǎng)大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛(ài)》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長(zhǎng)河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國(guó)文壇，幾乎與比他年長(zhǎng)20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國(guó)文物的研究，寫(xiě)出了填撲我國(guó)空白的驚世之作--《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。

陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一幅“數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有愚有神仙”的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱(chēng)贊有“土、俗、純、細(xì)”四大特色。代表劇種主要是“三女”，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。

順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò)，有到了文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。熊先生少年時(shí)就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。9歲時(shí)，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)：“載數(shù)盆花，探春秋消息”，熊先生立即對(duì)出下聯(lián)：“鑿一池水,窺天地盈虛”，一時(shí)傳為佳話(huà)。中舉之后，新科舉人作畫(huà)以言志，一時(shí)間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭(zhēng)斗艷，而熊先生只畫(huà)了一幅不起眼的棉花，但熊先生“此君一出天下暖”的題詞，卻使四座皆驚。

熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開(kāi)辦《湘報(bào)》，時(shí)務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn)，國(guó)民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過(guò)東三省理財(cái)官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職。民國(guó)二年(1913年)就任民國(guó)內(nèi)閣總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國(guó)人大副委員長(zhǎng)的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長(zhǎng)大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國(guó)14年(1925年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。

晚年，熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

鳳凰縣城元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)都設(shè)在這里?？滴跷迨哪?1715年)建石城。石城周長(zhǎng)2公里有余，開(kāi)設(shè)四個(gè)城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫卓城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門(mén)全部拆除?，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。

我們現(xiàn)在到達(dá)東門(mén)。東門(mén)街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購(gòu)和參觀，聯(lián)合國(guó)頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門(mén)內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫(huà)更是別具一格曾受到著名畫(huà)家張汀先生的好評(píng)。扎染、蠟染堪稱(chēng)鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅，而且原始古樸，制伜講究。

扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱(chēng)為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少。現(xiàn)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。近年來(lái)，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、香港等地，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是“腌羅卜”。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來(lái)到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。

現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修?，F(xiàn)在是后來(lái)恢復(fù)的橋下，可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問(wèn)2先生的書(shū)中也裝滿(mǎn)了吊腳樓，裝滿(mǎn)了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來(lái)這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢(mèng)幻。

下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有“溪橋月夜”、“龍?zhí)稘O火”、“梵閣回濤”和“奇峰挺秀”四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，有叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂?，大家?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后，修建了這座萬(wàn)壽宮，有人不服，就在河對(duì)面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶(hù))，想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。

相傳這里本無(wú)塔，傳說(shuō)江邊的鸕鶿巖下的水中有一對(duì)金鴨子，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫(huà)家黃永玉先生捐畫(huà)義賣(mài)，集資重修，故定名為萬(wàn)名塔。

現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時(shí)有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下“郝郝戰(zhàn)功”，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后，人們常來(lái)此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來(lái)此吟詩(shī)作畫(huà)，作文聚會(huì)。清宣統(tǒng)三年(1911年)11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此召開(kāi)大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)苗族兄妹幸存。為了繁衍苗家后代，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成親，于是二人從高山上各甩一葉磨盤(pán)，求天地作公斷，兩葉磨盤(pán)滾下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳著一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂--地久天長(zhǎng)。這對(duì)兄妹被稱(chēng)為儺公儺娘，湘西現(xiàn)在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期通向外界的大道，當(dāng)時(shí)還有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級(jí)，我們首先看到的是一幅斗放大字：“興廢周知”。這是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫(xiě)了這幅大字。

我們?cè)偕蠋撞剑吹降氖屈S永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！笔堑?，沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒(méi)有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來(lái)源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五彩石正面，刻寫(xiě)著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識(shí)人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫(xiě)著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙恕?/p>

這四句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話(huà)每句的后一個(gè)字，聯(lián)起來(lái)是沈先生一生的寫(xiě)照：從文讓人!

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭(zhēng)利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來(lái)不肯讓人的，他用“一切只是一個(gè)起始”鼓勵(lì)自己，上下求索，永不滿(mǎn)足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

沈先生屬于中國(guó)，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個(gè)點(diǎn);中國(guó)南方長(zhǎng)城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的“社飯”，吃“社飯”是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫“傻飯”。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究?！吧顼垺辈捎玫拿资寝r(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財(cái)之意?！吧顼垺遍_(kāi)煮時(shí)必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮“社飯”的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃“社飯”。吃過(guò)“社飯”，一家人就分工，開(kāi)始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開(kāi)始新的旅程。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣，叫渭陽(yáng)縣，這里就是渭陽(yáng)縣的縣城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒(méi)有大河，廳城和道臺(tái)衙門(mén)后來(lái)搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說(shuō)的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿(mǎn)清王朝，歷史學(xué)家稱(chēng)這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過(guò)香港小說(shuō)金庸的《書(shū)劍恩仇錄》，書(shū)中說(shuō)乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?？蛋玻瑐髡f(shuō)是康熙皇帝的私生子，就是這個(gè)云貴總督?？蛋玻蠲暑I(lǐng)十八萬(wàn)人馬來(lái)鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來(lái)是不修長(zhǎng)城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營(yíng)，修了一條長(zhǎng)380余里的“苗疆邊墻”，并駐扎大批營(yíng)兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營(yíng)，成了湘黔邊境千里“邊墻”線(xiàn)上的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門(mén)往前走，走到拐彎出有一個(gè)突出部位，大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái)。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長(zhǎng)686米(請(qǐng)注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長(zhǎng)為686米，一種驚人的巧合)，東西寬153米，南北長(zhǎng)190米，總面積為2.9萬(wàn)平方米，城墻高5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬;城墻上有大小箭垛300個(gè)，開(kāi)有東、西、北三座城門(mén)并建有城樓，是我國(guó)保存完好的的唐代石頭城之一。

可能有的人要問(wèn)：為十么沒(méi)有南門(mén)?根據(jù)四像八卦學(xué)說(shuō)：南方丙丁火，這里沒(méi)有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒(méi)有南門(mén)。沒(méi)有南門(mén)，是不是就不會(huì)失火了呢?沒(méi)有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火。請(qǐng)看，我們的北門(mén)城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實(shí)。現(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

我們現(xiàn)在通過(guò)北門(mén)，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品，各位如果感興趣，可以帶一個(gè)回去作紀(jì)念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)重點(diǎn)保護(hù)單位。近年來(lái)中外游客不斷，同時(shí)也引來(lái)了大批藝術(shù)家和專(zhuān)家學(xué)者。每年，都有不少畫(huà)家和美術(shù)院校的學(xué)生前來(lái)寫(xiě)生作畫(huà)，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風(fēng)滿(mǎn)蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過(guò)外景。

我們現(xiàn)在到達(dá)西門(mén)，這是黃絲橋古城樓中的一座，有兩層，我們可以登上一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說(shuō)鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀;如果說(shuō)鳳凰古城象一個(gè)亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個(gè)胡子里裝滿(mǎn)故事的老人。

斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)歷程。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國(guó)南方長(zhǎng)城。

苗疆邊墻，始建于明朝萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，竣工于明天啟二年(公元1622年)，前后花了八年時(shí)間。苗疆邊墻分兩期完成;期工程于萬(wàn)歷四十三年動(dòng)工，至萬(wàn)歷四十四年完工，全長(zhǎng)320華里，歷時(shí)一年。第二期工程于明天啟二年動(dòng)工，是在萬(wàn)歷四十三年修建的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建。長(zhǎng)60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時(shí)八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān)、北到吉首的喜雀營(yíng)，全長(zhǎng)382華里。苗疆邊墻是中國(guó)歷史上工程浩大的古建筑之一。

它穿山越嶺，盤(pán)繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局派出專(zhuān)家組在考察鳳凰申報(bào)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生認(rèn)定，這就是中國(guó)南方長(zhǎng)城!他曾經(jīng)給長(zhǎng)城下過(guò)定義，就是長(zhǎng)城與一般城墻有三個(gè)明顯區(qū)別：，長(zhǎng)度在數(shù)百里以上;第二，不封閉;第三，是由許多城堡、關(guān)門(mén)、敵臺(tái)、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點(diǎn)來(lái)看，苗疆邊墻實(shí)屬長(zhǎng)城。北方明長(zhǎng)城，也稱(chēng)邊墻，每一“鎮(zhèn)”(軍防區(qū))的邊墻，有長(zhǎng)有短。明長(zhǎng)城重要的一鎮(zhèn)“昌鎮(zhèn)”，是保衛(wèi)十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說(shuō)苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長(zhǎng)城一樣，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長(zhǎng)城增添一“鎮(zhèn)，”增加長(zhǎng)度380多里。

一條南方長(zhǎng)城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長(zhǎng)城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)苗民不是實(shí)施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統(tǒng)治者效仿修長(zhǎng)城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法，也筑長(zhǎng)城以御苗叛。

長(zhǎng)城以?xún)?nèi)的少數(shù)苗民被同化，稱(chēng)為熟苗區(qū)。而長(zhǎng)城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱(chēng)為生苗區(qū)。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線(xiàn)，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。苗疆邊墻今猶在，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開(kāi)發(fā)價(jià)值的寶貴資源。

苗疆邊墻，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它代表了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方略的精神實(shí)質(zhì)，是研究明請(qǐng)兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見(jiàn)的南方長(zhǎng)城是鳳凰縣在“旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略”指導(dǎo)下于2000年12月28日復(fù)修的，耗資800萬(wàn)元。復(fù)修部分長(zhǎng)1.78公里，于2001年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇六

波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故這一片又稱(chēng)為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái)啵粝铝艘粋€(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁，這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女?huà)z改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來(lái)。這里古木參天，山青水秀，更無(wú)塵煙紛爭(zhēng)，兩人相親相愛(ài)，日子過(guò)得美美滿(mǎn)滿(mǎn)。但好景不長(zhǎng)，幾年后，尢朝南方大喊，請(qǐng)東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起，，欲往北助戰(zhàn)。女?huà)z情知此去兇多吉少，出于恩愛(ài)，她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長(zhǎng)的一幕，氣得七竊冒煙，大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下來(lái)，將女?huà)z攔腰砍成兩截，方使東方太一脫身。但因女?huà)z阻擋出征耽誤了時(shí)間，東方太一趕至涿鹿時(shí)，尢已身首異處。而女?huà)z也因了尤的一板斧，落了個(gè)尸身不全，永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女?huà)z的雙乳部分，波月洞，則深潛于女?huà)z的股溝之中。

波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過(guò)去是鄉(xiāng)民求雨的地方，后改名為波月洞。

波月洞的奇觀形成，始于距今兩千八百萬(wàn)的新第三紀(jì)前后。那時(shí)的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前，頻繁的地殼運(yùn)動(dòng)，在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時(shí)不斷溶蝕周?chē)膸r石，水中含有較多的重碳酸鈣，進(jìn)入洞穴后，由于濕度、壓力均發(fā)生變化，部分二氧化碳溢出，重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物，再?gòu)亩囱p隙中滴下，經(jīng)千百萬(wàn)年的凝積，成為石簾石幔。隨水滴下來(lái)的沉積物堆積為石鐘乳，幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長(zhǎng)，石筍一年年往上長(zhǎng)，又經(jīng)千百萬(wàn)年的積累，上下相連，形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣，不斷積附在石筍、石壁、石堆上，形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金屬離子的參與，賦予了它們五光十色的外貌。大自然實(shí)是一位神奇的藝術(shù)大師，它留給人類(lèi)一座瑰麗無(wú)比的藝術(shù)宮殿。

波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿，而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹(shù)葉化石，第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級(jí)附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長(zhǎng)綃洞內(nèi)，存有古陶器碎片，對(duì)研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

波月洞自八十年代開(kāi)放后，參觀游覽者絡(luò)繹不絕。法國(guó)、意大利和國(guó)內(nèi)許多溶巖研究專(zhuān)家與學(xué)者將之譽(yù)為"亞洲第一溶洞",曾引起國(guó)內(nèi)外幾十家報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道，轟動(dòng)世界。中央電視臺(tái)《西游記》電視劇組慕名前來(lái)，"猴王出世"、"三打白骨精""無(wú)底洞"續(xù)集都在洞中拍攝，以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景，波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過(guò)冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不被波月洞的美景奇觀所拍服，有的贊不絕口，有的欣然題詞，有的填詩(shī)賦感，有的撰文憶游。

在改革開(kāi)放中經(jīng)過(guò)十幾年建設(shè)的波月洞，洞周方圓幾里的山坡已綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景如畫(huà);層林掩映樓堂，山洼坐立巨佛，洞前僧尼頌經(jīng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香中充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全，是湖南的旅游瑰寶。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇七

我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車(chē)站，西至湘江一大橋，全長(zhǎng)4138米。它是長(zhǎng)沙的主干道之一也是長(zhǎng)沙整個(gè)城區(qū)東西向的中軸線(xiàn)，原來(lái)是比較窄的,路面僅19米寬，在由省政府出資6個(gè)多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車(chē)水馬龍、井然有序，往返有八個(gè)機(jī)動(dòng)車(chē)道均寬達(dá)到60米。五一大道是長(zhǎng)沙直、長(zhǎng)、寬、也是漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過(guò)的地方都是長(zhǎng)沙市繁華的地段,像長(zhǎng)沙市人氣旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。

長(zhǎng)沙市的城建尤其是道路方面的修建在20后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長(zhǎng)沙市修路還有著這樣一個(gè)小故事在民間流傳。據(jù)說(shuō)在十五大召開(kāi)時(shí)，湖南省原省長(zhǎng)張?jiān)拼ㄍ臼艿搅薩___的親自接待，總理是地地道道的長(zhǎng)沙縣人，他當(dāng)時(shí)就用長(zhǎng)沙話(huà)對(duì)張省長(zhǎng)說(shuō)了這樣一句話(huà)：“小張啊，你回去要搞點(diǎn)路，要多搞點(diǎn)路。”長(zhǎng)沙方言的意思就是多做點(diǎn)實(shí)事，為老百姓做點(diǎn)好事。而張省長(zhǎng)并不是當(dāng)?shù)厝?，他就以為總理是要他多修點(diǎn)路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從年開(kāi)始到,長(zhǎng)沙市城建投資多達(dá)750多個(gè)億使長(zhǎng)沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車(chē)窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹(shù)木，靠近路面的大葉子的樹(shù)種是我們湖南的省樹(shù)廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹(shù)種,如果有去過(guò)韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號(hào)樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹(shù)。里邊那一排小樹(shù)葉的是香樟樹(shù)，那是長(zhǎng)沙的市樹(shù)，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹(shù)葉提煉出來(lái)的。

樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲(chóng)防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線(xiàn)在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲(chóng),如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲(chóng)子咬壞,以前的時(shí)候在農(nóng)村女兒出嫁時(shí)母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個(gè)道理。香樟樹(shù)一般生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見(jiàn)到,不過(guò)沒(méi)有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。

說(shuō)完省樹(shù)、市樹(shù)，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長(zhǎng)沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯(cuò),漢唐以來(lái)就遍植荷花和木蓮，唐朝詩(shī)人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫(xiě)到：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國(guó)借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一詩(shī)中也有“我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉”一句，使這一簡(jiǎn)稱(chēng)更加聞名于世長(zhǎng)沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見(jiàn)的觀賞花卉,全國(guó)很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開(kāi)放的杜鵑花在寒冬臘月競(jìng)相開(kāi)放成為當(dāng)時(shí)的一大奇觀。

我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場(chǎng),它是五一大道沿途大大小小五個(gè)廣場(chǎng)中比較大的一個(gè),因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長(zhǎng)沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長(zhǎng)沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長(zhǎng)沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時(shí)俱進(jìn)逐漸延伸目前全長(zhǎng)接近50公里,它早在就超過(guò)北京市長(zhǎng)安路成為國(guó)內(nèi)目前長(zhǎng)的城市公路,被譽(yù)為“中華路”。

大家現(xiàn)在注意看廣場(chǎng)中心位置,廣場(chǎng)中間有一個(gè)名叫“瀏陽(yáng)河”的美女雕塑。它塑造的是一個(gè)長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄揚(yáng)的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽(yáng)河。另外,這個(gè)塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線(xiàn)譜，完整的拼出來(lái)就是《瀏陽(yáng)河》這首曲子。瀏陽(yáng)河是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽(yáng)河在哪里咧,就在我們長(zhǎng)沙市東邊,如果從機(jī)場(chǎng)過(guò)來(lái)就要經(jīng)過(guò)瀏陽(yáng)河大橋。

我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了?？赡芎芏嗯笥咽谴蔚胶系介L(zhǎng)沙,接下來(lái)小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對(duì)我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長(zhǎng)江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱(chēng)“湖南”。它又簡(jiǎn)稱(chēng)湘,又稱(chēng)瀟湘,總面積21.18萬(wàn)平方公里，在全國(guó)排第11位，人口6662萬(wàn)，全國(guó)人口大省之一在全國(guó)排第7位。

湖南下轄13個(gè)市、1個(gè)自治州,我們此次行程就要經(jīng)過(guò)其中的長(zhǎng)沙市益陽(yáng)市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會(huì)做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類(lèi)在這里生息繁衍。湖南古屬楚國(guó)，公元前2秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)“長(zhǎng)沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國(guó)時(shí)期及中華人民共和國(guó)成立后，均設(shè)湖南省。

小陳剛剛說(shuō)到湖南是“人杰地靈”的湖南,我覺(jué)得湖南是無(wú)愧于這四個(gè)字的。文化大師錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)“中國(guó)有三個(gè)半人，兩廣人算一個(gè)，江浙人算一個(gè)，湖南人算一個(gè)，山東人算半個(gè)，而湖南人的影響似乎更深遠(yuǎn)些”。尤其到了近現(xiàn)代,湖南人的影響更為深遠(yuǎn),中國(guó)的史學(xué)家們有一句話(huà)說(shuō)是“中國(guó)的近代史是一部由湖南人書(shū)寫(xiě)的近代史”。

2000多年前，偉大的詩(shī)人屈原在湖南留下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇，被尊為世界古代四大文化名人之一。中國(guó)古代有四大發(fā)明，湖南占居其一，蔡倫制造出了世界張植物纖維紙，耒陽(yáng)就是蔡倫的故鄉(xiāng)，這個(gè)地方在底湖南受冰災(zāi)影響嚴(yán)重的郴州市。大家都知道湖南有一所名聞天下的岳麓書(shū)院,它里面所教授的是儒家學(xué)說(shuō),儒家學(xué)說(shuō)到了宋朝以后又稱(chēng)之為“理學(xué)“,而北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤就是湖南人。另外,明末清初大哲學(xué)家王夫之，也是湖南人。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，湖南涌現(xiàn)了一大批杰出政治家，如被稱(chēng)為“近代睜眼看世界人”的魏源;清朝晚期的中興名臣曾國(guó)藩;60多歲抬著棺材進(jìn)，收復(fù)天山南北廣大地區(qū)的左宗棠;“戊戌六君子”之首的譚嗣同;辛亥革命時(shí)期的黃興、宋教仁、蔡鍔等。在國(guó)民黨政府時(shí)期,湖南人也是人才輩出，蔣介石組建的48個(gè)軍中，16個(gè)軍長(zhǎng)是湖南人，著名的“黃埔三杰(陳賡、蔣先云、賀衷寒)”，全部是湖南人。

新中國(guó)歷史上也有一大批領(lǐng)袖人物革命家是湖南人,比如***、劉少奇、胡耀邦、任弼時(shí)、朱镕基等。1955年人民首次授銜，十大元帥湖南有3位，10員大將軍湖南有6位，57位上將湖南有19位，100多位中將，湖南不是特別多,只有45位。甚至遠(yuǎn)在臺(tái)灣，一些政治派別的領(lǐng)導(dǎo)人像宋楚渝、馬英九、王又增等都是湖南人，其中曾任臺(tái)灣親民黨主席的宋楚渝先生還跟毛主席是老鄉(xiāng)咧，205月9日他曾專(zhuān)程回湘潭老家祭祖。

另外，湖南還涌現(xiàn)了一大批文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技人才，燦若星河，數(shù)不勝數(shù),大家熟悉的就有如湘西鳳凰古城的大文學(xué)家沈從文畫(huà)家黃永玉、毛主席的老鄉(xiāng)以畫(huà)蝦名動(dòng)天下的畫(huà)壇宗師齊百石、“雜交水稻之父”袁隆平等。中國(guó)“兩院”院士中，湖南有41位。在當(dāng)代,一些耳熟能詳?shù)拿窒窀璩依罟纫凰巫嬗W運(yùn)冠軍劉旋熊倪龔志超楊霞鮑春來(lái)等也都是土生土長(zhǎng)的湖南人。

可能很多朋友會(huì)比較奇怪,論地理位置來(lái)說(shuō),湖南居于中部地區(qū)那個(gè)時(shí)候要接受西方新思維新生產(chǎn)方式肯定要比沿海各省要慢;論經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)說(shuō),無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在中國(guó)東部地區(qū)尤其是沿海地區(qū)一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)為繁榮的地區(qū),就算是到了現(xiàn)在湖南還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省經(jīng)濟(jì)狀況在全國(guó)31個(gè)省自治州直轄市中湖南處在第15位剛好是一個(gè)中間水平。那么為什么近現(xiàn)代湖南能成為中國(guó)的人才搖籃湖南人能引領(lǐng)中國(guó)的近現(xiàn)代史呢?湖南有兩怪,一是嘴里嚼著木頭塊,二是桌上無(wú)辣不成菜。

木頭塊是指湖南人喜歡沒(méi)事嘴里面嚼塊檳榔,檳榔原產(chǎn)地是在海南,可是全國(guó)的加工生產(chǎn)銷(xiāo)售地卻是在湖南湘潭。見(jiàn)面來(lái)根煙或者遞顆檳榔是湖南人的待客之禮,小小的一顆檳榔就是木頭塊一樣放在嘴里使勁嚼,后嚼成一堆渣渣。桌上無(wú)辣不成菜,是說(shuō)湖南人愛(ài)吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“東安子雞”“麻辣子雞”配料就要用很多辣椒,我們團(tuán)里面敢吃辣椒的朋友就可以去長(zhǎng)沙市內(nèi)一些有名的百年老店如火宮殿就可以品嘗得到。

有人說(shuō)貴州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾這樣說(shuō)過(guò)：“敢吃這種辣椒，世界上便再?zèng)]有不敢做的事。當(dāng)年起來(lái)造反的紅軍，沒(méi)有不吃辣子的。大凡革命者都愛(ài)吃辣椒?！笨梢哉f(shuō)，湖南人嗜好辣椒已到了無(wú)辣不下飯的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和東南沿海一帶居民甚至碰都不碰,所以他們性子緩做起事來(lái)溫文爾雅。湖南人就不一樣,湖南人無(wú)辣不成菜,小陳認(rèn)為正是這種獨(dú)特的辛辣飲食習(xí)慣造就了湖南人性格中的犟強(qiáng)和血性?xún)纱筇厣?湖南人才敢跳起腳來(lái)罵人拿起槍來(lái)革命。

據(jù)說(shuō),世界上有倔強(qiáng)的三大種群：英國(guó)的愛(ài)爾蘭人，德國(guó)的普魯士人，另外就是中國(guó)的湖南人。湖南人的血性令對(duì)手和敵人都感到欽佩。日本人對(duì)湖南的文化就非常感興趣，他們?cè)谇秩A戰(zhàn)爭(zhēng)中，以攻打湖南戰(zhàn)役感吃力，因?yàn)楹先耸遣蝗菀淄讌f(xié)的，硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結(jié)果守城的將領(lǐng)還不是湖南人。值得一提的是，二戰(zhàn)中長(zhǎng)沙城損壞相當(dāng)嚴(yán)重，它與斯大林格勒、廣島、長(zhǎng)崎并稱(chēng)為二次世界大戰(zhàn)中毀壞嚴(yán)重的城市，尤其是“文夕大火”幾乎燒光了長(zhǎng)沙城，長(zhǎng)沙老城的代表僅剩半個(gè)天心閣。所以大家一路看過(guò)來(lái),沒(méi)有什么老建筑了。

二戰(zhàn)后，日本人專(zhuān)門(mén)對(duì)湖南人進(jìn)行研究，他們根據(jù)在日本非常流行的血型學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)湖南人不怕死和他們的血型結(jié)構(gòu)有關(guān)系，通過(guò)日本人對(duì)湖南的比較研究，發(fā)現(xiàn)湖南人中間的a型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特別有意思的話(huà),說(shuō)是中國(guó)近代史是“廣東人革命,福建人出錢(qián),湖南人流血,浙江人當(dāng)官,江蘇人做姨太太“,可見(jiàn),湖南人是敢于流血犧牲的,用長(zhǎng)沙話(huà)來(lái)說(shuō)就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蠻”“耐得煩”,像毛主席他老人家一家就為革命死了六條人命。聽(tīng)小陳這樣說(shuō),團(tuán)里面如果有江蘇的朋友不要介意呀,俗話(huà)說(shuō)得好,每一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)成功的女人嘛。

說(shuō)完湖南的“人杰”,再給大家說(shuō)說(shuō)湖南的“地靈”。湖南物華天寶,資源豐富,自古以來(lái)有魚(yú)米之鄉(xiāng)、有色金屬之鄉(xiāng)、非金屬礦產(chǎn)之鄉(xiāng)、旅游勝地之鄉(xiāng)的美稱(chēng)。湖南屬大陸性中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很適宜動(dòng)物繁衍和農(nóng)作物生長(zhǎng)，素有“湖廣熟，天下足”的美譽(yù)。湖南的稻谷、苧麻產(chǎn)量居全國(guó)第1位，茶葉、柑桔分別居第2、3位，湖南地質(zhì)構(gòu)造獨(dú)特、復(fù)雜，形成了特殊的成礦條件，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，世界已知的160多種礦藏中，湖南有141種，其中銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨(dú)居石儲(chǔ)量居全國(guó)第1位，銻、鎢居世界首位，尤其是其中鎢的產(chǎn)量更是占到全國(guó)總產(chǎn)量的45%，產(chǎn)礦區(qū)主要是集中在湘西北湘西南山區(qū)。鎢是干嘛用的呢?鎢是個(gè)好東西,沒(méi)有它神舟六號(hào)可沒(méi)辦法上天了。

鎢的溶點(diǎn)是3410℃，沸點(diǎn)高達(dá)5927℃，它的溶點(diǎn)和沸點(diǎn)在金屬中都是的，是耐高溫金屬，所以它被廣泛應(yīng)用到宇航工業(yè)中去，如果在鎢中摻入10-15%的銀所制成的合金，可用來(lái)制造火箭的燃料噴管。如果在鎢中加入鋼就鎢鋼，可以用來(lái)制造鉆井的鉆頭車(chē)床的刀具。湖南境內(nèi)不但物產(chǎn)豐富而且處處風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多,擁有1個(gè)世界自然遺產(chǎn),2個(gè)5a級(jí)景區(qū),3個(gè)國(guó)家歷史文化名城,7個(gè)自然保護(hù)區(qū),8個(gè)風(fēng)景名勝區(qū),10個(gè)中國(guó)旅游城市,14個(gè)國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū),21個(gè)國(guó)家森林公園,33個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們現(xiàn)在所在的城市就是湖南的省會(huì)城市長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙市是全國(guó)批歷史文化名城批旅游城市,總面積1.18萬(wàn)平方公里,其中市區(qū)面積556平方公里,大概相當(dāng)于半個(gè)香港大小,其總?cè)丝谝呀?jīng)超過(guò)600萬(wàn),其中市區(qū)人口210多萬(wàn)。長(zhǎng)沙市目前轄芙蓉、天心、岳麓、開(kāi)福、雨花5區(qū)，長(zhǎng)沙、望城、寧鄉(xiāng)3縣和瀏陽(yáng)市1市。

長(zhǎng)沙是座弛名中外的歷史文化名城，迄今已有4000多年的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王在這里建起城邑，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固南方邊疆設(shè)長(zhǎng)沙郡。后來(lái)“始”皇帝真的死掉了，雙耳垂肩雙手過(guò)膝的劉邦得了天下，他一個(gè)人發(fā)財(cái)了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的謀臣將士，有個(gè)叫吳芮的封為長(zhǎng)沙王，建立了長(zhǎng)沙國(guó)，這是湖南歷史上個(gè)諸侯國(guó)，自此長(zhǎng)沙以“楚漢名城”名揚(yáng)天下?？上чL(zhǎng)沙王吳芮這一族人福份太淺了，長(zhǎng)沙王只傳了五代，后來(lái)沒(méi)了兒子，長(zhǎng)沙國(guó)就廢除了。歷史的車(chē)輪往前，長(zhǎng)沙經(jīng)歷了西漢東漢三國(guó)隋朝幾代，雖然戰(zhàn)火不斷，長(zhǎng)沙也幾易其手，但都在行政區(qū)劃方面都沒(méi)有什么太多變動(dòng)。直到唐朝，李淵得了皇帝就把長(zhǎng)沙改名了，改成了潭州。潭州這個(gè)稱(chēng)呼持續(xù)了唐宋兩個(gè)朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名為長(zhǎng)沙府,這個(gè)稱(chēng)呼就一直沿用到清朝。

如果大家要記這么多數(shù)據(jù)史料來(lái)了解長(zhǎng)沙確實(shí)比較難，記不住沒(méi)有關(guān)系，你只要記好“東斜西讀南帝北丐”八個(gè)字就可以了。長(zhǎng)沙的歷史我們過(guò)往不究,長(zhǎng)沙城的現(xiàn)況我們通過(guò)這八字方針可以了解一個(gè)大概。東斜，是指長(zhǎng)沙市以湘江為界城市發(fā)展向東邊傾斜，它的主要的城區(qū)集中在東邊繁華區(qū)也在東邊，所以稱(chēng)為“東斜”?！拔髯x”是指湘江以西主要是高校區(qū)和跟高校區(qū)有關(guān)聯(lián)的高新科技開(kāi)發(fā)區(qū)為主，湖南省內(nèi)的一些知名大學(xué)比如中南大學(xué)湖南大學(xué)湖南師范大學(xué)等高等學(xué)府都集中在岳麓山大學(xué)城內(nèi)，是一個(gè)讀書(shū)人聚集的地方，所以稱(chēng)為“西讀”?！澳系郾必ぁ闭f(shuō)得是長(zhǎng)沙城的經(jīng)濟(jì)狀況，長(zhǎng)沙城區(qū)的繁華區(qū)都集中在靠南的一邊，靠北的一邊相對(duì)發(fā)展遲緩。“東斜西讀南帝北丐”八個(gè)字記好了，您就大致了解了長(zhǎng)沙城。

外地朋友到長(zhǎng)沙的時(shí)候手機(jī)會(huì)收到提示短信說(shuō)，“歡迎您來(lái)到星城長(zhǎng)沙”?！靶浅恰笔情L(zhǎng)沙市的雅稱(chēng)，當(dāng)然各位可別誤會(huì)，我們管長(zhǎng)沙叫“星城”并不是因?yàn)殚L(zhǎng)沙的夜空星星特別多，“星城”這個(gè)雅稱(chēng)是跟長(zhǎng)沙市的得名而來(lái)有關(guān)的。在悠久的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝璀燦的文化，其中有一種叫“星相學(xué)”也就是我們現(xiàn)代的天文學(xué)。古代天文學(xué)家觀測(cè)天象時(shí)會(huì)選擇一批星象作為定位觀測(cè)的標(biāo)志，因此創(chuàng)立二十八星宿之說(shuō)。二十八星宿是以北極星為中心，再定出之東、南、西、北的方位天象，每七個(gè)星宿分為一個(gè)區(qū),而東南西北四個(gè)區(qū)位又分別用青龍朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二顆星星,所以每一個(gè)星宿所包含的星星顆數(shù)是不一樣的,東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。這一百八十二顆星星按照一定的軌跡運(yùn)行,并且相對(duì)應(yīng)的在人間各司其職。在我們長(zhǎng)沙市的上空有一顆附屬于二十八星宿南方朱雀軫星宿的小星星，它主管人的壽命，名字叫“長(zhǎng)沙星”。古人認(rèn)為“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是說(shuō)某顆星星所對(duì)應(yīng)的地理方位,因此我們長(zhǎng)沙城就地承星名取名叫長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙也稱(chēng)作“星沙”，比如唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙田園風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱(chēng)為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿(mǎn)袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花?！蔽覀兌颊f(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，小陳只希望是“但愿人長(zhǎng)久，千里共長(zhǎng)沙”，希望大家能在長(zhǎng)沙星的庇佑下健康長(zhǎng)壽。

各位朋友，再往前面一段我們的車(chē)子馬上就要轉(zhuǎn)彎離開(kāi)芙蓉路進(jìn)入長(zhǎng)沙市的二環(huán)線(xiàn)。小陳開(kāi)始就告訴大家長(zhǎng)沙是中國(guó)首批旅游城市，它可不是浪得虛名，而是貨真價(jià)實(shí)的旅游城市。在長(zhǎng)沙城區(qū)有一些景點(diǎn)是人盡皆知的，請(qǐng)聽(tīng)小陳一一道來(lái)。

個(gè)要給大家介紹的是岳麓山景區(qū)。岳麓山位于長(zhǎng)沙市區(qū)湘江西岸，總面積36平方公里，它屬五岳之一南岳衡山山脈的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡陽(yáng)市的回雁峰為首，相傳北雁南來(lái)，從秋到春，不再向南飛過(guò)這座山峰，就在這個(gè)溫暖如春的地方度過(guò)寒冷的冬季，一直等到春天到來(lái)再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中就有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”詩(shī)句。我們團(tuán)里面湖南本省的朋友都知道衡陽(yáng)市有“雁城”之稱(chēng)，“雁城”得名就是這樣來(lái)的。

岳麓山的“麓”字在古語(yǔ)里的解釋就是“山腳下”的意思，岳麓山就是因?yàn)樗悄显榔呤椒宓暮笠蛔椒宥妹４蠹沂熘纳厣绞悄显赖牡谄呤蛔椒?。岳麓山海撥不高，峰只?00來(lái)米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國(guó)四大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭原名紅葉亭又稱(chēng)愛(ài)楓亭，因唐代著名詩(shī)人杜牧的佳句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”而得名。一代偉人***也跟愛(ài)晚亭大有淵源：早在19到19***在湖南省師范期間就經(jīng)常跟他的師友尊長(zhǎng)革命同志在岳麓山下愛(ài)晚亭旁指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字暢談革命理想，當(dāng)然閑瑕之余也和楊開(kāi)慧談?wù)剳賽?ài)。建國(guó)后，在1952年毛主席應(yīng)湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)的邀請(qǐng)手書(shū)“愛(ài)晚亭”三個(gè)字，現(xiàn)在，愛(ài)晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。

在岳麓山下湖南大學(xué)校區(qū)內(nèi)還有一座小小的院落，乾隆爺給這里題過(guò)字，曾國(guó)藩在這里讀過(guò)書(shū)，***在這里困過(guò)覺(jué)，江*澤*民在這里拍過(guò)照，這個(gè)小院子就是中國(guó)古代四大書(shū)院之首的岳麓書(shū)院!從北宋時(shí)期開(kāi)創(chuàng)書(shū)院教育開(kāi)始到現(xiàn)在，岳麓書(shū)院一直沿用辦校至今，書(shū)香不斷，人才輩出，像湖南大學(xué)的前身就是岳麓書(shū)院。“楚有材，于斯為盛”，文化名人余秋雨先生把它尊稱(chēng)為“一座千里庭院”把它贊譽(yù)為“湖南的人才搖籃”。20，湖南廣電局局長(zhǎng)魏文彬應(yīng)邀請(qǐng)去哈佛大學(xué)演講，他的句話(huà)是感謝哈佛大學(xué)的邀請(qǐng)第二句話(huà)是稱(chēng)贊哈佛的辦學(xué)地位第三句話(huà)是提到岳麓書(shū)院。

第二個(gè)要給大家介紹的景點(diǎn)是湖南省博物館。湖南省博物館是中國(guó)省級(jí)歷史藝術(shù)性博物館，位于湖南省長(zhǎng)沙市湖南革命烈士公園北側(cè)，占地5萬(wàn)多平方米，1951年3月籌建，1956年2月開(kāi)館。館內(nèi)有藏品11萬(wàn)多件，一級(jí)品763件。藏品主要分為新石器時(shí)代石器陶器，商周青銅器，楚文物明清字畫(huà)，湖南十大考古發(fā)現(xiàn)及馬王堆漢墓出土文物幾個(gè)部分。其中富盛名的還是馬王堆漢墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相關(guān)文物，這個(gè)墓藏發(fā)掘出來(lái)以后轟動(dòng)世界，華國(guó)鋒主席親批相關(guān)文件***總理親自指定專(zhuān)家研究，里面文物的價(jià)值更是無(wú)法估量，據(jù)說(shuō)日本科研單位曾經(jīng)提出索要馬王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我們愣是沒(méi)給他們。

好了，各位朋友我們現(xiàn)在馬上就要駛?cè)胂娼颉Ｐ￡愰_(kāi)始就說(shuō)了，此次行程我們要跨越三湘四水，三湘是指湘江流經(jīng)的三個(gè)不同的階段瀟湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境內(nèi)四條的水系，長(zhǎng)沙市區(qū)的湘江益陽(yáng)市區(qū)的資江常德市區(qū)的沅江和張家界市的澧水河。我們現(xiàn)在所看到的這條浩浩浩蕩蕩的河流就是我們湖南的母親河湘江，湘江發(fā)源于廣西由北流入湖南，全長(zhǎng)856千米其中在湖南省境內(nèi)有五六百公里長(zhǎng)因而得名湘江。

現(xiàn)在大家注意一下自己的左邊，可以看到湘江中央有一個(gè)狹長(zhǎng)的島嶼，那就是聞名遐邇的橘子洲，也是小陳給大家介紹的第三個(gè)景點(diǎn)。1925年，毛主席寫(xiě)了非常有名的詩(shī)詞《沁園春。長(zhǎng)沙》，開(kāi)篇就寫(xiě)到“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。”，其中詩(shī)詞中提到的“橘子洲頭”就是橘子洲島的南端，我們現(xiàn)在的位置是在它的北端。橘子洲又稱(chēng)橘洲、水陸洲，它位于長(zhǎng)沙市區(qū)段湘江中流，是湘江下游眾多沖積沙洲之一。它西望岳麓山，四面環(huán)水，綿延十里，狹窄處橫寬僅40米余米，寬處也只140來(lái)米。早在上個(gè)世紀(jì)初期就有外國(guó)人在上面修建領(lǐng)事館及寓所，1960年，長(zhǎng)沙市政府在洲頭建橘洲公園，洲頭石碑上刻毛主席手書(shū)“橘子洲頭”四個(gè)大字和他1925年秋所作《沁園春·長(zhǎng)沙》全詞。毛主席和周總理曾在1950年5月合做過(guò)一幅非常有名的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下聯(lián)是：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。

朋友們聽(tīng)小陳介紹長(zhǎng)沙的時(shí)候可能注意到了，我們長(zhǎng)沙城是一座有山有水有洲的城市?？赡軋F(tuán)里面的各位朋友都去過(guò)全國(guó)甚至國(guó)外的很多地方，小陳請(qǐng)大家仔細(xì)回憶一下，看看您所到過(guò)的哪座城市跟我們長(zhǎng)沙城一樣有名水名水名洲的?--沒(méi)有吧?這就是長(zhǎng)沙城的特別之處，它的這種城市布局叫做山水洲城，這種布局可能在世界的城建史上都是一個(gè)特例?，F(xiàn)在大家幸福多了可以站在湘江二橋上面遠(yuǎn)眺桔子洲欣賞山水洲城的美景，毛主席那個(gè)時(shí)候“獨(dú)立”的地方肯定是在湘江邊上，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候湘江上面還沒(méi)有一座橋就算是早的湘江一橋也是70年代的時(shí)候修建的?，F(xiàn)在橘子洲正在進(jìn)行封閉式開(kāi)發(fā)，長(zhǎng)沙市政府要把它打造成為集旅游觀光購(gòu)物娛樂(lè)于一體的大型主題旅游觀光島，相信再過(guò)幾年等到它重新對(duì)外開(kāi)放的時(shí)候?qū)⒂质橇硗庖环L(fēng)景。

以上說(shuō)得都是長(zhǎng)沙市區(qū)一些知名的景點(diǎn)景區(qū)，當(dāng)然除了這些以外還有其它的一些名勝古跡。比如“長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙”的全國(guó)四大名泉之一白沙古井比如“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的賈誼故居比如“咸有一德,克享天心”的天心閣，都是您旅游觀光的好去處。如果您返程的時(shí)候還在長(zhǎng)沙有停留時(shí)間可以與我們的工作人員聯(lián)系去真真切切的感受長(zhǎng)沙三千年歷史文化的厚重。小陳嘴上說(shuō)得花花，不如您親自逛逛。

小陳講到這里，我們的旅游車(chē)也過(guò)了湘江二橋。大家要感謝一下我們的x師傅，因?yàn)樗呀?jīng)免費(fèi)帶著出了一次國(guó)了。可能各位都在迷惑不解，不就過(guò)了一座橋嘛，怎么就出了一次國(guó)呢?其實(shí)這個(gè)“國(guó)”是“三國(guó)”的“國(guó)”。三國(guó)時(shí)期，吳蜀相爭(zhēng)就是以這條湘江為界的，以東是吳國(guó)境地，以西是蜀國(guó)境地，當(dāng)年關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙的時(shí)候渡江時(shí)不慎將手中青龍偃月刀掉入河中，周倉(cāng)潛水逆行七里才把寶刀給找到。為什么是“逆行七里”呢?因?yàn)閾?jù)說(shuō)關(guān)老爺?shù)膶毜妒怯徐`性的，屬龍，所以喜歡逆水上游。后來(lái)長(zhǎng)沙人就把這條河叫撈刀河。

過(guò)完湘江二橋，我們已經(jīng)來(lái)到了小陳所說(shuō)的西讀區(qū)。再過(guò)十多分鐘我們馬上要離開(kāi)長(zhǎng)沙城進(jìn)入長(zhǎng)張高速開(kāi)往張家界，那么在離開(kāi)長(zhǎng)沙城之前，小陳再給大家介紹一些實(shí)際的東西，就是解決大家關(guān)心的三件事。剛才小陳一直在吹我們長(zhǎng)沙城歷史如何悠久人才如何輩出物產(chǎn)如何豐富,可能大家心里關(guān)心的卻是長(zhǎng)沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好買(mǎi)的。

好玩的地方除了小陳所說(shuō)的長(zhǎng)沙市區(qū)的一些知名景點(diǎn)外,長(zhǎng)沙城的娛樂(lè)文化是值得您去品鑒的。長(zhǎng)沙這座城市富有特色的地方是在于它的娛樂(lè)性很強(qiáng),它是一座年輕有朝氣高消費(fèi)的城市。如果說(shuō)北京是全國(guó)人民的首都,那么長(zhǎng)沙可以說(shuō)是全國(guó)人民的娛樂(lè)之都,雖然它的城市規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度比不上諸如北京上海廣州深圳,但它卻站在中國(guó)娛樂(lè)界的前沿，引領(lǐng)了中國(guó)的娛樂(lè)文化潮流方向。

當(dāng)上個(gè)世紀(jì)九十年代全國(guó)人民的休閑方式還是喝茶打牌的時(shí)候,長(zhǎng)沙的歌廳、舞廳、卡拉ok廳、迪廳、夜總會(huì)這“四廳一會(huì)”的文化娛樂(lè)業(yè)就各呈異彩，熠熠生輝,并由此開(kāi)始拉開(kāi)了長(zhǎng)沙娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展序幕,形成了獨(dú)具特色的長(zhǎng)沙娛樂(lè)文化。長(zhǎng)沙的歌廳文化聞名全國(guó)，影響力非常之大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，，長(zhǎng)沙市文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到驚人的302億元!而目前長(zhǎng)沙大小歌廳、酒吧、演藝吧等娛樂(lè)場(chǎng)所已發(fā)展到4000多家，每天吸引40多萬(wàn)人前往消費(fèi)，每年帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入是20多億元。

歌廳文化已經(jīng)是長(zhǎng)沙市的一張名片，如果有外地的親戚朋友來(lái)長(zhǎng)沙訪親走友，熱情的長(zhǎng)沙主人肯定是要拉你去歌廳感受一下魅力四射的長(zhǎng)沙夜生活的。當(dāng)長(zhǎng)沙市的一些大型演藝中心像港島大劇院、田漢大劇院、大中華歌廳、紅太陽(yáng)歌廳的主持人輕盈登場(chǎng)時(shí),也就意味著長(zhǎng)沙的夜生活正式開(kāi)始。像大家非常熟悉的湖南衛(wèi)視里面有很多娛樂(lè)性的節(jié)目,這些娛樂(lè)節(jié)目的真正的源頭是產(chǎn)生于這些演藝中心,知名的本土笑星奇志大兵也是從這些演藝中心走向湖南衛(wèi)視走向春晚的。

再給大家來(lái)說(shuō)說(shuō)吃的方面。中國(guó)人對(duì)于吃的方面是比較講究的，甚至形成了有中國(guó)特色的吃文化。在古代封建王朝時(shí)期，國(guó)家江山被說(shuō)成“社稷”，而這個(gè)“稷”說(shuō)的是黍類(lèi)或者谷類(lèi)，總之是一種糧食。古代一直以稷為百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”為谷神，進(jìn)而以此指代國(guó)家。《周書(shū)》中介紹了國(guó)家施政的八個(gè)方面：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，而且其中的“食”排在位，用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，是提升到政治高度，壓倒一切。吃飯是個(gè)大問(wèn)題，“人是鐵飯是鋼，一餐不吃餓得慌”，國(guó)家要繁榮昌盛首先要解決人民吃的問(wèn)題，歷史上很多朝代的改朝換代都是由于遭遇天災(zāi)人禍，農(nóng)民顆粒無(wú)收，而官府依然橫征暴斂，民不聊生，終于揭桿而起造反引起垮臺(tái)的。所以統(tǒng)治階層歷來(lái)十分重視吃的問(wèn)題，講究“民以食為天”，比如溫家寶總理上臺(tái)后就關(guān)注民生問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“菜籃子工程”。

我們生活在一個(gè)太平盛世，吃飽已經(jīng)不成問(wèn)題了，這個(gè)前提下就要講究一個(gè)吃好。怎么樣吃好呢?孔夫子就說(shuō)了“食不饜精，膾不饜細(xì)?！?，吃東西不能挑三揀四，要兼容并收。建國(guó)后的毛主席就懂得養(yǎng)生之道，時(shí)不時(shí)要吃上一碗糙米飯喝上一勺南瓜湯，這是注意營(yíng)養(yǎng)搭配。當(dāng)然各位遠(yuǎn)到而來(lái)，小陳肯定不是建議大家去吃糙米飯南瓜湯，旅游過(guò)程中恰恰要反其道行之，吃東西就是要“挑三揀四”，要專(zhuān)挑當(dāng)?shù)赜刑厣娘嬍场?/p>

因?yàn)榇蠹叶际莵?lái)自天南海北的朋友，如果不“挑三揀四”吃點(diǎn)本土的東西，回去了想吃，嘴巴也夠不著了。中國(guó)的飲食文化是博大精深的，外國(guó)人吃東西光講究一個(gè)營(yíng)養(yǎng)搭配，中國(guó)人就不一樣，不但要“色香味形”俱全，還要注重一個(gè)“養(yǎng)”字，要內(nèi)外皆?xún)?yōu)。依據(jù)這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把全國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里上的各式各樣的菜肴按南北差異民族差異和地方口味劃分，可以分為“魯菜”“蘇菜”“粵菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、閩、湘、徽四種菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特點(diǎn)在于制作精細(xì)、用料廣泛、油重色濃、注重口味、講究營(yíng)養(yǎng)，代表菜有東安仔雞一鴨四吃牛中三杰等。

長(zhǎng)沙城知名的湘菜館有火宮殿和玉樓東，這兩家都是百年老店，而且兩家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘鄉(xiāng)翰林曾廣鈞---就是曾國(guó)藩的孫子，登樓用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東“的佳句讓玉樓東名聲大振。而火宮殿名氣更大，尤其以湖南本土小吃為代表?；饘m殿來(lái)源于民間的祭祀活動(dòng)，初火宮殿是一個(gè)廟，相傳在早在明朝期間，湖南本土鄉(xiāng)民為了祭祀南岳火神祝融而建。后來(lái)它祭祀的功能丟掉了，慢慢開(kāi)始演化成一個(gè)飲食中心，到了清朝晚期后名氣開(kāi)始逐漸大起來(lái)，慕名而來(lái)的人越來(lái)越多，生意也越做越大。

建國(guó)以后，來(lái)的名人政要特別多，先是1958年3月彭德懷來(lái)了，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃后離開(kāi)之前，彭德懷起身用腳抖了幾下木樓梯，看是否扎實(shí)，并對(duì)火宮殿的負(fù)責(zé)人講，過(guò)一陣子，還會(huì)有位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)。誰(shuí)來(lái)了呢?4月份，毛主席來(lái)了。***主席在黃克誠(chéng)將軍和湖南省委書(shū)記周小舟的陪同下視察火宮殿，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃，連聲稱(chēng)贊：“火宮殿臭豆腐聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香。”有了毛主席他老人家的這句話(huà)，火宮殿的臭豆腐開(kāi)始臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，現(xiàn)在全國(guó)有些地方也有臭豆腐，但遠(yuǎn)不及火宮殿的名氣大。以后，美國(guó)第51屆總統(tǒng)老布什---當(dāng)然他那個(gè)時(shí)候還不是總統(tǒng)，還是在為里根總統(tǒng)打工，那時(shí)候他在北京工作，多次聽(tīng)到人們贊賞火宮殿的臭豆腐，于是便在他的私人手冊(cè)上記著，“臭豆腐是長(zhǎng)沙火宮殿的名菜之一?！?/p>

吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說(shuō)，我估計(jì)有朋友要流口水了。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)后一個(gè)部份，長(zhǎng)沙有什么特色工藝品。長(zhǎng)沙有名的特色工藝品只有三樣，號(hào)稱(chēng)“長(zhǎng)沙三絕”，“長(zhǎng)沙三絕”是指，菊花石雕、中國(guó)紅瓷器和湘繡。絕菊花石雕取材于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市瀏陽(yáng)河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨(dú)一無(wú)二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當(dāng)時(shí)民眾取石砌壩，發(fā)現(xiàn)石中含菊花，于是開(kāi)設(shè)“補(bǔ)天石”作坊，采用此類(lèi)石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤(rùn)不干，具“奇石質(zhì)潤(rùn)，色緊而聲清”，深受人們喜愛(ài)。

早在一九一五年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺(tái)酒一起榮獲金獎(jiǎng)，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開(kāi)花”，從此菊花石享譽(yù)全球。毛主席也有一方他十分珍愛(ài)的硯臺(tái)，就是用菊花石制成的。第二絕是中國(guó)紅瓷器。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器“和“中國(guó)”的單詞都是china，可見(jiàn)瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。

在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當(dāng)中，小到一個(gè)勺，大到一個(gè)碗，比比皆是，隨處可見(jiàn)，便宜的才幾毛錢(qián)一個(gè)。便宜的我們看得多了，貴的我們看得少，中國(guó)瓷器中貴的是一個(gè)叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創(chuàng)下了2。3個(gè)億的拍賣(mài)價(jià)格。就那么一個(gè)缸子，裝水喝不了一天，如果賣(mài)了存在銀行里面吃利息，一年可以產(chǎn)生利息----元，每天要花----元才能花掉它產(chǎn)生的利息。中國(guó)有名的瓷器種類(lèi)有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過(guò)再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢?大紅色。在年5月11日之前的所有瓷器，現(xiàn)代的也好古代的也好，國(guó)內(nèi)的也好國(guó)外的也好，都沒(méi)有大紅色這個(gè)顏色。這種大紅瓷器是2002年在長(zhǎng)沙研制成功的，被命名為“中國(guó)紅”。

第三絕叫湘繡，也是小陳要重點(diǎn)給大家介紹的一絕。全國(guó)有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說(shuō)湘繡也不是整個(gè)湖南都有，它只流傳于湖南長(zhǎng)沙一帶，湘繡之源在長(zhǎng)沙縣的沙坪鎮(zhèn)。那個(gè)地方小陳帶團(tuán)去過(guò)，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因?yàn)橐Ｗo(hù)好手指，這樣才能飛針走絲，因?yàn)橛醚圻^(guò)度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，早在兩千多年以前的西漢時(shí)期，湘繡做工就達(dá)到一個(gè)令后人驚訝贊嘆的程度。

馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒(méi)有什么問(wèn)題，但是這么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一兩。這是一個(gè)什么概念呢?我們用現(xiàn)代的科技沒(méi)有辦法做出來(lái)。上世紀(jì)二十年代國(guó)父孫中山先生過(guò)世時(shí)，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。

1933年在美國(guó)芝加哥舉行的國(guó)際博覽會(huì)上，湘繡出盡風(fēng)頭。當(dāng)時(shí)，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的半身湘繡像贈(zèng)送給羅斯福本人，引起轟動(dòng)?，F(xiàn)在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當(dāng)代，湘繡更進(jìn)一步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀(jì)念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥(niǎo)朝凰》都是典型的湘繡作品。

2010月12日，神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功了，除了楊利偉除了一些科學(xué)儀器，神六上面還搭載了一些紀(jì)念性的物品，其中就有《中國(guó)第二次載人航天飛行標(biāo)志》《中國(guó)航天員中心標(biāo)志》《偉人***》和《?！匪姆胬C作品。特別是其中的“?！弊掷C，更是大有講究?！案！弊掷C的原本是毛主席在1962年三年困難時(shí)期寫(xiě)的一個(gè)“?！弊?，筆法詭密莫測(cè)，一個(gè)字包含了“多子，多壽，田無(wú)邊”的深遠(yuǎn)寓意。主席一生寫(xiě)了很多書(shū)法作品，這是其中一的一個(gè)“福”字。大家到韶山毛主席圖書(shū)館里面就可以看到它的拓片，不過(guò)數(shù)量極為有限，每一批都只有1893張。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇八

天山是世界七大山系之一，位于地球上最大的一塊陸地歐亞大陸腹地，天山東西橫跨中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦四國(guó)，全長(zhǎng)2500公里，南北平均寬250~350公里，最寬處達(dá)800公里以上。天山是世界上最大的獨(dú)立緯向山系;天山同時(shí)也是世界上距離海洋最遠(yuǎn)的山系和全球干旱地區(qū)最大的山系。

天山呈東西走向，綿延中國(guó)境內(nèi)1700千米，占地57萬(wàn)多平方公里，占新疆全區(qū)面積約1/3。中國(guó)境內(nèi)的天山山脈把新疆大致分成兩部分:南邊是塔里木盆地;北邊是準(zhǔn)噶爾盆地。托木爾峰是天山山脈的最高峰，海拔7435.3米。錫爾河、楚河和伊犁河都發(fā)源于天山。

天山地質(zhì)構(gòu)造圖天山屬于比較年輕的山系，形成距今約二三百萬(wàn)年前。距今約1200-200萬(wàn)年前?，F(xiàn)今山脈的地貌特征則是新生代晚期地殼變動(dòng)的產(chǎn)物。天山山脈形成以后的地質(zhì)演化可以劃分為石炭紀(jì)末至二疊紀(jì)初同碰撞-后碰撞構(gòu)造巖漿活動(dòng)階段、二疊紀(jì)早-中期幔源巖漿活動(dòng)與殼幔相互作用階段和二疊紀(jì)晚期以來(lái)的陸內(nèi)演化階段。

天山山脈及毗鄰地區(qū)的地殼可以劃分為15個(gè)單元。大致以東經(jīng)90°線(xiàn)為界，以西地區(qū)南側(cè)的南天山碰撞帶為向南凸出的弧形構(gòu)造帶，北側(cè)的古陸碎塊和其間的碰撞帶呈北西走向斜列展布，構(gòu)成巨型帚狀構(gòu)造;以東地區(qū)為相間排列的近東西走向的古活動(dòng)陸緣或島弧及其間的碰撞帶。

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇九

各位朋友：

大家好!歡迎大家來(lái)到我們湖南江華的九龍井原始檵木林參觀游覽。

九龍井是一片神奇的原始檵木林，可稱(chēng)“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古檵木，形狀奇特，平均樹(shù)齡達(dá)500多年。是我國(guó)不可多得的原始次森林。

首先，我們現(xiàn)在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個(gè)石壩將一池滿(mǎn)滿(mǎn)的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細(xì)刻如一道門(mén)檻。請(qǐng)大家仔細(xì)看，是兩塊條石鍥合而成，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這石為“馬口分水石”，這個(gè)分水石跟大唐名臣元結(jié)還有著密切的關(guān)系呢!元結(jié)時(shí)任道州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)。

據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因?yàn)橐喔冉?jīng)常發(fā)生糾紛，進(jìn)而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結(jié)恰巧在江華視察，公務(wù)之余在陽(yáng)華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調(diào)處。

刺史大人到了，事態(tài)平息下來(lái)，但在如何用水灌溉的問(wèn)題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結(jié)問(wèn)：“這九龍井究竟是公有還是私有?”兩村的人都說(shuō)：“這井自古有之，自然是公有!”元結(jié)說(shuō)：“既是公有，這水理所當(dāng)然地人人都有份，如何還要相爭(zhēng)呢?”又說(shuō)大旱之年，水貴如油，這點(diǎn)救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個(gè)法度、規(guī)范，大家何不定個(gè)規(guī)矩、章程出來(lái)，把水調(diào)配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎?他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實(shí)查清上報(bào)，自己四下走走，仔細(xì)地勘查了一遍地形，然后對(duì)兩村的頭人說(shuō)，從明天開(kāi)始，大家按他的調(diào)配，燃香放水，一柱香一畝田，誰(shuí)也不準(zhǔn)違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過(guò)難關(guān)!

第二天，兩村百姓早早來(lái)到源頭，等候刺史大人分水，卻見(jiàn)井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側(cè)開(kāi)了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱(chēng)量過(guò)似的，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少地流向四面八方。細(xì)看那道石壩，兩村的人都驚叫起來(lái)，那不是宗祠大門(mén)的門(mén)檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門(mén)檻都還真的不見(jiàn)了。兩塊門(mén)檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見(jiàn)。有眼尖的，發(fā)現(xiàn)那石板上隱約有字。撥開(kāi)水簾細(xì)看，見(jiàn)兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源;世代共有，永享太平!”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現(xiàn)在，這些字已經(jīng)模糊不清了。等大家明白過(guò)來(lái)，要謝這位愛(ài)民如子、秉公辦事的刺史大人的時(shí)候，四下尋遍了，哪里還有元結(jié)的影子，原來(lái)他把事辦好后，連夜動(dòng)身回府，又去處理別處發(fā)生的爭(zhēng)水糾紛去了。

從此以后，兩村百姓按照分水石的調(diào)配，再?zèng)]有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。

好了，請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這片神奇的森林，揭開(kāi)她神秘的面紗。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢?閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個(gè)綠色王國(guó);睜開(kāi)眼睛，聆聽(tīng)小鳥(niǎo)用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽(yáng)從濃濃的檵林上射下千萬(wàn)條彩色光芒，仿佛置身一個(gè)神話(huà)世界。

咱們九龍井有四絕，絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古檵木。檵木這種植物成長(zhǎng)速度非常緩慢，也長(zhǎng)不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古檵木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古檵木每一株都造型獨(dú)特，有的似喝醉酒的老人;有的像一支修長(zhǎng)的玉手;有的像身段婀娜多姿的少女;請(qǐng)看您的腳下，到處都是拱土而出的樹(shù)根，好像是專(zhuān)門(mén)為您設(shè)計(jì)的休息凳似的;每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......

大家有沒(méi)有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢!就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，已經(jīng)三千多歲了呢!胸徑有1.78米，四個(gè)大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹(shù)蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話(huà)可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕——千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長(zhǎng)成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關(guān)于九龍井的美麗傳說(shuō)，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動(dòng)人愛(ài)情故事，傳說(shuō)這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛(ài)廝守，一起守護(hù)這片神奇的森林。

請(qǐng)大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕絕妙之處了。整個(gè)九龍井原始檵木林共有九個(gè)泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是的泉眼。它長(zhǎng)流不息，源源不斷，從來(lái)都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水啊!涼氣從口而入會(huì)一直抵達(dá)五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。

九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢!不要誤會(huì)，這個(gè)蕨是蕨類(lèi)植物、蕨菜的蕨。春天的時(shí)候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵](méi)有污染的綠色食品喔!

古樹(shù)、古井、古蕨構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)大古而神秘的自然風(fēng)光圖，地上蕨類(lèi)植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無(wú)不稱(chēng)奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的去處。

各位游客，介紹就到這里，謝謝大家!

湖南導(dǎo)游詞介紹五分鐘篇十

各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見(jiàn)地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山。”崀山由此得名。崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。

在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱(chēng)玉泉寺，始建于康熙42年(17)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“拇指石”，也叫“ok”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有?，F(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒(méi)有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。

在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀?？筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見(jiàn)紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱(chēng)紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過(guò)崀山街往右走，便見(jiàn)一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長(zhǎng)，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫(xiě)的“崀山天然公園”六個(gè)大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長(zhǎng)6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊(duì)”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過(guò)彎，前面豁然開(kāi)朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個(gè)崀山最早開(kāi)發(fā)的地方。