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湖南導(dǎo)游詞篇一
大家好!
----現(xiàn)在我們準(zhǔn)備要去的游覽區(qū)叫做江埡鎮(zhèn)，這是我們張家界東線(xiàn)精品游覽線(xiàn)的核心地帶，主要有江埡溫泉度假村、溇江漂流、龍王洞、江埡電站、溇江平湖游、梅花殿等景區(qū)景點(diǎn)，等待我們?nèi)シ窒?，去感受，去體驗(yàn)。江埡鎮(zhèn)緊緊毗鄰世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，距離我們現(xiàn)在所處的位置索溪峪鎮(zhèn)30多公里，需要1個(gè)小時(shí)的車(chē)程。一路上，我們都是沿著公路在青山綠水之間穿行，所以有請(qǐng)我們大家放松心情，盡情地享受這里的滿(mǎn)山青翠，這里的清新空氣。
----【喻家嘴】我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這個(gè)集鎮(zhèn)便是索溪峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游開(kāi)發(fā)之前，這個(gè)地方歸屬慈利縣管轄，名叫喻家嘴鄉(xiāng)，后來(lái)隨著張家界旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，索溪峪自然保護(hù)區(qū)的名頭越來(lái)越響，喻家嘴鄉(xiāng)便慢慢地演變成了索溪峪鎮(zhèn)，歸屬于武陵源區(qū)管轄。
----【武陵源一中】這幾幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的發(fā)展歷程是張家界旅游事業(yè)不斷進(jìn)步的一個(gè)縮影。原來(lái)這里只有幾棟破舊的小平房，隨著來(lái)武陵源觀光游覽的中外游客不斷地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地發(fā)生著變化，校名也由原來(lái)的喻家嘴中學(xué)變成索溪峪中學(xué)，再變成武陵源民族中學(xué)，最后變成了武陵源一中。所以，在這里，我要代表全市158萬(wàn)父老鄉(xiāng)親向大家表示感謝!如果大家都不來(lái)張家界觀光游覽，張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就絕對(duì)沒(méi)有這么迅速，大家現(xiàn)在也就看不到這么漂亮的學(xué)校!
----【黃龍洞】過(guò)武陵源一中后，行車(chē)僅僅幾分鐘，我們的汽車(chē)便要經(jīng)過(guò)黃龍洞。在我們前進(jìn)方向的左邊，是正在修建之中的黃龍洞生態(tài)廣場(chǎng)，遠(yuǎn)方有樓閣的地方就是黃龍洞的洞口。黃龍洞于1983年由當(dāng)?shù)匕宋幻癖l(fā)現(xiàn)探明并對(duì)外開(kāi)放，1月被北京大通公司托管經(jīng)營(yíng)，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)因該公司總經(jīng)理葉文智先生的策劃壯舉——’99世界特技飛行大獎(jiǎng)賽暨“穿越天門(mén)?飛向二十一世紀(jì)”活動(dòng)而“一飛沖天”。洞內(nèi)主要景觀有1庫(kù)、2河、3潭、4瀑、13個(gè)大廳、96條走廊等。響水河的玻璃魚(yú)、龍宮的石筍和石鐘乳是該洞的絕世奇觀，高19.2米的標(biāo)志性景點(diǎn)定海神針曾以買(mǎi)下1億元的保險(xiǎn)而首開(kāi)自然景觀買(mǎi)保險(xiǎn)的全國(guó)先河，名噪海內(nèi)外。
----【江埡概況和歷史沿革】我們今天要到的江埡鎮(zhèn)是慈利縣最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又叫九溪。江埡，江埡，顧名思義，這個(gè)地方是江河相會(huì)的埡口，在以船只為主要交通工具的古代，這里是交通便捷、商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮的重要港口和政治、經(jīng)濟(jì)中心。江埡也就是九溪，古時(shí)候叫索口市，因索水在這里匯入溇江而得名。后因土家族、苗族的父老鄉(xiāng)親多在此聚居，為了方便管理，當(dāng)?shù)毓俑阋郎桨?，立柵為城，設(shè)立索口寨。
----明洪武二十三年即公元1390年，朝廷在九溪設(shè)衛(wèi)建城，名叫九溪衛(wèi)，距今已有600多年的歷史了。在當(dāng)時(shí)，衛(wèi)是一種行政建制，也是一種軍事建制，并且軍事方面的功能比行政方面的作用大得多，其主要職能有兩種：一是和平時(shí)期，戰(zhàn)士們農(nóng)墾種作、操練武藝;二是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后，戰(zhàn)士們要么防御敵軍的進(jìn)攻，要么出兵征討。與五十年代國(guó)家組建的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)差不多，只是規(guī)模比它小而已。面對(duì)大湘西眾多的少數(shù)民族居民的驍勇善戰(zhàn)和山大嶺高帶來(lái)的地形復(fù)雜等特點(diǎn)，朝廷只得對(duì)當(dāng)?shù)氐耐了緦?shí)行世襲制。土司在當(dāng)時(shí)是有可能形成割據(jù)危險(xiǎn)、處理不好會(huì)起而造反、威脅到朝廷安全的地方武裝勢(shì)力頭目。朝廷實(shí)行世襲制的用意是承認(rèn)土司在大湘西那些蠻荒之地的統(tǒng)治地位，并允許這樣的統(tǒng)治地位可以世襲，借以籠絡(luò)和安撫他們，達(dá)到以土治土、以蠻制蠻的目的。
如果這樣的籠絡(luò)和安撫政策失敗，土司們聯(lián)合起來(lái)起兵反抗朝廷，朝廷便利用所設(shè)立的“衛(wèi)”作為第一道屏障，或進(jìn)行防御，或主動(dòng)出擊進(jìn)行征剿。為防止少數(shù)民族武裝力量反抗封建朝廷的斗爭(zhēng)所設(shè)立的九溪衛(wèi)，在明朝200多年的時(shí)間里確實(shí)起到了明朝統(tǒng)治者想起到的威懾和安撫作用。九溪衛(wèi)下轄九個(gè)所，它們是左、右、前、后、中五所，外加澧州所、安福所、添平所、麻寮所四所。其中，添平所和麻寮所這兩個(gè)所是少數(shù)民族相對(duì)集中的地域，其下級(jí)單位均以“某某隘”稱(chēng)之。在這里，“隘”是指轄地100戶(hù)的一個(gè)建制單位，并不是指一定要有什么險(xiǎn)要關(guān)塞，但是既然朝廷選擇“隘”作為轄區(qū)名稱(chēng)，也與大湘西山高溝深、地勢(shì)險(xiǎn)要不無(wú)關(guān)系。由此可以看出，明、清兩個(gè)朝代的統(tǒng)治者對(duì)衛(wèi)的重視程度超過(guò)了郡縣。
----自從朝廷在江埡設(shè)立九溪衛(wèi)以后，江埡就成了慈利、石門(mén)、桑植、大庸(今張家界市永定區(qū))、臨澧、澧縣等縣的軍事樞紐，這個(gè)軍事、政治中心的土木建筑也就因之大肆興起，什么衛(wèi)城城墻、壕溝、護(hù)城河、衛(wèi)署、游擊衙門(mén)等等，修建得豪華而氣派?，F(xiàn)在，江埡鎮(zhèn)附近還有“校場(chǎng)坪”、“打靶坪”等地名，據(jù)說(shuō)就是昔日衛(wèi)城將士射箭、跑馬、練武的地方。除了城池和練武場(chǎng)以外，朝廷還修建了若干府署、廟宇、殿閣，譬如通判署、守備署、文廟、武廟、城隍廟、旗纛廟、興國(guó)寺、文昌閣、玉皇閣、軍械局等等，衛(wèi)城西北和東南方向各建有一個(gè)炮臺(tái)。這眾多的建筑名目，使我們不難看出，江埡鎮(zhèn)昔日的氣象是何等地不同凡響啊!至于九溪衛(wèi)的衛(wèi)所長(zhǎng)官的更迭和代謝、文治和武功、稟賦和作為、提拔和貶謫，紛繁復(fù)雜，難以理清，是一部浩繁的歷史長(zhǎng)卷。
---【野人谷】不知不覺(jué)，我們來(lái)到了慈利縣三官寺鄉(xiāng)株木村的轄地，神秘山寨野人谷就位于株木村，是一處剛剛開(kāi)發(fā)的民俗風(fēng)情和體驗(yàn)參與相結(jié)合的旅游區(qū)(點(diǎn))。大家請(qǐng)看，在我們前進(jìn)方向的右邊，有一個(gè)寨門(mén)，這就是神秘山寨野人谷的入口。相傳在好幾百年前，一個(gè)人數(shù)極其稀少的少數(shù)民族部落，為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、病疫帶來(lái)的生存壓力，滿(mǎn)懷人類(lèi)求生的崇高欲望，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，飲毛茹血，最后疲憊地來(lái)到了這個(gè)山高路遠(yuǎn)的湘西邊陲，來(lái)到了這個(gè)現(xiàn)在叫做“野人谷”的地方，過(guò)上了與世隔絕的生活。他們吃泥土、啃樹(shù)皮，他們可以鋼針穿身、炭火燒身、舌頭舔火。他們與毒蛇為伍，和猛獸為伴，擁有自己的生命圖騰和風(fēng)俗習(xí)慣。這種近似野人的生活方式為野人谷蒙上了一層神秘的面紗。在兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間內(nèi)，野人谷可以讓中外游人真實(shí)地體驗(yàn)他們的生活，感受野人谷野性的文化、野性的美。
----【龍王洞】好啦!各位朋友，經(jīng)過(guò)三官寺鄉(xiāng)后，我們便真正地進(jìn)入江埡鎮(zhèn)的地盤(pán)了。在我們前進(jìn)方向的右邊，便是地心之門(mén)、溶洞絕景——龍王洞。
----龍王洞是一個(gè)特大型石灰?guī)r溶洞，年齡達(dá)三億八千萬(wàn)年，因洞外深潭中有龍王生活而得名，1979年被當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)現(xiàn)探明，208月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。龍王洞洞內(nèi)常年恒溫15至20攝氏度，洞長(zhǎng)30余公里，底部面積40余萬(wàn)平方米，平均高度50米、寬度80米，有58個(gè)廳臺(tái)、28條走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、2個(gè)湖泊、45處水花池，洞中石筍、石鐘乳、石柱、石幔、石花遍布，琳瑯滿(mǎn)目。在數(shù)十萬(wàn)根鐘乳石中，粗的需幾十人合圍，細(xì)的比繡花針還細(xì)，其中有天下第一柱之稱(chēng)的四根巨型寶柱，一字排開(kāi)，堪稱(chēng)世界溶洞之最。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家考證，洞外龍王潭不僅與溶洞相連，而且潭水至今無(wú)人探測(cè)到底。潭中水位起落很有規(guī)律，滿(mǎn)不溢，枯不竭，遇月圓之夜，水位可以陡增15米，恐遠(yuǎn)接大海，受大海潮汐漲落所致。所以，龍王洞被地質(zhì)學(xué)家和各方專(zhuān)家譽(yù)為通往地心的大門(mén)——地心之門(mén)。
----【熊家莊】從龍王洞出來(lái)，我們上車(chē)?yán)^續(xù)前進(jìn)，一會(huì)兒就到了一個(gè)岔路口：熊家莊。直接往前走可以到達(dá)慈利縣城、常德市、益陽(yáng)市、長(zhǎng)沙市、武漢市，往左邊走便是前往江埡鎮(zhèn)。
----【江埡特產(chǎn)】來(lái)到這里以后，放眼望去，江埡鎮(zhèn)的山川河流盡收眼底。江埡鎮(zhèn)境內(nèi)峰聳谷深，溪谷縱橫，森林茂密，地形復(fù)雜，寒流難入，所以氣候溫和，冬暖夏涼，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，屬典型的中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，多樣性和垂直差異性十分明顯。由于江埡鎮(zhèn)地理位置、地勢(shì)、氣候、巖石、土壤的特殊性，水、熱、土等條件適宜，所以江埡鎮(zhèn)土地肥沃，物產(chǎn)豐饒。在江埡鎮(zhèn)眾多的地方特產(chǎn)中，尤以杜仲、金香柚和桔子最為出名。
----杜仲是一種落葉喬木，又名思仙樹(shù)、絲棉樹(shù)，從杜仲樹(shù)上割下來(lái)的樹(shù)皮按照一定的方法和規(guī)格進(jìn)行加工就成了一種名貴的中藥材。全國(guó)最大的兩個(gè)杜仲林場(chǎng)之一——慈利杜仲林場(chǎng)就在江埡鎮(zhèn)，每年出產(chǎn)大量的杜仲藥材和杜仲藥酒，聞名遐邇，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。由于各級(jí)政府的重視，現(xiàn)在的杜仲林場(chǎng)和周邊的森林一起被湖南省人民政府命名為江埡省級(jí)森林公園。杜仲藥用價(jià)值很高，配方較寬，除了具有持續(xù)高效降壓作用以外，所制丸、散如思仙散、杜仲丸等還能安胎位、補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨。服用杜仲或者以杜仲藥材配制而成的丸、散藥劑，可以治療腰脊酸痛、小便余瀝、陰下濕癢、胎漏欲墜等病癥。經(jīng)過(guò)臨床診斷鑒定證明，杜仲藥材尤其以治療早期高血壓和小兒麻痹后遺癥最為有效。如今，在張家界最出名的杜仲加工產(chǎn)品便是恒興杜仲茶。恒興杜仲茶是以杜仲藥材為原料，利用現(xiàn)代加工方式進(jìn)行加工，增加了杜仲的藥性，去除了杜仲的藥味，具有去火降溫、強(qiáng)化筋骨、延年益壽的特殊功能，旅游途中喝了恒興杜仲茶，爬坡上山一點(diǎn)也不累，疲勞可以完全解除。
----每年的秋天，江埡鎮(zhèn)的山山嶺嶺花果飄香，金香柚、桔子全部成熟了，可以品賞了，個(gè)個(gè)味道鮮美，惹人喜愛(ài)。那個(gè)時(shí)候，當(dāng)?shù)氐睦习傩站蜁?huì)在公路邊搭個(gè)茅草棚，為過(guò)路的旅客出售金黃金黃的桔子和金香柚。
----【江埡人物】江埡鎮(zhèn)不僅山川秀美、風(fēng)光迷人，而且歷史悠久、人杰地靈，歷史上曾經(jīng)出過(guò)不少的英雄俊杰、絕色才女，其中以杜心五、陳能寬、周敘等最為出名。
杜心五的出生地就在我們汽車(chē)前進(jìn)方向的左邊：巖板田村。出生的時(shí)間是1869年11月3日。杜心五出生之前便顯得與眾不同，他的母親康夫人懷他竟然懷了十二個(gè)月。臨盆之夜，只見(jiàn)杜府上空紅光沖天，驚動(dòng)了附近村寨成千上百的老百姓，以為發(fā)生了火災(zāi)，紛紛趕過(guò)來(lái)救火，跑到杜府門(mén)外卻聽(tīng)見(jiàn)嬰兒呱呱墜地、長(zhǎng)啼不止的聲音。村民們于是紛紛道賀：奇兆生貴子，必成大器!杜心五的父親杜佳珍雖然擔(dān)任著清軍都司，卻為人謹(jǐn)慎，無(wú)意張揚(yáng)，所以為杜心五取名“慎愧”，字“心五”，意思是說(shuō)“五心俱愧”。
杜心五自幼聰穎過(guò)人，喜讀詩(shī)書(shū)，在啟蒙老師的教誨下，學(xué)業(yè)極好，并在練功房中貼出“練成武藝，誓殺洋人”八個(gè)大字勉勵(lì)自己。武藝練成之后，杜心五只身闖入外面的大世界，后來(lái)投身到新民主主義革命的浪潮中，成為孫中山的貼身保鏢，兼任第二農(nóng)事試驗(yàn)辦理。在此期間，杜心五曾經(jīng)遠(yuǎn)赴河南嵩山少林寺，與少林寺主持靜空長(zhǎng)老切磋武藝，在回來(lái)的途中收留了一個(gè)名叫萬(wàn)籟聲的后生為徒，這個(gè)徒弟在解放后成了武術(shù)名家。193月20日，宋教仁在上?；疖?chē)站遭到袁世凱派遣的特務(wù)的暗殺，作為孫中山貼身保鏢的杜心五被派往上海全權(quán)料理宋教仁的喪事。1925年，孫中山先生逝世以后，杜心五不滿(mǎn)社會(huì)的黑暗，辭去國(guó)民政府的一切職務(wù)，浪跡天涯，隱身江湖，當(dāng)上當(dāng)時(shí)青紅兩幫的“雙龍頭”。
當(dāng)時(shí)杜心五居住的地方在一棟樓房的四樓，房間一年四季都是鐵鎖把門(mén)，從未打開(kāi)過(guò)。杜心五每天都是從窗口飛進(jìn)飛出，進(jìn)出自如，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。中原有一個(gè)武林高手，名叫趙金彪，自稱(chēng)北國(guó)第一，擁有弟子上千人，在華北享有盛名。但是此人卻心懷叵測(cè)，一心只想除掉杜心五，好借此揚(yáng)名天下。有一天，趙金彪得知杜心五來(lái)到了北京，便假心假意地設(shè)宴相請(qǐng)。席間，趙金彪在向杜心五敬酒時(shí)，趁杜心五站起來(lái)的空隙，使出千鈞之力，突然朝杜心五的肋下猛擊一拳。
杜心五在肋骨受傷、疼痛難忍的情況下，不動(dòng)聲色，照樣向趙金彪回敬一杯，順手點(diǎn)了一下趙金彪的天突穴。想不到自稱(chēng)北國(guó)第一的趙金彪竟然不堪承受，當(dāng)即頭暈?zāi)垦＃卵獢?shù)口，不治身亡。從此，杜心五潛心創(chuàng)研的中華自然門(mén)秘訣“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”、“以其人之道還治其人之身”名震北國(guó)，深受歡迎。1928年秋，解放前的第一屆全國(guó)武術(shù)考試在美麗的杭州舉行，杜心五應(yīng)邀受聘擔(dān)任評(píng)判員?？紙?chǎng)上，杜心五為大家表演了自己修習(xí)多年的輕功“走圓場(chǎng)”。
他雙腳站立在倒翻于地的一口鐵鍋鍋沿上，圍繞著圓圓的鍋沿閃電似的飛速快走，只見(jiàn)一團(tuán)黑影繚繞回旋，腳底下僅僅只有鍋底一個(gè)支點(diǎn)支撐的大鐵鍋卻不晃不偏，看得來(lái)自全國(guó)的武林高手瞠目結(jié)舌，驚嘆其為曠世絕技。1935年，杜心五再度返京。日本特務(wù)探聽(tīng)到杜心五的住地，很想收買(mǎi)他，想要他出任華北五省自治區(qū)警視廳廳長(zhǎng)，玩弄所謂的“華北自治”的鬼把戲，并送給他兩萬(wàn)元的支票。杜心五明白日本鬼子的意圖后，當(dāng)眾撕毀了支票，把日本鬼子罵得狗血淋頭。日本鬼子立即將他逮捕，關(guān)進(jìn)安裝有高壓電網(wǎng)的死牢中。
當(dāng)天晚上，杜心五施展縮骨絕技，從電網(wǎng)上的空穴處飛身而出，跑得無(wú)影無(wú)蹤。1938年秋，日軍入侵湖南。杜心五回到自己的家鄉(xiāng)慈利縣江埡鎮(zhèn)巖板田村，一方面發(fā)展青幫組織，一方面讓幾個(gè)徒弟給老百姓教習(xí)武功，附近村寨跟隨習(xí)武的老百姓達(dá)百人。他自己本人也每天聞雞起舞，練劍操拳，從不間斷，準(zhǔn)備東山再起。國(guó)民政府遷都重慶以后，蔣介石考慮到杜心五的威望和幫派勢(shì)力，特意派人將他接到重慶，委任為全國(guó)抗日民眾動(dòng)員委員會(huì)主任，組織民間抗日救國(guó)活動(dòng)。
1942年，杜心五辭職回到家鄉(xiāng)，在溇江下游與澧水相匯的飯籈山修建了一座小房子，取名“斗米觀”，閉門(mén)謝客，修身養(yǎng)性，閱讀醫(yī)書(shū)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，常常為人治病，不取分文。1951年初，中南軍政委員會(huì)聘請(qǐng)杜心五為參事，他還同時(shí)兼任湖南省軍政委員會(huì)顧問(wèn)、省政協(xié)委員。1953年7月8日，杜心五病逝于長(zhǎng)沙，享年84歲。林伯渠同志送來(lái)了挽聯(lián)，稱(chēng)贊他在舊社會(huì)不與反動(dòng)勢(shì)力同流合污——棄官不做，隱居江湖。大畫(huà)家徐悲鴻撰文悼念，贊譽(yù)杜心五先生“卓藝絕倫，令德昭著”，稱(chēng)他是我國(guó)自赤松子、張良、呂洞賓等人以后繼往開(kāi)來(lái)的氣功大師。
湖南導(dǎo)游詞篇二
郴州飛天山國(guó)家地質(zhì)公園屬典型的丹霞地貌，位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)境內(nèi)距市區(qū)18公里，總面積110平方公里。水陸交通便捷，京廣鐵路復(fù)線(xiàn)、京珠高速公路、107國(guó)道從旁而過(guò)，郴江、東江交匯于此，形成享譽(yù)江南的翠江風(fēng)景帶。整個(gè)風(fēng)景區(qū)由48谷、9寨、4坦、3廟、2江、1泉構(gòu)成，以丹巖堡寨為特色，穿坦、洞穴為罕見(jiàn)，溫泉碧江為紐帶，石佛懸棺為史脈，集山、水、林、洞、佛為一體，聚雄、奇、險(xiǎn)、秀、巧為一身。2001年飛天山被國(guó)土資源部評(píng)為丹霞類(lèi)的地質(zhì)公園。景區(qū)山頂相連，溝壑縱橫，山環(huán)水繞，寨坦錯(cuò)落，精巧處如精雕細(xì)琢，巧奪天工，宏偉處如橫空出世，壯志凌云。翠江風(fēng)情能與漓江風(fēng)景媲美，享有“小桂林”美譽(yù)。
飛天山，位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)境內(nèi)，距市區(qū)18公里，總面積110平方公里。水陸交通便捷，京廣鐵路復(fù)線(xiàn)、京珠高速公路、107國(guó)道從旁而過(guò)，郴江、東江交匯于此，形成享譽(yù)江南的翠江風(fēng)景帶。飛天山盛名已久，大旅行家徐霞客曾贊嘆飛天山“無(wú)寸土不麗，無(wú)一山不奇”，并鐫刻“寸土佳麗”。境區(qū)山頂相連，溝壑縱橫，山環(huán)水繞，寨坦錯(cuò)落，精巧處如精雕細(xì)琢，巧奪天工，宏偉處如橫空出世，壯志凌云。翠江風(fēng)情能與漓江風(fēng)景媲美，享有“小桂林”美譽(yù)。
沿江兩巖“丹霞翠遙斷，巖石架空來(lái)”。一路順江飄流，只見(jiàn)丹峰林立，紅巖綠水，怪石幽洞，古木吐翠，竹海茫茫。一年四季綠葉、三季花香，繪成罕見(jiàn)的“四面青山列翠屏”、“草木花光盡是春”的奇妙丹霞地貌景觀。
“丹霞第一洞”——黑坦，面積5000平方米;“天下第一門(mén)——天生石橋，門(mén)高35米，跨度95米，呈拱形，洞口高懸，絕壁臨淵，洞中冬曖夏涼，十分幽靜，規(guī)模之宏大，氣勢(shì)之宏偉，為中國(guó)丹霞地貌所罕見(jiàn)，乃飛天山一絕。景區(qū)內(nèi)的鯉魚(yú)寨四周崖壁陡峭，古木蒼穹，灌木環(huán)繞，秋色丹楓繪出十里廊，美不勝收。更有酷似象征生命之源的圣母巖和陰陽(yáng)巖，栩栩如生。境內(nèi)萬(wàn)華巖溶洞全長(zhǎng)約9公里，洞內(nèi)有13處各具特色的大廳，最大可容納數(shù)千人。洞外有泉，洞內(nèi)有天，洞中有洞，洞里有河，洞內(nèi)鈣化沉積類(lèi)型多種多樣，石田、石筍、石鐘乳、石柱、石幔、石簾密布，形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，尤其是“水下晶錐”(世界上第二次發(fā)現(xiàn)的天然奇寶，另一個(gè)在美國(guó))和“石蛋生筍”(世界上首次發(fā)現(xiàn))，堪稱(chēng)為溶洞中的奇異珍寶。
美國(guó)洞穴考察隊(duì)曾贊譽(yù)“萬(wàn)華巖”溶洞可與世界上任何一個(gè)最壯麗的溶洞媲美。此外飛天山的摩崖石刻、石佛、千年懸棺、古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡、長(zhǎng)江以南第一飛天壁畫(huà)等神秘歷史典跡和豐富的文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特的民風(fēng)異俗，與這里山異、水美、石奇、洞幽、風(fēng)情萬(wàn)種的自然風(fēng)光相得益彰。飛天山丹霞--溶洞是國(guó)家地質(zhì)公園獨(dú)具特色的地貌景觀，無(wú)愧為國(guó)家地質(zhì)公園的瑰寶，既是休閑度假的生態(tài)旅游勝地，又是地學(xué)科普與科研的天然課堂，還是民風(fēng)民俗、歷史文化的博物館。“翠江山水畫(huà)游，飛天丹霞心中留”。目前(2008年)，己推出“飛天俠侶”旅游專(zhuān)線(xiàn)，這里如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光，賓至如歸的服務(wù)，名揚(yáng)神州，美譽(yù)海外。
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湖南導(dǎo)游詞篇三
各位朋友,剛才我們旅游車(chē)經(jīng)過(guò)的地方是長(zhǎng)沙火車(chē)站，它于1975年動(dòng)工，1977年竣工，當(dāng)時(shí)與北京火車(chē)站、廣州火車(chē)站并稱(chēng)為中國(guó)三大火車(chē)站,同時(shí)在它建成的時(shí)候也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大建筑之一。在全國(guó)鐵道網(wǎng)上一共有十六個(gè)鐵道局兩個(gè)鐵道集團(tuán)公司，可以說(shuō)每天發(fā)行的火車(chē)趟次不計(jì)其數(shù)，其中有一趟次火車(chē)非常特別，它就是t1次火車(chē)。t1次火車(chē)起點(diǎn)是北京，終點(diǎn)站是長(zhǎng)沙。我們從感情上認(rèn)為這是一種特殊的象征意義，是湖南人毛澤東締造了新中國(guó)，湖南長(zhǎng)沙永遠(yuǎn)跟首都北京脈絡(luò)相聯(lián)。我們現(xiàn)在可以看到，長(zhǎng)沙火車(chē)站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點(diǎn)都會(huì)響起東方紅這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說(shuō)它像一個(gè)紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。
我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車(chē)站，西至湘江一大橋，全長(zhǎng)4138米。它是長(zhǎng)沙的主干道之一也是長(zhǎng)沙整個(gè)城區(qū)東西向的中軸線(xiàn)，原來(lái)是比較窄的,路面僅19米寬，在由省政府出資6個(gè)多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車(chē)水馬龍、井然有序，往返有八個(gè)機(jī)動(dòng)車(chē)道均寬達(dá)到60米。五一大道是長(zhǎng)沙最直、最長(zhǎng)、最寬、也是最漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過(guò)的地方都是長(zhǎng)沙市最繁華的地段,像長(zhǎng)沙市人氣最旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。
長(zhǎng)沙市的城建尤其是道路方面的修建在20后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長(zhǎng)沙市修路還有著這樣一個(gè)小故事在民間流傳。據(jù)說(shuō)在十五大召開(kāi)時(shí)，湖南省原省長(zhǎng)張?jiān)拼ㄍ臼艿搅薩___的親自接待，總理是地地道道的長(zhǎng)沙縣人，他當(dāng)時(shí)就用長(zhǎng)沙話(huà)對(duì)張省長(zhǎng)說(shuō)了這樣一句話(huà)：“小張啊，你回去要搞點(diǎn)路，要多搞點(diǎn)路。”長(zhǎng)沙方言的意思就是多做點(diǎn)實(shí)事，為老百姓做點(diǎn)好事。而張省長(zhǎng)并不是當(dāng)?shù)厝?，他就以為總理是要他多修點(diǎn)路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從年開(kāi)始到,長(zhǎng)沙市城建投資多達(dá)750多個(gè)億使長(zhǎng)沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。
衡山導(dǎo)游詞·張家界導(dǎo)游詞·南岳大廟導(dǎo)游詞·天心閣導(dǎo)游詞
小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車(chē)窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹(shù)木，靠近路面的大葉子的樹(shù)種是我們湖南的省樹(shù)廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹(shù)種,如果有去過(guò)韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號(hào)樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹(shù)。里邊那一排小樹(shù)葉的是香樟樹(shù)，那是長(zhǎng)沙的市樹(shù)，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹(shù)葉提煉出來(lái)的。樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲(chóng)防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線(xiàn)在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲(chóng),如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲(chóng)子咬壞,以前的時(shí)候在農(nóng)村女兒出嫁時(shí)母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個(gè)道理。香樟樹(shù)一般生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見(jiàn)到,不過(guò)沒(méi)有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。
說(shuō)完省樹(shù)、市樹(shù)，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長(zhǎng)沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯(cuò),漢唐以來(lái)就遍植荷花和木蓮，唐朝詩(shī)人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫(xiě)到：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國(guó)借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一詩(shī)中也有“我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉”一句，使這一簡(jiǎn)稱(chēng)更加聞名于世長(zhǎng)沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見(jiàn)的觀賞花卉,全國(guó)很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開(kāi)放的杜鵑花在寒冬臘月競(jìng)相開(kāi)放成為當(dāng)時(shí)的一大奇觀。
我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場(chǎng),它是五一大道沿途大大小小五個(gè)廣場(chǎng)中比較大的一個(gè),因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長(zhǎng)沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長(zhǎng)沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長(zhǎng)沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時(shí)俱進(jìn)逐漸延伸目前全長(zhǎng)接近50公里,它早在就超過(guò)北京市長(zhǎng)安路成為國(guó)內(nèi)目前最長(zhǎng)的城市公路,被譽(yù)為“中華第一路”。
大家現(xiàn)在注意看廣場(chǎng)中心位置,廣場(chǎng)中間有一個(gè)名叫“瀏陽(yáng)河”的美女雕塑。它塑造的是一個(gè)長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄揚(yáng)的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽(yáng)河。另外,這個(gè)塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線(xiàn)譜，完整的拼出來(lái)就是《瀏陽(yáng)河》這首曲子。瀏陽(yáng)河是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽(yáng)河在哪里咧,就在我們長(zhǎng)沙市東邊,如果從機(jī)場(chǎng)過(guò)來(lái)就要經(jīng)過(guò)瀏陽(yáng)河大橋。
我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了。可能很多朋友是第一次到湖南到長(zhǎng)沙,接下來(lái)小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對(duì)我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長(zhǎng)江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱(chēng)“湖南”。它又簡(jiǎn)稱(chēng)湘,又稱(chēng)瀟湘,總面積21.18萬(wàn)平方公里，在全國(guó)排第11位，人口6662萬(wàn)，最全國(guó)人口大省之一在全國(guó)排第7位。湖南下轄13個(gè)市、1個(gè)自治州,我們此次行程就要經(jīng)過(guò)其中的長(zhǎng)沙市益陽(yáng)市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會(huì)做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類(lèi)在這里生息繁衍。湖南古屬楚國(guó)，公元前2秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)“長(zhǎng)沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國(guó)時(shí)期及中華人民共和國(guó)成立后，均設(shè)湖南省。
小陳剛剛說(shuō)到湖南是“人杰地靈”的湖南,我覺(jué)得湖南是無(wú)愧于這四個(gè)字的。文化大師錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)“中國(guó)有三個(gè)半人，兩廣人算一個(gè)，江浙人算一個(gè)，湖南人算一個(gè)，山東人算半個(gè)，而湖南人的影響似乎更深遠(yuǎn)些”。尤其到了近現(xiàn)代,湖南人的影響更為深遠(yuǎn),中國(guó)的史學(xué)家們有一句話(huà)說(shuō)是“中國(guó)的近代史是一部由湖南人書(shū)寫(xiě)的近代史”。
2000多年前，偉大的詩(shī)人屈原在湖南留下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇，被尊為世界古代四大文化名人之一。中國(guó)古代有四大發(fā)明，湖南占居其一，蔡倫制造出了世界第一張植物纖維紙，耒陽(yáng)就是蔡倫的故鄉(xiāng)，這個(gè)地方在底湖南受冰災(zāi)影響最嚴(yán)重的郴州市。
大家都知道湖南有一所名聞天下的岳麓書(shū)院,它里面所教授的是儒家學(xué)說(shuō),儒家學(xué)說(shuō)到了宋朝以后又稱(chēng)之為“理學(xué)“,而北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤就是湖南人。另外,明末清初大哲學(xué)家王夫之，也是湖南人。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，湖南涌現(xiàn)了一大批杰出政治家，如被稱(chēng)為“近代睜眼看世界第一人”的魏源;清朝晚期的中興名臣曾國(guó)藩;60多歲抬著棺材進(jìn)新疆，收復(fù)天山南北廣大地區(qū)的左宗棠;“戊戌六君子”之首的譚嗣同;辛亥革命時(shí)期的黃興、宋教仁、蔡鍔等。在國(guó)民黨政府時(shí)期,湖南人也是人才輩出，蔣介石組建的48個(gè)軍中，16個(gè)軍長(zhǎng)是湖南人，著名的“黃埔三杰(陳賡、蔣先云、賀衷寒)”，全部是湖南人。新中國(guó)歷史上也有一大批領(lǐng)袖人物革命家是湖南人,比如毛澤東、劉少奇、胡耀邦、任弼時(shí)、朱镕基等。
1955年人民軍隊(duì)首次授銜，十大元帥湖南有3位，10員大將軍湖南有6位，57位上將湖南有19位，100多位中將，湖南不是特別多,只有45位。甚至遠(yuǎn)在臺(tái)灣，一些政治派別的領(lǐng)導(dǎo)人像宋楚渝、馬英九、王又增等都是湖南人，其中曾任臺(tái)灣親民黨主席的宋楚渝先生還跟毛主席是老鄉(xiāng)咧，205月9日他曾專(zhuān)程回湘潭老家祭祖。
另外，湖南還涌現(xiàn)了一大批文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技優(yōu)秀人才，燦若星河，數(shù)不勝數(shù),大家熟悉的就有如湘西鳳凰古城的大文學(xué)家沈從文畫(huà)家黃永玉、毛主席的老鄉(xiāng)以畫(huà)蝦名動(dòng)天下的畫(huà)壇宗師齊百石、“雜交水稻之父”袁隆平等。中國(guó)“兩院”院士中，湖南有41位。在當(dāng)代,一些耳熟能詳?shù)拿窒窀璩依罟纫凰巫嬗W運(yùn)冠軍劉旋熊倪龔志超楊霞鮑春來(lái)等也都是土生土長(zhǎng)的湖南人。
可能很多朋友會(huì)比較奇怪,論地理位置來(lái)說(shuō),湖南居于中部地區(qū)那個(gè)時(shí)候要接受西方新思維新生產(chǎn)方式肯定要比沿海各省要慢;論經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)說(shuō),無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在中國(guó)東部地區(qū)尤其是沿海地區(qū)一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最為繁榮的地區(qū),就算是到了現(xiàn)在湖南還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省經(jīng)濟(jì)狀況在全國(guó)31個(gè)省自治州直轄市中湖南處在第15位剛好是一個(gè)中間水平。那么為什么近現(xiàn)代湖南能成為中國(guó)的人才搖籃湖南人能引領(lǐng)中國(guó)的近現(xiàn)代史呢?湖南有兩怪,一是嘴里嚼著木頭塊,二是桌上無(wú)辣不成菜。木頭塊是指湖南人喜歡沒(méi)事嘴里面嚼塊檳榔,檳榔原產(chǎn)地是在海南,可是全國(guó)最大的加工生產(chǎn)銷(xiāo)售地卻是在湖南湘潭。
見(jiàn)面來(lái)根煙或者遞顆檳榔是湖南人的待客之禮,小小的一顆檳榔就是木頭塊一樣放在嘴里使勁嚼,最后嚼成一堆渣渣。桌上無(wú)辣不成菜,是說(shuō)湖南人愛(ài)吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“東安子雞”“麻辣子雞”配料就要用很多辣椒,我們團(tuán)里面敢吃辣椒的朋友就可以去長(zhǎng)沙市內(nèi)一些有名的百年老店如火宮殿就可以品嘗得到。有人說(shuō)貴州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾這樣說(shuō)過(guò)：“敢吃這種辣椒，世界上便再?zèng)]有不敢做的事。當(dāng)年起來(lái)造反的紅軍，沒(méi)有不吃辣子的。大凡革命者都愛(ài)吃辣椒?！笨梢哉f(shuō)，湖南人嗜好辣椒已到了無(wú)辣不下飯的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和東南沿海一帶居民甚至碰都不碰,所以他們性子緩做起事來(lái)溫文爾雅。湖南人就不一樣,湖南人無(wú)辣不成菜,小陳認(rèn)為正是這種獨(dú)特的辛辣飲食習(xí)慣造就了湖南人性格中的犟強(qiáng)和血性?xún)纱筇厣?湖南人才敢跳起腳來(lái)罵人拿起槍來(lái)革命。
據(jù)說(shuō),世界上有最倔強(qiáng)的三大種群：英國(guó)的愛(ài)爾蘭人，德國(guó)的普魯士人，另外就是中國(guó)的湖南人。湖南人的血性令對(duì)手和敵人都感到欽佩。日本人對(duì)湖南的文化就非常感興趣，他們?cè)谇秩A戰(zhàn)爭(zhēng)中，以攻打湖南戰(zhàn)役最感吃力，因?yàn)楹先耸亲畈蝗菀淄讌f(xié)的，最硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結(jié)果守城的將領(lǐng)還不是湖南人。值得一提的是，二戰(zhàn)中長(zhǎng)沙城損壞相當(dāng)嚴(yán)重，它與斯大林格勒、廣島、長(zhǎng)崎并稱(chēng)為二次世界大戰(zhàn)中毀壞最嚴(yán)重的城市，尤其是“文夕大火”幾乎燒光了長(zhǎng)沙城，長(zhǎng)沙老城的代表僅剩半個(gè)天心閣。所以大家一路看過(guò)來(lái),沒(méi)有什么老建筑了。
二戰(zhàn)后，日本人專(zhuān)門(mén)對(duì)湖南人進(jìn)行研究，他們根據(jù)在日本非常流行的血型學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)湖南人不怕死和他們的血型結(jié)構(gòu)有關(guān)系，通過(guò)日本人對(duì)湖南的比較研究，發(fā)現(xiàn)湖南人中間的a型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特別有意思的話(huà),說(shuō)是中國(guó)近代史是“廣東人革命,福建人出錢(qián),湖南人流血,浙江人當(dāng)官,江蘇人做姨太太“,可見(jiàn),湖南人是敢于流血犧牲的,用長(zhǎng)沙話(huà)來(lái)說(shuō)就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蠻”“耐得煩”,像毛主席他老人家一家就為革命死了六條人命。聽(tīng)小陳這樣說(shuō),團(tuán)里面如果有江蘇的朋友不要介意呀,俗話(huà)說(shuō)得好,每一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)成功的女人嘛。
說(shuō)完湖南的“人杰”,再給大家說(shuō)說(shuō)湖南的“地靈”。湖南物華天寶,資源豐富,自古以來(lái)有魚(yú)米之鄉(xiāng)、有色金屬之鄉(xiāng)、非金屬礦產(chǎn)之鄉(xiāng)、旅游勝地之鄉(xiāng)的美稱(chēng)。湖南屬大陸性中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很適宜動(dòng)物繁衍和農(nóng)作物生長(zhǎng)，素有“湖廣熟，天下足”的美譽(yù)。湖南的稻谷、苧麻產(chǎn)量居全國(guó)第1位，茶葉、柑桔分別居第2、3位，湖南地質(zhì)構(gòu)造獨(dú)特、復(fù)雜，形成了特殊的成礦條件，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，世界已知的160多種礦藏中，湖南有141種，其中銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨(dú)居石儲(chǔ)量居全國(guó)第1位，銻、鎢居世界首位，尤其是其中鎢的產(chǎn)量更是占到全國(guó)總產(chǎn)量的45%，產(chǎn)礦區(qū)主要是集中在湘西北湘西南山區(qū)。
鎢是干嘛用的呢?鎢是個(gè)好東西,沒(méi)有它神舟六號(hào)可沒(méi)辦法上天了。鎢的溶點(diǎn)是3410℃，沸點(diǎn)高達(dá)5927℃，它的溶點(diǎn)和沸點(diǎn)在金屬中都是最高的，是耐高溫金屬，所以它被廣泛應(yīng)用到宇航工業(yè)中去，如果在鎢中摻入10-15%的銀所制成的合金，可用來(lái)制造火箭的燃料噴管。
如果在鎢中加入鋼就鎢鋼，可以用來(lái)制造鉆井的鉆頭車(chē)床的刀具。湖南境內(nèi)不但物產(chǎn)豐富而且處處風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多,擁有1個(gè)世界自然遺產(chǎn),2個(gè)5a級(jí)景區(qū),3個(gè)國(guó)家歷史文化名城,7個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),8個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),10個(gè)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,14個(gè)國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū),21個(gè)國(guó)家森林公園,33個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們現(xiàn)在所在的城市就是湖南的省會(huì)城市長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙市是全國(guó)第一批歷史文化名城第一批優(yōu)秀旅游城市,總面積1.18萬(wàn)平方公里,其中市區(qū)面積556平方公里,大概相當(dāng)于半個(gè)香港大小,其總?cè)丝谝呀?jīng)超過(guò)600萬(wàn),其中市區(qū)人口210多萬(wàn)。長(zhǎng)沙市目前轄芙蓉、天心、岳麓、開(kāi)福、雨花5區(qū)，長(zhǎng)沙、望城、寧鄉(xiāng)3縣和瀏陽(yáng)市1市。
長(zhǎng)沙是座弛名中外的歷史文化名城，迄今已有4000多年的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王在這里建起城邑，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固南方邊疆設(shè)長(zhǎng)沙郡。后來(lái)“始”皇帝真的死掉了，雙耳垂肩雙手過(guò)膝的劉邦得了天下，他一個(gè)人發(fā)財(cái)了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的謀臣將士，有個(gè)叫吳芮的封為長(zhǎng)沙王，建立了長(zhǎng)沙國(guó)，這是湖南歷史上第一個(gè)諸侯國(guó)，自此長(zhǎng)沙以“楚漢名城”名揚(yáng)天下?？上чL(zhǎng)沙王吳芮這一族人福份太淺了，長(zhǎng)沙王只傳了五代，后來(lái)沒(méi)了兒子，長(zhǎng)沙國(guó)就廢除了。歷史的車(chē)輪往前，長(zhǎng)沙經(jīng)歷了西漢東漢三國(guó)隋朝幾代，雖然戰(zhàn)火不斷，長(zhǎng)沙也幾易其手，但都在行政區(qū)劃方面都沒(méi)有什么太多變動(dòng)。直到唐朝，李淵得了皇帝就把長(zhǎng)沙改名了，改成了潭州。潭州這個(gè)稱(chēng)呼持續(xù)了唐宋兩個(gè)朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名為長(zhǎng)沙府,這個(gè)稱(chēng)呼就一直沿用到清朝。
如果大家要記這么多數(shù)據(jù)史料來(lái)了解長(zhǎng)沙確實(shí)比較難，記不住沒(méi)有關(guān)系，你只要記好“東斜西讀南帝北丐”八個(gè)字就可以了。長(zhǎng)沙的歷史我們過(guò)往不究,長(zhǎng)沙城的現(xiàn)況我們通過(guò)這八字方針可以了解一個(gè)大概。東斜，是指長(zhǎng)沙市以湘江為界城市發(fā)展向東邊傾斜，它的主要的城區(qū)集中在東邊繁華區(qū)也在東邊，所以稱(chēng)為“東斜”。“西讀”是指湘江以西主要是高校區(qū)和跟高校區(qū)有關(guān)聯(lián)的高新科技開(kāi)發(fā)區(qū)為主，湖南省內(nèi)的一些知名大學(xué)比如中南大學(xué)湖南大學(xué)湖南師范大學(xué)等高等學(xué)府都集中在岳麓山大學(xué)城內(nèi)，是一個(gè)讀書(shū)人聚集的地方，所以稱(chēng)為“西讀”?！澳系郾必ぁ闭f(shuō)得是長(zhǎng)沙城的經(jīng)濟(jì)狀況，長(zhǎng)沙城區(qū)的繁華區(qū)都集中在靠南的一邊，靠北的一邊相對(duì)發(fā)展遲緩?！皷|斜西讀南帝北丐”八個(gè)字記好了，您就大致了解了長(zhǎng)沙城。
外地朋友到長(zhǎng)沙的時(shí)候手機(jī)會(huì)收到提示短信說(shuō)，“歡迎您來(lái)到星城長(zhǎng)沙”。“星城”是長(zhǎng)沙市的雅稱(chēng)，當(dāng)然各位可別誤會(huì)，我們管長(zhǎng)沙叫“星城”并不是因?yàn)殚L(zhǎng)沙的夜空星星特別多，“星城”這個(gè)雅稱(chēng)是跟長(zhǎng)沙市的得名而來(lái)有關(guān)的。在悠久的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝璀燦的文化，其中有一種叫“星相學(xué)”也就是我們現(xiàn)代的天文學(xué)。古代天文學(xué)家觀測(cè)天象時(shí)會(huì)選擇一批星象作為定位觀測(cè)的標(biāo)志，因此創(chuàng)立二十八星宿之說(shuō)。二十八星宿是以北極星為中心，再定出之東、南、西、北的方位天象，每七個(gè)星宿分為一個(gè)區(qū),而東南西北四個(gè)區(qū)位又分別用青龍朱雀白虎玄武表示。
二十八星宿一共有一百八十二顆星星,所以每一個(gè)星宿所包含的星星顆數(shù)是不一樣的,東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。這一百八十二顆星星按照一定的軌跡運(yùn)行,并且相對(duì)應(yīng)的在人間各司其職。在我們長(zhǎng)沙市的上空有一顆附屬于二十八星宿南方朱雀軫星宿的小星星，它主管人的壽命，名字叫“長(zhǎng)沙星”。古人認(rèn)為“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是說(shuō)某顆星星所對(duì)應(yīng)的地理方位,因此我們長(zhǎng)沙城就地承星名取名叫長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙也稱(chēng)作“星沙”，比如唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙田園風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱(chēng)為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿(mǎn)袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花?！蔽覀兌颊f(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，小陳只希望是“但愿人長(zhǎng)久，千里共長(zhǎng)沙”，希望大家能在長(zhǎng)沙星的庇佑下健康長(zhǎng)壽。
湖南導(dǎo)游詞篇四
湖南位于長(zhǎng)江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱(chēng)湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡(jiǎn)稱(chēng)湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬(wàn)畝，丘崗山地2.56億畝，水畫(huà)20___萬(wàn)畝，幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū)，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱(chēng)馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿(mǎn)足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬(wàn)平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國(guó)總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn)，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫(huà)積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè)，張家界森林公園屬?lài)?guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類(lèi)繁多，分布較廣。
共有野生哺乳類(lèi)66種、鳥(niǎo)類(lèi)500多種、爬行類(lèi)71種、兩棲類(lèi)40種、昆蟲(chóng)類(lèi)1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚(yú)類(lèi)共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類(lèi)繁多，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線(xiàn)”，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等?！拔鬟呉黄?，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)有名的旅游勝地。
湖南導(dǎo)游詞篇五
大家好，我是導(dǎo)游，今天帶領(lǐng)大家游覽南岳衡山。衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群?！耙挥[眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫(huà)軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案，南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱(chēng)量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有“壽岳”之稱(chēng)，人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱(chēng)的“南岳大廟”。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線(xiàn)依次為欞星門(mén)、有奎星閣、川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門(mén)--欞星門(mén)?！皺粜恰笔枪判撬拗?，主管人興國(guó)旺，以“欞星”命名的廟門(mén)，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門(mén)，大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學(xué)藝術(shù)的魁星?？情w在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺(tái)下則擠滿(mǎn)了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢(qián)大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂(lè)效果，可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)和御書(shū)樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。
南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門(mén)，離開(kāi)大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做“勝利坊”，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱(chēng)，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱(chēng)，素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿(mǎn)山的樹(shù)，滿(mǎn)坡的草，滿(mǎn)眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹(shù)木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹(shù)種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹(shù)古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達(dá)1400多年，樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢(qián)樹(shù)，無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見(jiàn)的。
面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱(chēng)，層次分明。沿中軸線(xiàn)共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén)，它為拱形三門(mén)重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?/p>
我們到了南天門(mén)，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門(mén)”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱(chēng)為衡山四絕?，F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。
湖南導(dǎo)游詞篇六
各位游客，大家好，我姓溫，大家可以叫我溫導(dǎo)，很高興能在七月與大家一起騎馬上天山，去游覽那里的美麗景色與山山水水。
游客們，請(qǐng)跟著我一起進(jìn)入天山。大家現(xiàn)在是不是感到?jīng)鏊嗔?這是因?yàn)橛嫠蛠?lái)的雪山寒氣，才讓我們感受到了像秋天似的涼爽。請(qǐng)大家看正前方，這藍(lán)天襯著高聳的、巨大的雪峰。在這陽(yáng)光下，這雪峰間的云影是不是很像白緞上繡了幾朵銀灰色的花呢?大家看那融化的雪水，它從高懸的山澗、從那峭壁斷崖上飛瀉下來(lái)，在山腳下匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬(wàn)朵盛開(kāi)的白蓮。這是一個(gè)既有趣又刺激的過(guò)程呢!大家再看這溪流，每到水勢(shì)緩慢的洄水渦，都有魚(yú)兒在歡快地跳躍著。這個(gè)時(shí)候，你飲馬溪邊，騎在馬上，就可以俯視到陽(yáng)光透射入清澈的水底，在那五彩斑斕的溪水和石子之間，魚(yú)群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山增添了無(wú)限生機(jī)。大家是不是想在這里多照幾張相呀!給大家20分鐘吧。
大家請(qǐng)跟隨我再往里走，有沒(méi)有感覺(jué)天山顯得越來(lái)越美呢?我們現(xiàn)在是在原始森林。大家請(qǐng)?zhí)ь^望，這密密的塔松像撐開(kāi)的巨傘，那重重疊疊的枝丫，漏下那斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的日影。大家請(qǐng)聽(tīng)，那是騎馬穿行林中，馬蹄濺起漫流在巖石上的水聲。這就是原始森林的神秘，馬蹄聲使它變得更加幽然靜寂。
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了天山深處，在這里，山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔美?，F(xiàn)在大家可以自由地看一看四周的環(huán)境。在這里，溪流縵慢，縈繞著每一個(gè)山腳。在這輕輕蕩漾著的溪流的兩岸，滿(mǎn)是高過(guò)馬頭的野花，五彩繽紛，它們多么像織不完的錦緞那么綿延，像天邊的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么絢爛。那些馬走在花海中，顯得格外矯健;人浮在花海上，顯得格外精神。在馬上，你用不著離鞍，只要稍一伸手就可以捧到滿(mǎn)懷心愛(ài)的鮮花。
感謝大家與我一起瀏覽美麗的天山，天山歡迎您們下次光臨。
湖南導(dǎo)游詞篇七
各位女士、先生，各位朋友：
大家好!歡迎大家來(lái)到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家“湘西之旅”留下美好的印象。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開(kāi)發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10%?？?cè)丝?60多萬(wàn)，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1%，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州，也是我省唯一被列人國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。
湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。
湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國(guó)時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中華人民共和國(guó)初，為沅陵、永順專(zhuān)區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市。
現(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書(shū)記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為“天下第一漂”的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國(guó)家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、毛澤東同志國(guó)文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪“中南第一大峽谷”。
花垣縣是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國(guó)第一、全國(guó)第二，花垣縣民族中學(xué)是國(guó)務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國(guó)百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國(guó)首任民選總理熊希齡，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國(guó)鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫(huà)家黃永玉均出生在這里，中國(guó)南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤(pán)瓠洞、辛女巖等。
改革開(kāi)放以來(lái)，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國(guó)務(wù)院朱總理關(guān)于“發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門(mén)路”的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級(jí)賓館13家，旅游車(chē)隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國(guó)道和1801、1828省道高等級(jí)公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng)，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng)，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰“三點(diǎn)一線(xiàn)”，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來(lái)湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的“湘西之旅”。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對(duì)話(huà)，演繹激情，釋放自我。
德夯景區(qū)以情見(jiàn)長(zhǎng)，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)“唯我獨(dú)有”。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱(chēng)之為“夢(mèng)里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園”。三者共同組成內(nèi)涵豐富的“湘西之旅”，與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成“大湘西之旅”，形成“張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁”黃金旅游線(xiàn)?！按笙嫖鳌钡穆糜钨Y源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。這次大家來(lái)到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的“湘西之旅”。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車(chē)去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。
現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年(1729年)實(shí)行“改土歸流”，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長(zhǎng)制?！案耐翚w流”就是“改土官”為“流官”，即朝庭委派官員來(lái)統(tǒng)治。“改土歸流”對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專(zhuān)制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。
湖南導(dǎo)游詞篇八
朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)到賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)--洪家關(guān)參觀游覽。賀龍是人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住④娛录?，是中?guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國(guó)的誕生立下了豐功偉績(jī)，為祖國(guó)的建設(shè)和國(guó)防的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn)，他不僅是桑植人民的兒子，更是整個(gè)中華民族的杰出英雄。
(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的，后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里，并在這里度過(guò)了他們的童年和青少年時(shí)期。由于他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門(mén)首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個(gè)字為鄧小平手書(shū)。
堂屋前間過(guò)去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現(xiàn)在這里置放賀龍?jiān)獛浬泶┤盅b的半身銅像。堂屋后面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋里生火取暖，來(lái)人來(lái)客，也都招呼在這里就坐。1916春，賀龍聯(lián)絡(luò)20個(gè)人就在這火坑屋里商量過(guò)襲擊芭茅溪鹽稅局的事。
后面半間是賀龍父母的臥室。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗，認(rèn)為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應(yīng)住長(zhǎng)輩?？腿藖?lái)了，為表示尊敬，也請(qǐng)?jiān)谶@里就坐。堂屋右邊前間是廚房，后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書(shū)桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時(shí)為了謀生曾當(dāng)過(guò)騾馬客，在這里關(guān)養(yǎng)騾馬。這是賀龍當(dāng)年用過(guò)的馬鞍、馬鞭和斗笠。
19，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動(dòng)“神后”燒毀，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當(dāng)?shù)胤磩?dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，只剩下槽門(mén)和一壁殘墻。文化革命時(shí)期賀龍?jiān)獾秸_害被打倒，剩下的殘墻也被搗毀，屋基被平整為稻田。現(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級(jí)政府撥款，按舊居原貌修復(fù)的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿(mǎn)姑。
賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是受當(dāng)?shù)厝俗鹬氐拈L(zhǎng)者。他經(jīng)常教育子女，鼓勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴，主持正義的有志之士。他認(rèn)定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動(dòng)為兒子四處奔波，操心操勞。19，他為賀龍擴(kuò)充軍備遭當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個(gè)有勇有謀的巾幗英雄。
當(dāng)過(guò)湘鄂邊游擊司令，她率領(lǐng)游擊隊(duì)配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻(xiàn)。1933年夏，賀英駐洞長(zhǎng)灣遭敵偷襲，在掩護(hù)傷病員撤退時(shí)不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身。賀滿(mǎn)姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養(yǎng)成了勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴的性格。她參加賀龍和賀英領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，并組織窮人打土豪，燒田契等革命活動(dòng)，后來(lái)回到洪家關(guān)擔(dān)任了游擊隊(duì)長(zhǎng)，1928年被桑植反動(dòng)勢(shì)力殺害。賀龍一家，堪稱(chēng)滿(mǎn)門(mén)忠烈、名垂青史的革命家族。
(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍?jiān)娓纲R廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風(fēng)雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè)，見(jiàn)玉泉河“奔流湍急，道路為?！保腥耸植槐悖谑菦Q定修橋。由于他只是一個(gè)教私塾的文人，修橋工程艱巨，個(gè)人經(jīng)費(fèi)有限，“至斥腴畝以?xún)斊湄?fù)”。后來(lái)，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費(fèi)盡心血，終于在19修建成功，深獲遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰稱(chēng)頌。
19春，賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸群等為實(shí)現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署，返回洪家關(guān)組織3000余人的隊(duì)伍，又在這橋上宣布這支隊(duì)伍為工農(nóng)革命軍。
這座橋因人禍水患，屢遭厄運(yùn)。1929年11月，此橋被反動(dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，1937年秋，當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建。1940年5月被洪水沖垮，1950年10月桑植縣政府撥款重修，1952年冬峻工，命名為“賀龍橋”。7月23日，百年不遇的特大洪災(zāi)再次將橋沖走，當(dāng)年12月又由桑植縣人民政府撥款重建。現(xiàn)在我們看到的這座橋就是按當(dāng)年原貌修復(fù)的。
(賀龍紀(jì)念館)紀(jì)念館與賀龍故居、賀龍橋成犄角之勢(shì)，于3月25日賀龍誕辰100周年之際竣工落成。首先映入我們眼簾的是這尊高大的立于鮮花叢中的賀龍銅像，他身著任政府副總理時(shí)的服裝，向闊別幾十年的家鄉(xiāng)走來(lái)，深情地望著生他養(yǎng)他的這片土地，望著家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和前來(lái)參觀的游人。
館舍占地9335平方米，建筑面積2080平方米，是一座融現(xiàn)代建材，仿古工藝和民族風(fēng)格為一體的四合院式建筑。紀(jì)念館三在環(huán)水，玉泉河、天在溪、魚(yú)鱗溪繞館而過(guò)。平面圖近似一把巨型菜刀，隱寓賀龍當(dāng)年兩把菜刀革命。大門(mén)上首的墨色大理石匾額上，是江澤民親筆題寫(xiě)的“賀龍紀(jì)念館”幾個(gè)燙金大字。館內(nèi)設(shè)有貴賓休息室、音像放映廳和展覽陳列室，共展出賀龍一生中各個(gè)時(shí)期的圖片337幅，文物文獻(xiàn)138件。紀(jì)念館除了對(duì)游人開(kāi)放，還辟為省、市青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的基地。
下面，我們分展室按五個(gè)部分參觀和講解。
部分執(zhí)著的救國(guó)救民抱負(fù)
183月22日，賀龍出生桑植洪家關(guān)一個(gè)貧苦農(nóng)民家族，在這里艱苦地渡過(guò)了當(dāng)?shù)钁?hù)、趕騾馬的童年和少年時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半封建半殖民地社會(huì)，他目睹社會(huì)的黑暗，人民生活困苦，因而，從小就立下了救國(guó)救民之志。在辛亥革命的影響下，1916年他刀劈鹽局，奪取，響應(yīng)蔡鍔討表護(hù)法;1923年，他駐軍四川涪陵，扣押了為北洋軍閥運(yùn)送軍火的日輪“宜陽(yáng)丸”，繳獲全部軍火;1924年，在沅陵，他炸毀了英國(guó)人侮辱中國(guó)的“辰州教案”石碑，表現(xiàn)了中國(guó)人的民族氣節(jié);1925年，在澧州，他致電聲援“五卅”慘案，捐款3000銀元資助上海工人和學(xué)生。同時(shí)，在九澧賑濟(jì)災(zāi)民，勸種雜糧，興辦教育，恢復(fù)平民工人，整修道路等，進(jìn)行了一系列有利于國(guó)計(jì)民生的工作。
1926年，他率師北伐，是“戰(zhàn)績(jī)，聲威”而“異常奮勇”的“鋼軍”，成為著名的左派名將。賀龍之所以如此，除了他英勇善戰(zhàn)的軍事指揮才能外，重要的是他接受了一大批共產(chǎn)黨員并委以重要職務(wù)，促使的政治、軍事素質(zhì)大大提高，因而聲名遠(yuǎn)播。1927年，“四.一二”政變后，寧漢合流，蔣汪攜手，進(jìn)行大肆“清黨”活動(dòng)。擔(dān)任第20軍軍長(zhǎng)的賀龍卻以擴(kuò)編為名，招由了許多共產(chǎn)黨員和工人糾察隊(duì)。
第二部分卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家
1927年，革命處于危急關(guān)頭，中共中央著手糾正陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，決定在南昌舉行暴動(dòng)，以革命的武裝反抗反革命的武裝。賀龍受黨的委托，擔(dān)任總指揮，勝利地指揮了南昌起義，開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)的新時(shí)期。南昌起義軍南下失利失，賀龍由上海返回湘西，創(chuàng)建了紅四軍，組成了紅二軍團(tuán)，擔(dān)任軍團(tuán)長(zhǎng)，開(kāi)辟了湘鄂西根據(jù)地，進(jìn)行土地革命。
爾后，又與紅六軍團(tuán)一起開(kāi)辟了湘鄂川黔根據(jù)地，賀龍任軍區(qū)司令員兼湘鄂川黔邊革命委員會(huì)主席。在長(zhǎng)征途中，于甘孜組成紅二方面軍，賀龍任總指揮。到達(dá)陜北，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作抗日，改編為八路軍第120師，賀龍任師長(zhǎng)。他率部東渡黃河，挺進(jìn)冀中，與日軍激戰(zhàn)，聲威大振。各報(bào)稱(chēng)他“是抗日前線(xiàn)的民族英雄”。日寇投降后，他征戰(zhàn)大西北，迂回大西南，為解放全中國(guó)立下不朽功勛。全國(guó)解放后，他登上天安門(mén)城樓參加開(kāi)國(guó)大典，望著冉冉升起的五星紅旗，百感交集，畢生的愿望實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。
第三部分杰出的新中國(guó)體育事業(yè)的奠基者
1952年，賀龍任國(guó)家體委主任。當(dāng)時(shí)，全國(guó)沒(méi)有一支健全的體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，也沒(méi)有一處象樣的體育場(chǎng)館，體育人才更是缺乏。他于是從機(jī)構(gòu)設(shè)置，延攬人才，運(yùn)動(dòng)員選調(diào)、訓(xùn)練，體育場(chǎng)館建設(shè)等方面，進(jìn)行了大量工作，在全國(guó)廣大農(nóng)村出現(xiàn)了“排球之鄉(xiāng)”、“武術(shù)之術(shù)”、“足球之鄉(xiāng)”、“游泳之鄉(xiāng)”、“田徑之鄉(xiāng)”、“摔跤之鄉(xiāng)”等等具有群眾性和民族性的體育活動(dòng)的新局面。各級(jí)體委還大辦“業(yè)余體?！?，培訓(xùn)了大骨干和人才。
他在抓普及的基礎(chǔ)上非常重視提高，要求向世界體育沖刺，把“東亞病夫”的帽子丟掉。他選定登山、乒乓球、羽毛球?yàn)橥黄瓶?，相繼奪得了世界冠軍。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球的“乒乓外交”，打開(kāi)了隔絕22年之久的中美關(guān)系的大門(mén)。
1966年，全國(guó)有等級(jí)運(yùn)動(dòng)員1000萬(wàn)人以上，其中運(yùn)動(dòng)健將3392人，打破世界紀(jì)錄145次，獲得14項(xiàng)世界冠軍。由于他對(duì)體育事業(yè)的獨(dú)特見(jiàn)解，高度的責(zé)任心和事業(yè)心以及杰出的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，使新中國(guó)的體育事業(yè)突飛猛進(jìn)，不僅洗刷掉了“東亞病夫”的恥辱，而且向世界體育強(qiáng)國(guó)的行列邁進(jìn)了一大步。
第四部分和國(guó)防建設(shè)的重要領(lǐng)導(dǎo)人
1955年賀龍被授予中華人民共和國(guó)元帥的軍銜。他根據(jù)中央軍委擴(kuò)大會(huì)議決定，既抓解放軍建設(shè)，又抓民兵建設(shè)，既抓機(jī)關(guān)又抓基層工作。為強(qiáng)化武裝力量，他視察了各軍兵種，強(qiáng)調(diào)各軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的屁股要坐到人民武裝方面來(lái)。1962年，西方資本主義國(guó)家大肆反華，中蘇矛盾加劇，他主持中央軍委工作，通過(guò)調(diào)兵遣將，迫使蔣介石放棄反攻大陸的冒險(xiǎn)計(jì)劃。同時(shí)他命令邊防對(duì)入侵的印度，給予有力的還擊。他在全軍開(kāi)展了大練兵、大比武的活動(dòng)，深受黨中央和毛主席等領(lǐng)導(dǎo)人的好評(píng)。
1960年1月，賀龍任國(guó)防工業(yè)委員會(huì)主任，又以巨大的精力投入國(guó)防工業(yè)建設(shè)。當(dāng)時(shí)，軍工廠房、產(chǎn)品質(zhì)量低劣，軍品任務(wù)一再延誤，飛機(jī)試制3年還交不出一架合格的產(chǎn)品，他便對(duì)全國(guó)重點(diǎn)軍工企業(yè)進(jìn)行檢查指導(dǎo)，解決質(zhì)量問(wèn)題。他提出國(guó)防工業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)方針和原則，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)防工業(yè)建設(shè)和社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。經(jīng)他幾年的殫精竭慮，合格的飛機(jī)出廠了，中國(guó)顆原子試驗(yàn)成功了。我國(guó)不僅能生產(chǎn)核武器、火箭、導(dǎo)彈和航天器材等尖端武器和技術(shù)裝備，實(shí)現(xiàn)了他要建立一個(gè)獨(dú)立完整的現(xiàn)代化國(guó)防工業(yè)體系的愿望。
第五部分賀龍永遠(yuǎn)活在人民心中
賀龍同志深受全黨全軍和全國(guó)人民的愛(ài)戴和崇敬。他始終把自己置于群眾之中，足跡到處，都譜寫(xiě)著他熱愛(ài)人民、關(guān)心人民的贊歌。他把自己的手杖贈(zèng)給維吾爾族百歲老人買(mǎi)買(mǎi)提木沙;深入果農(nóng)問(wèn)寒問(wèn)暖，和同農(nóng)民一起勞動(dòng);與文藝界的演員握手聯(lián)歡;他慰問(wèn)在朝的中國(guó)人民志愿軍，陪同周總理出國(guó)訪問(wèn)，關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)，等等，都體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民的關(guān)愛(ài)。
“”中，賀龍?jiān)馐芰直敕袋h集團(tuán)的陷害而含恨去世。1975年，中共中央為賀龍進(jìn)行了徹底平反。在舉行賀龍的骨灰盒安放儀式上，周恩來(lái)代表中共中央致悼詞并慰問(wèn)了他的家屬及其子女。有很多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以寫(xiě)文章、參觀賀龍故居、題詞等方式表達(dá)對(duì)賀龍的懷念。學(xué)校、體育館以賀龍命名的不少，反映賀龍革命生涯的電影、電視劇多部。賀龍的一生，是戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生。其豐功偉績(jī)，與日月同輝，與山河共存。
湖南導(dǎo)游詞篇九
郴州飛天山位于郴州市蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，距郴州市城區(qū)約20公里，交通極為便捷。東江、郴江在這里交匯，千山萬(wàn)壑，云蒸霞蔚，翠竹蔥蘢，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，天低云淡，漁船點(diǎn)點(diǎn)，尤如夢(mèng)中仙境，畫(huà)里天堂!
風(fēng)景區(qū)由九寨，四垣、三廟、二江、一村站組成。紅山綠水、秀峰險(xiǎn)寨、奇石怪洞構(gòu)成的自然景觀和村宅街巷、石佛廟宇、陵墓懸棺等歷史奇觀，以及度假山莊、蒙古風(fēng)情、水上樂(lè)園等人文景觀，使之成為獨(dú)具魅力的旅游勝地。被譽(yù)為“郴州明珠湘南桂林”。
天山風(fēng)景區(qū)屬丹霞地貌，有被中國(guó)丹霞地貌研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃進(jìn)贊為“中國(guó)之最，世界奇觀”的黑垣。風(fēng)景區(qū)內(nèi)，奇峰異石，青山秀水，湖光山色，壯美迷人。沿江周?chē)?，石山林立，玉峰相接，連綿數(shù)十公里。更有千年懸棺，曠世之謎;臨江佛雕，飛天壁畫(huà);天然臥佛，悠悠古跡;丹霞溶洞，神秘窩居;明清古墓，獅子吊陵;高山草原，圣母玉立……真是福地洞天，風(fēng)觀無(wú)限!風(fēng)景區(qū)集自然、歷史、人物奇觀為一體，納奇、險(xiǎn)、秀、美于一身，令人流連忘返陶醉于山水之間，樂(lè)不思?xì)w!
飛天山導(dǎo)游詞范文介紹
湖南導(dǎo)游詞篇十
衡山位于湖南省中南部，是我國(guó)著名的五岳之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱(chēng)。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢(shì)雄渾，正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛?！?/p>
南岳衡山名稱(chēng)的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長(zhǎng)沙，所以又有了“壽岳”之稱(chēng)。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出，首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。
南岳號(hào)稱(chēng)“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，無(wú)霜期長(zhǎng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木，風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝，原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱(chēng)得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四?！敝Q(chēng)，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀，十分罕見(jiàn);三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰(zhàn)心驚，但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!
衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù)，以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，也使衡山成為湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng)冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。
與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書(shū)、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話(huà)傳說(shuō)殊不足信的話(huà)，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。據(jù)《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國(guó)位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書(shū)院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國(guó)實(shí)不多見(jiàn)。
如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話(huà)，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間，即公元5到5間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗，懷讓創(chuàng)禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開(kāi)黃龍宗，慧南開(kāi)楊歧宗，承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗，惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，蔚為大觀，佛教史上稱(chēng)為“五葉一花”。
回雁峰
回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱，峰高96.8米。回雁峰雖然不高，但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛，至此歇翅停回”，因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線(xiàn)的分界點(diǎn)?；匮惴宓拿Q(chēng)也是由此得來(lái)，衡陽(yáng)市也因之被稱(chēng)為“雁城”。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。
一進(jìn)回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時(shí)，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，因而得名“煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí)，到此便駐足停留，休養(yǎng)生息，待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢，20世紀(jì)80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復(fù)。
大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩(shī)詞書(shū)法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫(xiě)這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見(jiàn)功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)峰”。
繞過(guò)煙雨池往右邊走，便是“上達(dá)牌坊”。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門(mén)，歷史十分悠久，可惜毀于戰(zhàn)亂。
經(jīng)過(guò)上達(dá)牌坊，就登上了“望岳臺(tái)”。在這里極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底。西面，是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來(lái)雁塔遙相呼應(yīng);向東看，湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié)，總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼，到此登高望遠(yuǎn)，陶冶性情。
轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門(mén)寺”，明清之際又稱(chēng)為“壽佛殿”，20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”，迄今已經(jīng)有將近15的歷史了。過(guò)去，南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜，不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法，點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。直到今天，每年農(nóng)歷正月初一的早晨，還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來(lái)燒“頭炷香”吶!
在寺的正門(mén)上，懸掛著趙樸初所題寫(xiě)的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側(cè)的楹聯(lián)上寫(xiě)著:“縱覽豁中懷，對(duì)晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來(lái)。”
雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。
從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來(lái)，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這里茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。沿著山勢(shì)向前走，大家就來(lái)到了“此君軒”。據(jù)《清泉志》記載，“此君”指的就是竹子。由于竹子“虛心”、“有節(jié)”，所以古人常將竹子喻為君子，并以此自比，還留下了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”的佳句。
“此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地，現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書(shū)記載重建的。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，中年參與反清復(fù)明，失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居。他一生博學(xué)廣采，于天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等均有研究，尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著述頗豐，著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書(shū)》、《思問(wèn)錄》等，詩(shī)歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800余萬(wàn)字。
王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨，發(fā)誓不仕。他每出家門(mén)，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內(nèi)，從護(hù)欄到窗欞，從樓梯到壁畫(huà)，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié)。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書(shū)的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒，上得臺(tái)階，便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處，古時(shí)每到秋季，水勢(shì)消退，河灘上全是雪白的細(xì)沙，南來(lái)的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷，當(dāng)年景致早已無(wú)存，令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。
南岳衡山縱橫八百里，而其中風(fēng)景秀美、景點(diǎn)集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū)，面積約有85平方千米。
南岳古鎮(zhèn)
經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時(shí)，這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面，歷經(jīng)千年歲月，已經(jīng)被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚(yú)，敲擊著每一位香客的魂魄!
南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成，兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫(huà)鳳的屋脊，全部保持著is時(shí)的風(fēng)貌，處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。在這里的攤鋪里買(mǎi)一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國(guó)佛教的博大精深，回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境，一定會(huì)受益匪淺的。古鎮(zhèn)的街道還有一奇，那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊，連成一線(xiàn)。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街，真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫(xiě)的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境。
古鎮(zhèn)雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書(shū)屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館，供應(yīng)的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍，無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!
走過(guò)了寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿(mǎn)歷史的古棧民居，走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!
湖南導(dǎo)游詞篇十一
普美女書(shū)文化村是上江圩鎮(zhèn)的一個(gè)自然村，位于縣城的東南方，離縣城18公里。該村四面瀟水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)純樸，是一個(gè)面積近6平方公里的倒葫蘆沙洲，同時(shí)也是女書(shū)傳人高銀仙的故里。女書(shū)是流傳于江永上江圩一帶人類(lèi)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字，堪稱(chēng)中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀，江永女書(shū)作為全國(guó)48件之一列入“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。江永縣委、政府為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化精髓，籌資260余萬(wàn)元在普美吊橋及通往女書(shū)園和女書(shū)園后面竹林的砂石路?，F(xiàn)在我們面前的就是普美吊橋，它可是通往神秘女書(shū)島的唯一途徑。請(qǐng)大家跟我一同踏上吊橋，走進(jìn)女書(shū)村。各位朋友，走在吊橋之上，是不是有行走于云端的飄逸之感?不過(guò)請(qǐng)大家不要擔(dān)心，我們當(dāng)?shù)赜羞@樣兩句話(huà)：“搖一搖，身體健康百事好;蕩一蕩，事業(yè)財(cái)運(yùn)更加旺!”讓我們一起來(lái)?yè)u一搖，蕩一蕩吧。咱們剛才是搖搖蕩蕩過(guò)了吊橋?，F(xiàn)在咱們可是真真正正地踏上普美女書(shū)文化村了。請(qǐng)大家看腳下，迎面而來(lái)的是女書(shū)體的“祝君一帆風(fēng)順”。各位朋友可以仔細(xì)觀察一下女書(shū)體與漢字體的差異。不難看出，漢字是方方正正，而女書(shū)體則是呈斜菱形，字體非常娟秀，宛如妙齡少女婀娜的身姿。順便告訴大家，要想學(xué)著書(shū)寫(xiě)女書(shū)字體，書(shū)寫(xiě)方法得從右至左，從上至下。請(qǐng)大家看咱們右前方的建筑，它是普美女書(shū)文化村的村牌，以折扇和方巾構(gòu)成其造型。這是為什么呢?這是因?yàn)榕畷?shū)作為女人之間傳情達(dá)意的一種文字載體，通常是書(shū)寫(xiě)、記錄在四種物體之上：一是布帛，二是紙片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一帶婦女當(dāng)中，又最喜歡將女書(shū)書(shū)寫(xiě)與手帕與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。所以我們普美村村牌就選用折扇與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。大家不妨在此合影留戀，記錄這神奇的女書(shū)揭秘之旅。各位朋友，現(xiàn)在咱們來(lái)到了“女書(shū)園”。女書(shū)園是搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)女書(shū)文化的重要場(chǎng)所，也是宣傳女書(shū)文化的重要窗口。該園建成于月，占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米。女書(shū)園采用古樸典雅美觀實(shí)用的仿清式建筑，它的建設(shè)風(fēng)格體現(xiàn)了濃厚的地域文化色彩。園內(nèi)有前廳后院，前廳是供游人休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。后院設(shè)四廳一堂，左邊是綜合廳、女書(shū)工藝品銷(xiāo)售廳。園子的中間開(kāi)辦了女書(shū)學(xué)堂。中共湖南省委副書(shū)記文選德為女書(shū)園提寫(xiě)了園名。女書(shū)園通過(guò)文字、圖片、音像等形式，展示了女書(shū)原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書(shū)法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。從女書(shū)的發(fā)現(xiàn)到女書(shū)在學(xué)術(shù)界的影響，從女書(shū)藝術(shù)到女書(shū)書(shū)畫(huà)，從對(duì)女書(shū)的搶救、保護(hù)到女書(shū)文化的發(fā)展前景，較為全面地介紹和藝術(shù)再現(xiàn)了女書(shū)文化厚重的和獨(dú)特的人文魅力。自建園以來(lái)，海內(nèi)外學(xué)者和游客慕名前來(lái)考察觀光。女書(shū)園不僅成為了女書(shū)文化研究發(fā)展的中心基地，同時(shí)也是一處獨(dú)具特色的文化旅游景區(qū)?，F(xiàn)在就請(qǐng)各位朋友隨我一同走進(jìn)神奇的女書(shū)世界。朋友們。咱們現(xiàn)在所在之地是女書(shū)學(xué)堂。一進(jìn)入女書(shū)學(xué)堂，我們首先看到的是中央這幅畫(huà)像。這畫(huà)像上畫(huà)的是何許人呢?是不是女書(shū)的創(chuàng)始人呢?其實(shí)不然，這畫(huà)像里的人物名叫“婆王”?！捌磐酢笔羌袐D女美德于一身的一位女性，是我們江永婦女心目中的神，她的地位就相當(dāng)于福建、臺(tái)灣同胞心目中的“媽祖”。她能保佑我們的家庭幸福，生活美滿(mǎn)?？蔀槭裁磿?huì)在女書(shū)學(xué)堂里懸掛“婆王”畫(huà)像呢?這是因?yàn)樗c我們一個(gè)重要的女書(shū)活動(dòng)有關(guān)，是什么呢?待會(huì)兒我再向大家解釋。看過(guò)了“婆王”像，我再向大家介紹一下“女書(shū)學(xué)堂”?！芭畷?shū)學(xué)堂”逢雙休日開(kāi)課，由已故女書(shū)傳人高銀仙的孫女兒胡美月?lián)谓處?，向前?lái)學(xué)習(xí)的婦女傳授女書(shū)。如果大家感興趣，也可以加入其中學(xué)習(xí)，聽(tīng)聽(tīng)女書(shū)悠宛的吟唱，并請(qǐng)老師、學(xué)員們把你們的名字用女書(shū)寫(xiě)在名卡上，帶回家作個(gè)紀(jì)念。各位朋友，這里是女書(shū)綜合展廳。在這里，大家可以了解到有關(guān)女書(shū)起源的傳說(shuō)、女書(shū)的社會(huì)功能、發(fā)展前景、女書(shū)的學(xué)術(shù)研究成果等等。大家前面已經(jīng)了解到，女書(shū)是婦女傳情達(dá)意的一種專(zhuān)用文字，可創(chuàng)造這種文字的女人究竟是誰(shuí)呢?在這里，我先請(qǐng)大家聽(tīng)三個(gè)傳說(shuō)。第一個(gè)傳說(shuō)，是“皇妃造字”說(shuō)。不知什么朝代，江永縣有一個(gè)女子，山歌唱得好，女紅做得好，有許多的結(jié)拜姐妹，大家在一起過(guò)得很愉快。由于長(zhǎng)得很漂亮，有一年被選到皇宮作了皇妃，離開(kāi)了鄉(xiāng)親姐妹。她在那個(gè)充滿(mǎn)狡詐與殺機(jī)的環(huán)境中寢食不安、驚恐萬(wàn)狀，日夜思念著自己家鄉(xiāng)的親人和結(jié)拜姐妹。為了表達(dá)思念之情，她根據(jù)做女紅的圖案創(chuàng)造了一種文字，寫(xiě)信托人帶回家鄉(xiāng)，并轉(zhuǎn)告給那些與她一起做女紅的結(jié)拜姐妹，怎樣去識(shí)別這些字的意思。從那以后，這種文字就在江永縣的婦女中流傳開(kāi)來(lái)。第二個(gè)傳說(shuō)，是“盤(pán)巧造字”說(shuō)。很久以前，江永縣桐口村出了一個(gè)盤(pán)巧姑娘，她3歲會(huì)唱歌，7歲會(huì)繡花，長(zhǎng)到18歲沒(méi)有一樣不精通。周?chē)粠У墓媚锒枷矚g與她結(jié)拜，一起唱歌，一起做女紅。
有一天，盤(pán)巧一個(gè)人上山割草，官府獵隊(duì)發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得很漂亮，就把她搶到道州府去。盤(pán)巧在官府中過(guò)著奴隸一樣的生活。終于有一天，她想出了一個(gè)辦法，她根據(jù)過(guò)去與結(jié)拜姐妹一起織花邊、做花樣的圖案，創(chuàng)造了一種文字，一天造一個(gè)，3年造了1080個(gè)字。她用這些字寫(xiě)了一封信，帶回到家鄉(xiāng)，姐妹們最先認(rèn)出這些字，知道她原來(lái)被關(guān)在道州府里。她的親人趕到了道州府，把她接了回來(lái)。從此以后，這種文字廣泛流行，代代相傳。第三個(gè)傳說(shuō)，是“九斤姑娘造字”說(shuō)。九斤姑娘的傳說(shuō)是這樣：古時(shí)候桐口村有個(gè)姑娘生下來(lái)九斤重，大家叫她九斤姑娘。長(zhǎng)大后，她女紅做得好，歌唱得好，聰明能干，幾十里以?xún)?nèi)的許多姑娘都是她的結(jié)拜姐妹。結(jié)拜姐妹之間交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不識(shí)字。九斤姑娘創(chuàng)造了女書(shū)文字，從此以后結(jié)拜姐妹之間就用女書(shū)文字書(shū)信來(lái)往。這些故事都很優(yōu)美，也很神秘，正如同我們的女書(shū)起源一樣撲朔迷離。由于女書(shū)“人死書(shū)焚”的習(xí)俗，很多女書(shū)原件都已不存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的女書(shū)原件是明朝的，最多的是清朝和民國(guó)時(shí)期的?，F(xiàn)在專(zhuān)家學(xué)者們有各種不同的說(shuō)法，有的說(shuō)女書(shū)是唐朝以后起源的，有些說(shuō)女書(shū)屬于先秦文字，有些甚至說(shuō)女書(shū)比甲骨文還早出現(xiàn)，是母系氏族時(shí)期的產(chǎn)物。但是女書(shū)究竟起源于何時(shí)?可以說(shuō)這還是一個(gè)千古之謎，還沒(méi)有一個(gè)大家公認(rèn)的答案。說(shuō)到女書(shū)，就還得向大家介紹一下女書(shū)作品。女書(shū)作品有兩類(lèi)，一類(lèi)是當(dāng)?shù)貗D女自己創(chuàng)作的，反映當(dāng)?shù)貗D女生活、勞動(dòng)=愛(ài)情家庭的，如《盧八女》、《楊細(xì)細(xì)》等;另一類(lèi)女書(shū)作品是將當(dāng)?shù)貪h字?jǐn)⑹略?shī)翻譯成女書(shū)敘事詩(shī)，如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《王氏女》等，女書(shū)作品一般為五言和七言詩(shī)，多為吟唱作品。女書(shū)的流傳，其實(shí)與我們當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼资敲懿豢煞值摹１热缯f(shuō)“拜婆王”。每年到農(nóng)歷五月初十，江永縣的婦女和姑娘們會(huì)到花山廟去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她們會(huì)把自己的心事用女書(shū)書(shū)寫(xiě)在紙扇、方巾或宣紙上。在給“婆王”燒過(guò)香紙后，跪拜在“婆王”像前吟唱書(shū)寫(xiě)好的女書(shū)。吟唱完畢，就將女書(shū)焚燒給“婆王”，希望“婆王”能不忘自己的許愿，保佑自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到這里，想必大家也都清楚了為什么“女書(shū)學(xué)堂”里懸掛婆王的畫(huà)像了吧。女書(shū)在另一個(gè)我們的民俗節(jié)慶當(dāng)中，也有著非常重要的作用，那就是“斗牛節(jié)”。每到四月初八這一天，男人們會(huì)趕著牛牯到野外去斗牛，看誰(shuí)家的牛勇敢、兇猛。而女孩則會(huì)在這一天帶上點(diǎn)心、或者柴米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，也就是聚餐。同時(shí)也借此機(jī)會(huì)與自己年齡相仿、志趣相投的女子結(jié)拜姐妹。女書(shū)作品，通常就是作為姐妹間的信物互相傳送。結(jié)為姐妹的婦女，在以后的生活中，也會(huì)常以女書(shū)書(shū)信往來(lái)。往往女書(shū)作品都會(huì)成為她們一生的珍藏。此外，女書(shū)還有一個(gè)很重要的功能，就是記錄女孩子在出嫁時(shí)一般長(zhǎng)輩與朋友之間的教誨與祝福。江永一帶女孩出嫁一般都要“坐歌堂”。“坐歌堂”的風(fēng)俗不為江永所獨(dú)有，但是坐歌堂贈(zèng)送女書(shū)作品的風(fēng)俗卻是其它地方所沒(méi)有的。歌堂要坐三天，第一、二天為小歌堂，第三天為大歌堂。小歌堂時(shí)，新娘母親、舅母、姑嫂會(huì)用吟唱的方式教誨新娘為人婦后如何服待夫婿、孝順公婆，和睦妯娌;新娘的姐妹們會(huì)逐一回憶同新娘以往在一起的快樂(lè)時(shí)光。到了第三天大歌堂時(shí)，新娘會(huì)一一回應(yīng)長(zhǎng)輩及姐妹，表達(dá)自己出閣后會(huì)繼續(xù)孝順父母、長(zhǎng)輩，不忘姐妹情意的心情。在這時(shí)，新娘的好友就會(huì)用女書(shū)把這三天吟唱的內(nèi)容記錄下來(lái)。到新娘出嫁后第三天回門(mén)時(shí)，姐妹們會(huì)將“坐歌堂”時(shí)記錄下來(lái)的內(nèi)容裝訂成冊(cè)。封面、封底用藍(lán)布、花邊裝禎好，制成三朝書(shū)送給新娘。這三朝書(shū)一般為13頁(yè)或17頁(yè)，女友們只是寫(xiě)前幾頁(yè)，其余的留給新娘記錄以后的婚姻生活。而“三朝書(shū)”也是婦女們最珍愛(ài)的禮物。前面我們提到了普美村是已故女書(shū)傳人高銀仙的故居地，那大家想不想一睹高銀仙的尊容呢?請(qǐng)各位往這邊看，這里有一張照片，照片上的三位分別是陽(yáng)煥宜、義年華和高銀仙，她們是結(jié)拜姐妹。最右邊是就是高銀仙，中間的是義年華，左邊的是陽(yáng)煥宜。陽(yáng)煥宜是目前唯一健在的老一輩女書(shū)傳人，現(xiàn)在生活在銅山嶺農(nóng)場(chǎng)的河淵村，已經(jīng)98歲高齡了。假如你問(wèn)她多大年齡，她不記得了?？扇裟阃惶崞鹋畷?shū)，她還能為你吟唱女書(shū)作品，為你提寫(xiě)女書(shū)。中間的這位義年華老人是一位非常優(yōu)秀的女書(shū)傳人，她不僅能吟唱、書(shū)寫(xiě)女書(shū)作品，而且還能創(chuàng)作女書(shū)作品。她為學(xué)者、專(zhuān)家研究江永女書(shū)提供了大量珍貴的資料，并且正是因?yàn)樗?，才有了我縣本土女書(shū)的研究者——周碩沂先生。此話(huà)由何說(shuō)起呢?待會(huì)咱們參觀書(shū)畫(huà)展廳時(shí)，我再告訴大家?？吹竭@里，也許有的朋友會(huì)納悶。這樣一種深閨里的文字是如何走出閨門(mén)，為專(zhuān)家、學(xué)者、世人所發(fā)現(xiàn)的呢?最早面世又是何時(shí)呢?我先給大家講一個(gè)故事。上個(gè)世紀(jì)五十年代中期，上江圩一帶有一名婦女獨(dú)自去北京尋訪自己在那工作的兒子。到達(dá)北京下火車(chē)后，又陰差陽(yáng)錯(cuò)地與前來(lái)接站的兒子失之交臂，車(chē)站的民警詢(xún)問(wèn)她要去的地址，這位婦女又不會(huì)說(shuō)普通話(huà)，讓她書(shū)寫(xiě)下來(lái)，她寫(xiě)的卻又不是漢字。而是女書(shū)。后來(lái)民警們又從婦女的袋里發(fā)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)女書(shū)的小冊(cè)子。當(dāng)時(shí)人們還未曾認(rèn)知女書(shū)，卻又隱隱約約感覺(jué)到這些看不懂的符號(hào)是一種文字。在那個(gè)年代，這引起了民警的高度警惕——不會(huì)是一種特務(wù)文字吧?于是上報(bào)了國(guó)家安全部門(mén)。后來(lái)幾經(jīng)周折，才弄明白這是一種地域性婦女專(zhuān)用文字——江永女書(shū)。那么最早研究女書(shū)的又是誰(shuí)呢?他就是江永縣文化館前館員周碩沂先生。他從五十年代中期開(kāi)始收集、整理女書(shū)原件、研究女書(shū)文字。現(xiàn)在，我國(guó)研究女書(shū)的主要專(zhuān)家學(xué)者有武漢大學(xué)的宮哲兵教授和清華大學(xué)的趙麗明教授。國(guó)外主要有美國(guó)哈佛大學(xué)的史凱珊教授等。她們從八十年代初開(kāi)始研究女書(shū)，長(zhǎng)期居住在江永，與老一輩女書(shū)傳人及女書(shū)流傳地的婦女同起居、共勞作，獲得了許多詳實(shí)而珍貴的資料，與她們結(jié)下了深厚的友誼。像史凱珊教授，她在桐口村一住就是半年。專(zhuān)家學(xué)者就女書(shū)還出版了許多專(zhuān)著，大家可以到展銷(xiāo)廳去購(gòu)買(mǎi)?，F(xiàn)在整個(gè)普美村女書(shū)文化村正在規(guī)劃建設(shè)為集體休閑娛樂(lè)、購(gòu)物、女書(shū)學(xué)習(xí)、研究于一體的度假觀光勝地。村里將興建女書(shū)碑林、女書(shū)演藝廳、劃舟場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、瑤家小吃街、女書(shū)工藝品街等等。我們衷心邀請(qǐng)各位朋友到那時(shí)再來(lái)普美女書(shū)文化村觀光，相信能給你全新的、更美的感受。接下來(lái)請(qǐng)各位朋友隨我走進(jìn)女紅廳，去看看當(dāng)?shù)貗D女用靈巧雙手創(chuàng)造的精美的女紅工藝品及一些女紅器具。女紅是婦女們織布、刺繡等手工作品的統(tǒng)稱(chēng)。過(guò)去上江圩一帶的婦女裹小腳，不下地勞作，一般在繡樓做女紅，稱(chēng)之為“樓上女”。在女紅廳里大家可以看到有織布機(jī)、紡紗機(jī)，在那邊還有一些工藝品。請(qǐng)大家慢慢參觀，下一站我們?nèi)⒂^女書(shū)書(shū)畫(huà)作品展示廳。書(shū)畫(huà)作品展示廳展示的是最早研究、整理女書(shū)的學(xué)者周碩沂先生的書(shū)畫(huà)作品。周碩沂先生是位男士，是如何學(xué)習(xí)進(jìn)而了解女書(shū)的呢?這就離不開(kāi)我們的綜合戰(zhàn)事廳見(jiàn)過(guò)的義年華老人了。周碩沂先生是義年華老人的外甥。五十年代中期，由于歷史原因，周碩沂先生被迫離開(kāi)了工作崗位回到了家里。一次他到義年華家中做客，意外地發(fā)現(xiàn)姨娘正在書(shū)寫(xiě)一種斜菱形的文字符號(hào)，并且寫(xiě)好之后還能看著用方言吟唱。這讓周碩沂大為驚奇，就央求著姨娘傳授自己。義年華老人是位開(kāi)明的女性，她破除了女書(shū)傳女不傳男的禁律，將終身所學(xué)傳授給了周碩沂?？梢哉f(shuō)周碩沂先生今天研究女書(shū)有這么深的造詣，與義年華老人的幫助是密不可分的。這里的書(shū)畫(huà)作品有女書(shū)原件摘錄，也有名詩(shī)、名句的女書(shū)譯文，大家不妨細(xì)細(xì)品位。這是我們參觀女書(shū)園的最后一站——女書(shū)工藝品展銷(xiāo)廳。大家可以在這選購(gòu)稱(chēng)心的女書(shū)工藝品，帶回家中做個(gè)紀(jì)念。待會(huì)兒我們將登上小木舟，漂游女書(shū)河。各位朋友，咱們現(xiàn)在即將展開(kāi)女書(shū)河之旅。旅途全程五十分鐘，沿途大家可看到高銀仙墓、荊田古村風(fēng)貌、桐口鳴鳳閣等景點(diǎn)。另外，還可以欣賞沿途參天古木的蔥翠，青竹搖曳的婀娜，水下綠洲的搖曳，以及享受碧波身邊蕩，魚(yú)兒水中游的美景?，F(xiàn)在就請(qǐng)船老大撐起竹籬起程吧。各位朋友，請(qǐng)往右看。在對(duì)面山頭上，青柏掩映著的就是已故女書(shū)傳人高銀仙的墓地。高銀仙的墓地前矗立著兩塊墓碑，一塊是后人為其立的漢字碑，一塊是宮哲兵教授為其立的女書(shū)碑。高銀仙生前為保護(hù)江永女書(shū)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在她已與世長(zhǎng)辭，但她的墓地面向著普美村，似乎還在默默地關(guān)注著普美村的發(fā)展，關(guān)注著女書(shū)的流傳。經(jīng)過(guò)三十分鐘的游程，我們即將到達(dá)傳說(shuō)中皇妃造字的荊田村?，F(xiàn)在，在我們前面出現(xiàn)了長(zhǎng)約1.5公里的竹林小巷。請(qǐng)大家注意觀賞清澈河底搖曳著的水草。這可是一片美麗的水下綠洲，自由穿梭的魚(yú)兒仿佛就是塞外草原上奔馳的駿馬。正是這么美的女書(shū)河才孕育出了這么靈秀的江永女子，才有了這千古奇字—江永女書(shū)。穿過(guò)幽靜的小巷，我們現(xiàn)在到達(dá)了荊田古村，荊田村的傳說(shuō)中的皇妃的故鄉(xiāng)，讓我們踏上古村，去領(lǐng)略一下古村風(fēng)貌吧。各位朋友，是不是一上岸后就被眼前這株大樹(shù)吸引了吧?這是一株古樟，已有六百多歲高齡了，現(xiàn)在仍然枝繁葉茂，是荊田村的“風(fēng)景”樹(shù)，鎮(zhèn)村之寶。他的直徑需七個(gè)成年人環(huán)抱，感興趣的朋友不妨試一試。眼前的古村從宋時(shí)開(kāi)始名叫荊田，現(xiàn)在大家看到的民居建筑大多是明時(shí)的建筑。如果大家想進(jìn)一步了解江永一帶民居特點(diǎn)，等到咱們參觀千年古村上甘棠時(shí)，我再陪同各位細(xì)細(xì)品位。咱們現(xiàn)在先前往渡口，擺渡去桐口村，看看立在那兒的鳴鳳閣。眼前是“鳴鳳閣”共三層，高12米，為青磚木結(jié)構(gòu)。以前村里會(huì)讀寫(xiě)女書(shū)的婦女就在這“鳴鳳閣”里讀寫(xiě)女書(shū)，制作女書(shū)女紅?，F(xiàn)在，它仿佛就是一座紀(jì)念碑，在這里默默憑吊那些逝去的光陰。到這里，咱們的女書(shū)揭秘之旅就暫告一個(gè)段落了。感謝各位朋友歸我工作的支持，希望女書(shū)村秀美的風(fēng)光，女書(shū)的傳奇的故事，女書(shū)河蕩漾的碧波能給您留下美好的印象，歡迎大家再到普美村做客。
湖南導(dǎo)游詞篇十二
博格達(dá)峰，海拔5445m，是天山東部博格達(dá)山的最高峰，與其并列還有兩座海拔分別為5287m、5213m的雄峰。三峰并立，酷似一只筆架，當(dāng)?shù)啬撩癜阉鼈兒戏Q(chēng)為三座神山。山峰3800米以上是終年不化的積雪區(qū)，白雪皚皚，故有“雪?！敝Q(chēng)。
博格達(dá)峰，距新疆首府——烏魯木齊70km，它不僅是勇敢的登山者攀登的目標(biāo)，也是具有神奇魅力的旅游勝地。自烏魯木齊驅(qū)車(chē)前往，可以先到阜康，然后向南經(jīng)過(guò)巨大的三工河沖積扇，進(jìn)入山口。汽車(chē)在時(shí)寬時(shí)窄的葫蘆狀谷地中溯源而上，眼前先是一片碧綠的山地草原，而后又出現(xiàn)茂密的森林。穿過(guò)一道深而窄的石峽，爬上一道400米高的天然大壩，一個(gè)碧波蕩漾，風(fēng)光如畫(huà)的湖泊出現(xiàn)在眼前，它便是天山天池。
天池南面映襯著雄偉的博格達(dá)峰。登博格達(dá)峰，需要乘馬從天池西岸繞到湖的南端，溯大東溝而上。大東溝谷地和緩開(kāi)闊，谷底和陰坡云杉密布，陽(yáng)坡上布滿(mǎn)了灌木叢。海拔2800m以上，地勢(shì)比較和緩。夏季，這里是一派生機(jī)勃勃的草原景象。一片片高山草甸上，禾本科、蓼科植物、苔草和其它牧草，用它們的細(xì)莖嫩葉編織成綠色的地毯，龍膽、紫菀、金蓮、銀蓮又以它們鮮艷的色彩，將綠氈點(diǎn)綴成姹紫嫣紅的美麗畫(huà)卷。平坦的河岸邊，隆起的古冰磧垅上，山地向陽(yáng)的緩坡上，牛羊成群，牧歌悠揚(yáng)，這里是哈薩克牧民放牧牛羊的高山牧場(chǎng)。
沿著谷地上行，隨處可見(jiàn)保存完好的古冰磧和冰川侵蝕地貌。在大東溝源頭，由于冰川的侵蝕作用，一個(gè)古粒雪盆，后壁已被蝕低，成為只有3660m高，溝通博格達(dá)峰南北坡高山牧草的交通要道——古班博格達(dá)山口，又稱(chēng)三個(gè)山大坂，即山埡口。站在古班博格達(dá)山口上眺望，博格達(dá)峰及其北坡一條大冰川已一覽無(wú)余。地質(zhì)學(xué)家李承三先生考察博格達(dá)峰后，曾以“銀峰怒拔，冰流塞谷，萬(wàn)山羅拜，惟其獨(dú)尊”的簡(jiǎn)短數(shù)句，形象地概括了其山勢(shì)的雄偉和冰川作用之強(qiáng)盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)博格達(dá)山脈共有300多條冰川，而博格達(dá)峰區(qū)占居了1/4以上。博格達(dá)峰四周都是60°左右的陡峻山坡，山坡上沉積了深厚的積雪。博格達(dá)峰大量的降雪，深厚的積雪和陡峭的山勢(shì)，很容易形成雪崩。雪崩是冰川的重要補(bǔ)給來(lái)源，對(duì)延續(xù)冰川生命活動(dòng)起著巨大作用。
湖南導(dǎo)游詞篇十三
大家好，歡迎大家參加由飛揚(yáng)旅行社組織的南岳一日游。我是你們的導(dǎo)游員我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁邊正開(kāi)車(chē)的師傅姓*，有多年駕齡，由他行車(chē)大家可以放心，人常說(shuō)百年修得同船渡，可以說(shuō)我們是百年修得同車(chē)行，有幸與大家相識(shí)，這次旅程也是百年修來(lái)的緣分啊。在接下來(lái)的時(shí)間里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)南岳，了解南岳。在行車(chē)途中，為了避免意外發(fā)生，請(qǐng)大家不要把您的頭、手、肘伸到車(chē)窗外，在游覽途中旅游車(chē)就是我們的第二個(gè)家，請(qǐng)大家注意保持車(chē)上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車(chē)是藍(lán)白相間金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)為，請(qǐng)大家在上下車(chē)，注意識(shí)別。
衡山又名南岳，是我國(guó)五岳之一，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱(chēng)。清人魏源《衡岳吟》中說(shuō)：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛。”這是對(duì)衡山的贊美。
1982年，衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。20xx年8月1日，南岳衡山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
衡山由包括長(zhǎng)沙岳麓山、衡陽(yáng)回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱(chēng)作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽(yáng)市中心的南門(mén)口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車(chē)行駛一個(gè)多小時(shí)，從眼前閃過(guò)幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進(jìn)入了南岳勝景。
南岳之秀，在于無(wú)山不綠，無(wú)山不樹(shù)。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿(mǎn)山茂密的森林，四季長(zhǎng)青，就像一個(gè)天然的龐大公園。林深樹(shù)多，光聽(tīng)聽(tīng)樹(shù)的名字，也夠動(dòng)人了：金錢(qián)松、紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、銀鵲樹(shù)、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師，樹(shù)齡至少也有1400多年，樹(shù)身三個(gè)大人合抱亦不能?chē)鷶n。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開(kāi)花，香飄滿(mǎn)山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，許多樹(shù)都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見(jiàn)紋路。乍一看去，它們長(zhǎng)得拳曲不張，冠蓋不整，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，相互依偎，恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無(wú)俊俏風(fēng)華的贊嘆。但在這高山風(fēng)口上，它們千百年如一日，在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨(dú)秀，而且情深。
無(wú)愧的美稱(chēng)。
南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟，是中國(guó)江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進(jìn)。大廟坐北朝南，四周?chē)约t墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內(nèi)，東側(cè)有8個(gè)道觀，西側(cè)有8個(gè)佛寺，以示南岳佛道平等并存。
南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品， 其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結(jié)構(gòu)之完整，布局之周密，實(shí)屬罕見(jiàn)。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱(chēng)為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來(lái)到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建，并更名祝圣寺?，F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚(yú)鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿(mǎn)目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復(fù)以衡山為南岳。道教稱(chēng)第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。
再說(shuō)到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤(rùn)，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對(duì)茶葉生長(zhǎng)尤為有利。南岳茶無(wú)蟲(chóng)害，無(wú)化學(xué)污染，制作工藝精細(xì)，素以秀麗多毫，翠綠勻潤(rùn)，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長(zhǎng)山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤(rùn)，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長(zhǎng)，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤(rùn)，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料。現(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽(yáng)光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細(xì)，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評(píng)為部?jī)?yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷(xiāo)海內(nèi)外。
觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細(xì)嫩。鮮吃，味道鮮美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對(duì)觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細(xì)嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時(shí)間愈久，香味愈濃，取出吃時(shí)，加鹽椒少許，其味無(wú)比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。
教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門(mén)框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵?、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門(mén)叫什么門(mén)?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門(mén)的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門(mén)即是欞星門(mén)，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門(mén)”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門(mén)以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門(mén)，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門(mén)，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門(mén)的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門(mén)的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門(mén)上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門(mén)原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門(mén)，門(mén)高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門(mén)。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門(mén)前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門(mén)。
各位朋友，請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門(mén)逐一參觀游覽。跨入欞星門(mén)，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱(chēng)放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜?xiě)的《祭衡岳文》碑。
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤(pán)龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺(tái)”二字，的確，這是 湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱(chēng)為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢(qián)孔，這些銅錢(qián)孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用，同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺(tái)的中央頂部，有一條巨大的木雕盤(pán)龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤(pán)龍亭。
既是戲臺(tái)，又名盤(pán)龍亭，那為何稱(chēng)“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì)連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元?，F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以?xún)敗?/p>
閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國(guó)泰民安。 眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門(mén)叫“川門(mén)”，也叫正南門(mén)，是岳廟的第三進(jìn)，門(mén)洞高15米，全由青磚砌成，川門(mén)分為正川門(mén)和東西川門(mén)。正川門(mén)在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門(mén)。門(mén)洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來(lái)整修成平臺(tái)，登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景。現(xiàn)在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建。
6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤(pán)龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法，一說(shuō)為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長(zhǎng)負(fù)重，據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說(shuō)“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō)，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說(shuō)。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽(tīng)。
看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門(mén)，嘉應(yīng)門(mén)是歷史上迎接賓客的儀門(mén)。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門(mén)寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開(kāi)間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門(mén)內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書(shū)體，各有千秋，蔚為壯觀?？上г谖母镏斜辉覛?，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門(mén)兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱(chēng)一絕。
現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書(shū)樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦?。御?shū)樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過(guò)御書(shū)樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，雕梁畫(huà)棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(zhǎng)35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。
百萬(wàn)計(jì)，且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲。“既然南岳圣帝照遠(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_(kāi)門(mén)的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn)，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì)，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。
大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。
請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長(zhǎng)達(dá)三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過(guò)高溫?zé)瞥尚?，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國(guó)內(nèi)外不少建筑、冶金專(zhuān)家的稱(chēng)贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話(huà)和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線(xiàn)條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門(mén)的木槅門(mén)頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門(mén)前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達(dá)14噸，其余70根均由兩截連接而成。
大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)。神龕背面畫(huà)有“老龍教子”巨幅壁畫(huà)，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤(pán)龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫(huà)維妙維肖。殿后大門(mén)上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng)，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱(chēng)圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬?，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門(mén)為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線(xiàn)上的終點(diǎn)。后門(mén)為單檐硬山三開(kāi)間，東有注生殿，
代表道教，祀注生真君，亦稱(chēng)南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來(lái)。西有轄神殿，又稱(chēng)轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。
大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱(chēng)，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
登衡山：面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱(chēng)，層次分明。沿中軸線(xiàn)共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén)，它為拱形三門(mén)重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。
好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專(zhuān)門(mén)安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門(mén)上是蔣介石親筆書(shū)寫(xiě)的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫(xiě)，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神?！爆F(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。 前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?，故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。
我們現(xiàn)在來(lái)到了南天門(mén)，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門(mén)”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國(guó)古代第一個(gè)女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛(ài)老莊之學(xué)，潛心修道，終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個(gè)侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥，并開(kāi)辟了一個(gè)寬廣數(shù)里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個(gè)山嶺，她所居住過(guò)的地方后來(lái)被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側(cè)山坡上，，有一塊巨石如同猛虎盤(pán)踞，上面還刻有“臥虎”的楷書(shū)大字，筆畫(huà)渾圓有力。這是著名抗日將領(lǐng)、國(guó)民黨陸軍上將、第一集團(tuán)軍總司令宋哲元于1938年題刻的。麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無(wú)論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺(jué)。
由麻姑仙境右行不遠(yuǎn)，就來(lái)到了與之相呼應(yīng)的靈芝泉。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來(lái)，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來(lái)的國(guó)民政府湖南省省長(zhǎng)兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來(lái)由于抗戰(zhàn)期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專(zhuān)用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時(shí)，就是用這兒的泉水來(lái)洗刷的，天長(zhǎng)日久，這里也就沽了些靈氣。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱(chēng)為衡山四絕。由于它獨(dú)立于地勢(shì)相對(duì)低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風(fēng)景盡收眼底。唐代詩(shī)仙李白就賦詩(shī)《送陳郎將歸衡山》稱(chēng)頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星?！贝笪膶W(xué)家韓愈也曾賦詩(shī)《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里?！弊x了這些名篇佳句，你就會(huì)明白為什么“祝融峰之高”會(huì)名列“衡山四絕”之首了。張現(xiàn)在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進(jìn)，在殿頂上蓋有二尺長(zhǎng)、一尺寬，重達(dá)30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數(shù)十塊由宋朝報(bào)國(guó)寺鑄造，至今歷經(jīng)千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺(jué)得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實(shí)這里也體現(xiàn)了建筑師的匠心獨(dú)具。大家看一下祝融峰頂?shù)乃闹埽瑯?shù)木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級(jí)大風(fēng)造成的。要保持殿頂不被颶風(fēng)掀起，非鐵瓦不足以勝任。據(jù)《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風(fēng)不能動(dòng)搖，冰雪未可凍裂?！庇捎诠糯F屬金，因此祝融殿又被稱(chēng)為金瓦殿。
在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書(shū)和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。
從祝融殿右側(cè)小石門(mén)走出，外面還有一個(gè)石臺(tái)，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺(tái)，也是南岳衡山真正的最高點(diǎn)。站在這里憑欄望月，會(huì)覺(jué)得云低月近，如登天門(mén)一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!
好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。
湖南導(dǎo)游詞篇十四
親愛(ài)的各位朋友們:
大家好!
歡迎各位來(lái)到千年學(xué)府——石鼓書(shū)院參觀游覽。石鼓書(shū)院是我國(guó)宋代四大書(shū)院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國(guó)書(shū)院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯(cuò)玉,鼓響衡岳震南天”。
在石鼓書(shū)院前是寬闊的石鼓書(shū)院廣場(chǎng)，它于2003年10月竣工開(kāi)放，占地3.18公頃，總投資2380萬(wàn)元，是衡陽(yáng)中心城區(qū)又一個(gè)標(biāo)志性的廣場(chǎng)。
現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長(zhǎng)，1.8米寬的巨型石書(shū)，上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年(1187年)理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書(shū)院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑，置于石鼓書(shū)院內(nèi)。此碑解放后，被人在湘江中發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽(yáng)市船山圖書(shū)館(今市書(shū)畫(huà)院)右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi)，1967年“_”期間毀于造反派之手，現(xiàn)衡陽(yáng)市圖書(shū)館有該碑拓本。
朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年，卒于1200年，別號(hào)紫陽(yáng)，世稱(chēng)考亭先生。
石書(shū)的對(duì)面是一棵“國(guó)寶級(jí)”的古銀杏樹(shù)，專(zhuān)家估計(jì)它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯，要4個(gè)人才能把它合圍起來(lái)，當(dāng)時(shí)園林工人為了栽種這棵樹(shù)僅黃泥就運(yùn)了10多車(chē)，挖的樹(shù)坑直徑達(dá)到了8米多。可以想像當(dāng)時(shí)的情景是多么的壯觀。
整個(gè)廣場(chǎng)的建設(shè)是以顯山、露水、見(jiàn)秀為總體規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，并以挖掘石鼓文化內(nèi)涵為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場(chǎng)的主題雕塑從自然和人文兩個(gè)方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是指石鼓書(shū)院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名，說(shuō)法不一：一說(shuō)石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢(shì)青圓，正類(lèi)其鼓，山體純石無(wú)土，故以狀得名。”另一說(shuō)，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時(shí)諛仲初《觀石鼓詩(shī)》云：“鳴石含潛響，雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來(lái)看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊(cè)。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢，則是指為石鼓書(shū)院做出過(guò)貢獻(xiàn)的七位賢人志士，它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會(huì)兒，我們?cè)诖笥^樓可以了解到他們的生平簡(jiǎn)介。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我到碑墻游覽。
石鼓書(shū)院碑墻所在的位置，是石鼓書(shū)院廣場(chǎng)的休閑區(qū)，其上是觀景區(qū)，其下為嬉水區(qū)。原來(lái)的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書(shū)院以及石鼓書(shū)院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒(méi)有了。2006年6月重修石鼓書(shū)院時(shí)，翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話(huà)，可以細(xì)細(xì)地品味一下。
石鼓書(shū)院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書(shū)院的歷史還要悠久。當(dāng)時(shí)士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書(shū)，刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”,此為石鼓書(shū)院的雛形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝欽賜“石鼓書(shū)院”匾額后，與當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)、白鹿洞、岳麓書(shū)院并稱(chēng)為“全國(guó)四大書(shū)院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間，石鼓書(shū)院改為衡陽(yáng)官立高等小學(xué)堂，民國(guó)后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會(huì)講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無(wú)存。1965年，在中南局書(shū)記陶鑄同志的建議下，衡陽(yáng)市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長(zhǎng)廊。
2006年5月,中共衡陽(yáng)市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會(huì)之力重修石鼓書(shū)院,以傳承千年文脈,弘揚(yáng)石鼓精神。迄今為止，石鼓書(shū)院已歷經(jīng)了11次大修葺。
門(mén)前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。
我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有點(diǎn)像甲骨文又有些像符篆，其實(shí)它是一種奇特的古篆文，學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七個(gè)字，傳說(shuō)碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績(jī)，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國(guó)最古老的名刻，在文物保護(hù)界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石，經(jīng)文物專(zhuān)家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本，它曾被稱(chēng)為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。
禹王碑又稱(chēng)神禹碑，為什么要在它前面加一“神”字呢?
一是說(shuō)大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖，后人十分敬仰，以至把他神化，變成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪異，難以辨認(rèn)，其字體詭異離奇為世所罕見(jiàn);再者就是有一個(gè)神奇的傳說(shuō)：相傳大禹治水經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)，因洪水久治不愈，心里非常煩躁，于是登山散心，看到一個(gè)白胡子老頭正獨(dú)自下棋，大禹走上去，與他對(duì)弈，結(jié)果卻是盤(pán)盤(pán)皆輸。老頭指著棋盤(pán)對(duì)大禹說(shuō)：“你只知道堵，所以越堵越敗啊”大禹頓時(shí)恍然大悟，這才有了堵水不如疏通治水的說(shuō)法。
湖南導(dǎo)游詞篇十五
大家好，歡迎大家參加由飛揚(yáng)旅行社組織的南岳一日游。我是你們的導(dǎo)游員我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁邊正開(kāi)車(chē)的師傅姓_有多年駕齡，由他行車(chē)大家可以放心，人常說(shuō)百年修得同船渡，可以說(shuō)我們是百年修得同車(chē)行，有幸與大家相識(shí)，這次旅程也是百年修來(lái)的緣分啊。在接下來(lái)的時(shí)間里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)南岳，了解南岳。在行車(chē)途中，為了避免意外發(fā)生，請(qǐng)大家不要把您的頭、手、肘伸到車(chē)窗外，在游覽途中旅游車(chē)就是我們的第二個(gè)家，請(qǐng)大家注意保持車(chē)上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車(chē)是藍(lán)白相間金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)為_(kāi)___，請(qǐng)大家在上下車(chē)，注意識(shí)別。
衡山又名南岳，是我國(guó)五岳之一，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱(chēng)。清人魏源《衡岳吟》中說(shuō)：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛。”這是對(duì)衡山的贊美。
1982年，衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。20__年8月1日，南岳衡山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
衡山由包括長(zhǎng)沙岳麓山、衡陽(yáng)回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱(chēng)作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽(yáng)市中心的南門(mén)口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車(chē)行駛一個(gè)多小時(shí)，從眼前閃過(guò)幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進(jìn)入了南岳勝景。
南岳之秀，在于無(wú)山不綠，無(wú)山不樹(shù)。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿(mǎn)山茂密的森林，四季長(zhǎng)青，就像一個(gè)天然的龐大公園。林深樹(shù)多，光聽(tīng)聽(tīng)樹(shù)的名字，也夠動(dòng)人了：金錢(qián)松、紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、銀鵲樹(shù)、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師，樹(shù)齡至少也有1400多年，樹(shù)身三個(gè)大人合抱亦不能?chē)鷶n。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開(kāi)花，香飄滿(mǎn)山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，許多樹(shù)都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見(jiàn)紋路。乍一看去，它們長(zhǎng)得拳曲不張，冠蓋不整，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，相互依偎，恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無(wú)俊俏風(fēng)華的贊嘆。但在這高山風(fēng)口上，它們千百年如一日，在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨(dú)秀，而且情深。
無(wú)愧的美稱(chēng)。
南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟，是中國(guó)江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進(jìn)。大廟坐北朝南，四周?chē)约t墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內(nèi)，東側(cè)有8個(gè)道觀，西側(cè)有8個(gè)佛寺，以示南岳佛道平等并存。
南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品，其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結(jié)構(gòu)之完整，布局之周密，實(shí)屬罕見(jiàn)。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱(chēng)為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來(lái)到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建，并更名祝圣寺?，F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚(yú)鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿(mǎn)目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復(fù)以衡山為南岳。道教稱(chēng)第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。
再說(shuō)到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤(rùn)，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對(duì)茶葉生長(zhǎng)尤為有利。南岳茶無(wú)蟲(chóng)害，無(wú)化學(xué)污染，制作工藝精細(xì)，素以秀麗多毫，翠綠勻潤(rùn)，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長(zhǎng)山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤(rùn)，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長(zhǎng)，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤(rùn)，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料?，F(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽(yáng)光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細(xì)，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評(píng)為部?jī)?yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷(xiāo)海內(nèi)外。
觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細(xì)嫩。鮮吃，味道鮮美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對(duì)觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細(xì)嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時(shí)間愈久，香味愈濃，取出吃時(shí)，加鹽椒少許，其味無(wú)比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。
教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門(mén)框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵健墼溃赃@座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門(mén)叫什么門(mén)?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門(mén)的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門(mén)即是欞星門(mén)，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門(mén)”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門(mén)以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門(mén)，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門(mén)，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門(mén)的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門(mén)的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門(mén)上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門(mén)原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門(mén)，門(mén)高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門(mén)。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門(mén)前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門(mén)。
各位朋友，請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門(mén)逐一參觀游覽。跨入欞星門(mén)，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱(chēng)放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜?xiě)的《祭衡岳文》碑。
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤(pán)龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺(tái)”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱(chēng)為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢(qián)孔，這些銅錢(qián)孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用，同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺(tái)的中央頂部，有一條巨大的木雕盤(pán)龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤(pán)龍亭。
既是戲臺(tái)，又名盤(pán)龍亭，那為何稱(chēng)“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì)連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元。現(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以?xún)敗?/p>
閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國(guó)泰民安。眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門(mén)叫“川門(mén)”，也叫正南門(mén)，是岳廟的第三進(jìn)，門(mén)洞高15米，全由青磚砌成，川門(mén)分為正川門(mén)和東西川門(mén)。正川門(mén)在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門(mén)。門(mén)洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來(lái)整修成平臺(tái)，登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景?，F(xiàn)在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建。
6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于wenge之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤(pán)龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法，一說(shuō)為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長(zhǎng)負(fù)重，據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說(shuō)“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō)，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說(shuō)。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽(tīng)。
看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門(mén)，嘉應(yīng)門(mén)是歷史上迎接賓客的儀門(mén)。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門(mén)寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開(kāi)間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門(mén)內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書(shū)體，各有千秋，蔚為壯觀?？上г趙enge中被砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門(mén)兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱(chēng)一絕。
現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書(shū)樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦?。御?shū)樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過(guò)御書(shū)樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，雕梁畫(huà)棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(zhǎng)35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。
百萬(wàn)計(jì)，且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲?！凹热荒显朗サ壅者h(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰?！贝_實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_(kāi)門(mén)的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn)，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì)，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。
大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。
請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長(zhǎng)達(dá)三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過(guò)高溫?zé)瞥尚停螒{日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國(guó)內(nèi)外不少建筑、冶金專(zhuān)家的稱(chēng)贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話(huà)和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線(xiàn)條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門(mén)的木槅門(mén)頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門(mén)前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達(dá)14噸，其余70根均由兩截連接而成。
大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)。神龕背面畫(huà)有“老龍教子”巨幅壁畫(huà)，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤(pán)龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫(huà)維妙維肖。殿后大門(mén)上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng)，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱(chēng)圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐，可惜在wenge中被付之一炬?，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門(mén)為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線(xiàn)上的終點(diǎn)。后門(mén)為單檐硬山三開(kāi)間，東有注生殿，
代表道教，祀注生真君，亦稱(chēng)南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來(lái)。西有轄神殿，又稱(chēng)轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。
大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱(chēng)，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
登衡山：面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱(chēng)，層次分明。沿中軸線(xiàn)共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén)，它為拱形三門(mén)重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。
好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專(zhuān)門(mén)安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門(mén)上是蔣介石親筆書(shū)寫(xiě)的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫(xiě)，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?，故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。
我們現(xiàn)在來(lái)到了南天門(mén)，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門(mén)”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國(guó)古代第一個(gè)女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛(ài)老莊之學(xué)，潛心修道，終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個(gè)侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥，并開(kāi)辟了一個(gè)寬廣數(shù)里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個(gè)山嶺，她所居住過(guò)的地方后來(lái)被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側(cè)山坡上，，有一塊巨石如同猛虎盤(pán)踞，上面還刻有“臥虎”的楷書(shū)大字，筆畫(huà)渾圓有力。這是著名抗日將領(lǐng)、國(guó)民黨陸軍上將、第一集團(tuán)軍總司令宋哲元于1938年題刻的。麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無(wú)論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺(jué)。
由麻姑仙境右行不遠(yuǎn)，就來(lái)到了與之相呼應(yīng)的靈芝泉。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來(lái)，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來(lái)的國(guó)民政府湖南省省長(zhǎng)兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來(lái)由于抗戰(zhàn)期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專(zhuān)用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時(shí)，就是用這兒的泉水來(lái)洗刷的，天長(zhǎng)日久，這里也就沽了些靈氣。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱(chēng)為衡山四絕。由于它獨(dú)立于地勢(shì)相對(duì)低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風(fēng)景盡收眼底。唐代詩(shī)仙李白就賦詩(shī)《送陳郎將歸衡山》稱(chēng)頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星?！贝笪膶W(xué)家韓愈也曾賦詩(shī)《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里?！弊x了這些名篇佳句，你就會(huì)明白為什么“祝融峰之高”會(huì)名列“衡山四絕”之首了。張現(xiàn)在大家看到的是祝融殿，原名殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進(jìn)，在殿頂上蓋有二尺長(zhǎng)、一尺寬，重達(dá)30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數(shù)十塊由宋朝報(bào)國(guó)寺鑄造，至今歷經(jīng)千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺(jué)得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實(shí)這里也體現(xiàn)了建筑師的匠心獨(dú)具。大家看一下祝融峰頂?shù)乃闹?，?shù)木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級(jí)大風(fēng)造成的。要保持殿頂不被颶風(fēng)掀起，非鐵瓦不足以勝任。據(jù)《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風(fēng)不能動(dòng)搖，冰雪未可凍裂。”由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱(chēng)為金瓦殿。
在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書(shū)和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。
從祝融殿右側(cè)小石門(mén)走出，外面還有一個(gè)石臺(tái)，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺(tái)，也是南岳衡山真正的最高點(diǎn)。站在這里憑欄望月，會(huì)覺(jué)得云低月近，如登天門(mén)一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!
好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。
