當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我國(guó)的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就，社會(huì)秩序和法治環(huán)境得到了有效維護(hù)。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于道德與法治的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生改變。在這個(gè)新時(shí)代下，我對(duì)道德與法治有了新的體會(huì)和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到道德與法治是相輔相成的。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過(guò)法律規(guī)定的行為準(zhǔn)則。道德和法治之間相互依存、互為補(bǔ)充。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。舉個(gè)例子，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈、不超速時(shí)，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人、文明開(kāi)車(chē)時(shí)，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護(hù)社會(huì)的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新。我們需要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯?jìng)€(gè)人隱私等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系。只有順應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)道德與法治的建設(shè)，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構(gòu)建離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能形成良好的社會(huì)道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對(duì)法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ)。我們要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，用自己的行動(dòng)踐行道德與法治，共同構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。
最后，我認(rèn)為道德與法治的建設(shè)離不開(kāi)教育的引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強(qiáng)道德教育和法治教育，提高人們的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。從小培養(yǎng)孩子們的道德觀念和法律意識(shí)，讓他們從小學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，從小做一個(gè)守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強(qiáng)對(duì)成年人的道德教育和法治宣傳，增強(qiáng)社會(huì)公眾的法治觀念和意識(shí)。通過(guò)教育引導(dǎo)，讓每個(gè)人知道道德與法治的重要性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，建立正確的行為準(zhǔn)則。
總之，道德與法治的新心得體會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到道德和法治是相輔相成、互為補(bǔ)充的。只有兼顧守法和講道德，順應(yīng)時(shí)代的要求，主動(dòng)參與和廣泛傳播，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，才能真正推動(dòng)道德與法治的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇二
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的.在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇三
作為大一新生，進(jìn)入大學(xué)的這段時(shí)間，對(duì)于道德和法治的體悟與認(rèn)識(shí)也在與日俱增。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的階段，我深刻地領(lǐng)悟到了道德與法治的重要性，并且也體會(huì)到了道德和法治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。下面我將從道德與法治的定義、培養(yǎng)方式以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響三個(gè)方面，分享我對(duì)于道德與法治的心得體會(huì)。
首先，道德與法治的定義是一個(gè)人行為規(guī)范和社會(huì)管理的基礎(chǔ)。道德是指人類在社會(huì)關(guān)系中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和道德觀念，是人們自覺(jué)遵守、發(fā)揚(yáng)的一種行為規(guī)范。而法治是指國(guó)家和社會(huì)以法律為基礎(chǔ)和準(zhǔn)繩來(lái)治理社會(huì)行為，是人們依法辦事、守法權(quán)益的一種行為方式。道德和法治不僅在本質(zhì)上有一定的區(qū)別，而且在它們對(duì)人們行為規(guī)范的要求上也存在差異。道德更強(qiáng)調(diào)自覺(jué)自愿地遵守和發(fā)揚(yáng)，而法治則通過(guò)強(qiáng)制的手段來(lái)規(guī)范人們的行為。同時(shí)，道德和法治又相互聯(lián)系、相互依存。在實(shí)踐中，只有道德和法治相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，才能真正達(dá)到社會(huì)和諧穩(wěn)定的目標(biāo)。
其次，培養(yǎng)好道德與法治意識(shí)是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該重視的事情。作為大學(xué)新生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自覺(jué)遵守和發(fā)揚(yáng)道德規(guī)范。大學(xué)不僅是學(xué)業(yè)上的一個(gè)提升平臺(tái)，更是修身養(yǎng)性的階段。每個(gè)人都會(huì)在大學(xué)期間接受到各種誘惑和挑戰(zhàn)，所以我們需要具備正確的價(jià)值觀和道德觀念來(lái)指導(dǎo)我們的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極參與法制教育和法律實(shí)踐活動(dòng)，了解國(guó)家的法律法規(guī)，并在生活中養(yǎng)成依法辦事、守法權(quán)益的良好習(xí)慣。只有通過(guò)培養(yǎng)良好的道德與法治意識(shí)，才能更好地理解人與人之間的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第三，道德與法治對(duì)個(gè)人的影響是巨大的。遵守道德準(zhǔn)則與法律法規(guī)能夠提高個(gè)人的自我約束和社會(huì)責(zé)任感。在大學(xué)期間，我認(rèn)識(shí)到只有守法、誠(chéng)實(shí)和正直，才能樹(shù)立起良好的個(gè)人形象。而這些道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能幫助我們建立正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系，更能培養(yǎng)我們的道德勇氣和責(zé)任意識(shí)。另一方面，法治的存在保障了個(gè)人權(quán)益的平等和公正。當(dāng)個(gè)人受到不公平待遇時(shí)，只要深入了解法律，我們就可以通過(guò)合法渠道維護(hù)自己的權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中，我們更能認(rèn)識(shí)到法治對(duì)個(gè)人的保護(hù)和重要性。
最后，道德與法治對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是深遠(yuǎn)而重要的。道德和法治的完善和弘揚(yáng)，是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基石。社會(huì)需要每個(gè)人遵守共同的價(jià)值規(guī)范和社會(huì)道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益。通過(guò)法律制度的健全和實(shí)施，社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)公正、平等和效率的目標(biāo)，避免存在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)矛盾。在一個(gè)依法治理的社會(huì)中，每個(gè)人都能享有平等的待遇和權(quán)益保障，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的公共素質(zhì)和幸福指數(shù)。
總之，作為大一新生，我深深地認(rèn)識(shí)到道德與法治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，并且體會(huì)到它們對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極作用。我將不遺余力地培養(yǎng)好自己的道德與法治意識(shí)，嚴(yán)格要求自己的行為規(guī)范，用法律和道德的力量為我所在的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、更加法治的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇四
20xx年xx月xx日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)是由經(jīng)驗(yàn)豐富的孫彩平老師、李偉老師和安子琴老師給我們講解。
培訓(xùn)中，我在孫老師的講解下對(duì)新課標(biāo)有了較深入的理解?？梢哉f(shuō)新課標(biāo)最大的貢獻(xiàn)就在于德育回歸了生活。它強(qiáng)調(diào)沒(méi)有脫離生活的道德，道德產(chǎn)生于生活，只有在生活中才能不斷發(fā)展和完善人的道德。在不一樣的地區(qū)，不一樣的家庭，不一樣的人群，對(duì)于道德就應(yīng)該有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)我們一定要根據(jù)學(xué)生易感知的生活實(shí)際去進(jìn)行教育，不可一味地用自己的思想實(shí)際去臆想和構(gòu)建孩子的實(shí)際生活。課上學(xué)習(xí)盡量舒服化，并讓學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閷W(xué)習(xí)姿勢(shì)越自在，聽(tīng)課效果越高效。
新教材內(nèi)容的編寫(xiě)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師老師所提供的`知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇五
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準(zhǔn)。
游戲雖然簡(jiǎn)單，但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力：一是傾聽(tīng)能力，要專注；二是語(yǔ)言能力，把話說(shuō)清楚。通過(guò)傳話游戲，讓孩子們學(xué)會(huì)等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來(lái)做一件事，傳話游戲能讓孩子們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級(jí)《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級(jí)《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說(shuō)，根據(jù)教育部“過(guò)去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級(jí)的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個(gè)區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個(gè)區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級(jí)，從明年起，小學(xué)所有年級(jí)的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級(jí)的《道德與法治》培訓(xùn)開(kāi)始了，領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)開(kāi)始前對(duì)小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)本次培訓(xùn)對(duì)教材有進(jìn)一步的理解，并把所學(xué)運(yùn)用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)劃意識(shí)、誠(chéng)信理念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。通過(guò)本次培訓(xùn)，我對(duì)于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。我通過(guò)培訓(xùn)總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開(kāi)放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的.需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
一個(gè)人的成長(zhǎng)就是不斷社會(huì)化的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識(shí)、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，而是要他們通過(guò)自身體驗(yàn)、探索、討論和總結(jié)后做出來(lái)。努力上好每一節(jié)課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會(huì)的生存打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的。
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì)，問(wèn)題越辯越明。在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇六
最近，我在參與一個(gè)道德與法治課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于道德與法治這兩個(gè)主題有了一些新的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。在這篇博客中，我將分享我對(duì)于道德與法治的理解和體驗(yàn)，希望能給大家一些啟示和思考。
首先，我認(rèn)為道德與法治是緊密相關(guān)的。道德是一種行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，是指人們?cè)谏鐣?huì)中的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。而法治則是指社會(huì)中通過(guò)法律來(lái)調(diào)整和規(guī)范人們的行為和關(guān)系的方式和體系。道德和法治之間的聯(lián)系在于，道德是法治的基礎(chǔ)，法治則是道德的具體體現(xiàn)和實(shí)踐。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律規(guī)則不僅僅是為了維持社會(huì)秩序和公平正義，更是為了保護(hù)人們的道德和尊嚴(yán)。
其次，道德和法治都是需要自覺(jué)遵守的。在道德方面，我們不能只依賴于法律的規(guī)定，而應(yīng)該從內(nèi)心深處明白什么是正確的，什么是道德的。人們應(yīng)該始終保持良好的道德品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、寬容和尊重他人等。同樣，在法律方面，我們不能因?yàn)闆](méi)有被逮捕或處罰就可以違法行事。作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，履行自己的義務(wù)和責(zé)任。
第三，道德和法治對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)正確的道德觀念和法治理念是必不可少的。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于道德和法律的教育，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的法律意識(shí)。只有這樣，年輕一代才能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中更好地理解和尊重道德和法律，成為對(duì)社會(huì)有益的人才。
第四，道德和法治在維護(hù)社會(huì)公平正義方面發(fā)揮著重要的作用。在一個(gè)公正的社會(huì)里，每個(gè)人不論國(guó)籍、種族、性別都應(yīng)享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。道德的內(nèi)核在于關(guān)心他人，秉持公平正義的原則。法律的作用則在于保障每個(gè)人的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的公正和穩(wěn)定。當(dāng)我們違反法律或違背道德準(zhǔn)則時(shí)，我們可能傷害到其他人，破壞社會(huì)和諧。
最后，我認(rèn)為道德和法治是建立和維護(hù)社會(huì)信任和和諧的基石。在一個(gè)道德和法治意識(shí)淡薄的社會(huì)中，人們往往缺乏相互信任，容易陷入爭(zhēng)執(zhí)和沖突。相反地，在一個(gè)道德和法治意識(shí)強(qiáng)烈的社會(huì)里，人們?cè)敢庾袷匾?guī)則和約束，相互尊重和理解。這樣的社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮，每個(gè)人也能感受到更多的安全和幸福。
總之，道德與法治是我們生活中不可或缺的一部分。我們需要自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則和法律規(guī)則，始終保持良好的道德品質(zhì)和法律意識(shí)。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)公正、文明、和諧的社會(huì)。每個(gè)人都應(yīng)該積極傳遞和弘揚(yáng)道德與法治的理念，讓我們的社會(huì)更加美好。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇七
一種機(jī)緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導(dǎo)，無(wú)意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動(dòng)，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過(guò)四遍，才有一些初步感受。基本介紹：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實(shí)，該經(jīng)典還是中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀，對(duì)中國(guó)人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章。《道德經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”是無(wú)形無(wú)象的，但卻是宇宙的本源，萬(wàn)物化生都是出于它的運(yùn)動(dòng)和變化。“德”的基本內(nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬(wàn)物所表現(xiàn)出來(lái)的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對(duì)“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬(wàn)物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵。《道德經(jīng)》像一個(gè)包羅萬(wàn)象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對(duì)不同的人，同樣的人隨著時(shí)間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗?！币簿褪钦f(shuō)，《老子》一書(shū)，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時(shí)期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時(shí)代條件和時(shí)代需要，對(duì)它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時(shí)代有不同時(shí)代的“老子”，每一個(gè)注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)啟發(fā)我們，研究歷史上不同時(shí)期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對(duì)《老子》原意的領(lǐng)會(huì)與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進(jìn)而考察一定歷史時(shí)期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學(xué)，是中國(guó)古代整個(gè)思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德經(jīng)心得體會(huì)4
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇八
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì)，固然只有短短的一小時(shí)，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨，什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識(shí)，藐視了法律的威嚴(yán)，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影，陷進(jìn)無(wú)底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會(huì)連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子，其中死了兩個(gè)。當(dāng)專案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí)，問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí)，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律，增?qiáng)法律意識(shí)，是保護(hù)生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。
一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí)，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
