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介紹浙江導(dǎo)游詞篇一

諸位游客你們好！

歡迎你們到瑤琳仙境來參觀游覽。今天我很榮幸能為大家當(dāng)導(dǎo)游，我姓（導(dǎo)游證號碼為），希望我的講解能使大家滿意，并預(yù)祝大家旅途愉快。在此，我先把瑤琳仙境的概況向大家作一簡單介紹。

瑤琳仙境是國家級黃金旅游線——浙西線上一顆璀璨的明珠，她距杭州90公里，千島湖75公里，黃山275公里，最早發(fā)現(xiàn)于隋唐時期，清朝末年因洞口坍翻，于1979年重新發(fā)現(xiàn)。整個景區(qū)分洞內(nèi)、洞外兩部分。洞內(nèi)面積為28000平方米，游覽路線1640米，分為七個洞廳，前四廳為瑰麗多姿的自然景觀，且三個廳是人工利用聲、光、電等科技手段建成的“神仙世界”游樂宮。洞外面積達(dá)48萬平方米（約700余畝地），游覽線路為5華里，有全國罕見的電氣游覽開車、精湛的“三十六計(jì)”蠟像館、大型山水盆景園——妙峰苑，整個游覽時間約為2個半小時，希望大家游得盡興，玩得開心。

游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了仙境。大家看到的已與我們洞外世界的景物截然不同，正如宋朝有位詩人描繪的“仙境塵寰咫尺分，壺中別是一乾坤?！彼讯磧?nèi)比作是仙境，比作一個壺，意思是仙境與人間只相距咫尺，但壺中卻是另外一番天地。請你們仔細(xì)看：這個洞廳上小下大，還真有點(diǎn)象個壺，上面又象似無數(shù)倒垂的蓮花，就好象一片蓮花云。在這變幻無窮的“壺中天地”，讓我們共同享受仙境的神奇美景。

現(xiàn)在我們看到的是仙境的前廳，面積為200平方米，是我們今天要觀賞的一百四十分之一，真正的美景還有后面，請游客們往前走。

請大家看前面，兩根擎天石柱構(gòu)成了一扇精美的石門，我們稱它為迎賓門。聽說諸位光臨，原本由上往下長的鐘乳石和由下往上長的石筍迅速結(jié)合形成前面兩根石柱，并轉(zhuǎn)變成雄獅和大象在此歡迎我們，這一景稱為“獅象迎賓”。據(jù)傳，跨過這仙門就會立刻成仙，請各位趕快感受一下成仙的感覺。

現(xiàn)在我們來到了第一洞廳。第一廳的面積為4400平方米，這一廳景石豐富，形態(tài)奇特，有“百景廳”之稱。大家是否知道在這地下怎么會有如此惟妙惟肖的洞景呢？距地質(zhì)部門測定，在二億七千萬年以前，瑤琳地區(qū)曾是一片淺海（在該地區(qū)山上的巖石中，現(xiàn)在還可看見淺海中的海生動物蜒蝌、蜿石蟲、海貝等化石），經(jīng)過華力西、喜馬拉雅山等多次造山活動，形成了現(xiàn)在的地貌形態(tài)。而瑤琳又具有形成溶洞的三個必要條件：一是可溶解的巖石——石灰?guī)r（cac3）；二是可透水的裂縫，它具有延生和次生之分，地質(zhì)學(xué)上分別稱為層理和節(jié)理斷層（原生是石灰?guī)r在海水沉積過程中形成的層狀裂隙，次生的是由巖石經(jīng)過地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動而造成的裂開和風(fēng)化、日曬、雨淋，巖石熱脹冷縮、動植物的破壞等）；三是流動的水。這種含碳酸的水遇到堅(jiān)硬的石灰?guī)r就象一把“利鑿”記不休止地雕刻著，把毫無遜色的巖石變成現(xiàn)在如此嬌艷的麗石。據(jù)歷史記載，早在宋朝，詩人柯約齋就把此洞比作是仙境，清朝光緒十二年桐廬知縣楊保彝（把這個洞）提名為“瑤琳仙境”，我們現(xiàn)豐所站之處，清朝乾隆時期桐廬縣志上也有記載，傳說是神仙游樂之所。

請大家仔細(xì)看，各處的景石會讓您感到目不暇接，有的象仙人在迎接，有的象豬八戒丑現(xiàn)原形，又有的象鯉魚跳龍門，鯉魚跳龍門按我國傳統(tǒng)之說，是吉祥之兆，大家今天能見到，就是預(yù)祝大家吉祥之意。前面有一方瀑布，請大家到近處觀看。

現(xiàn)在我們來到了瀑布前，我們稱方瀑布為“銀河飛瀑”，你們看瀑中還有閃閃發(fā)光的點(diǎn)點(diǎn)銀星，它就是碳酸鈣的結(jié)晶（很象光芒四射的鉆石，被現(xiàn)代女性所鐘情）。這方石瀑高有七米，寬有十三米，是目前國內(nèi)溶洞中罕見的景石，可謂“天下奇觀”，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

如此壯觀的瀑布，它是怎么形成的呢？請大家往上看，在石瀑的上方洞壁上有一條很長的裂縫，從中有成片的水流出來，徐徐而下，當(dāng)水汽跑了，碳酸鈣就沿著洞壁沉淀下來，久而久之就形成現(xiàn)在這種石瀑。雨季大家可以看到淙淙流水沿折皺而下，緩緩流入水池，這就是片狀水流形成的結(jié)果。

請大家轉(zhuǎn)過身，在這右上方的石壁上，初探瑤琳洞時，工作人員發(fā)現(xiàn)一枚犀牛的牙齒化石，據(jù)考證已有幾十萬年了，現(xiàn)保存在中國科學(xué)院。在開發(fā)瑤琳的過程中還發(fā)現(xiàn)了東漢時期（25年—220年）的印紋陶片，五代、北宋（907年—1127年）的古幣，元朝（1206年—1368年）的青瓷碎片，還有2900年前西周時古人用火的遺跡等文物古跡。

在前方我們工作人員還撿到了一枚刻有“方舟”兩字的銅鏡，請大家隨我們到近處觀看。

這兒有組景稱為“金雞觀瀑”。1979年初探瑤琳時，在這組景的右后方撿到剛才所說的“銅鏡”，鏡上“方舟”二字就是元末詩人徐舫的字號，徐舫是何許人也？他是明代的開國功臣劉基（劉伯溫）的好友，因元末戰(zhàn)亂再加上仙境別具的吸引力，徐舫只身隱居在洞內(nèi)生活，銅鏡可能就是在那時脫落的，距今已有600多年的歷史了。徐舫著有《瑤琳詠集》和《滄江集》等著作，可惜現(xiàn)已失散，僅存五言詩一首。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

歡迎大家光臨寧海，游覽寧波天河生態(tài)風(fēng)景區(qū)。

寧海城又稱緱城，意思是神仙居住的地方。傳說周靈王的太子王子晉，在河南緱氏山升仙后，乘白鶴東來，成為天臺山主神王喬。被封為桐柏真人，主管吳越水旱大事，保佑這一帶風(fēng)調(diào)雨順，百姓平安。我們知道其實(shí)這個世界上并沒有什么神仙，所謂神仙，其實(shí)就是那些鐘情山水，云游四方，尋覓養(yǎng)生勝地，探索長壽奧妙的健康、快樂的人。今天各位游客能從百忙之中抽出時間來寧波天河風(fēng)景區(qū)游玩，這就說明我們已經(jīng)是半個神仙了，待會兒等我們游完全程，相信大家都會成為活神仙的，我在這里先預(yù)祝大家快樂成仙!

現(xiàn)在我為大家簡單介紹一下寧海的基本情況。

緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天臺山東麓，連接世界屋脊的南龍巨脈和通往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和云南麗江分別是徐霞客主要游程的東西兩端。1931平方公里的縣境內(nèi)，山水面積占四分之三，兼有天臺山半座碧玉和三門灣、象山港兩顆明珠。而且天清日朗，雨量充沛，氣候冬暖夏涼，山、水、氣、林、漁皆有獨(dú)特之優(yōu)，自古以來就是集儒、釋、道、藝、醫(yī)、武于一體的養(yǎng)生勝地，現(xiàn)在是國家級生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。由于面朝東海，得紫氣東來的優(yōu)勢，環(huán)境特別宜人。第五次全國人口普查數(shù)據(jù)展示，寧海65歲以上老齡人口，全國為6.96%，浙江為8.84%，寧波為8.67%，而寧海高達(dá)9.21%，這就是國家級生態(tài)建設(shè)示范區(qū)環(huán)境優(yōu)勢的最好證明。

(如時間許可，此處可加寧海的其它人文情況介紹)

【石蛙引路】

請大家注意了，我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭，像一只巨大的石蛙在溪水中盡情鳴叫，它是我們看到的第一個小景點(diǎn)，我們管它叫石蛙引路，請大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峽谷里面，卻又掉頭回望山里，好像在諦聽等待著什么，山里到底有什么呢?這個問題我現(xiàn)在不回答，等到了大松溪，大家自然會找到答案的。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇三

大家好，首先歡迎大家參加這次蘭亭之旅。我姓胡，大家可以叫我小胡，也可以叫我胡導(dǎo)。

游客們，現(xiàn)在我們來到聞名世界的書法圣地----蘭亭。全世界共有七個蘭亭，分別在北京、寧波、日本等地。但作為書法圣地的蘭亭卻在紹興。

蘭亭位于浙江紹興西南13公里處蘭渚山下，占地面積30.715平方米。相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設(shè)過驛亭，蘭亭的名稱由此而來。

游客們，現(xiàn)在我們?nèi)ビ忻涅Z池看看吧，那里有許多可愛的大白鵝，經(jīng)常會在水里游來游去，或在水里休息，或優(yōu)雅的疏理著羽毛，姿態(tài)不一，非常漂亮。相傳當(dāng)年王羲之在紹興當(dāng)官，一天正當(dāng)他生機(jī)勃勃在寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字時，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨，他的兒子王獻(xiàn)之續(xù)寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑在書法史上被稱為著名的“父子碑”。

游客們，接下來我們?nèi)ビ瓮嬷男√m亭吧。小蘭亭內(nèi)有塊大石碑，上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝手書，此碑經(jīng)無數(shù)游覽者撫摸稍平，因此這塊碑叫“軍民碑”。文ge動亂時期，此碑被砸成三截，雖經(jīng)修被，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。

今天的游覽即將結(jié)束，祝游客們旅途愉快，有機(jī)會再來紹興蘭亭，再見!

介紹浙江導(dǎo)游詞篇四

浙江省地處中國東南沿海長江三角洲南翼，因境內(nèi)最大的河流錢塘江（又稱浙江）江流曲折而得名。浙江素有“魚米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文物之邦、

旅游

勝地”之稱。全省現(xiàn)轄2個副省級城市，9個地級市，36個縣、22縣級市和32個市屬城區(qū)。全省常住人口4613多萬。 山海并利，物產(chǎn)豐富。浙江屬于亞熱帶氣候，四季分明，光照充足，

雨

量充沛。全省陸地面積10.18萬平方公里，為全國面積的1.06%，是我國面積最小的`省份之一。 其中，山地和丘陵占70.4%，平原和盆地占23.2%，內(nèi)有耕地面積161.38萬公頃，人均0.55畝，河流和湖泊占6.4%，有“七山一水兩分田”之說。全省多年平均水資源總量為937億立方米，按單位面積計(jì)算居全國第4位。 浙江是我國高產(chǎn)綜合性農(nóng)業(yè)區(qū)，茶葉、蠶絲、水產(chǎn)品、柑桔、竹制品等在全國占有重要地位。森林覆蓋率達(dá)54.6%，居全國前列。海域面積26萬平方公里，面積大于500平方米的海島有3061個，是全國島嶼最多的省份， 其中面積495.4平方公里的舟山島為我國第四大島，海岸線總長6486.24公里，居全國首位，其中大陸海岸線2200公里，居全國第5位。 岸長水深，為港口建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。全省可建萬噸級以上泊位深水岸線105.8公里。目前全省有萬噸級以上泊位55座，已初步建成寧波、舟山、溫州、海門、乍浦五大港口為主體的港口群，其中寧波北侖港是中國四大國際深水中轉(zhuǎn)港之一，可停靠30萬噸級貨輪，年吞吐量居全國第2位。 東海大陸架盆地有著良好的石油和天然氣開發(fā)前景。 歷史悠久，文化燦爛。當(dāng)今考古發(fā)掘表明,浙江是中國古代文明的發(fā)祥地之一。 早在5萬年前的舊石器時代，就有原始人類“建德人”活動，全省境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址100多處,分別屬于距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和5000年的良渚文化。 春秋時期,浙江分屬吳、越兩國。秦朝在浙江設(shè)會稽郡。五代十國時期，臨安人錢鏐建立吳越國。南宋建都杭州。元代浙江屬江浙行中書省。 明朝初年，改元制“行省”為浙江承宣布政使司，轄11府、1州、75縣，省界區(qū)域基本定型。清康熙初年又改為省，浙江省建置至此大體確定。 在歷史的長河中，浙江人文薈萃。有哲學(xué)家王充、陳亮、劉基、宋濂、黃宗羲，詩人駱賓王、孟郊、賀知章、朱淑真、陸游，書法家王羲之、虞世南、褚遂良、趙孟頫，畫家馬遠(yuǎn)、黃公望、徐渭、陳洪綬、任伯年、吳昌碩，科學(xué)家沈括，教育家蔡元培，以及章太炎、王國維等著名學(xué)者。 自東漢到現(xiàn)代，載入史冊的浙江籍文學(xué)家逾千人，特別是“五四”運(yùn)動以來，出現(xiàn)了魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、馮雪峰、徐志摩、豐子愷、吳晗、夏衍、艾青等一大批文化名人。 建國以來的“兩院”院士（學(xué)部委員）中，浙江籍人士占了近五分一。山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美。浙江旅游資源豐富，自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，特色明顯，知名度較高。 全省有重要地貌景觀800多處，水域景觀200多處，生物景觀100多處，人文景觀100多處。有14個國家級風(fēng)景名勝區(qū)，1個國家級旅游度假區(qū)，16個國家級森林公園和42個省級風(fēng)景名勝區(qū)。 有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海5座國家級歷史文化名城，國家級文物保護(hù)單位72.5個（嘉興南湖中共“一大”會址與上海中共“一大”會址合為一個），省級文物保護(hù)單位279處，國家確定的重點(diǎn)博物館7座。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇五

浙江省簡稱浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國東南沿海社會經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是我國重要的旅游省。

浙北平原是全國著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產(chǎn)區(qū)。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產(chǎn)地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國書法的圣地，歷史上曾出現(xiàn)過王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產(chǎn)大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區(qū)重要交通線。沿海水運(yùn)發(fā)達(dá)。寧波、溫州為重要的對外開放港口。深水海港北倉港已基本建成。六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發(fā)與建設(shè)這塊美麗富饒的.土地的同時，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，技術(shù)精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結(jié)合起來，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨(dú)特的內(nèi)容與形式。

浙江是中國著名的旅游勝地，旅游景點(diǎn)眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800余處，水域景觀200余處，生物景觀100余處，人文景觀100余處。全省現(xiàn)有西湖、兩江一湖(富春江——新安江——千島湖)、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺山、莫干山、雪竇山等14個國家級風(fēng)景名勝區(qū)，居中國首位。此外還有省級風(fēng)景名勝區(qū)42個，杭州之江國家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅游度假區(qū)13個。省會杭州是中國七大古都之一，也是中國著名的風(fēng)景旅游城市，以秀麗迷人的西湖自然風(fēng)光聞名于世。

浙東水鄉(xiāng)佛國游。浙東具有中國典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網(wǎng)交織、阡陌縱橫;舟山是海島，山、海風(fēng)光美麗壯觀。這里的居民擇水而居，采石筑橋，生活方式獨(dú)特。無論自然景觀還是人文遺產(chǎn)均異常豐富，可感受到古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明渾然一體之美。景點(diǎn)主要有紹興柯巖、中國書法圣地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。

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介紹浙江導(dǎo)游詞篇六

浙江省簡稱浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國東南沿海社會經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是我國重要的旅游省。

浙北平原是全國著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產(chǎn)區(qū)。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產(chǎn)地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國書法的圣地，歷史上曾出現(xiàn)過王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產(chǎn)大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區(qū)重要交通線。沿海水運(yùn)發(fā)達(dá)。寧波、溫州為重要的對外開放港口。深水海港北倉港已基本建成。六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發(fā)與建設(shè)這塊美麗富饒的.土地的同時，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，技術(shù)精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結(jié)合起來，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨(dú)特的內(nèi)容與形式。

浙江是中國著名的旅游勝地，旅游景點(diǎn)眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800余處，水域景觀200余處，生物景觀100余處，人文景觀100余處。全省現(xiàn)有西湖、兩江一湖(富春江——新安江——千島湖)、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺山、莫干山、雪竇山等14個國家級風(fēng)景名勝區(qū)，居中國首位。此外還有省級風(fēng)景名勝區(qū)42個，杭州之江國家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅游度假區(qū)13個。省會杭州是中國七大古都之一，也是中國著名的風(fēng)景旅游城市，以秀麗迷人的西湖自然風(fēng)光聞名于世。

浙東水鄉(xiāng)佛國游。浙東具有中國典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網(wǎng)交織、阡陌縱橫;舟山是海島，山、海風(fēng)光美麗壯觀。這里的居民擇水而居，采石筑橋，生活方式獨(dú)特。無論自然景觀還是人文遺產(chǎn)均異常豐富，可感受到古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明渾然一體之美。景點(diǎn)主要有紹興柯巖、中國書法圣地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚矫}中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

杭州西湖孤山景區(qū)

各位游客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因?yàn)楣律皆谖骱滩ōh(huán)繞中，風(fēng)景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風(fēng)景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽(yù)為“西湖十景”之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時被稱為“麯院荷風(fēng)”。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來康熙皇帝游湖時，把它改成“曲院風(fēng)荷”，書“曲院風(fēng)荷”四字，因此得名。

我們現(xiàn)在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自于民間的畫家，他與平民親密無間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時非常有名的歌妓，為當(dāng)時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付：湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金。為我國文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個時候的一個渡口。

這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人，別號鏡湖(鑒湖)女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀(jì)念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來移到嚴(yán)家潭，后來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，后來又移到湖南的老家。現(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬?？傊菐捉?jīng)波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書眾多，著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”作答聯(lián)“峰從有時冷起，峰從無處飛來。”其妻曾作答聯(lián)：泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峰從項(xiàng)處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認(rèn)識了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開杭州后幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡為紀(jì)念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：“吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個”?！傲弧币虼硕鴣?。

六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。

大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)2處國家級文保單位。是由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，籌建于19，正式成立于19，以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題?，F(xiàn)在的四照閣是22年新建的，原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說起華嚴(yán)經(jīng)塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng)，下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，并且年代久遠(yuǎn)，至今有19的歷史，被譽(yù)為“華東第一石”。西泠印社內(nèi)有一個洞，叫作小龍泓洞，是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閑泉”。社內(nèi)另有觀樂樓，現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現(xiàn)在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點(diǎn)文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫全書(經(jīng)史子集)而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建?！盀憽敝c(diǎn)水取“以水克火”之含義。請大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

現(xiàn)在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳肴與美景共餐”之譽(yù)，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年(1848年)是來自于南宋詩人林升《題臨安邸》中的詩詞：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州?！爆F(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說的“要照顧整個西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思設(shè)計(jì)的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚羹”，但凡來過此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以“西湖醋魚”為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。

請大家來看中山公園，它是為了紀(jì)念中國民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當(dāng)時叫作“西太乙行宮”，清康熙時成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“圣因寺”，1927年時為了紀(jì)念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時“圣因寺”與當(dāng)時的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體，完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩“山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇”。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢款所建，為了是紀(jì)念東南亞華僑。

接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當(dāng)時名為“西湖博物館”，現(xiàn)在是90擴(kuò)建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個博物館建筑結(jié)構(gòu)為：大屋單體曲線聯(lián)廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，是較早提出“美育”思想的學(xué)者，而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國美院的前身——國立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長。

在浙江西湖美術(shù)館對面，南面的是西泠書畫院，院名為沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現(xiàn)是西泠書畫院研究印學(xué)金色篆刻的地方。

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來，他就是我國著名的文學(xué)泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。19曾在杭州浙江兩級師范學(xué)堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂，分別是求是書院，為浙江大學(xué)的前;養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學(xué)館，即后來的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補(bǔ)植梅樹百株。杭州人為了紀(jì)念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現(xiàn)在經(jīng)過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來來到的景點(diǎn)就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)亭為19所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉(zhuǎn)不孤”楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀(jì)念亭，后面的樹木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點(diǎn)。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點(diǎn)出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點(diǎn)。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學(xué)博物館。是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽(yù)，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機(jī)會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!

浙江瑤琳仙境

(前廳)諸位游客，你們好!大家遠(yuǎn)道而來，我們表示熱情的歡迎。首先，我把瑤琳仙境的基本情況介紹一下：

瑤琳仙境是個石灰?guī)r的大溶洞，按洞體結(jié)構(gòu)共分七個洞廳，總面積為28000平方米。整個景區(qū)可分二部分，第一部分是天然的溶洞景觀，第二部分是三十六計(jì)蠟像館和妙峰苑，整個景區(qū)面積達(dá)50公頃。目前可供游覽的溶洞前四廳，面積為16000平方米。今天就由我擔(dān)任導(dǎo)游員，陪同大家游覽這個地下樂園。瑤琳仙境以它“奇、秀、雄、深”的景觀，被譽(yù)為“全國諸洞冠”，并榮立中國旅游勝地四十佳之列。祝愿大家游得盡興，玩得開心。

游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了仙境的前廳。你可能會覺得好象進(jìn)入了一個奇妙和神話世界里。它與洞外的現(xiàn)實(shí)世界雖然只有一步之差，但卻有人間與仙境的區(qū)別。這正如宋朝有位叫柯約齋的詩人，在他的游瑤琳仙境詩中第一句所寫的那樣：“仙境塵寰咫尺分”。這首詩的第二句是“壺中別是一乾坤”，詩人把這個洞比作一個壺，大家看這個洞上小下大，還真有點(diǎn)象壺。進(jìn)入這個神奇的壺里，就另有一番天地。這里有天、有地、有水、有山。請看，上面象是朵朵云彩，又如無數(shù)朵倒垂的蓮花，就好象一片蓮花云。而那邊遠(yuǎn)處好象有個小小的山村，猶如一幅美麗、寧靜的山村油畫。這里僅是我們今天要觀賞的一百四十分之一，真正的美景還在后面，請游客們往前進(jìn)。

(迎賓門)這兒名叫迎賓門，聽說諸位光臨，雄獅、大象站在門口歡迎，所以也稱為“獅象迎賓”?？?，這是一頭蓬頭大獅子，這是它的大鼻子，這是大嘴巴;那是一群大象，那是它們的長鼻子。請大家入迎賓門，進(jìn)第一洞廳游覽。

(百景廳)游客們，我們已經(jīng)到了第一洞廳。根據(jù)清朝乾隆時的桐廬縣志記載：傳說瑤琳洞里有一個“神仙游集之所”。現(xiàn)在我們就已來到了這個神仙游樂、聚會、觀景、吟詩的場所。先請看這正面的一支石筍，象是一位披著斗篷的仙人，正飄飄悠悠地前來迎接大家，我們稱他為“迎客仙”。讓我們隨著迎客仙的指點(diǎn)來逐個地觀賞這一景。

請看對面，有群山、有樹林，好象還有一座座亭臺樓閣，后面象是有一個很深很深的庭院，那大概就是神仙們經(jīng)常游玩的地方。再往那邊看，上面象不象一個舞臺，現(xiàn)在幕布已經(jīng)徐徐拉開，待一會兒，也許你們能見到仙女們出來輕歌曼舞。在這群仙出沒的地方，除了有一株株玉樹、一片片玉林，還有些動物。你們看那里象不象一頭肥豬，這兒象躲著一只羚羊，前面紅光照著的石筍象是鯉魚跳龍門，那是頭，那是鰭，那是尾巴。按傳統(tǒng)說法，這是吉祥之兆。大家今天能看到，來年定會吉祥如意。

那是一方瀑布，大概是神仙們賞景、吟詩的地方。你看瀑布前面好象立著一位頭帶方巾的書生，也許那是元代桐廬籍詩人徐舫，據(jù)記載他曾在洞內(nèi)生活過一段時間;也有人說他是李白，正面對石瀑在吟詩，請大家隨我到近處觀看。

(石瀑)這石瀑，也稱為“銀河飛瀑”。它正奔騰呼嘯，飛瀉人間，你們看飛瀑中還有閃閃發(fā)亮的點(diǎn)點(diǎn)銀星。這方石瀑有七米高，十三米寬，是目前國內(nèi)罕見的景石，可謂“天下奇觀”，真是“飛流直下三千盡，疑是銀河落九天”。

看到這里，游客們一定很想知道這方石瀑是怎么形成的?這是由于洞壁上有很長的裂縫，從中有成片的水流出來，徐徐而下，當(dāng)水氣跑了，碳酸鈣就沿洞壁沉淀下來，久而久之就形成現(xiàn)在這種石瀑。雨季可以看到淙淙流水沿折皺而下，緩緩流入水池。再請大家欣賞一下池中神幻的倒影，這是多么美麗而迷人的景色。我們就把這“銀河飛瀑”定為瑤琳仙境的第一大標(biāo)志。

請大家再往前直，這是“猴子捧仙桃”，上面是“熊貓戲球”。游客們，在這洞壁上曾發(fā)現(xiàn)了中國犀牛牙齒化石的殘余，據(jù)中國科學(xué)院地質(zhì)研究所等有關(guān)單位考察，瑤琳洞共有40種洞穴動物，初步鑒定的有35種隸屬于6個門、14綱、28科、32屬，其中聚集量最大的是蝙蝠。現(xiàn)在有時還會遇到它飛來飛去與游客戲耍。在游覽過程中，還能見到什么動物呢?請隨我到這邊觀看。

(金雞觀瀑)這里是一對金雞在觀賞美麗的石瀑。你們看，這是大公雞，邊上是一只大母雞，這一景稱為“金雞觀瀑”。

游客們，初探瑤琳時，工作人員就在這“金雞觀瀑”的右后方，撿到了刻有“方舟”兩字的一面銅鏡?！胺街邸睘樵娙诵祠车淖痔枴Ｔ?，徐舫曾在洞中避難，可能是那時遺落的，距今已有六百多年了。前面是石臺階，請游客們抬頭看，慢慢走。

(聚仙廳)這里是“聚仙廳”。看，那是一對守門的石獅子。這里還有三口大鐘，據(jù)說，這三口大鐘一敲，群仙就來聚會，所以稱為“聚仙鐘”?？?，這上面還有兩個聚會未歸的老神仙。三口鐘都在哪?請大家找一找。(稍停片刻)這是一口，這邊還有一口，看這鐘上面，還停著一只山鷹呢。還有一口在哪兒?它藏在石帷幔里面，不信你們往里瞧瞧。據(jù)中國科學(xué)院地質(zhì)專家考察，這口鐘形成的歷史已經(jīng)有十四萬五千年了。

這口鐘的前廳的壺都屬于喀斯特溶洞中的一種洞頂渦穴，沿內(nèi)還有多處，在三廳出口處的洞頂上有一排四個，它的形狀象倒扣的鍋，所以也叫溶巖天鍋。在四廳入口過道上方，我們還可以看到一個更小的渦穴，故稱為洞頂酒渦穴。

請大家不要大聲喧嘩，你們看，在這池中有一只烏龜，它非常怕羞，一聽見喧嘩聲就往回爬，躲進(jìn)洞里去?，F(xiàn)在它還沒有進(jìn)洞，大家快來看呀。據(jù)說這是一史仙龜，傳說仙龜是長命百歲的，今天能見到這只仙龜，就是預(yù)示著大家將健康長壽。再請大家看看池中的倒影，洞中有洞，神幻莫測，洞中這樣的倒影有多處，而且各有千秋，請大家沿途注意觀看。

這多象天安門前的華表，上面象有九龍盤繞，故我們稱它為“瀛州華表”，它有七公尺高，是瑤琳仙境的第二大標(biāo)志。根據(jù)巖溶滴水成石的過程推算，它的形成應(yīng)需幾十萬年，它與石瀑的形成有所不同，他是由于滲透到巖溶穴頂部的水，商落在洞穴的底板上，自下而上的生長形成的碳酸鈣沉積物，簡稱是滲透水流形成的，它絕大部分形狀象筍，所以學(xué)名叫石筍，瑤琳洞內(nèi)的石筍千姿百態(tài)，大的有這個“瀛州華表”和洞內(nèi)的第四大標(biāo)志“瑤琳玉峰”，小的有這“大小烏龜”和二廳的“貓”，還有什么屬于滲滴水水流形成的景觀呢?大家回憶一下(稍等片刻)，對了，有迎客仙，有鯉魚跳龍門，有那對金雞，還有那對守門的石獅子，這些都是孤立的一個個或一對對的石筍，還有一片片的石筍群，形狀更為壯麗，一會兒我陪大家去三廳觀看。

前面有一排石草帽帷幔，絢麗鮮艷，銀光閃閃。請大家注意觀看。往前去是單人狹道，請按順序走，注意安全，注意保護(hù)景石。

(瓊樓玉宇)現(xiàn)在我們來到了“瓊樓玉宇”前，你們看，這上空好象一只山鷹在盤旋，它的下面象個披甲戴盔的武士在守衛(wèi)。在這片玉樹中，好象有一座座的亭臺樓閣。

游客們，1979年9月初探瑤琳洞時，工作人員就是從這條路的頂端一個直上直下的洞口，帶了礦燈，拿了火把爬進(jìn)來的。當(dāng)時洞內(nèi)既無光亮，也沒有這些道路和石臺階，如今，經(jīng)旅游工作者們多年的開發(fā)、建設(shè)才有了如此規(guī)模的游覽環(huán)境。真可謂前人栽樹，后人乘涼呀!下一景是“廣寒舞臺”。

(廣寒舞臺)現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“廣寒舞臺”，這個舞臺不同于其他舞臺的是，臺上的一切設(shè)施全是溶洞中各類天然景石組成的。請看，徐徐拉開的幕布，稱之為“石幔垂臺”。臺上面紅光高照的兩個宮燈是由麥狀水流形成的鐘乳石。舞臺右側(cè)的大柱是由洞頂上掛下來的鐘乳石和洞底長上去的石筍銜接起來形成的石柱構(gòu)成的。這就是“廣寒舞臺”奇妙之處了。中央新聞電影制片廠拍攝的《初探瑤琳洞》里，仙女們就是在這舞臺上翩翩起舞的?？催^《少林小子》電影的游客您熟悉這景嗎?這就是三鳳給三龍送雞湯的地方，瑤琳洞內(nèi)還有多處景色曾在這部影片中出現(xiàn)，一會兒，我一一地指點(diǎn)給大家。

看，這多象是美玉雕琢出來的樹林，又象是山玉珊瑚堆積成的珊瑚林，也有的游客說，這象千里冰封萬里雪飄的北國風(fēng)光。我們稱它為“玉樹瓊林”?，幜斩撮_放初期，這一景石晶瑩潔白。但十幾年來隨著上千萬游客進(jìn)洞游覽，隨著洞內(nèi)燈光的照射，景石的顏色變暗了。這是一大遺憾，如何防止或消除景石的這種變化，懇請廣大游客能提供好辦法。

(珍寶宮)看，這里山中有山，洞中有洞，珠光閃閃，滿目琳瑯，是傳說中仙家儲藏珍珠寶貝的地方。你們看，這上面象是懸掛著一支古劍。這里象是收藏著一只龍角，里面有一只小猴子專門看守這件寶物。這景稱為“珍寶宮”。這支酷象寶劍的景石，是從巖溶洞穴頂部向下生長的以碳酸鈣為主的沉積物。形成初期僅為較小的洞頂突起，而后逐漸增長，一般中部有空心管，形似鐘乳所以學(xué)名稱它為石鐘乳。這也是洞穴中常見的沉積物，他的形大辯論也是千奇百怪的，在游覽中大家可以留意觀賞。

(靈芝仙山)這座山上長滿了靈芝，稱為“靈芝仙山”。看，這是一頭單峰駱駝，據(jù)說它是王母娘娘派來運(yùn)載靈芝的。在這靈芝山前有一只石獅子，請注意看，這只獅子好象閉著雙眼，據(jù)說這是只愛打瞌睡的懶獅子，所以還有一只小小的青蛙也來守衛(wèi)這些靈芝草，一旦有妖魔來偷盜，機(jī)靈的小青蛙就一躍而起，向獅子報(bào)警，這景稱為“獅蛙護(hù)山”，小青蛙在哪呢?看，它躲在這洞里。

游客們，請看那路口的山崖上，立著一位躬著身、背著手的老神仙在這迎接大家進(jìn)入第二洞廳呢?對面還象停著一只鴿子，它要飛向二廳、三廳報(bào)告大家即將光臨的信息，讓鴿子先去報(bào)信，我們繼續(xù)游覽第一洞廳。(仙樂廳)這里是群仙欣賞美妙音樂的地方，稱為“仙樂廳”。那并排掛著的一組“編馨十八片”，比北京天壇公園的編馨還多兩片。它的聲音高低分明，有的渾厚，有的清脆，能敲出非常美妙的聲音。

瑤琳洞內(nèi)不少石頭能敲出好聽的聲音，有的象鐘，有的象鼓，有的象琴，所以古書記載：“洞內(nèi)石有鐘鼓云聲”。如果都敲起來，叮叮當(dāng)當(dāng)，洞里就象個音樂廳了。但是為了保護(hù)景石，請大家先不要敲打。一會兒到第三廳，我會指引大家去敲一個會出聲的石鼓。這組石編馨和剛才大家見到的石帷幕舞臺上的石幕布一樣都是由飽含重碳酸鈣的薄層水，從洞頂或洞壁成片流出，沉積成貼壁垂吊的波狀褶裙形的流石，形狀好似幕布、帷幔，有的還象西洋樂器中的大豎琴，所以稱為石幔、石簾。

請看前面，那是神仙聚會的地方。先看對面的仙山上象坐著一尊高額長須的老壽星，那蓮花寶座上的很象“觀音大士”?，幜斩磧?nèi)共有二尊“觀音大士”，這是天然的，后面還有一尊是人工制作的，一會兒在“神仙世界”大家可以看到。

再請?jiān)竭^仙山往前看，那兒象有個披著袈裟的老和尚嗎?他雙手合十在念經(jīng)，在為大家祈禱，保佑大家旅途順利，合家歡樂。

(紫竹林)請看，那是一頭麒麟，它背上載著個寶物，昂頭朝向觀音，稱為“麒麟獻(xiàn)寶”。這兒稱作“紫竹林”，看這竹節(jié)、竹鞭形態(tài)那么逼真，這種竹林是怎么形成的呢?由于洞內(nèi)地下水的不斷運(yùn)動，產(chǎn)生了侵蝕溶蝕作用，而使上層洞底的堆積物失去穩(wěn)定，使這一根根的小石柱被拉裂或斷開。如果沉陷后幅度較小，隨著碳酸鈣的繼續(xù)沉積，使拉開的石柱又被重新“焊上”，就成了石柱上鼓起的一節(jié)節(jié)竹節(jié)和竹根。游客們，第一洞廳游覽到相結(jié)束了，它的面積是4400平方米。這個洞廳由于游覽路線曲折回環(huán)，使我們感到好似進(jìn)入了迷宮，廳內(nèi)景石形態(tài)極豐富，有規(guī)模宏大、氣勢壯觀的“獅象迎賓”、“銀河飛瀑”、“石幔垂臺”，有形態(tài)逼真、造型優(yōu)美的“靈芝仙山”、“廣寒舞臺”，還有小巧秀麗的“猴子捧仙桃”、“金雞觀瀑”、“石蛙護(hù)山”?，幜障删乘拇髽?biāo)志在這個廳內(nèi)有兩個，一個是銀河飛瀑，一個是瀛州華表。這些琳瑯滿目的景觀，讓人目不暇接。

(桃花源)各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了第二洞廳，第二洞廳的景色與第一洞廳有很大的不同。

請看這一組景色，有山、有水、有洞、有石，多么象寧靜優(yōu)雅的富春江山水啊!你們看，那江邊的石洞里，象有一個老人在釣魚呢，有人說他是姜太公，也有人說他是嚴(yán)子陵。這片美麗的山水使人想起傳說中的世外桃源，我們就把這兒叫“桃花源”吧!而那對面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”。

現(xiàn)在我們就到“武陵村”去看看吧。不過道路較為曲折，途不還有小小的**。

(龍王殿)這下面黑乎乎、亂七八糟的是什么地方喲，有人把它叫做“打翻的龍王殿”。這是怎么回事?說起來還蠻有趣呢!

那邊地龍王忠心耿耿的大臣龍蝦?？矗杭饧獾念^，一節(jié)節(jié)的殼，正尷尬地回頭看著這倒霉的龍王。只有鎮(zhèn)住興風(fēng)作浪的龍王，人民才能安居樂業(yè)，所以把這兒叫作“打翻的龍王殿”是有深刻寓意的。

當(dāng)然這段故事是我們編出來的，故事中的龍王、龍蝦、海龜、海螺也只是一些不同形態(tài)的石筍罷了。鎮(zhèn)住了龍王，世外桃源就更美了!我們快到“武陵村”去看看。

(武陵村)這一景稱“武陵村”?？矗恢甏笃刑針渚G蔭遮天，亭亭華蓋著整個村子?？催@兒，象一條潔白瀑布奔瀉而下，這象一片茂密的樹林，這是一垛豐收的谷堆。金光燦燦的稻谷閃爍發(fā)亮，為了防止老鼠來偷吃，一只貓?jiān)谑刈o(hù)著谷堆。請大家在附近找找看，貓?jiān)谀?對了!那只貓居高臨下地在上面守衛(wèi)著呢。

現(xiàn)在好象的“山重水復(fù)疑無路”了，不，路在這里，看前面，“柳暗花明又一村”了。

這是第二廳通往第三廳的休息廳，大家可以休息一下。觀賞這人洞的同時，大家一定想知道瑤琳仙境這個石灰?guī)r的大溶洞是怎么形成的，是神仙創(chuàng)造的嗎?不!形成這種景觀的溶洞必須具有三個條件：一是地質(zhì)構(gòu)造為含有碳酸鈣元素很多的石灰?guī)r，地質(zhì)學(xué)上稱他為沉積巖;二是地面上要有裂縫;三是流動的水，這三個條件缺一不可。石灰?guī)r這種可溶解的巖石，見水之后，堅(jiān)硬厚大的石頭就變得軟弱無力，可雕可塑。據(jù)地質(zhì)部門測定：兩億年前，這里是海，由于地殼的變動，成了陸地，含有二氧化碳的水，經(jīng)過裂縫下滲，石灰?guī)r慢慢被溶解，再加上地下水的沖擊，在這駱駝山下形成了洞，一會兒大家進(jìn)第四洞廳，就可看見這股有功勞的地下水。洞內(nèi)那些千奇百怪、栩栩如生的石筍、鐘乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花……等洞穴景觀都形成于35萬年以前(中更新世中期)?，幜斩词俏抑袊恐衼啛釒駶檯^(qū)沿海地區(qū)的喀斯特與洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山區(qū)喀斯特。

(群獅廳)這里稱為“獅子廳”，據(jù)說這個“獅子廳”里共有大大小小獅子五十頭，可是現(xiàn)在剩下的只有四十五頭了，還有五頭到哪里去了呢?大家回憶一下：一頭獅子到進(jìn)口處的“獅象迎賓”管大門去了，兩頭在第一洞廳的“聚仙廳”門口歡迎大家，“靈芝山”前有一頭，還有一頭在第三洞廳的“極樂世界”表演獅子舞去了。等一會兒大家可以看到。所以現(xiàn)在這兒只有四十五頭，那么請大家一邊休息，一邊找找看。(稍等片刻，請游客活動一下)對，這正面的大石筍上面象有個大獅子王席地而坐，邊上有好多小獅子，可謂“群獅聚山”。請看這邊，這是“懶獅趴地”，邊上是“獅子奶奶抱孫孫”，這里還有一對幽會的獅子，這前面還有“怒吼狂獅”，轉(zhuǎn)過來，這里有一對獅子滾繡球，它的附近還有許多獅子，由于時間關(guān)系就不一一介紹了。

游客們，第二洞廳的游覽就到此結(jié)束了，這個廳的面積是2300平方米。在剛才的游覽中大家可能已經(jīng)體會到，它類似一個駝峰形，地勢從低到高，再從高到低，起伏較大。洞內(nèi)景石既有玉石雕琢的田園景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻險(xiǎn)雄偉的坑谷——“打翻的龍王殿”。

好了，我們接著去第三洞廳游覽。

前面是峽谷小道，路很陡，請注意安全，慢慢走，對上年紀(jì)的游客請互相照顧一下。

這里稱為“靈山峽谷”。峻險(xiǎn)的峽谷中雨季可聽到涓涓流水聲。這里地勢低，與前面“打翻的龍王殿”和“群獅廳”形成了第二洞廳駝峰形地勢。

(第三洞廳)請看，這下面就是兩棵枝干并列的合歡頂替。合約會樹屬豆科。大家注意看，洞壁上的鐘乳石不單單象枝繁葉茂的樹枝、樹葉，而且好似有一個個肥肥大大的豆莢?？梢?，天宮仙界的合歡樹與人商的合歡樹也非常相似。

諸位，請看這邊，那形態(tài)奇特的石筍層層相疊，高聳云天，氣魄多么宏偉。這兒有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感覺呢。

游客們，通過前兩個洞廳的游覽，不知你有否發(fā)現(xiàn)溶洞景觀的欣賞規(guī)律，那就是：想想看看，越看越像。那么下面就請大家隨著我的指點(diǎn)，用這個方法來觀賞對面這一景。

你們看，那高高的云端上有個洞，兩扇洞門緊閉著!這象不象《西游記》里牛魔王的洞府，孫悟空來向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主把洞門關(guān)了，孫悟空吃了個閉門羹。孫悟空在哪兒呢?看那洞門上面不就是孫悟空嗎?他借不到芭蕉扇，正急得抓耳撓腮呢!再看那一帶的石筍多象是些小猴子，那大概是孫悟空的毫毛變的吧。有人還在下面找到了豬八戒，大家不妨找找看。這是一個天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一個，而且在那里還可以見到鐵扇公主呢!

看這高處，一尊魁梧宏偉的擎天大柱凌空矗立，把這9700平方米的洞廳牢牢頂住，氣勢多么壯觀!它是瑤琳仙境的瑰寶，被譽(yù)為瑤琳仙境第三大標(biāo)志，稱它為“玉柱擎天”。這上面的雕琢可謂“巧奪天工”。下面請隨我換個角度來觀賞右側(cè)這方石筍群。

(三十三重天)看，對面就是我們瑤琳仙境最精彩的部分，也是我們今天整個參觀游覽的高潮。你們看，石筍層層疊疊，五彩繽紛，千姿百態(tài)，如詩、如畫、如夢……難怪中國當(dāng)代著名桐廬籍畫家葉淺予先生，一九八一年回桐廬，到瑤琳來參觀時，也對這片迷人景色贊嘆不絕，說這兒象敦煌的唐代大壁畫，象是到了西方的“極樂世界”。畫家說的“極樂世界”是指人人快樂、幸福友好的地方。在這“極樂世界”里游客們會找到不少東西，有人在這中間找到了“仙鶴”;有人找到了吉祥的“大象”;有人找到了跳舞的“獅子”;有人找到了騰飛的“巨龍”……那就請大家找找看，看哪位還有新的發(fā)現(xiàn)?！叭靥臁睂?shí)際上是洞中石筍密布、群集叢生而成，共有石筍百余，形態(tài)千差萬別，有平的、尖的、圓的和凹的四種類型，這些巧奪天工的景觀讓我們在大飽眼福之余，不能不為它拍手叫好。

看，那里真有位仙人在為此景拍手叫好呢!

(宋詩臺前)這兒是一塊天然的大石壁，上面刻有宋代詩人柯約齋寫的一首詩，這首詩是寫瑤琳仙境的，是點(diǎn)題之作。第一、第二句我們已經(jīng)在前廳引用過了。全文是：“仙境塵寰咫尺分，壺中別是一乾隆坤。風(fēng)雷不識為云雨，星斗何曾見曉昏。仿佛夢疑蓬島路，分明人在武陵村。桃花洞口門長掩，暴楚強(qiáng)秦任并吞?！边@首詩的從清朝乾隆年間編寫的桐廬縣志上抄下來的，它有力地說明了宋朝就有不少人來這兒游覽，不少文人描繪過瑤琳仙境。這首詩把這個洞稱為“仙境”是“壺中天”、是“蓬萊島”、是“桃花島”、“武陵村”。這一方面說明瑤琳仙境的歷史悠久，另一方面說明自古以來，在人們的心目中，瑤琳仙境確實(shí)是一個美麗的神話世界。

這塊玲瓏別致的石頭，據(jù)說勤勞的人才能敲響，懶惰的人是敲不響的，能敲得響的游客準(zhǔn)能發(fā)財(cái)(或一定智慧非凡)，所以叫它“發(fā)財(cái)鼓”(或智慧鼓)。游客們?nèi)缬信d趣不妨一試?，幜障删车拿谰罢f不完，數(shù)不盡?？?這是瑤琳仙境一侏最美的珍貴石筍，它的色澤如到此如玉，只有天工神匠才能雕刻得這么精致細(xì)膩、晶瑩可愛，我們稱它為“玉樹瓊花”。

(曲橋通幽)這里稱為“曲橋通幽”。別看這里黑乎乎的，不太起眼，卻是一種不多見的洞穴沉積物，叫做“云盆”。由于洞論著稍有傾斜，流水中的泥沙沉積和被溶解的碳酸鈣沉淀凝結(jié)成為朵朵的云塊和個個盆子而得名。

(石景園)過了“曲橋通幽”，我們來到了“石景園”。請看這邊的“海獅接水”，它是一種非常典型的石筍，下面大，上面小。上方是一支石鐘乳，形成了一個活龍活現(xiàn)的海獅接水造型。再看這邊的一支石筍，它的造型剛好相反，它下面小，上面大，是巖洞中罕見的石筍，稱為“瑤琳玉峰”。大家回憶一下，前面我們已經(jīng)看到了瑤琳洞內(nèi)的“三大標(biāo)志”：“銀河飛瀑”、“瀛州華表”、“玉柱擎天”，而這“瑤琳玉峰”則是瑤琳第四大標(biāo)志，也是最主要的標(biāo)志。所以瑤琳仙境很我紀(jì)念品，都采用了這個造型。

游客們，從這個角度看“三十三重天”那片石筍群，象不象一片石林，若是將它與“天下奇觀”著稱的云南石林相比，是否顯得別具一格呢。

在“三十三重天”石筍群的右上方洞壁上保存有1300多年前隋開皇十八年(公元588)、唐貞觀十七年(公元643年)探洞者的題字，由于年代久遠(yuǎn)，已被一層透明的碳酸鈣結(jié)晶覆蓋著。在開發(fā)瑤琳過程中，還發(fā)現(xiàn)了東漢的印紋陶片，五代、北宋時的古錢以及元朝的青瓷碎片，還有2900年前西周時古人用火的遺跡。這說明瑤琳仙境自古以來就是游覽勝地了。

瑤琳洞的景觀引起了很多電影工作者的興趣，除了香港電影《少林小子》，在這個洞里拍攝了十多個鏡頭外，還有電影《碧水雙魂》、《兇手與懦夫》、《歡樂的水簾洞》、大型神話電視連續(xù)劇《封神榜》……等，現(xiàn)在我們眼前的場景就是當(dāng)年拍攝時留下的。

(觀音)游客們這一景是觀音大士和她的“善財(cái)”、“龍女”?！坝^世音”是佛國眾菩薩的首席，也是佛國的第一菩薩，唐代因避太宗李世民的名諱，而除去“世字”簡稱“觀音”。何謂“觀世音”呢?據(jù)說眾生受苦受難的時候，念她的名字菩薩就會“觀”到這個聲音，立即前去前救，所以人們把“觀世間”看作是一個慈大悲、法力無邊的菩薩。大家發(fā)現(xiàn)了嗎?這尊觀音的眼睛會眨眼的，這尊觀音有5米高，中國佛教將陰歷二月十九日定為觀音誕辰日，六月十九日為成道日，九月十九日為觀音出家日，統(tǒng)稱“觀音香會”。浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九華山、山西的五臺山這四大佛教名山，會有許多香客拜謁觀音，求福求子，這次瑤琳也請了這尊觀音。諸位在“觀音香會”來拜謁，也會得到同樣效果。您若有求于觀音的話，可以前去求助，不過千萬記住“心誠則靈”呀!

(送客廊)這兒叫“送客廊”?？矗谴蟠笮⌒〉娜合稍跒榇蠹宜托?，請游客們再回頭看一看這仙境的美麗景色吧，那祥云縹緲、仙霧騰騰的美好意境，讓我們再一次盡情享受吧!

(橋端)游客們，現(xiàn)在我們來到了銀河橋，從這邊看三廳9700平方米的美景盡收眼底，詩人田間在1983年3月游完瑤琳洞以后，揮筆題詞“狂洞、狂仙、狂景、狂觀”，不知各位看了有沒有同感。在開發(fā)瑤琳時，我們右前方的石壁上發(fā)現(xiàn)了2900多年前西周時古人用火遺跡，這些都說明了瑤琳仙境的歷史悠久?，幜障删趁娣e總共28000平方米，今天我們游覽前四廳面積16000平方米，它的特點(diǎn)是“奇、秀、雄、深”，后三廳的特點(diǎn)是“大、廣、空、粗”，可能大家已經(jīng)感受了，現(xiàn)在我們所站位置的景石與前四廳截然不同，它還處于雛形階段，里面有很長一段水路，卷曲石、石花、鵝管石等發(fā)育非常豐富。以后，將建成新的景點(diǎn)進(jìn)行探險(xiǎn)活動，歡迎大家再來瑤琳仙境游覽。

(橋頭)大家一定很想知道這個溶洞是怎樣形成的?它是經(jīng)過二億年時間，由于地殼的變動，含有二氧化碳的水，經(jīng)過裂縫不滲，石灰?guī)r慢慢被溶解，再加上水的沖擊，就形成了現(xiàn)在我們所看到美麗景觀，大家今天游覽溶洞景觀結(jié)束了，現(xiàn)在諸位即將離開瑤琳仙境重返人間。

(洞外平臺)諸位游客，前面就是“三十六計(jì)蠟像館”，請大家沿著這條游步道往前走，最后經(jīng)過“妙峰苑”，大概需半小時。這兩個游覽項(xiàng)目是自己游覽的，每個場景中有文字解說，我的講解就到此結(jié)束了，在此向各位道別，愿瑤琳仙境給大家留下美好的回憶，祝大家旅途愉快，再見!

介紹浙江導(dǎo)游詞篇八

各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1909年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的'床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個普通的菜園，是當(dāng)時新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。”現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇九

南明山，素有括蒼之勝的美譽(yù)，座落在麗水城的南面。山與城之間有碧波漣漪的甌江穿流而過。隔江相望，寺閣掩映在叢林，古跡隱現(xiàn)于丹崖。對于這樣一個淡雅清新之所，古人有詩寫照：“荷香僧院靜，泉響石梁幽。古洞夸仙跡，虛亭豁遠(yuǎn)眸”。

山上的云閣崖、高陽洞和石梁的崖壁上留有晉以來歷朝名人、學(xué)者和書畫家的珍貴題刻，其中以葛洪、沈括和米芾的手跡最為著名。明人屠隆說“好借南明一片石，同垂名字照千春”，名流題詠，丘壑生輝，南明山摩崖石刻是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在古城遺址大水門外，乘舟橫渡甌江，穿過阡陌縱橫的田間小道，就到了南明山麓。這里修竹婆娑，aa巖聳立。巖上一股小瀑布飛雪揚(yáng)花般地灑落到地面，名曰“漉雪瀑”。循道拾級登上半山腰，從爽氣亭俯瞰全城，樓房鱗次櫛比，江面舟楫競流。走完了一百二十級石階，來到山腹，隔著蓮荷盈盈的印月池，抬頭便是著名的南明大石梁。那騰空而起的巨石猶如半空降落的仙橋，整塊巖石一百余米，氣勢雄偉，與縉云仙都的石筍有異曲同工之妙。一九六三年上海畫院著名畫家王個簃和朱屺嶦登覽南明山曾嘆為觀止：“游遍全國，未見如此壯觀的大石梁!”梁身盡是古人題刻，“半云”、“懸虹”，、“仙橋”等等，各體書法，竟相爭奇。

石梁的上方是修葺一新的南明仁壽寺，飛檐畫梁，端莊肅穆。寺前一口方池，碧水映天。寺后，山崖突兀，峭壁鱗峋。山頂有一堵大崖壁，象屏風(fēng)似的面北而立，高五丈，寬二十余丈，從遠(yuǎn)處眺望，宛似云中樓閣，這就是南明山云閣崖。玲瓏俊巧的千里亭傍崖而立，游客在亭內(nèi)小憩，山上山下的風(fēng)光一覽無余。

云閣崖上高低錯落地遍布?xì)v朝學(xué)者、文人的題刻。測覽這些題刻，首先映入眼簾的是兩個隸書題字——“靈崇”。這是南明山摩崖石刻中年代最早的一處。字徑一尺四，深約半指，筆法古樸渾厚?！短幹莞尽そ鹗焚澠洹帮h若游云，矯若驚龍”。相傳是我國東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹學(xué)家葛洪書寫的。據(jù)說他曾經(jīng)隱居麗水南明山煉丹，仁壽寺后有一口古井，葛洪煉丹時使用過這口井里的水，故名“葛井”，井水冬暖夏涼，清澈甘冽。清處州太守陳璚還為此留下了“葛翁仙去也，何處覓丹砂。虹斷石梁瀑，鶯留山洞花”的詩句。至今，這一帶地方仍有葛洪煉丹的故事在流傳。

在葛洪手跡的旁邊，有北宋紹圣年問處州郡守劉涇的書贊題刻，贊譽(yù)葛仙翁真跡“靈崇故揮掃，縹緲神飛驚”。劉涇是四川簡州人，北宋熙寧進(jìn)士，他工書善畫，對金石頗有研究，并編有《成都刻石總目》。這條八百多年前的書贊考證，可以消除歷來對葛洪手跡的質(zhì)疑吧?!題刻因風(fēng)雨沖刷剝蝕，后人摩平復(fù)刻，現(xiàn)在僅保留五行二十五個字。

“靈崇”兩字的右側(cè)崖壁上，鐫刻著北宋杰出書畫家米芾書寫的“南明山”三個行書大字。字徑一尺五，筆力遒勁，飄逸灑脫。旁有劉涇的行書題款，贊美米元章手跡“書之字奇崛，與山兩相高。山可朽壤為，此書常壁立。”，米芾精于書法，用筆俊邁，索有“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”之評，《宋史》本傳說他“特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意”。他的書法與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄齊名，人稱“宋四家”。米芾并沒有到過麗水，據(jù)志書記載，“南明山”三個字是當(dāng)時處州郡守劉涇到漣水請米芾書寫，帶回麗水鐫刻在南明山云閣崖的。

步下云閣崖，轉(zhuǎn)彎便到高陽洞。這是由一塊巨石覆蓋于山崖而形成的一個天然洞隙，長二十米，寬三米。洞壁上有許多題刻，最引入注目的是洞北壁北宋著名學(xué)者沈括的題字：“沈括、王子京、黃顏、李之儀熙寧六年十二月十二日游”。共四行二十一個字。正書體，字徑六寸。宋神宗熙寧六年即公元—零七三年，沈括奉命察訪農(nóng)田水利，行經(jīng)麗水，順便游覽南明山，欣然題刻留名。

高陽洞洞口的下首崖壁上還有無名氏刻寫的《高陽洞紀(jì)事》：“大宋紹興甲子丙寅歲，洪水自溪暴漲，約高八丈，人多避于樓屋，誤死者不可勝計(jì)，因紀(jì)于石，以告后來。”紀(jì)事真實(shí)記錄了公元一一四四年和一一四六年兩次洪水暴發(fā)給麗水百姓帶來的巨大災(zāi)難。

南明山摩崖石刻中還有北宋尚書左丞張康國，權(quán)轉(zhuǎn)運(yùn)使王伯?dāng)?，兩浙運(yùn)副時清臣，提點(diǎn)兩浙刑獄晁端彥，括郡太守孫沔等人的題字，多數(shù)為宋朝遺跡。

麗水南明山這些珍貴的摩崖石刻，經(jīng)過幾百年乃至一千多年的風(fēng)侵雨襲，苔蘚覆蓋，巖層風(fēng)化剝落，字跡依稀難辨。縣人民政府為了保護(hù)文物古跡，開放風(fēng)景游覽區(qū)，在省文物管理委員會的支持下，于一九八零年對南明山摩崖石刻進(jìn)行了全面精心的維修保養(yǎng)。志書上有記載的摩崖石刻全部得以整容復(fù)原，還新發(fā)現(xiàn)了自北宋以來沒有文字記載的題刻十三處;勘正了記載上明顯錯漏的字句。修繕后的南明山摩崖石刻華采煥發(fā)，風(fēng)韻不減當(dāng)年?！吧讲辉诟?，有仙則名”。麗水南明山因摩崖石刻而增光生色，摩崖石刻又因葛洪、沈括和米芾的真跡而價(jià)值倍增。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十

安昌古鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū)位于紹興縣西北部。1。2平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)保存完好。是浙江省第一批歷史文化名鎮(zhèn)，全國第二批歷史文化名鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)沿河有3里長的古市場，傳統(tǒng)特色的商店和作坊，錯落有致的拱廊，粉墻瓦臺門樓，蜿蜒深邃的石巷，各種古石橋，穿梭的篷船。風(fēng)格簡約迷人，被稱為清澈的水穿過成千上萬的街道，彩虹穿過十七座橫跨河流的橋梁。的名聲。陳從周教授生前曾三次造訪安昌，稱贊安昌是紹興保存最完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)最動人的地方在于它的民俗風(fēng)情。雖然幾千年過去了，但古鎮(zhèn)仍然保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，這已經(jīng)成為外國游客著迷的觀賞內(nèi)容。老街自古商業(yè)繁榮，但古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)商業(yè)文化依然是原生態(tài)的，這在江南小城鎮(zhèn)乃至很多古鎮(zhèn)都很少見。尤其是臘月，古鎮(zhèn)人忙著過年，推著年糕，包粽子，填香腸，拉白糖。祝福祭祀，婚慶，處處風(fēng)情，體現(xiàn)了越南豐富的民俗文化特色。景區(qū)內(nèi)有民俗博物館、紹興大師博物館、石雕博物館、隨康錢莊、中國銀行舊址、城隍廟等六大文化景點(diǎn)，已連續(xù)舉辦八屆臘月風(fēng)圖。走進(jìn)安昌古鎮(zhèn)，真的像置身于水文化長廊，世俗長卷，品著一杯口味純正的老紹興酒。

安昌古鎮(zhèn)景區(qū)包括李三老街、城隍廟、石頁館、安昌民俗博物館、義和當(dāng)臺門等。古鎮(zhèn)沿河有幾英里長的古代市場、古董店、莊嚴(yán)的梯田、獨(dú)特的作坊、錯落有致的門廊拱廊以及蜿蜒而深的石頭小巷。古石橋小巧玲瓏，各種拱門、橫梁、亭臺樓閣，古樸典雅，素有“清水過街千戶，彩虹中隔江十七橋”的美譽(yù)。

紹興幾千年的民俗風(fēng)情在這里生動展示；熱鬧的水鄉(xiāng)社戲、喜慶的船婚、傳統(tǒng)手工釀酒、醬油制作、穿梭篷船農(nóng)歷十二月，人們忙著祝福，推年糕，包粽子，串香腸，拉白糖等。，這構(gòu)成了一個喜慶，和平，古老和簡單的古鎮(zhèn)風(fēng)格。

安昌可以說是紹興最原始的古鎮(zhèn)。沿河的李三市場仍然保留著簡單的生活氛圍，香腸和醬油是這里的主要特色。這里幾乎沒有旅游團(tuán)，更多的是當(dāng)?shù)厝擞崎e的生活。很多人說這是十年前的西塘。

古鎮(zhèn)沿河而建，北岸是商業(yè)城，南岸是住宅樓。水上的許多石橋連接著兩岸交流。古鎮(zhèn)券里的景點(diǎn)基本都分布在河的兩岸，古鎮(zhèn)門口賣的門票可以收到印刷精美的'導(dǎo)游圖。

從景區(qū)入口，北岸依次是文史博物館（城隍廟）、綏康錢莊、石雕博物館、紹興大師博物館。其中紹興大師博物館最值得一看。除了黃酒，紹興最有名的特產(chǎn)是師傅。博物館展示了師父的歷史、分類、日常用品和日記，讓人們對這個行業(yè)有了全面的了解。石雕館是一個三入口的老入口，里面收藏了大量的紹興石碑，挺有意思的。沿河南岸，可以看到國有銀行的風(fēng)貌和中國銀行舊址的大型安康寺，安昌民俗博物館的大量圖片和日用品可以讓你一窺安昌的生活習(xí)俗。

只要走在古鎮(zhèn)的街道上，感受一下安昌的風(fēng)土人情，就不需要買票了。走在河邊的游廊下，有很多當(dāng)?shù)厝藬[攤。不同于其他商業(yè)古鎮(zhèn)的所有義烏小商品，安昌人賣的小玩意更接地。從氈帽到鞋刷、紐扣，都是普通人日常生活的必需品。也有一些資深藝人拉糖、箍桶、做布鞋，一生堅(jiān)持代代相傳的手藝。

此外，值得一提的是，安昌的香腸和醬油都是家喻戶曉的，在國內(nèi)舌尖播出后風(fēng)靡全國。河岸竹架上掛著的密密麻麻的香腸，也是古鎮(zhèn)中的一道獨(dú)特景觀。仁昌醬園它不僅是一個場景，也是美味的安昌香腸的秘密之一。來這里的人總是要順手買一些。

也是很多人選擇安昌坐最實(shí)惠的篷船體驗(yàn)水鄉(xiāng)生活的原因。這里的篷船比紹興其他地方便宜很多。建議體驗(yàn)一下。

安昌古鎮(zhèn)最好玩的時候是每天大年初一臘月風(fēng)。雖然這個時候天氣比較冷，但是有獨(dú)特的味道。除了當(dāng)?shù)氐纳鐟蚝兔耖g宣傳演唱，還可以經(jīng)常見到熱鬧的水上婚禮船隊(duì)。

來這里玩的人通常會在玩完后回到紹興市，他們不會在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯過古鎮(zhèn)吳尚氈帽餐廳的烤肉和筍干，或者在三桌林寶餐廳要一根自制香腸和一壺自制花雕，這很令人愉快。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十一

青田石門洞位于青田縣城西北35公里的甌灑右岸，依山傍水，景色瑰麗，素來與雁蕩、天臺、仙都齊名為“括蒼四勝”，是浙江省級風(fēng)景名勝區(qū)之一。橫過石門渡，那龍、虎兩峰愉似兩道石屏?！笆T洞”由此而得名。相傳明朝開國元勛劉伯溫幼年在石門洞內(nèi)刻苦讀書，感動了白猿仙姑，從這巨石的柜內(nèi)拿出18冊兵書贈給劉伯溫。從此，劉伯溫佐朱元璋奪得天下。人們?yōu)榧o(jì)念他，建有“劉文成公祠”。

石門洞1963年定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年批準(zhǔn)

為省級風(fēng)景名勝區(qū)，1991年列為省級森林公園。這里有令人嘆為觀止的數(shù)級特色各異的飛瀑，最下一級從112.5米懸崖傾瀉而下，形若垂練，濺如跳珠，散似銀霧。整個景區(qū)由洞天飛瀑、太子勝景、仙桃、師姑湖四個景區(qū)組成，集山林蒼翠之優(yōu)、文物薈萃之勝、飛瀑壯觀之美、氣候宜人之適，是一處具有清、幽、靈、古、奇、險(xiǎn)、野、趣之特色的“洞天仙境”。

進(jìn)“石門”四周群峰環(huán)拱，樹木蔥蘢。有“謝客堂”、“靈佑寺”、“劉基讀書處”、“劉文成公祠”、“觀音閣”、“木魚巖”、“石柱”、“青云梯”、“月洞”、“國師床”、“飛瀑”、“瀉銀橋”、“觀瀑亭”、“觀瀑臺”、“白猿洞”、“透氣洞”、“日影巖”、“藏書石”、“弄月池”、“軒猿丘”等20余處勝跡，并有 100余處摩崖碑刻，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

新近開發(fā)的太子勝境景區(qū)，有“太子頂”、道士觀、牛鼻洞、透天洞、圣水洞、神鷹洞、南海二童子、無字天碑、九龍搶珠、圣水潭等20多處高質(zhì)量的地貌景觀和水景，使石門洞游覽范圍擴(kuò)大，景觀內(nèi)容更加豐富。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十二

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之與謝安、王獻(xiàn)之等40多位名士在此舉辦修禊集會，王羲之;微醉之中，振筆直遂;，寫下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。

晉朝的紹興是一線大都市(相當(dāng)于現(xiàn)在的上海)，全國經(jīng)濟(jì)文化中心，永和九年，會稽內(nèi)史兼大書法家王羲之邀請了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會，寫下"天下第一行書"《蘭亭集序》，名揚(yáng)海內(nèi)外，是著名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書法圣地。

蘭亭是世界級的文化遺產(chǎn)，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開啟中國山水園林、中國山水文學(xué)、行書書法三大藝術(shù)門類，蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成，也是中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。

現(xiàn)蘭亭根據(jù)明嘉靖時蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國重要的名勝古跡，其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。

公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位東晉的明星應(yīng)東道主會稽內(nèi)史王羲之的邀請，亮相于會稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫詩、觀山、賞水，魏晉以來顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達(dá)、清雅、飄逸、玄遠(yuǎn)的時代氣質(zhì)使得這次聚會完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會稽市長，哪怕參與者大多是會稽和建康的軍政大腕。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十三

大家好！我是你們今天的導(dǎo)游，你們可以叫我欣桐導(dǎo)游。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)。

江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn)，它傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日。烏鎮(zhèn)還素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之稱。

游客們！我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)烏鎮(zhèn)了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息？是的，因?yàn)闉蹑?zhèn)這個地方歷史悠久，所以很容易給人帶來古樸的感覺。走，我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧！

烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜、水果，一船幾用，話不多說，上船啦！游客們，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢？對呀，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優(yōu)美風(fēng)景：拱形的石橋，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女，構(gòu)成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫卷。

坐完了烏篷船，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧！大家現(xiàn)在所看到的這種藍(lán)印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花，又稱靛藍(lán)花布，距今已有一千三百年歷史。最初以藍(lán)草染料印染而成。藍(lán)印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍(lán)，采用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購買一些，帶回去留作紀(jì)念。

游客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣？大家還滿意嗎？請注意哦，在游覽的時候不要亂丟垃圾，愿你們玩得開心，玩得盡興！

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十四

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大墨客蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，操作挖出的葑泥修建而成。后工錢了眷念蘇東坡管理西湖的收獲將她定名為蘇堤。長堤臥波，毗連了南山北山，給西湖增加了一道嬌媚的風(fēng)光澤。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見她自古就深受人們喜歡。

嚴(yán)冬一過，蘇堤如統(tǒng)一位翩翩而來的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無窮柔情。最感民氣的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時，微風(fēng)緩緩吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂斷魂。

蘇堤長堤延長，六橋升沉，為游人提供了可以清閑緩步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤，橋上，湖山名勝如繪圖般睜開，萬種風(fēng)情，任人明確。

蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波，鎖瀾，望山，壓堤，東浦和跨虹。橋頭所見，各領(lǐng)風(fēng)流：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，眺望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金支解位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有來由猜疑是“束浦橋的謠傳，這里是湖上觀日出最佳點(diǎn)之一;跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入瑤池。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十五

朋友們，歡迎來到烏鎮(zhèn)。我是你們的導(dǎo)游，你們叫我王導(dǎo)就可以了。請大家跟緊我，注意安全，時刻注意周圍的環(huán)境哦！

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在六千年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。一九九一年，烏鎮(zhèn)被評為“省級歷史文化名城”，現(xiàn)已被評為“國際五a級風(fēng)景區(qū)”，是全國二十個黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。怎么樣，烏鎮(zhèn)在各種景點(diǎn)的地位夠高的吧？我們作為中國人應(yīng)該感到自豪！

大家停一下，現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有三米，整條河里的水都是活水，河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住。所以烏鎮(zhèn)是一個真正活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

現(xiàn)在我們走的這座橋叫“逢源雙橋”，是一座非常有特色的石板橋。這座橋上面有一個廊棚，所以這座橋也被稱為廊橋。橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

現(xiàn)在我們來到的是財(cái)神灣。以前，這兒不叫財(cái)神灣，叫作轉(zhuǎn)船灣。為什么呢？因?yàn)闉蹑?zhèn)水系比較特殊，呈“十”字形，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)鼐用癜堰@里叫作轉(zhuǎn)船灣。后來人們在這兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了與其它地方不同，便借前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

這就是前面所說的財(cái)神堂。在烏鎮(zhèn)都有接五路的習(xí)俗，所謂五路就是接五路財(cái)神，東西南北各有一位。而這一位財(cái)神就是東路財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，因?yàn)楣僬保雀杀蝗藗兎顬樨?cái)神。

朋友們，歡樂的旅行即將結(jié)束，我們相逢是緣，希望以后還能給你們當(dāng)導(dǎo)游。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十六

中國青田石雕文化旅游區(qū)是國家aaaa級旅游景區(qū)，位于僑鄉(xiāng)青田的核心區(qū)，由青田石雕博物館、中國石雕城、千絲巖石文化公園等景點(diǎn)構(gòu)成。

中國石雕文化旅游區(qū)橫跨鶴城、山口兩大鎮(zhèn)，目前，景區(qū)由石雕博物館、中國石雕城、千絲巖石文化公園三個節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，二期還將建設(shè)礦山公園、大師藝術(shù)館群、石雕原石市場等旅游項(xiàng)目。

中國石雕文化旅游區(qū)是青田石雕元素最豐富的幾個產(chǎn)品的組合。一是青田石雕博物館：是中國唯一的石雕文化專業(yè)博物館，是6000年石雕歷史的縮影，是青田展示石雕文化的窗口，收藏了歷代名家佳作、現(xiàn)有國家級大師代表作以及八大礦區(qū)所有雕刻石品種和各種類型印章。是青田石雕的精與神，魂與魄。二是山口千絲巖石文化公園：是中國首個石文化主題公園，是景區(qū)核心的休閑場所。有中國第一個印石文化公園(以自然石、圖騰柱、石印等形式表現(xiàn)3000年的印石文化，是國內(nèi)唯一的印石文化主題公園)，“印園”集結(jié)了中國歷代優(yōu)秀印石文化大全。

大自然的恩賜與人類的慧眼相濡以沫，它給善良的人以快樂、勤勞的人以收獲。女媧補(bǔ)天遺石的傳說，王母灑酒成石的故事，歷代名人為石情動的詠嘆，帶給青田石雕詩一般的意境。三是中國石雕城：是中國規(guī)模最大的石雕專業(yè)市場，集各類石雕作品之大成，在這里不僅能買到精美青田石雕作品，還可以買到壽山石、昌化石、巴林石等雕刻作品。是青田石雕走向市場的一個平臺。

中國石雕文化旅游區(qū)展示的是青田石雕的歷史、傳承與發(fā)展，展示的是青田石雕從開采到加工以及形成藝術(shù)品的整個過程。不僅能看到歷代大師的頂尖絕品，也有年輕藝人嶄露頭角的創(chuàng)新之作。

讓石雕告訴世界中國有個青田，通過中國石雕文化旅游區(qū)，了解青田石雕的過去、現(xiàn)在和未來，感悟青田的智慧和文化，以及石雕一樣大氣精致、開放兼容的內(nèi)涵和情感?？绅B(yǎng)生休閑，可淘寶取石，亦可學(xué)成一門謀生手藝。

浙江麗水導(dǎo)游詞最新范文

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十七

各位朋友：

大家好！歡迎來到水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)，今天就允許我作為一個地道的'小烏鎮(zhèn)人帶您游一回我們美麗的烏鎮(zhèn)吧！

走進(jìn)烏鎮(zhèn)，您會驚訝地發(fā)現(xiàn)，這里完整地保存著晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。與眾不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，你會看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民，親切至極。要是您來我們?yōu)蹑?zhèn)正是那多雨的春季，那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞里成串成串地往下滴，在石板路上發(fā)出叮叮咚咚的清脆響聲，亦景亦畫，讓您恍若隔世。

說到烏鎮(zhèn)的景點(diǎn)，除了修真觀、昭明太子讀書處、雙橋等，我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，是我國的文學(xué)巨匠。此處房屋是他成名后用稿費(fèi)自行建造的一個住所，茅盾故居是迄今中國唯一的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故屆內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

對了，帶您逛了這么一大圈，您的肚子也該餓了吧。別急，下面我就向你介紹一下我們?yōu)蹑?zhèn)的美食吧。在烏鎮(zhèn)，您隨處可以看到烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)，如：姑嫂餅、烏鎮(zhèn)羊肉、熏豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂餅”最為出名。關(guān)于“姑嫂餅”這個名稱的由來還有一個美麗的典故呢。據(jù)說在一百多年前，烏鎮(zhèn)方家名叫“方天順”的夫妻茶食店，祖上學(xué)得一手制作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女，日子久了，自家姑娘不免會產(chǎn)生嫉恨，故將一包鹽抖進(jìn)了制作餅的面粉缸內(nèi)，指望著第二天看嫂嫂的尷尬。誰知第二天此餅味道咸甜適口，更得顧客的喜愛，由此得名“姑嫂餅”，并一直流傳至今，是游人必嘗的烏鎮(zhèn)美味。

朋友們，接下來我們一起去參觀游覽吧！

成老師：朱牧謠同學(xué)可真是一位出色的小導(dǎo)游，把水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)枕水人家的結(jié)構(gòu)特色描寫得淋漓盡致。我們說旅游少不了吃，小朱導(dǎo)游還不忘通過故事向大家介紹烏鎮(zhèn)的美味——姑嫂餅，真不錯！

同學(xué)季雅柔：讀了朱牧謠的習(xí)作，讓我對水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)有了更深的了解。

介紹浙江導(dǎo)游詞篇十八

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

許多游客對烏鎮(zhèn)最初的了解，其實(shí)是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，由12座小島組成，72座小橋?qū)⑦@些小島串連在一齊，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最，需坐渡船才能夠進(jìn)入景區(qū)。例如，通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風(fēng)景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達(dá)數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因?yàn)樽援a(chǎn)自銷的醬油的功勞。價(jià)格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價(jià)為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年，游客能夠親手在老底子的繅絲機(jī)上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動。當(dāng)時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結(jié)隊(duì)而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認(rèn)為這樣可保佑在新的一年里無病無災(zāi)。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈?；顒?。

西柵的酒店和民宿也很異常，外殼是明清時期的，內(nèi)有空調(diào)、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務(wù)會館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。那里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，并且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹皮能夠染成淺褚色，所以，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

那里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個體驗(yàn)區(qū)，每個禮拜的二、四、六午時2點(diǎn)到4點(diǎn)，那里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也十分異常，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱，其實(shí)這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因?yàn)橐F水熔化，溫度必須要到達(dá)1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家能夠在那里繞一圈參觀一下。

西柵景區(qū)占地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運(yùn)河畔，由十二個碧水環(huán)繞的島嶼組成，需坐渡船進(jìn)入。歷時三載磨礪，投資近十億，烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌。

三寸金蓮館

過去有人說：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說：封建枷鎖森嚴(yán)的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻，我們此刻即將進(jìn)入三寸金蓮館，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們?yōu)蹑?zhèn)設(shè)了這樣的一個展館，目的在于：客觀展示這段裹小腳的歷史，向您講述烏鎮(zhèn)的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史。

現(xiàn)代年輕人可能沒辦法想象，在1000多年前，中國的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人。三寸的小腳，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標(biāo)準(zhǔn)。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子，也許咱們永遠(yuǎn)無法理解中國小腳女人們以往經(jīng)歷過的酸甜苦辣。

先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的說法是，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印，產(chǎn)生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來細(xì)分貴賤美丑。在第二進(jìn)展廳，我們能夠看到三個玻璃柜里分別陳列了宋、元、明、清、民國的裹小腳的珍貴實(shí)物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史，大家能夠仔細(xì)觀看。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙，做一個比較。這雙是北宋年間的，到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按此刻的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞，舞姿曼妙，蓮步輕巧，被李煜譽(yù)為“凌云之態(tài)”。所以，在皇宮始興纏足之風(fēng)。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。后隨著纏足之風(fēng)的蔓延，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。中國人歷來崇拜纖足，就連建立元朝的蒙古人纏足之風(fēng)也遠(yuǎn)勝于南宋，最明顯的是在元代的文學(xué)作品中，寫人先寫腳，寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子當(dāng)作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開始被賦予禮教色彩，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象，傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當(dāng)日，風(fēng)吹轎簾動，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到，好事者在元宵節(jié)那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”，有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說。在等級森嚴(yán)的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺，可想而知在當(dāng)時裹小腳有多風(fēng)行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的，滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風(fēng)俗，因?yàn)闈M人認(rèn)為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年(1668年)的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。在當(dāng)時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。“三寸金蓮”之說深入人心。由此便引出了展館的第二個資料，就是各種款型的金蓮鞋。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一個不可否認(rèn)的事實(shí)，由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案，除了賞心悅目外，很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子，寓意著和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢幣，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語，一段寓義。

除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠、粉紅為主，而夏鞋當(dāng)然是以透氣為主，秋鞋較厚實(shí)飽暖，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。

還有雨鞋，套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋，異常值得一提的是睡鞋，因?yàn)楣糯勇阕闶且粋€禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數(shù)新婚睡鞋，玻璃柜里的這雙大紅的就是，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準(zhǔn)備的洞房花燭夜所用，通常鞋內(nèi)卻藏有春宮畫，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進(jìn)行婚前性教育，是中國生育文化中的一大趣味發(fā)明。

那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時她們僅有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，所以這被稱為步步生蓮鞋。

大一些。

看過了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋，接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無，產(chǎn)生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網(wǎng)絡(luò)，用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。

下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布，孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長長的裹腳布，雖然說是纏繞于每個女性的足間，不如說是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外，八尺到十尺的裹腳布，白、藍(lán)、紅為主流色調(diào)，顏色的選擇是有講究的，藍(lán)色能夠收斂潰爛傷口，同時不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層?jì)D女所用;紅色歷來是喜慶的專用色，是新娘或婦女游春時使用;用絲羅織成的裹腳布應(yīng)當(dāng)是“裹腳布世界”里的貴族了，它們邊緣完整、堅(jiān)固密實(shí)為裹腳布的上上之材。

還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等，都是給女人帶來無數(shù)痛苦的附屬品。那么古時裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀(jì)太小骨頭太軟，裹腳需要很用力，所以這時候開始很容易成殘廢;年紀(jì)太大的話足部骨頭太硬，又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區(qū)，就有花樣簿，繡花繃，鞋楦，線板，針盒，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。

一：“試?yán)p”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭，使它略微向下彎些，不會感覺有太大的痛苦。

二：“試緊”：再纏足時，力度略略加強(qiáng)，此時兩足疼痛加劇。

三：“裹尖”：經(jīng)過一番緊纏，將八個足趾全部踩在腳底下，此時要忍受巨大的痛苦，六至八個小時才能略微減輕，此階段足趾節(jié)多生雞眼，或紅腫甚至潰爛，寸步難行。纏到最終，第三、四、五趾的蹠關(guān)節(jié)會嚴(yán)重扭傷，甚至脫臼，痛苦之極。

四：“裹瘦”：把四個足趾全部壓在足下后，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時腳成尖形，在此期間，每纏足時，要使足把骨向下無可再屈。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長度明顯縮短，裹彎的時候，痛苦程度稍有緩和。

最終一進(jìn)是休息區(qū)，我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景。如果有興趣的話在休息區(qū)里還能夠親自體驗(yàn)一下著小鞋的感受。我們能夠體驗(yàn)一下古時婦女的痛苦。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn)。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在__期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。

關(guān)帝廟

關(guān)公是武財(cái)神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義，期望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。烏鎮(zhèn)在明清時期商業(yè)十分繁華，在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地，貿(mào)易往來十分頻繁，很多商人經(jīng)商都會走過烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運(yùn)河，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運(yùn)河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具，關(guān)帝廟所處水陸要沖，故烏鎮(zhèn)雖與關(guān)公沒有太多直接的聯(lián)系，但西柵的關(guān)帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡(luò)繹不絕。

關(guān)帝廟內(nèi)供奉著關(guān)武大帝的青銅像，威風(fēng)凜凜，在關(guān)公兩側(cè)供奉著是關(guān)公的大將周倉，關(guān)平。周倉是關(guān)帝爺?shù)氖绦l(wèi)，日常為他持護(hù)青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關(guān)平是關(guān)羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關(guān)帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

烏將軍廟

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來，有很多種說法，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認(rèn)同“烏鎮(zhèn)”是為了紀(jì)念唐代的一位烏贊將軍而名。

傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮(zhèn)有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后，中央實(shí)力漸弱，地方官吏飛揚(yáng)跋扈，紛紛割據(jù)稱王。當(dāng)時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，烏將軍乘勝追擊當(dāng)官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌，要求休戰(zhàn)，烏將軍就原地扎營，待機(jī)再戰(zhàn)。當(dāng)天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰(zhàn)，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設(shè)下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西，為他堆墳立碑。當(dāng)天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結(jié)果實(shí)。當(dāng)?shù)匕傩照f，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀(jì)念烏將軍，當(dāng)?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護(hù)神。將軍廟占地3600平方米，分前后殿，兩側(cè)有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。

月老廟

位于游覽車通道中段路邊，外表很不起眼，沒有宏大的場地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟建筑，甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗(yàn)的傳說卻在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香，許個愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱感情長久，終成眷屬。趣味的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā)，樹亦有情，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播，烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點(diǎn)”，每一天都會有人尋訪到這兒，許下海枯石爛的誓言。

水上集市

昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處，河道密布，四通八達(dá)。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習(xí)慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶，順便趕個早市，把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買賣，添補(bǔ)家用，逐漸的就構(gòu)成了集市，十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會搖到水閣邊，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜，很受居民喜歡，所以至今仍興盛不衰。

西柵的水上市場人稱“水市口”，整個水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側(cè)臨河都建有水閣。

清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣里，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉(xiāng)的一天拉開了序幕。

傍晚，暮色籠罩了小鎮(zhèn)，水閣窗欞間、門縫中透出了點(diǎn)點(diǎn)燈光，水市口兩側(cè)的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在。

游客有興趣的話能夠住在西柵景區(qū)內(nèi)的民居旅館，自我買菜，學(xué)做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的樂趣。

北濕地

西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地，被稱為古鎮(zhèn)之腎。濕地生態(tài)保護(hù)良好，動植物種類豐富，生長著蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數(shù)十種水生植物，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木，時見白鷺、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下，螢火蟲在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚，滿天的繁星離你很近很近。

京杭大運(yùn)河

京杭大運(yùn)河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期在揚(yáng)州開鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史，它是世界最長的古運(yùn)河，全長1700余公里。這條運(yùn)河北與海河相連，南與錢塘江相接，將海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，連成了統(tǒng)一的水運(yùn)網(wǎng)，這是我國古代勞動人民改造大自然的一項(xiàng)奇跡。目前國外著名的大運(yùn)河有蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河、前蘇聯(lián)土庫曼運(yùn)河等。這些運(yùn)河的長度不但都比我國的大運(yùn)河短得多，并且也都比隋朝開鑿南北大運(yùn)河的時間晚1000多年。

烏鎮(zhèn)位于運(yùn)河的南起點(diǎn)一百多公里處，是唯一一個與大運(yùn)河直接相通的江南古鎮(zhèn)。運(yùn)河是烏鎮(zhèn)的母親河，她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化，造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁盛。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下，大運(yùn)河由西向北拐了一個大彎，站在大運(yùn)河與烏鎮(zhèn)內(nèi)河相接的望津橋畔，只見兩岸垂柳依依，水面開闊蜿蜒;登塔遠(yuǎn)眺，兩岸農(nóng)田豐茂，船只穿梭不息，晨光夕陽里，波光漣漪，恰似一條黃金水道。

龍形田

龍形田在昭明書院的西北角，濕地的東區(qū)，因它的形狀似一條臥龍而得名，從河對岸高處望去，巨龍首西尾東，活靈活現(xiàn)。龍形田面積有7500平方米，四季栽種不一樣農(nóng)作物。此田南側(cè)有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流，所以夏不澇，冬不干，盡得灌排之利。

龍形田的北坡有一大片白菊園，金秋十月，漫坡菊花盛開，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當(dāng)午的滋味，體會一下農(nóng)耕的艱辛與樂趣。

五彩路

西柵景區(qū)北部有一條一點(diǎn)四公里長的游覽車通行的專用車道，它是街區(qū)外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風(fēng)光優(yōu)美，兩邊植被完整，古木蔥郁，徜徉在塊石壘成的人行道上，能夠領(lǐng)略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風(fēng)情，又因路兩旁生長著各類花木果樹，四季五彩繽紛，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路風(fēng)情各有不一樣。初春，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上，杜鵑、茶梅綻開了艷紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長，小河中擠滿了青蔥的蘆葦，睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風(fēng)中搖曳著垂柳嫵媚的身姿，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃，桔樹、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢，金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬，棗樹、烏桕、黃柿已脫落了他們?nèi)A麗的衣衫，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子，樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場雪，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場所，時不時的會驚起一群喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂著寒風(fēng)熱烈的開了。

元寶湖

烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最大的一個湖泊，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成，東連中市河，北接護(hù)鎮(zhèn)北河，西通西市河，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財(cái)神灣取名相映成趣，表達(dá)了古鎮(zhèn)先民對富庶生活的祈求。

元寶湖水域?qū)拸V，湖水深平均二米，最深處達(dá)三點(diǎn)五米。湖東為游客服務(wù)中心，建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭，是游客進(jìn)入西柵景區(qū)的第一站。南側(cè)就是元寶狀的通安島，湖北則是大片原生態(tài)坡地，草木茂盛，一派野趣。相連的護(hù)鎮(zhèn)北河口，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機(jī)關(guān)。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設(shè)立，至民國初撤銷，幾經(jīng)革復(fù)，數(shù)易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設(shè)通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設(shè)館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項(xiàng)差委，不駐烏鎮(zhèn)，實(shí)在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因?yàn)蹑?zhèn)周邊鹽盜猖獗，準(zhǔn)參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設(shè)總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關(guān)防，常川駐箚烏鎮(zhèn)，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴(kuò)建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設(shè)同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀?？滴踉?1662)，準(zhǔn)分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關(guān)防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn)，以資彈壓。翌年，巡撫李衛(wèi)題準(zhǔn)，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價(jià)買西柵官人橋西之進(jìn)士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標(biāo)價(jià)售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復(fù)建，以存歷史陳跡。