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介紹浙江導(dǎo)游詞篇一
諸位游客你們好!
歡迎你們到瑤琳仙境來(lái)參觀(guān)游覽。今天我很榮幸能為大家當(dāng)導(dǎo)游,我姓(導(dǎo)游證號(hào)碼為),希望我的講解能使大家滿(mǎn)意,并預(yù)祝大家旅途愉快。在此,我先把瑤琳仙境的概況向大家作一簡(jiǎn)單介紹。
瑤琳仙境是國(guó)家級(jí)黃金旅游線(xiàn)——浙西線(xiàn)上一顆璀璨的明珠,她距杭州90公里,千島湖75公里,黃山275公里,最早發(fā)現(xiàn)于隋唐時(shí)期,清朝末年因洞口坍翻,于1979年重新發(fā)現(xiàn)。整個(gè)景區(qū)分洞內(nèi)、洞外兩部分。洞內(nèi)面積為28000平方米,游覽路線(xiàn)1640米,分為七個(gè)洞廳,前四廳為瑰麗多姿的自然景觀(guān),且三個(gè)廳是人工利用聲、光、電等科技手段建成的“神仙世界”游樂(lè)宮。洞外面積達(dá)48萬(wàn)平方米(約700余畝地),游覽線(xiàn)路為5華里,有全國(guó)罕見(jiàn)的電氣游覽開(kāi)車(chē)、精湛的“三十六計(jì)”蠟像館、大型山水盆景園——妙峰苑,整個(gè)游覽時(shí)間約為2個(gè)半小時(shí),希望大家游得盡興,玩得開(kāi)心。
游客們,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了仙境。大家看到的已與我們洞外世界的景物截然不同,正如宋朝有位詩(shī)人描繪的“仙境塵寰咫尺分,壺中別是一乾坤。”他把洞內(nèi)比作是仙境,比作一個(gè)壺,意思是仙境與人間只相距咫尺,但壺中卻是另外一番天地。請(qǐng)你們仔細(xì)看:這個(gè)洞廳上小下大,還真有點(diǎn)象個(gè)壺,上面又象似無(wú)數(shù)倒垂的蓮花,就好象一片蓮花云。在這變幻無(wú)窮的“壺中天地”,讓我們共同享受仙境的神奇美景。
現(xiàn)在我們看到的是仙境的前廳,面積為200平方米,是我們今天要觀(guān)賞的一百四十分之一,真正的美景還有后面,請(qǐng)游客們往前走。
請(qǐng)大家看前面,兩根擎天石柱構(gòu)成了一扇精美的石門(mén),我們稱(chēng)它為迎賓門(mén)。聽(tīng)說(shuō)諸位光臨,原本由上往下長(zhǎng)的鐘乳石和由下往上長(zhǎng)的石筍迅速結(jié)合形成前面兩根石柱,并轉(zhuǎn)變成雄獅和大象在此歡迎我們,這一景稱(chēng)為“獅象迎賓”。據(jù)傳,跨過(guò)這仙門(mén)就會(huì)立刻成仙,請(qǐng)各位趕快感受一下成仙的感覺(jué)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了第一洞廳。第一廳的面積為4400平方米,這一廳景石豐富,形態(tài)奇特,有“百景廳”之稱(chēng)。大家是否知道在這地下怎么會(huì)有如此惟妙惟肖的洞景呢?距地質(zhì)部門(mén)測(cè)定,在二億七千萬(wàn)年以前,瑤琳地區(qū)曾是一片淺海(在該地區(qū)山上的巖石中,現(xiàn)在還可看見(jiàn)淺海中的海生動(dòng)物蜒蝌、蜿石蟲(chóng)、海貝等化石),經(jīng)過(guò)華力西、喜馬拉雅山等多次造山活動(dòng),形成了現(xiàn)在的地貌形態(tài)。而瑤琳又具有形成溶洞的三個(gè)必要條件:一是可溶解的巖石——石灰?guī)r(cac3);二是可透水的裂縫,它具有延生和次生之分,地質(zhì)學(xué)上分別稱(chēng)為層理和節(jié)理斷層(原生是石灰?guī)r在海水沉積過(guò)程中形成的層狀裂隙,次生的是由巖石經(jīng)過(guò)地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)而造成的裂開(kāi)和風(fēng)化、日曬、雨淋,巖石熱脹冷縮、動(dòng)植物的破壞等);三是流動(dòng)的水。這種含碳酸的水遇到堅(jiān)硬的石灰?guī)r就象一把“利鑿”記不休止地雕刻著,把毫無(wú)遜色的巖石變成現(xiàn)在如此嬌艷的麗石。據(jù)歷史記載,早在宋朝,詩(shī)人柯約齋就把此洞比作是仙境,清朝光緒十二年桐廬知縣楊保彝(把這個(gè)洞)提名為“瑤琳仙境”,我們現(xiàn)豐所站之處,清朝乾隆時(shí)期桐廬縣志上也有記載,傳說(shuō)是神仙游樂(lè)之所。
請(qǐng)大家仔細(xì)看,各處的景石會(huì)讓您感到目不暇接,有的象仙人在迎接,有的象豬八戒丑現(xiàn)原形,又有的象鯉魚(yú)跳龍門(mén),鯉魚(yú)跳龍門(mén)按我國(guó)傳統(tǒng)之說(shuō),是吉祥之兆,大家今天能見(jiàn)到,就是預(yù)祝大家吉祥之意。前面有一方瀑布,請(qǐng)大家到近處觀(guān)看。
現(xiàn)在我們來(lái)到了瀑布前,我們稱(chēng)方瀑布為“銀河飛瀑”,你們看瀑中還有閃閃發(fā)光的點(diǎn)點(diǎn)銀星,它就是碳酸鈣的結(jié)晶(很象光芒四射的鉆石,被現(xiàn)代女性所鐘情)。這方石瀑高有七米,寬有十三米,是目前國(guó)內(nèi)溶洞中罕見(jiàn)的景石,可謂“天下奇觀(guān)”,真是“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。
如此壯觀(guān)的瀑布,它是怎么形成的呢?請(qǐng)大家往上看,在石瀑的上方洞壁上有一條很長(zhǎng)的裂縫,從中有成片的水流出來(lái),徐徐而下,當(dāng)水汽跑了,碳酸鈣就沿著洞壁沉淀下來(lái),久而久之就形成現(xiàn)在這種石瀑。雨季大家可以看到淙淙流水沿折皺而下,緩緩流入水池,這就是片狀水流形成的結(jié)果。
請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身,在這右上方的石壁上,初探瑤琳洞時(shí),工作人員發(fā)現(xiàn)一枚犀牛的牙齒化石,據(jù)考證已有幾十萬(wàn)年了,現(xiàn)保存在中國(guó)科學(xué)院。在開(kāi)發(fā)瑤琳的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了東漢時(shí)期(25年—220年)的印紋陶片,五代、北宋(907年—1127年)的古幣,元朝(1206年—1368年)的青瓷碎片,還有2900年前西周時(shí)古人用火的遺跡等文物古跡。
在前方我們工作人員還撿到了一枚刻有“方舟”兩字的銅鏡,請(qǐng)大家隨我們到近處觀(guān)看。
這兒有組景稱(chēng)為“金雞觀(guān)瀑”。1979年初探瑤琳時(shí),在這組景的右后方撿到剛才所說(shuō)的“銅鏡”,鏡上“方舟”二字就是元末詩(shī)人徐舫的字號(hào),徐舫是何許人也?他是明代的開(kāi)國(guó)功臣劉基(劉伯溫)的好友,因元末戰(zhàn)亂再加上仙境別具的吸引力,徐舫只身隱居在洞內(nèi)生活,銅鏡可能就是在那時(shí)脫落的,距今已有600多年的歷史了。徐舫著有《瑤琳詠集》和《滄江集》等著作,可惜現(xiàn)已失散,僅存五言詩(shī)一首。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇二
各位游客:
歡迎大家光臨寧海,游覽寧波天河生態(tài)風(fēng)景區(qū)。
寧海城又稱(chēng)緱城,意思是神仙居住的地方。傳說(shuō)周靈王的太子王子晉,在河南緱氏山升仙后,乘白鶴東來(lái),成為天臺(tái)山主神王喬。被封為桐柏真人,主管吳越水旱大事,保佑這一帶風(fēng)調(diào)雨順,百姓平安。我們知道其實(shí)這個(gè)世界上并沒(méi)有什么神仙,所謂神仙,其實(shí)就是那些鐘情山水,云游四方,尋覓養(yǎng)生勝地,探索長(zhǎng)壽奧妙的健康、快樂(lè)的人。今天各位游客能從百忙之中抽出時(shí)間來(lái)寧波天河風(fēng)景區(qū)游玩,這就說(shuō)明我們已經(jīng)是半個(gè)神仙了,待會(huì)兒等我們游完全程,相信大家都會(huì)成為活神仙的,我在這里先預(yù)祝大家快樂(lè)成仙!
現(xiàn)在我為大家簡(jiǎn)單介紹一下寧海的基本情況。
緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天臺(tái)山東麓,連接世界屋脊的南龍巨脈和通往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和云南麗江分別是徐霞客主要游程的東西兩端。1931平方公里的縣境內(nèi),山水面積占四分之三,兼有天臺(tái)山半座碧玉和三門(mén)灣、象山港兩顆明珠。而且天清日朗,雨量充沛,氣候冬暖夏涼,山、水、氣、林、漁皆有獨(dú)特之優(yōu),自古以來(lái)就是集儒、釋、道、藝、醫(yī)、武于一體的養(yǎng)生勝地,現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。由于面朝東海,得紫氣東來(lái)的優(yōu)勢(shì),環(huán)境特別宜人。第五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)展示,寧海65歲以上老齡人口,全國(guó)為6.96%,浙江為8.84%,寧波為8.67%,而寧海高達(dá)9.21%,這就是國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的最好證明。
(如時(shí)間許可,此處可加寧海的其它人文情況介紹)
【石蛙引路】
請(qǐng)大家注意了,我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭,像一只巨大的石蛙在溪水中盡情鳴叫,它是我們看到的第一個(gè)小景點(diǎn),我們管它叫石蛙引路,請(qǐng)大家注意石蛙的神情,它不在大松溪峽谷里面,卻又掉頭回望山里,好像在諦聽(tīng)等待著什么,山里到底有什么呢?這個(gè)問(wèn)題我現(xiàn)在不回答,等到了大松溪,大家自然會(huì)找到答案的。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇三
大家好,首先歡迎大家參加這次蘭亭之旅。我姓胡,大家可以叫我小胡,也可以叫我胡導(dǎo)。
游客們,現(xiàn)在我們來(lái)到聞名世界的書(shū)法圣地----蘭亭。全世界共有七個(gè)蘭亭,分別在北京、寧波、日本等地。但作為書(shū)法圣地的蘭亭卻在紹興。
蘭亭位于浙江紹興西南13公里處蘭渚山下,占地面積30.715平方米。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此種過(guò)蘭草,漢代又設(shè)過(guò)驛亭,蘭亭的名稱(chēng)由此而來(lái)。
游客們,現(xiàn)在我們?nèi)ビ忻涅Z池看看吧,那里有許多可愛(ài)的大白鵝,經(jīng)常會(huì)在水里游來(lái)游去,或在水里休息,或優(yōu)雅的疏理著羽毛,姿態(tài)不一,非常漂亮。相傳當(dāng)年王羲之在紹興當(dāng)官,一天正當(dāng)他生機(jī)勃勃在寫(xiě)“鵝池”時(shí),剛寫(xiě)完“鵝”字時(shí),皇帝圣旨送到,王羲之只好擱筆下跪接旨,他的兒子王獻(xiàn)之續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字,“鵝”瘦“池”肥。這塊碑在書(shū)法史上被稱(chēng)為著名的“父子碑”。
游客們,接下來(lái)我們?nèi)ビ瓮嬷男√m亭吧。小蘭亭內(nèi)有塊大石碑,上刻“蘭亭”二字,為清康熙皇帝手書(shū),此碑經(jīng)無(wú)數(shù)游覽者撫摸稍平,因此這塊碑叫“軍民碑”。文ge動(dòng)亂時(shí)期,此碑被砸成三截,雖經(jīng)修被,仍可見(jiàn)破損痕跡,其中“蘭”字缺尾,“亭”字缺頭,但古韻猶存。
今天的游覽即將結(jié)束,祝游客們旅途愉快,有機(jī)會(huì)再來(lái)紹興蘭亭,再見(jiàn)!
介紹浙江導(dǎo)游詞篇四
浙江省地處中國(guó)東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼,因境內(nèi)最大的河流錢(qián)塘江(又稱(chēng)浙江)江流曲折而得名。浙江素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文物之邦、
旅游
勝地”之稱(chēng)。全省現(xiàn)轄2個(gè)副省級(jí)城市,9個(gè)地級(jí)市,36個(gè)縣、22縣級(jí)市和32個(gè)市屬城區(qū)。全省常住人口4613多萬(wàn)。 山海并利,物產(chǎn)豐富。浙江屬于亞熱帶氣候,四季分明,光照充足,雨
量充沛。全省陸地面積10.18萬(wàn)平方公里,為全國(guó)面積的1.06%,是我國(guó)面積最小的`省份之一。 其中,山地和丘陵占70.4%,平原和盆地占23.2%,內(nèi)有耕地面積161.38萬(wàn)公頃,人均0.55畝,河流和湖泊占6.4%,有“七山一水兩分田”之說(shuō)。全省多年平均水資源總量為937億立方米,按單位面積計(jì)算居全國(guó)第4位。 浙江是我國(guó)高產(chǎn)綜合性農(nóng)業(yè)區(qū),茶葉、蠶絲、水產(chǎn)品、柑桔、竹制品等在全國(guó)占有重要地位。森林覆蓋率達(dá)54.6%,居全國(guó)前列。海域面積26萬(wàn)平方公里,面積大于500平方米的海島有3061個(gè),是全國(guó)島嶼最多的省份, 其中面積495.4平方公里的舟山島為我國(guó)第四大島,海岸線(xiàn)總長(zhǎng)6486.24公里,居全國(guó)首位,其中大陸海岸線(xiàn)2200公里,居全國(guó)第5位。 岸長(zhǎng)水深,為港口建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。全省可建萬(wàn)噸級(jí)以上泊位深水岸線(xiàn)105.8公里。目前全省有萬(wàn)噸級(jí)以上泊位55座,已初步建成寧波、舟山、溫州、海門(mén)、乍浦五大港口為主體的港口群,其中寧波北侖港是中國(guó)四大國(guó)際深水中轉(zhuǎn)港之一,可???0萬(wàn)噸級(jí)貨輪,年吞吐量居全國(guó)第2位。 東海大陸架盆地有著良好的石油和天然氣開(kāi)發(fā)前景。 歷史悠久,文化燦爛。當(dāng)今考古發(fā)掘表明,浙江是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。 早在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代,就有原始人類(lèi)“建德人”活動(dòng),全省境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址100多處,分別屬于距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和5000年的良渚文化。 春秋時(shí)期,浙江分屬吳、越兩國(guó)。秦朝在浙江設(shè)會(huì)稽郡。五代十國(guó)時(shí)期,臨安人錢(qián)鏐建立吳越國(guó)。南宋建都杭州。元代浙江屬江浙行中書(shū)省。 明朝初年,改元制“行省”為浙江承宣布政使司,轄11府、1州、75縣,省界區(qū)域基本定型。清康熙初年又改為省,浙江省建置至此大體確定。 在歷史的長(zhǎng)河中,浙江人文薈萃。有哲學(xué)家王充、陳亮、劉基、宋濂、黃宗羲,詩(shī)人駱賓王、孟郊、賀知章、朱淑真、陸游,書(shū)法家王羲之、虞世南、褚遂良、趙孟頫,畫(huà)家馬遠(yuǎn)、黃公望、徐渭、陳洪綬、任伯年、吳昌碩,科學(xué)家沈括,教育家蔡元培,以及章太炎、王國(guó)維等著名學(xué)者。 自東漢到現(xiàn)代,載入史冊(cè)的浙江籍文學(xué)家逾千人,特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái),出現(xiàn)了魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、馮雪峰、徐志摩、豐子愷、吳晗、夏衍、艾青等一大批文化名人。 建國(guó)以來(lái)的“兩院”院士(學(xué)部委員)中,浙江籍人士占了近五分一。山川秀麗,風(fēng)景優(yōu)美。浙江旅游資源豐富,自然風(fēng)光與人文景觀(guān)交相輝映,特色明顯,知名度較高。 全省有重要地貌景觀(guān)800多處,水域景觀(guān)200多處,生物景觀(guān)100多處,人文景觀(guān)100多處。有14個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),1個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū),16個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園和42個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海5座國(guó)家級(jí)歷史文化名城,國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位72.5個(gè)(嘉興南湖中共“一大”會(huì)址與上海中共“一大”會(huì)址合為一個(gè)),省級(jí)文物保護(hù)單位279處,國(guó)家確定的重點(diǎn)博物館7座。介紹浙江導(dǎo)游詞篇五
浙江省簡(jiǎn)稱(chēng)浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國(guó)東南沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū),也是我國(guó)重要的旅游省。
浙北平原是全國(guó)著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府,重要的黃麻、桑蠶產(chǎn)區(qū)。浙江絲綢歷史悠久,距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產(chǎn)地,著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國(guó)書(shū)法的圣地,歷史上曾出現(xiàn)過(guò)王羲之、褚遂良、吳昌碩等書(shū)畫(huà)大家。盛產(chǎn)大、小黃魚(yú)、帶魚(yú)、烏賊四大海魚(yú)及四大家魚(yú)。公路是浙南山區(qū)重要交通線(xiàn)。沿海水運(yùn)發(fā)達(dá)。寧波、溫州為重要的對(duì)外開(kāi)放港口。深水海港北倉(cāng)港已基本建成。六七千年來(lái),勤勞勇敢的浙江人民在開(kāi)發(fā)與建設(shè)這塊美麗富饒的.土地的同時(shí),也為我們留下了眾多的文化古跡,獨(dú)具特色的風(fēng)土人情,技術(shù)精湛的手工藝品,美味可口的佳肴,使自然山水景觀(guān)與歷史人文景觀(guān)巧妙地結(jié)合起來(lái),交相輝映,形成了浙江旅游文化獨(dú)特的內(nèi)容與形式。
浙江是中國(guó)著名的旅游勝地,旅游景點(diǎn)眾多,類(lèi)型豐富,有重要地貌景觀(guān)800余處,水域景觀(guān)200余處,生物景觀(guān)100余處,人文景觀(guān)100余處。全省現(xiàn)有西湖、兩江一湖(富春江——新安江——千島湖)、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺(tái)山、莫干山、雪竇山等14個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),居中國(guó)首位。此外還有省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)42個(gè),杭州之江國(guó)家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會(huì)稽山等省級(jí)旅游度假區(qū)13個(gè)。省會(huì)杭州是中國(guó)七大古都之一,也是中國(guó)著名的風(fēng)景旅游城市,以秀麗迷人的西湖自然風(fēng)光聞名于世。
浙東水鄉(xiāng)佛國(guó)游。浙東具有中國(guó)典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶,水網(wǎng)交織、阡陌縱橫;舟山是海島,山、海風(fēng)光美麗壯觀(guān)。這里的居民擇水而居,采石筑橋,生活方式獨(dú)特。無(wú)論自然景觀(guān)還是人文遺產(chǎn)均異常豐富,可感受到古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明渾然一體之美。景點(diǎn)主要有紹興柯巖、中國(guó)書(shū)法圣地蘭亭、中國(guó)最古老的藏書(shū)樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。
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介紹浙江導(dǎo)游詞篇六
浙江省簡(jiǎn)稱(chēng)浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國(guó)東南沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū),也是我國(guó)重要的旅游省。
浙北平原是全國(guó)著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府,重要的黃麻、桑蠶產(chǎn)區(qū)。浙江絲綢歷史悠久,距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產(chǎn)地,著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國(guó)書(shū)法的圣地,歷史上曾出現(xiàn)過(guò)王羲之、褚遂良、吳昌碩等書(shū)畫(huà)大家。盛產(chǎn)大、小黃魚(yú)、帶魚(yú)、烏賊四大海魚(yú)及四大家魚(yú)。公路是浙南山區(qū)重要交通線(xiàn)。沿海水運(yùn)發(fā)達(dá)。寧波、溫州為重要的對(duì)外開(kāi)放港口。深水海港北倉(cāng)港已基本建成。六七千年來(lái),勤勞勇敢的浙江人民在開(kāi)發(fā)與建設(shè)這塊美麗富饒的.土地的同時(shí),也為我們留下了眾多的文化古跡,獨(dú)具特色的風(fēng)土人情,技術(shù)精湛的手工藝品,美味可口的佳肴,使自然山水景觀(guān)與歷史人文景觀(guān)巧妙地結(jié)合起來(lái),交相輝映,形成了浙江旅游文化獨(dú)特的內(nèi)容與形式。
浙江是中國(guó)著名的旅游勝地,旅游景點(diǎn)眾多,類(lèi)型豐富,有重要地貌景觀(guān)800余處,水域景觀(guān)200余處,生物景觀(guān)100余處,人文景觀(guān)100余處。全省現(xiàn)有西湖、兩江一湖(富春江——新安江——千島湖)、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺(tái)山、莫干山、雪竇山等14個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),居中國(guó)首位。此外還有省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)42個(gè),杭州之江國(guó)家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會(huì)稽山等省級(jí)旅游度假區(qū)13個(gè)。省會(huì)杭州是中國(guó)七大古都之一,也是中國(guó)著名的風(fēng)景旅游城市,以秀麗迷人的西湖自然風(fēng)光聞名于世。
浙東水鄉(xiāng)佛國(guó)游。浙東具有中國(guó)典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶,水網(wǎng)交織、阡陌縱橫;舟山是海島,山、海風(fēng)光美麗壯觀(guān)。這里的居民擇水而居,采石筑橋,生活方式獨(dú)特。無(wú)論自然景觀(guān)還是人文遺產(chǎn)均異常豐富,可感受到古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明渾然一體之美。景點(diǎn)主要有紹興柯巖、中國(guó)書(shū)法圣地蘭亭、中國(guó)最古老的藏書(shū)樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇七
各位團(tuán)友,吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀(guān),它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà),是古越文明的圖騰,是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影,看那粗獷、樸實(shí)的線(xiàn)條,讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字,是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭,邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天,越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后,把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái),此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家,看到寶劍心中大喜,隨手舞了起來(lái),為了一試寶劍的鋒芒,竟舉劍劈向巨石,只聽(tīng)“嚯”的一聲,巨石裂為兩半,勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀(guān)?,F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)大家猜猜看,這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,圍著一條大神犬,其狀似在大聲吼叫?!霸綄m”是越國(guó)王城的稱(chēng)為,明朝時(shí),大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí),就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷,主要有三種說(shuō)法:一是整座山勢(shì)似一條臥狗,故名狗山,日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān),因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,它的南面是會(huì)稽群山,干巖競(jìng)秀,連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,一望無(wú)際,一直延伸到錢(qián)塘江邊,這樣看起來(lái),諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音,為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān),獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法,而邊上的曹山有青獅白象同處一山,青獅狀如大吼,所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法,但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿(mǎn)山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石,又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找,對(duì)!這里有五條并排的狗,我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”,它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此,還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái),希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗,您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,而石匠來(lái)此山采石后,又留下許多石狗,整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡,一大謎。
這里就叫曹山,山不高卻名聲顯赫,因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房,在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱(chēng),又是難得的風(fēng)水寶地,青獅白象同落一山,獅肖其首,象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象。這水池,我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕,是千年采石而形成,如果把池水抽干,我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代,吼山寺庵鼎盛時(shí)期,張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,善男信女將活魚(yú)蝦投放入池,可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米,所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō):他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事,用竹籮裝了四只西瓜,浸入池內(nèi),一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面,頂翻三只小船,一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船,坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游,另有一番情趣,能把多幅古代名家題刻看得更清晰,產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船,其余的客人跟我走,我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的,并引種桃中珍品蟠桃,至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園,面積20多公頃,有桃樹(shù)品種30余個(gè),主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀(guān)賞漫山緋紅的桃花,夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭,一塊叫云石,一塊叫棋盤(pán)石,這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì),上頂飄逸的巨石一塊,似云朵從天外飛來(lái),故稱(chēng)云石。云石又名火炬石,永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn),堅(jiān)忍不拔的精神,它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇,相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,被景色所迷,在石上對(duì)弈,且石形又酷似棋盤(pán),所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡,看了這里的石景,寫(xiě)了《吼山觀(guān)石壁》一首詩(shī),對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪:“知不是天造,良工匠意成。千年云氣老,七日渾沌生。精祟虛無(wú)出,猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn),恐是越王城?!鼻宕?shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首:“獅子林開(kāi)峭壁前,吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧,仿佛飛云落九天?!奔葘?xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美,又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱(chēng)為“云泉”,泉雖小,但它終年保持水位不變,水味甘甜,據(jù)說(shuō)喝了云泉水,能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年,因此常來(lái)吼山,都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地,原有一座小庵,稱(chēng)為“萬(wàn)寂庵”。
杭州西湖孤山景區(qū)
各位游客們,大家好,歡迎大家來(lái)到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來(lái)介紹一下孤山的概況:孤山山高38米,為西湖群山中海拔最低的山,也是西湖中最大的一個(gè)島嶼。它東連白堤,南臨外西湖,西接西冷橋,北瀕里西湖。因?yàn)楣律皆谖骱滩ōh(huán)繞中,風(fēng)景優(yōu)美,因此白居易曾有詞有云:“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成,為棲霞嶺的余脈,占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐,人文景觀(guān)眾多,因此我們可以概括一句話(huà)來(lái)形容孤山:風(fēng)景絕佳處,人文匯萃地。
首先我們先看到的是被譽(yù)為“西湖十景”之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時(shí)被稱(chēng)為“麯院荷風(fēng)”。因此地廣種荷花,花香醉人,為西湖賞荷最佳之處,故名。后來(lái)康熙皇帝游湖時(shí),把它改成“曲院風(fēng)荷”,書(shū)“曲院風(fēng)荷”四字,因此得名。
我們現(xiàn)在看到的這座無(wú)底座的塑像是中國(guó)著名畫(huà)家,原中國(guó)美院華東分院院長(zhǎng)黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒(méi)有底座,沒(méi)有那種居高臨下,非常雄偉的氣勢(shì)呢?那是黃老先生他覺(jué)得自己是來(lái)自于民間的畫(huà)家,他與平民親密無(wú)間,活于人民百姓中,因此他的塑像是沒(méi)有底座的,與我們平民老百姓平起平坐的。
這座亭子叫作“慕才亭”,這座亭是南朝齊國(guó)錢(qián)塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時(shí)非常有名的歌妓,為當(dāng)時(shí)一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地,但是潔身自好,品格高尚,出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付:湖山此地曾埋玉,風(fēng)月其人可鑄金。為我國(guó)文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人,著有《子夜》,《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
我們眼前的這座橋叫作西泠橋,西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱(chēng)為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時(shí)此橋未建之時(shí),人們都要在此地坐船到孤山去游賞,是那個(gè)時(shí)候的一個(gè)渡口。
這是我們著名的中國(guó)民主革命,婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人,別號(hào)鏡湖(鑒湖)女俠,別號(hào)競(jìng)雄。墓高2.1米,漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫(xiě)的紀(jì)念文章。這位女英雄死后,遺體先是草葬于紹興臥龍山,后來(lái)移到嚴(yán)家潭,后來(lái)又移到西泠橋北部,既香格里拉對(duì)面,后來(lái)又移到湖南的老家?,F(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬??傊菐捉?jīng)波折,英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”,因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。
這座樓叫作俞樓,是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號(hào)曲園,浙江德清人,著書(shū)眾多,著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時(shí)冷起?峰從何處飛來(lái)?”作答聯(lián)“峰從有時(shí)冷起,峰從無(wú)處飛來(lái)?!逼淦拊鞔鹇?lián):泉自冷時(shí)冷起,峰從飛處飛來(lái)。其女曾作答:泉從禹時(shí)冷起,峰從項(xiàng)處飛來(lái)。俞樾一家三口都非常地有文采,都非常地意思。
俞樓旁邊有一口泉,叫作六一泉。蘇東坡來(lái)杭州作通判的時(shí)候,由歐陽(yáng)修介紹認(rèn)識(shí)了西湖高僧惠勤,成為好朋友,為莫逆之交。蘇東坡離開(kāi)杭州后幾年,又來(lái)到杭州任知州,此時(shí)歐陽(yáng)修和惠勤皆已死去,東坡為紀(jì)念這段友誼,在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。歐陽(yáng)修曰:“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷,金石書(shū)畫(huà)一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,人一個(gè)”。“六一”因此而來(lái)。
六一泉旁邊的這個(gè)塑像是潘天壽的像,他是美院院長(zhǎng),著名的畫(huà)家。擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。
大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)2處國(guó)家級(jí)文保單位。是由省級(jí)文保單位上升到國(guó)家級(jí)文保單位的。西泠印社是一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體,籌建于19,正式成立于19,以“保存金石,研究印學(xué)”為宗旨。那由于西泠依孤山而建,本身就是一個(gè)風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑:柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題?,F(xiàn)在的四照閣是22年新建的,原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說(shuō)起華嚴(yán)經(jīng)塔呢,它是一座密檐式塔,八面11級(jí),用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng),下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室,里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日,是研究碑刻和隸書(shū)的重要材料,并且年代久遠(yuǎn),至今有19的歷史,被譽(yù)為“華東第一石”。西泠印社內(nèi)有一個(gè)洞,叫作小龍泓洞,是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬,以他的號(hào)“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閑泉”。社內(nèi)另有觀(guān)樂(lè)樓,現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多,影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外,還有一些日本,新年加坡等國(guó)際友人是社員。足見(jiàn)西泠印社社員發(fā)展之廣,影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長(zhǎng),第一任是吳昌碩,第二任是馬橫,第三任是張宗祥,第四任是沙孟海,第五任是趙樸初。
現(xiàn)在我們來(lái)看一下文瀾閣,它是全國(guó)重點(diǎn)文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建,是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年,重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫(kù)全書(shū)(經(jīng)史子集)而建的七大藏書(shū)閣之一,著名的《四庫(kù)全書(shū)》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。“瀾”之三點(diǎn)水取“以水克火”之含義。請(qǐng)大家抬頭看,文瀾閣的題字的漢字和滿(mǎn)文,是清光緒皇帝所題。
現(xiàn)在我們面對(duì)的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳肴與美景共餐”之譽(yù),是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年(1848年)是來(lái)自于南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》中的詩(shī)詞:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)吹得游人醉,直把杭州作汴州?!爆F(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說(shuō)的“要照顧整個(gè)西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境,房子不要修得太高太洋,要有民族特色”的意思設(shè)計(jì)的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚(yú)”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚(yú)羹”,但凡來(lái)過(guò)此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以“西湖醋魚(yú)”為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來(lái)樓外樓用餐。
請(qǐng)大家來(lái)看中山公園,它是為了紀(jì)念中國(guó)民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時(shí)就存在了,當(dāng)時(shí)叫作“西太乙行宮”,清康熙時(shí)成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“圣因寺”,1927年時(shí)為了紀(jì)念偉大的孫中山先生,改名為中山公園。在清雍正年間時(shí)“圣因寺”與當(dāng)時(shí)的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱(chēng)為西湖四大叢林。中山公園門(mén)口有兩座漢白玉大獅子,是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體,完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩(shī)“山山水水處處處明明秀秀,晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇”。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢(qián)款所建,為了是紀(jì)念東南亞華僑。
接下來(lái)大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的,當(dāng)時(shí)名為“西湖博物館”,現(xiàn)在是90擴(kuò)建的,擁有7500平方米的面積,為浙江最大的人文博物館。館名是中國(guó)著名書(shū)法家沙孟海先生所書(shū)。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個(gè)博物館建筑結(jié)構(gòu)為:大屋單體曲線(xiàn)聯(lián)廊式的,形成了一種園中有館,館中有園的格局。在博物館的門(mén)口三根立柱,是良渚文化的代表建筑,叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽(yáng)是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。
在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門(mén)口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是“學(xué)界泰斗,人世楷模”,是較早提出“美育”思想的學(xué)者,而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國(guó)美院的前身——國(guó)立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長(zhǎng)。
在浙江西湖美術(shù)館對(duì)面,南面的是西泠書(shū)畫(huà)院,院名為沙孟海所題。畫(huà)院是在原哈同花園的舊址所修建,現(xiàn)是西泠書(shū)畫(huà)院研究印學(xué)金色篆刻的地方。
大家好,我們所來(lái)到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋,西臨西泠書(shū)畫(huà)院。平湖秋月在唐朝的時(shí)候是叫個(gè)望湖亭,明代叫作龍王祠,清康熙年間改為御書(shū)樓,并在樓前水面鋪筑平臺(tái),構(gòu)圍欄,構(gòu)水軒,形成三面臨水的景觀(guān),幾乎與湖面持平,并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月,故名思義是一個(gè)非常好的賞月之地,它與杭州的“三潭印月”,鳳凰山睥的“月巖”并稱(chēng)為杭州三大賞月之地。
孤山中的這座塑像,我相信不用我介紹,應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來(lái),他就是我國(guó)著名的文學(xué)泰斗,革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936),浙江紹興人。19曾在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教,孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。
大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑,叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人,在杭州任知府期間,創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂,分別是求是書(shū)院,為浙江大學(xué)的前;養(yǎng)正書(shū)塾,是杭高中和杭四中的前身;蠶學(xué)館,即后來(lái)的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩(shī)人林和靖,曾在孤山補(bǔ)植梅樹(shù)百株。杭州人為了紀(jì)念他,將他埋葬在孤山,并于50年代初在放鶴亭邊建林社。
我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的這個(gè)廊橋邊上有2只白鶴的塑像,相信大家已經(jīng)猜到我們接下來(lái)來(lái)到的景點(diǎn)就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩(shī)人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀(jì)念性建筑,現(xiàn)亭為19所重建。林和靖長(zhǎng)期隱居孤山,終生不娶,平生喜愛(ài)作詩(shī)作畫(huà),喜歡種梅養(yǎng)鶴,人稱(chēng)“梅妻鶴子”。相傳他死后,他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開(kāi)的季節(jié),我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書(shū)鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》,亭前柱子上有林則徐撰林散之手書(shū)的“世無(wú)遺草真能隱,山無(wú)名花轉(zhuǎn)不孤”楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻,是目前杭州保留較完整的乾隆手跡,亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。
我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”,為西泠印社第一任社長(zhǎng)吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡,相傳宋人常在此采石刻章,壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書(shū)法石刻。
離開(kāi)云亭之后我們可以看到又有一個(gè)亭子,這個(gè)亭子叫作中山紀(jì)念亭,后面的樹(shù)木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹(shù)林四季常綠,和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀(guān)。孤山后坡的梅花,每到盛開(kāi)時(shí),是一美麗奇景。孤山訪(fǎng)梅,超山賞梅,靈峰探梅是舊時(shí)杭州的三大賞梅勝地。
空谷傳聲,是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景,在此向北山上大喊一聲,可以聽(tīng)到延時(shí)的回響,雖具韻味。我們?cè)缟先绻谶@兒晨練的話(huà),就可以在這里練練聲,唱唱歌,抒發(fā)一下情感。
在孤山的半山腰,有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像,海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣,此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。
在海娃放羊的旁邊,有一個(gè)樹(shù)叢,這兒雖然不起眼,但是也有一個(gè)景點(diǎn)。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個(gè)將法國(guó)作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國(guó)讀者的。后來(lái)他在惠州長(zhǎng)壽寺出家為僧。
大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個(gè)牌坊,源泉于西泠印社古道,溝通了西泠印社南北瀏覽的路線(xiàn),點(diǎn)出了西泠印社“人以印集,社以地名”的特點(diǎn)。
在孤山公園的入口處,有一個(gè)中國(guó)印學(xué)博物館。是國(guó)內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國(guó)家級(jí)園林式印學(xué)博物館。大家看,館的這個(gè)印章,大家說(shuō)大不大?它高4.2米,有“天下第一印”之美譽(yù),通體用漢白玉所雕造,它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。
各位游客們,孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺(jué)。希望大家回味孤山的美麗景色的同時(shí),下次還能有機(jī)會(huì)再來(lái)杭州游玩,再來(lái)觀(guān)賞孤山。那么謝謝大家的合作,使我們這次的游覽活動(dòng)非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!
浙江瑤琳仙境
(前廳)諸位游客,你們好!大家遠(yuǎn)道而來(lái),我們表示熱情的歡迎。首先,我把瑤琳仙境的基本情況介紹一下:
瑤琳仙境是個(gè)石灰?guī)r的大溶洞,按洞體結(jié)構(gòu)共分七個(gè)洞廳,總面積為28000平方米。整個(gè)景區(qū)可分二部分,第一部分是天然的溶洞景觀(guān),第二部分是三十六計(jì)蠟像館和妙峰苑,整個(gè)景區(qū)面積達(dá)50公頃。目前可供游覽的溶洞前四廳,面積為16000平方米。今天就由我擔(dān)任導(dǎo)游員,陪同大家游覽這個(gè)地下樂(lè)園?,幜障删骋运捌?、秀、雄、深”的景觀(guān),被譽(yù)為“全國(guó)諸洞冠”,并榮立中國(guó)旅游勝地四十佳之列。祝愿大家游得盡興,玩得開(kāi)心。
游客們,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了仙境的前廳。你可能會(huì)覺(jué)得好象進(jìn)入了一個(gè)奇妙和神話(huà)世界里。它與洞外的現(xiàn)實(shí)世界雖然只有一步之差,但卻有人間與仙境的區(qū)別。這正如宋朝有位叫柯約齋的詩(shī)人,在他的游瑤琳仙境詩(shī)中第一句所寫(xiě)的那樣:“仙境塵寰咫尺分”。這首詩(shī)的第二句是“壺中別是一乾坤”,詩(shī)人把這個(gè)洞比作一個(gè)壺,大家看這個(gè)洞上小下大,還真有點(diǎn)象壺。進(jìn)入這個(gè)神奇的壺里,就另有一番天地。這里有天、有地、有水、有山。請(qǐng)看,上面象是朵朵云彩,又如無(wú)數(shù)朵倒垂的蓮花,就好象一片蓮花云。而那邊遠(yuǎn)處好象有個(gè)小小的山村,猶如一幅美麗、寧?kù)o的山村油畫(huà)。這里僅是我們今天要觀(guān)賞的一百四十分之一,真正的美景還在后面,請(qǐng)游客們往前進(jìn)。
(迎賓門(mén))這兒名叫迎賓門(mén),聽(tīng)說(shuō)諸位光臨,雄獅、大象站在門(mén)口歡迎,所以也稱(chēng)為“獅象迎賓”。看,這是一頭蓬頭大獅子,這是它的大鼻子,這是大嘴巴;那是一群大象,那是它們的長(zhǎng)鼻子。請(qǐng)大家入迎賓門(mén),進(jìn)第一洞廳游覽。
(百景廳)游客們,我們已經(jīng)到了第一洞廳。根據(jù)清朝乾隆時(shí)的桐廬縣志記載:傳說(shuō)瑤琳洞里有一個(gè)“神仙游集之所”?,F(xiàn)在我們就已來(lái)到了這個(gè)神仙游樂(lè)、聚會(huì)、觀(guān)景、吟詩(shī)的場(chǎng)所。先請(qǐng)看這正面的一支石筍,象是一位披著斗篷的仙人,正飄飄悠悠地前來(lái)迎接大家,我們稱(chēng)他為“迎客仙”。讓我們隨著迎客仙的指點(diǎn)來(lái)逐個(gè)地觀(guān)賞這一景。
請(qǐng)看對(duì)面,有群山、有樹(shù)林,好象還有一座座亭臺(tái)樓閣,后面象是有一個(gè)很深很深的庭院,那大概就是神仙們經(jīng)常游玩的地方。再往那邊看,上面象不象一個(gè)舞臺(tái),現(xiàn)在幕布已經(jīng)徐徐拉開(kāi),待一會(huì)兒,也許你們能見(jiàn)到仙女們出來(lái)輕歌曼舞。在這群仙出沒(méi)的地方,除了有一株株玉樹(shù)、一片片玉林,還有些動(dòng)物。你們看那里象不象一頭肥豬,這兒象躲著一只羚羊,前面紅光照著的石筍象是鯉魚(yú)跳龍門(mén),那是頭,那是鰭,那是尾巴。按傳統(tǒng)說(shuō)法,這是吉祥之兆。大家今天能看到,來(lái)年定會(huì)吉祥如意。
那是一方瀑布,大概是神仙們賞景、吟詩(shī)的地方。你看瀑布前面好象立著一位頭帶方巾的書(shū)生,也許那是元代桐廬籍詩(shī)人徐舫,據(jù)記載他曾在洞內(nèi)生活過(guò)一段時(shí)間;也有人說(shuō)他是李白,正面對(duì)石瀑在吟詩(shī),請(qǐng)大家隨我到近處觀(guān)看。
(石瀑)這石瀑,也稱(chēng)為“銀河飛瀑”。它正奔騰呼嘯,飛瀉人間,你們看飛瀑中還有閃閃發(fā)亮的點(diǎn)點(diǎn)銀星。這方石瀑有七米高,十三米寬,是目前國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的景石,可謂“天下奇觀(guān)”,真是“飛流直下三千盡,疑是銀河落九天”。
看到這里,游客們一定很想知道這方石瀑是怎么形成的?這是由于洞壁上有很長(zhǎng)的裂縫,從中有成片的水流出來(lái),徐徐而下,當(dāng)水氣跑了,碳酸鈣就沿洞壁沉淀下來(lái),久而久之就形成現(xiàn)在這種石瀑。雨季可以看到淙淙流水沿折皺而下,緩緩流入水池。再請(qǐng)大家欣賞一下池中神幻的倒影,這是多么美麗而迷人的景色。我們就把這“銀河飛瀑”定為瑤琳仙境的第一大標(biāo)志。
請(qǐng)大家再往前直,這是“猴子捧仙桃”,上面是“熊貓戲球”。游客們,在這洞壁上曾發(fā)現(xiàn)了中國(guó)犀牛牙齒化石的殘余,據(jù)中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)研究所等有關(guān)單位考察,瑤琳洞共有40種洞穴動(dòng)物,初步鑒定的有35種隸屬于6個(gè)門(mén)、14綱、28科、32屬,其中聚集量最大的是蝙蝠。現(xiàn)在有時(shí)還會(huì)遇到它飛來(lái)飛去與游客戲耍。在游覽過(guò)程中,還能見(jiàn)到什么動(dòng)物呢?請(qǐng)隨我到這邊觀(guān)看。
(金雞觀(guān)瀑)這里是一對(duì)金雞在觀(guān)賞美麗的石瀑。你們看,這是大公雞,邊上是一只大母雞,這一景稱(chēng)為“金雞觀(guān)瀑”。
游客們,初探瑤琳時(shí),工作人員就在這“金雞觀(guān)瀑”的右后方,撿到了刻有“方舟”兩字的一面銅鏡?!胺街邸睘樵?shī)人徐舫的字號(hào)。元末,徐舫曾在洞中避難,可能是那時(shí)遺落的,距今已有六百多年了。前面是石臺(tái)階,請(qǐng)游客們抬頭看,慢慢走。
(聚仙廳)這里是“聚仙廳”???,那是一對(duì)守門(mén)的石獅子。這里還有三口大鐘,據(jù)說(shuō),這三口大鐘一敲,群仙就來(lái)聚會(huì),所以稱(chēng)為“聚仙鐘”???,這上面還有兩個(gè)聚會(huì)未歸的老神仙。三口鐘都在哪?請(qǐng)大家找一找。(稍停片刻)這是一口,這邊還有一口,看這鐘上面,還停著一只山鷹呢。還有一口在哪兒?它藏在石帷幔里面,不信你們往里瞧瞧。據(jù)中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)專(zhuān)家考察,這口鐘形成的歷史已經(jīng)有十四萬(wàn)五千年了。
這口鐘的前廳的壺都屬于喀斯特溶洞中的一種洞頂渦穴,沿內(nèi)還有多處,在三廳出口處的洞頂上有一排四個(gè),它的形狀象倒扣的鍋,所以也叫溶巖天鍋。在四廳入口過(guò)道上方,我們還可以看到一個(gè)更小的渦穴,故稱(chēng)為洞頂酒渦穴。
請(qǐng)大家不要大聲喧嘩,你們看,在這池中有一只烏龜,它非常怕羞,一聽(tīng)見(jiàn)喧嘩聲就往回爬,躲進(jìn)洞里去?,F(xiàn)在它還沒(méi)有進(jìn)洞,大家快來(lái)看呀。據(jù)說(shuō)這是一史仙龜,傳說(shuō)仙龜是長(zhǎng)命百歲的,今天能見(jiàn)到這只仙龜,就是預(yù)示著大家將健康長(zhǎng)壽。再請(qǐng)大家看看池中的倒影,洞中有洞,神幻莫測(cè),洞中這樣的倒影有多處,而且各有千秋,請(qǐng)大家沿途注意觀(guān)看。
這多象天安門(mén)前的華表,上面象有九龍盤(pán)繞,故我們稱(chēng)它為“瀛州華表”,它有七公尺高,是瑤琳仙境的第二大標(biāo)志。根據(jù)巖溶滴水成石的過(guò)程推算,它的形成應(yīng)需幾十萬(wàn)年,它與石瀑的形成有所不同,他是由于滲透到巖溶穴頂部的水,商落在洞穴的底板上,自下而上的生長(zhǎng)形成的碳酸鈣沉積物,簡(jiǎn)稱(chēng)是滲透水流形成的,它絕大部分形狀象筍,所以學(xué)名叫石筍,瑤琳洞內(nèi)的石筍千姿百態(tài),大的有這個(gè)“瀛州華表”和洞內(nèi)的第四大標(biāo)志“瑤琳玉峰”,小的有這“大小烏龜”和二廳的“貓”,還有什么屬于滲滴水水流形成的景觀(guān)呢?大家回憶一下(稍等片刻),對(duì)了,有迎客仙,有鯉魚(yú)跳龍門(mén),有那對(duì)金雞,還有那對(duì)守門(mén)的石獅子,這些都是孤立的一個(gè)個(gè)或一對(duì)對(duì)的石筍,還有一片片的石筍群,形狀更為壯麗,一會(huì)兒我陪大家去三廳觀(guān)看。
前面有一排石草帽帷幔,絢麗鮮艷,銀光閃閃。請(qǐng)大家注意觀(guān)看。往前去是單人狹道,請(qǐng)按順序走,注意安全,注意保護(hù)景石。
(瓊樓玉宇)現(xiàn)在我們來(lái)到了“瓊樓玉宇”前,你們看,這上空好象一只山鷹在盤(pán)旋,它的下面象個(gè)披甲戴盔的武士在守衛(wèi)。在這片玉樹(shù)中,好象有一座座的亭臺(tái)樓閣。
游客們,1979年9月初探瑤琳洞時(shí),工作人員就是從這條路的頂端一個(gè)直上直下的洞口,帶了礦燈,拿了火把爬進(jìn)來(lái)的。當(dāng)時(shí)洞內(nèi)既無(wú)光亮,也沒(méi)有這些道路和石臺(tái)階,如今,經(jīng)旅游工作者們多年的開(kāi)發(fā)、建設(shè)才有了如此規(guī)模的游覽環(huán)境。真可謂前人栽樹(shù),后人乘涼呀!下一景是“廣寒舞臺(tái)”。
(廣寒舞臺(tái))現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了“廣寒舞臺(tái)”,這個(gè)舞臺(tái)不同于其他舞臺(tái)的是,臺(tái)上的一切設(shè)施全是溶洞中各類(lèi)天然景石組成的。請(qǐng)看,徐徐拉開(kāi)的幕布,稱(chēng)之為“石幔垂臺(tái)”。臺(tái)上面紅光高照的兩個(gè)宮燈是由麥狀水流形成的鐘乳石。舞臺(tái)右側(cè)的大柱是由洞頂上掛下來(lái)的鐘乳石和洞底長(zhǎng)上去的石筍銜接起來(lái)形成的石柱構(gòu)成的。這就是“廣寒舞臺(tái)”奇妙之處了。中央新聞電影制片廠(chǎng)拍攝的《初探瑤琳洞》里,仙女們就是在這舞臺(tái)上翩翩起舞的??催^(guò)《少林小子》電影的游客您熟悉這景嗎?這就是三鳳給三龍送雞湯的地方,瑤琳洞內(nèi)還有多處景色曾在這部影片中出現(xiàn),一會(huì)兒,我一一地指點(diǎn)給大家。
看,這多象是美玉雕琢出來(lái)的樹(shù)林,又象是山玉珊瑚堆積成的珊瑚林,也有的游客說(shuō),這象千里冰封萬(wàn)里雪飄的北國(guó)風(fēng)光。我們稱(chēng)它為“玉樹(shù)瓊林”?,幜斩撮_(kāi)放初期,這一景石晶瑩潔白。但十幾年來(lái)隨著上千萬(wàn)游客進(jìn)洞游覽,隨著洞內(nèi)燈光的照射,景石的顏色變暗了。這是一大遺憾,如何防止或消除景石的這種變化,懇請(qǐng)廣大游客能提供好辦法。
(珍寶宮)看,這里山中有山,洞中有洞,珠光閃閃,滿(mǎn)目琳瑯,是傳說(shuō)中仙家儲(chǔ)藏珍珠寶貝的地方。你們看,這上面象是懸掛著一支古劍。這里象是收藏著一只龍角,里面有一只小猴子專(zhuān)門(mén)看守這件寶物。這景稱(chēng)為“珍寶宮”。這支酷象寶劍的景石,是從巖溶洞穴頂部向下生長(zhǎng)的以碳酸鈣為主的沉積物。形成初期僅為較小的洞頂突起,而后逐漸增長(zhǎng),一般中部有空心管,形似鐘乳所以學(xué)名稱(chēng)它為石鐘乳。這也是洞穴中常見(jiàn)的沉積物,他的形大辯論也是千奇百怪的,在游覽中大家可以留意觀(guān)賞。
(靈芝仙山)這座山上長(zhǎng)滿(mǎn)了靈芝,稱(chēng)為“靈芝仙山”???,這是一頭單峰駱駝,據(jù)說(shuō)它是王母娘娘派來(lái)運(yùn)載靈芝的。在這靈芝山前有一只石獅子,請(qǐng)注意看,這只獅子好象閉著雙眼,據(jù)說(shuō)這是只愛(ài)打瞌睡的懶獅子,所以還有一只小小的青蛙也來(lái)守衛(wèi)這些靈芝草,一旦有妖魔來(lái)偷盜,機(jī)靈的小青蛙就一躍而起,向獅子報(bào)警,這景稱(chēng)為“獅蛙護(hù)山”,小青蛙在哪呢?看,它躲在這洞里。
游客們,請(qǐng)看那路口的山崖上,立著一位躬著身、背著手的老神仙在這迎接大家進(jìn)入第二洞廳呢?對(duì)面還象停著一只鴿子,它要飛向二廳、三廳報(bào)告大家即將光臨的信息,讓鴿子先去報(bào)信,我們繼續(xù)游覽第一洞廳。(仙樂(lè)廳)這里是群仙欣賞美妙音樂(lè)的地方,稱(chēng)為“仙樂(lè)廳”。那并排掛著的一組“編馨十八片”,比北京天壇公園的編馨還多兩片。它的聲音高低分明,有的渾厚,有的清脆,能敲出非常美妙的聲音。
瑤琳洞內(nèi)不少石頭能敲出好聽(tīng)的聲音,有的象鐘,有的象鼓,有的象琴,所以古書(shū)記載:“洞內(nèi)石有鐘鼓云聲”。如果都敲起來(lái),叮叮當(dāng)當(dāng),洞里就象個(gè)音樂(lè)廳了。但是為了保護(hù)景石,請(qǐng)大家先不要敲打。一會(huì)兒到第三廳,我會(huì)指引大家去敲一個(gè)會(huì)出聲的石鼓。這組石編馨和剛才大家見(jiàn)到的石帷幕舞臺(tái)上的石幕布一樣都是由飽含重碳酸鈣的薄層水,從洞頂或洞壁成片流出,沉積成貼壁垂吊的波狀褶裙形的流石,形狀好似幕布、帷幔,有的還象西洋樂(lè)器中的大豎琴,所以稱(chēng)為石幔、石簾。
請(qǐng)看前面,那是神仙聚會(huì)的地方。先看對(duì)面的仙山上象坐著一尊高額長(zhǎng)須的老壽星,那蓮花寶座上的很象“觀(guān)音大士”。瑤琳洞內(nèi)共有二尊“觀(guān)音大士”,這是天然的,后面還有一尊是人工制作的,一會(huì)兒在“神仙世界”大家可以看到。
再請(qǐng)?jiān)竭^(guò)仙山往前看,那兒象有個(gè)披著袈裟的老和尚嗎?他雙手合十在念經(jīng),在為大家祈禱,保佑大家旅途順利,合家歡樂(lè)。
(紫竹林)請(qǐng)看,那是一頭麒麟,它背上載著個(gè)寶物,昂頭朝向觀(guān)音,稱(chēng)為“麒麟獻(xiàn)寶”。這兒稱(chēng)作“紫竹林”,看這竹節(jié)、竹鞭形態(tài)那么逼真,這種竹林是怎么形成的呢?由于洞內(nèi)地下水的不斷運(yùn)動(dòng),產(chǎn)生了侵蝕溶蝕作用,而使上層洞底的堆積物失去穩(wěn)定,使這一根根的小石柱被拉裂或斷開(kāi)。如果沉陷后幅度較小,隨著碳酸鈣的繼續(xù)沉積,使拉開(kāi)的石柱又被重新“焊上”,就成了石柱上鼓起的一節(jié)節(jié)竹節(jié)和竹根。游客們,第一洞廳游覽到相結(jié)束了,它的面積是4400平方米。這個(gè)洞廳由于游覽路線(xiàn)曲折回環(huán),使我們感到好似進(jìn)入了迷宮,廳內(nèi)景石形態(tài)極豐富,有規(guī)模宏大、氣勢(shì)壯觀(guān)的“獅象迎賓”、“銀河飛瀑”、“石幔垂臺(tái)”,有形態(tài)逼真、造型優(yōu)美的“靈芝仙山”、“廣寒舞臺(tái)”,還有小巧秀麗的“猴子捧仙桃”、“金雞觀(guān)瀑”、“石蛙護(hù)山”?,幜障删乘拇髽?biāo)志在這個(gè)廳內(nèi)有兩個(gè),一個(gè)是銀河飛瀑,一個(gè)是瀛州華表。這些琳瑯滿(mǎn)目的景觀(guān),讓人目不暇接。
(桃花源)各位游客,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了第二洞廳,第二洞廳的景色與第一洞廳有很大的不同。
請(qǐng)看這一組景色,有山、有水、有洞、有石,多么象寧?kù)o優(yōu)雅的富春江山水啊!你們看,那江邊的石洞里,象有一個(gè)老人在釣魚(yú)呢,有人說(shuō)他是姜太公,也有人說(shuō)他是嚴(yán)子陵。這片美麗的山水使人想起傳說(shuō)中的世外桃源,我們就把這兒叫“桃花源”吧!而那對(duì)面呢,就是“桃花源”中的“武陵村”。
現(xiàn)在我們就到“武陵村”去看看吧。不過(guò)道路較為曲折,途不還有小小的**。
(龍王殿)這下面黑乎乎、亂七八糟的是什么地方喲,有人把它叫做“打翻的龍王殿”。這是怎么回事?說(shuō)起來(lái)還蠻有趣呢!
那邊地龍王忠心耿耿的大臣龍蝦??矗杭饧獾念^,一節(jié)節(jié)的殼,正尷尬地回頭看著這倒霉的龍王。只有鎮(zhèn)住興風(fēng)作浪的龍王,人民才能安居樂(lè)業(yè),所以把這兒叫作“打翻的龍王殿”是有深刻寓意的。
當(dāng)然這段故事是我們編出來(lái)的,故事中的龍王、龍蝦、海龜、海螺也只是一些不同形態(tài)的石筍罷了。鎮(zhèn)住了龍王,世外桃源就更美了!我們快到“武陵村”去看看。
(武陵村)這一景稱(chēng)“武陵村”。看,一株大菩提樹(shù)綠蔭遮天,亭亭華蓋著整個(gè)村子??催@兒,象一條潔白瀑布奔瀉而下,這象一片茂密的樹(shù)林,這是一垛豐收的谷堆。金光燦燦的稻谷閃爍發(fā)亮,為了防止老鼠來(lái)偷吃,一只貓?jiān)谑刈o(hù)著谷堆。請(qǐng)大家在附近找找看,貓?jiān)谀?對(duì)了!那只貓居高臨下地在上面守衛(wèi)著呢。
現(xiàn)在好象的“山重水復(fù)疑無(wú)路”了,不,路在這里,看前面,“柳暗花明又一村”了。
這是第二廳通往第三廳的休息廳,大家可以休息一下。觀(guān)賞這人洞的同時(shí),大家一定想知道瑤琳仙境這個(gè)石灰?guī)r的大溶洞是怎么形成的,是神仙創(chuàng)造的嗎?不!形成這種景觀(guān)的溶洞必須具有三個(gè)條件:一是地質(zhì)構(gòu)造為含有碳酸鈣元素很多的石灰?guī)r,地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)他為沉積巖;二是地面上要有裂縫;三是流動(dòng)的水,這三個(gè)條件缺一不可。石灰?guī)r這種可溶解的巖石,見(jiàn)水之后,堅(jiān)硬厚大的石頭就變得軟弱無(wú)力,可雕可塑。據(jù)地質(zhì)部門(mén)測(cè)定:兩億年前,這里是海,由于地殼的變動(dòng),成了陸地,含有二氧化碳的水,經(jīng)過(guò)裂縫下滲,石灰?guī)r慢慢被溶解,再加上地下水的沖擊,在這駱駝山下形成了洞,一會(huì)兒大家進(jìn)第四洞廳,就可看見(jiàn)這股有功勞的地下水。洞內(nèi)那些千奇百怪、栩栩如生的石筍、鐘乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花……等洞穴景觀(guān)都形成于35萬(wàn)年以前(中更新世中期)?,幜斩词俏抑袊?guó)部中亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)沿海地區(qū)的喀斯特與洞穴的代表,既不同于南方,也不同于北方和西部高原、山區(qū)喀斯特。
(群獅廳)這里稱(chēng)為“獅子廳”,據(jù)說(shuō)這個(gè)“獅子廳”里共有大大小小獅子五十頭,可是現(xiàn)在剩下的只有四十五頭了,還有五頭到哪里去了呢?大家回憶一下:一頭獅子到進(jìn)口處的“獅象迎賓”管大門(mén)去了,兩頭在第一洞廳的“聚仙廳”門(mén)口歡迎大家,“靈芝山”前有一頭,還有一頭在第三洞廳的“極樂(lè)世界”表演獅子舞去了。等一會(huì)兒大家可以看到。所以現(xiàn)在這兒只有四十五頭,那么請(qǐng)大家一邊休息,一邊找找看。(稍等片刻,請(qǐng)游客活動(dòng)一下)對(duì),這正面的大石筍上面象有個(gè)大獅子王席地而坐,邊上有好多小獅子,可謂“群獅聚山”。請(qǐng)看這邊,這是“懶獅趴地”,邊上是“獅子奶奶抱孫孫”,這里還有一對(duì)幽會(huì)的獅子,這前面還有“怒吼狂獅”,轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這里有一對(duì)獅子滾繡球,它的附近還有許多獅子,由于時(shí)間關(guān)系就不一一介紹了。
游客們,第二洞廳的游覽就到此結(jié)束了,這個(gè)廳的面積是2300平方米。在剛才的游覽中大家可能已經(jīng)體會(huì)到,它類(lèi)似一個(gè)駝峰形,地勢(shì)從低到高,再?gòu)母叩降?,起伏較大。洞內(nèi)景石既有玉石雕琢的田園景色——“桃花源”、“武陵村”,也有峻險(xiǎn)雄偉的坑谷——“打翻的龍王殿”。
好了,我們接著去第三洞廳游覽。
前面是峽谷小道,路很陡,請(qǐng)注意安全,慢慢走,對(duì)上年紀(jì)的游客請(qǐng)互相照顧一下。
這里稱(chēng)為“靈山峽谷”。峻險(xiǎn)的峽谷中雨季可聽(tīng)到涓涓流水聲。這里地勢(shì)低,與前面“打翻的龍王殿”和“群獅廳”形成了第二洞廳駝峰形地勢(shì)。
(第三洞廳)請(qǐng)看,這下面就是兩棵枝干并列的合歡頂替。合約會(huì)樹(shù)屬豆科。大家注意看,洞壁上的鐘乳石不單單象枝繁葉茂的樹(shù)枝、樹(shù)葉,而且好似有一個(gè)個(gè)肥肥大大的豆莢。可見(jiàn),天宮仙界的合歡樹(shù)與人商的合歡樹(shù)也非常相似。
諸位,請(qǐng)看這邊,那形態(tài)奇特的石筍層層相疊,高聳云天,氣魄多么宏偉。這兒有三十米高,各位是否有“山外青山天外天”的感覺(jué)呢。
游客們,通過(guò)前兩個(gè)洞廳的游覽,不知你有否發(fā)現(xiàn)溶洞景觀(guān)的欣賞規(guī)律,那就是:想想看看,越看越像。那么下面就請(qǐng)大家隨著我的指點(diǎn),用這個(gè)方法來(lái)觀(guān)賞對(duì)面這一景。
你們看,那高高的云端上有個(gè)洞,兩扇洞門(mén)緊閉著!這象不象《西游記》里牛魔王的洞府,孫悟空來(lái)向鐵扇公主借芭蕉扇,鐵扇公主把洞門(mén)關(guān)了,孫悟空吃了個(gè)閉門(mén)羹。孫悟空在哪兒呢?看那洞門(mén)上面不就是孫悟空嗎?他借不到芭蕉扇,正急得抓耳撓腮呢!再看那一帶的石筍多象是些小猴子,那大概是孫悟空的毫毛變的吧。有人還在下面找到了豬八戒,大家不妨找找看。這是一個(gè)天然的“翠云洞府”,“神仙世界”里也有一個(gè),而且在那里還可以見(jiàn)到鐵扇公主呢!
看這高處,一尊魁梧宏偉的擎天大柱凌空矗立,把這9700平方米的洞廳牢牢頂住,氣勢(shì)多么壯觀(guān)!它是瑤琳仙境的瑰寶,被譽(yù)為瑤琳仙境第三大標(biāo)志,稱(chēng)它為“玉柱擎天”。這上面的雕琢可謂“巧奪天工”。下面請(qǐng)隨我換個(gè)角度來(lái)觀(guān)賞右側(cè)這方石筍群。
(三十三重天)看,對(duì)面就是我們瑤琳仙境最精彩的部分,也是我們今天整個(gè)參觀(guān)游覽的高潮。你們看,石筍層層疊疊,五彩繽紛,千姿百態(tài),如詩(shī)、如畫(huà)、如夢(mèng)……難怪中國(guó)當(dāng)代著名桐廬籍畫(huà)家葉淺予先生,一九八一年回桐廬,到瑤琳來(lái)參觀(guān)時(shí),也對(duì)這片迷人景色贊嘆不絕,說(shuō)這兒象敦煌的唐代大壁畫(huà),象是到了西方的“極樂(lè)世界”。畫(huà)家說(shuō)的“極樂(lè)世界”是指人人快樂(lè)、幸福友好的地方。在這“極樂(lè)世界”里游客們會(huì)找到不少東西,有人在這中間找到了“仙鶴”;有人找到了吉祥的“大象”;有人找到了跳舞的“獅子”;有人找到了騰飛的“巨龍”……那就請(qǐng)大家找找看,看哪位還有新的發(fā)現(xiàn)?!叭靥臁睂?shí)際上是洞中石筍密布、群集叢生而成,共有石筍百余,形態(tài)千差萬(wàn)別,有平的、尖的、圓的和凹的四種類(lèi)型,這些巧奪天工的景觀(guān)讓我們?cè)诖箫栄鄹V啵荒懿粸樗氖纸泻谩?/p>
看,那里真有位仙人在為此景拍手叫好呢!
(宋詩(shī)臺(tái)前)這兒是一塊天然的大石壁,上面刻有宋代詩(shī)人柯約齋寫(xiě)的一首詩(shī),這首詩(shī)是寫(xiě)瑤琳仙境的,是點(diǎn)題之作。第一、第二句我們已經(jīng)在前廳引用過(guò)了。全文是:“仙境塵寰咫尺分,壺中別是一乾隆坤。風(fēng)雷不識(shí)為云雨,星斗何曾見(jiàn)曉昏。仿佛夢(mèng)疑蓬島路,分明人在武陵村。桃花洞口門(mén)長(zhǎng)掩,暴楚強(qiáng)秦任并吞?!边@首詩(shī)的從清朝乾隆年間編寫(xiě)的桐廬縣志上抄下來(lái)的,它有力地說(shuō)明了宋朝就有不少人來(lái)這兒游覽,不少文人描繪過(guò)瑤琳仙境。這首詩(shī)把這個(gè)洞稱(chēng)為“仙境”是“壺中天”、是“蓬萊島”、是“桃花島”、“武陵村”。這一方面說(shuō)明瑤琳仙境的歷史悠久,另一方面說(shuō)明自古以來(lái),在人們的心目中,瑤琳仙境確實(shí)是一個(gè)美麗的神話(huà)世界。
這塊玲瓏別致的石頭,據(jù)說(shuō)勤勞的人才能敲響,懶惰的人是敲不響的,能敲得響的游客準(zhǔn)能發(fā)財(cái)(或一定智慧非凡),所以叫它“發(fā)財(cái)鼓”(或智慧鼓)。游客們?nèi)缬信d趣不妨一試?,幜障删车拿谰罢f(shuō)不完,數(shù)不盡???這是瑤琳仙境一侏最美的珍貴石筍,它的色澤如到此如玉,只有天工神匠才能雕刻得這么精致細(xì)膩、晶瑩可愛(ài),我們稱(chēng)它為“玉樹(shù)瓊花”。
(曲橋通幽)這里稱(chēng)為“曲橋通幽”。別看這里黑乎乎的,不太起眼,卻是一種不多見(jiàn)的洞穴沉積物,叫做“云盆”。由于洞論著稍有傾斜,流水中的泥沙沉積和被溶解的碳酸鈣沉淀凝結(jié)成為朵朵的云塊和個(gè)個(gè)盆子而得名。
(石景園)過(guò)了“曲橋通幽”,我們來(lái)到了“石景園”。請(qǐng)看這邊的“海獅接水”,它是一種非常典型的石筍,下面大,上面小。上方是一支石鐘乳,形成了一個(gè)活龍活現(xiàn)的海獅接水造型。再看這邊的一支石筍,它的造型剛好相反,它下面小,上面大,是巖洞中罕見(jiàn)的石筍,稱(chēng)為“瑤琳玉峰”。大家回憶一下,前面我們已經(jīng)看到了瑤琳洞內(nèi)的“三大標(biāo)志”:“銀河飛瀑”、“瀛州華表”、“玉柱擎天”,而這“瑤琳玉峰”則是瑤琳第四大標(biāo)志,也是最主要的標(biāo)志。所以瑤琳仙境很我紀(jì)念品,都采用了這個(gè)造型。
游客們,從這個(gè)角度看“三十三重天”那片石筍群,象不象一片石林,若是將它與“天下奇觀(guān)”著稱(chēng)的云南石林相比,是否顯得別具一格呢。
在“三十三重天”石筍群的右上方洞壁上保存有1300多年前隋開(kāi)皇十八年(公元588)、唐貞觀(guān)十七年(公元643年)探洞者的題字,由于年代久遠(yuǎn),已被一層透明的碳酸鈣結(jié)晶覆蓋著。在開(kāi)發(fā)瑤琳過(guò)程中,還發(fā)現(xiàn)了東漢的印紋陶片,五代、北宋時(shí)的古錢(qián)以及元朝的青瓷碎片,還有2900年前西周時(shí)古人用火的遺跡。這說(shuō)明瑤琳仙境自古以來(lái)就是游覽勝地了。
瑤琳洞的景觀(guān)引起了很多電影工作者的興趣,除了香港電影《少林小子》,在這個(gè)洞里拍攝了十多個(gè)鏡頭外,還有電影《碧水雙魂》、《兇手與懦夫》、《歡樂(lè)的水簾洞》、大型神話(huà)電視連續(xù)劇《封神榜》……等,現(xiàn)在我們眼前的場(chǎng)景就是當(dāng)年拍攝時(shí)留下的。
(觀(guān)音)游客們這一景是觀(guān)音大士和她的“善財(cái)”、“龍女”?!坝^(guān)世音”是佛國(guó)眾菩薩的首席,也是佛國(guó)的第一菩薩,唐代因避太宗李世民的名諱,而除去“世字”簡(jiǎn)稱(chēng)“觀(guān)音”。何謂“觀(guān)世音”呢?據(jù)說(shuō)眾生受苦受難的時(shí)候,念她的名字菩薩就會(huì)“觀(guān)”到這個(gè)聲音,立即前去前救,所以人們把“觀(guān)世間”看作是一個(gè)慈大悲、法力無(wú)邊的菩薩。大家發(fā)現(xiàn)了嗎?這尊觀(guān)音的眼睛會(huì)眨眼的,這尊觀(guān)音有5米高,中國(guó)佛教將陰歷二月十九日定為觀(guān)音誕辰日,六月十九日為成道日,九月十九日為觀(guān)音出家日,統(tǒng)稱(chēng)“觀(guān)音香會(huì)”。浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九華山、山西的五臺(tái)山這四大佛教名山,會(huì)有許多香客拜謁觀(guān)音,求福求子,這次瑤琳也請(qǐng)了這尊觀(guān)音。諸位在“觀(guān)音香會(huì)”來(lái)拜謁,也會(huì)得到同樣效果。您若有求于觀(guān)音的話(huà),可以前去求助,不過(guò)千萬(wàn)記住“心誠(chéng)則靈”呀!
(送客廊)這兒叫“送客廊”???,那大大小小的群仙在為大家送行,請(qǐng)游客們?cè)倩仡^看一看這仙境的美麗景色吧,那祥云縹緲、仙霧騰騰的美好意境,讓我們?cè)僖淮伪M情享受吧!
(橋端)游客們,現(xiàn)在我們來(lái)到了銀河橋,從這邊看三廳9700平方米的美景盡收眼底,詩(shī)人田間在1983年3月游完瑤琳洞以后,揮筆題詞“狂洞、狂仙、狂景、狂觀(guān)”,不知各位看了有沒(méi)有同感。在開(kāi)發(fā)瑤琳時(shí),我們右前方的石壁上發(fā)現(xiàn)了2900多年前西周時(shí)古人用火遺跡,這些都說(shuō)明了瑤琳仙境的歷史悠久?,幜障删趁娣e總共28000平方米,今天我們游覽前四廳面積16000平方米,它的特點(diǎn)是“奇、秀、雄、深”,后三廳的特點(diǎn)是“大、廣、空、粗”,可能大家已經(jīng)感受了,現(xiàn)在我們所站位置的景石與前四廳截然不同,它還處于雛形階段,里面有很長(zhǎng)一段水路,卷曲石、石花、鵝管石等發(fā)育非常豐富。以后,將建成新的景點(diǎn)進(jìn)行探險(xiǎn)活動(dòng),歡迎大家再來(lái)瑤琳仙境游覽。
(橋頭)大家一定很想知道這個(gè)溶洞是怎樣形成的?它是經(jīng)過(guò)二億年時(shí)間,由于地殼的變動(dòng),含有二氧化碳的水,經(jīng)過(guò)裂縫不滲,石灰?guī)r慢慢被溶解,再加上水的沖擊,就形成了現(xiàn)在我們所看到美麗景觀(guān),大家今天游覽溶洞景觀(guān)結(jié)束了,現(xiàn)在諸位即將離開(kāi)瑤琳仙境重返人間。
(洞外平臺(tái))諸位游客,前面就是“三十六計(jì)蠟像館”,請(qǐng)大家沿著這條游步道往前走,最后經(jīng)過(guò)“妙峰苑”,大概需半小時(shí)。這兩個(gè)游覽項(xiàng)目是自己游覽的,每個(gè)場(chǎng)景中有文字解說(shuō),我的講解就到此結(jié)束了,在此向各位道別,愿瑤琳仙境給大家留下美好的回憶,祝大家旅途愉快,再見(jiàn)!
介紹浙江導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友,歡迎你們參觀(guān)紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城,自古人杰地靈,群星燦爛,我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人,1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙,12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí),祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄,父親周伯宜因此一病不起,從此家道中落,飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年,毅然“走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”,先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1909年夏回國(guó)后,先后在杭州、紹興、北京、廈門(mén)、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所,享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò),他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代,而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響,同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡,尋訪(fǎng)他的故園。
現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首。周家新臺(tái)門(mén)是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間,坐北朝南,青瓦粉墻,磚木結(jié)構(gòu),是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后,原屋大部分已拆除重建,但魯迅故居的主要部分幸得保存,所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門(mén),原系周家新臺(tái)門(mén)的邊門(mén),是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道,紹興有“東方威尼斯”之稱(chēng),因此在一般家庭中都備有水上的交通工具,那兩支高大的櫓是大船上所用,而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具,其中轎杠系魯迅家原物。
從右側(cè)門(mén)進(jìn)去,穿過(guò)長(zhǎng)廊,就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱(chēng)天井,這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂,桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼,他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇,一邊給小魯迅猜謎,講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事,使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶,為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái),他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。
穿過(guò)桂花明堂,便來(lái)到魯迅的臥室。1909年夏,魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后,從杭州回到故鄉(xiāng),先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過(guò)石板天井,迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上,東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所,紹興俗稱(chēng)“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期,經(jīng)常在這里接待來(lái)訪(fǎng)的朋友和學(xué)生??蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后,魯迅的父親被革去秀才身份,此后就一蹶不振,郁郁寡歡,借酒消愁,以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤,年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓,經(jīng)歷了這一系列的家庭變故,少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖,看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡,對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響,從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的'床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線(xiàn)活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人,性格和善而堅(jiān)毅,以自修達(dá)到能夠看書(shū)的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服,曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我的母親如果年輕二三十歲,也許要成為女英雄呢。”魯瑞確實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親,她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱(chēng)為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗,講話(huà)幽默風(fēng)趣,經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ),魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井,就是魯迅家燒菜做飯的灶間,也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶(hù)人家所用的“三眼大灶”,是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的,灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙,并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里。“紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”,就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1921年,魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí),把運(yùn)水作為模特兒,塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方,右邊這間是章福慶的住所,中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓,現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”,百草園的名稱(chēng)雖雅,但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園,是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門(mén)內(nèi)十幾戶(hù)人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園,平時(shí)種一些瓜菜,秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍,夏天在樹(shù)蔭下乘涼,秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園,魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道:“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹……單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限的趣味?!爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū),不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別,去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切,跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
從魯迅故居出來(lái),東行數(shù)百步,往南走過(guò)一座石板橋,從一扇黑漆竹絲門(mén)進(jìn)去,就到了魯迅少年時(shí)代讀書(shū)的地方——三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是清末紹興城里很有名的私塾,它坐東朝西,原是壽家書(shū)房,魯迅12歲開(kāi)始到這兒讀書(shū),五年多的學(xué)習(xí)生涯,使他受益匪淺,積累了豐富的文化知識(shí),為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇九
南明山,素有括蒼之勝的美譽(yù),座落在麗水城的南面。山與城之間有碧波漣漪的甌江穿流而過(guò)。隔江相望,寺閣掩映在叢林,古跡隱現(xiàn)于丹崖。對(duì)于這樣一個(gè)淡雅清新之所,古人有詩(shī)寫(xiě)照:“荷香僧院靜,泉響石梁幽。古洞夸仙跡,虛亭豁遠(yuǎn)眸”。
山上的云閣崖、高陽(yáng)洞和石梁的崖壁上留有晉以來(lái)歷朝名人、學(xué)者和書(shū)畫(huà)家的珍貴題刻,其中以葛洪、沈括和米芾的手跡最為著名。明人屠隆說(shuō)“好借南明一片石,同垂名字照千春”,名流題詠,丘壑生輝,南明山摩崖石刻是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在古城遺址大水門(mén)外,乘舟橫渡甌江,穿過(guò)阡陌縱橫的田間小道,就到了南明山麓。這里修竹婆娑,aa巖聳立。巖上一股小瀑布飛雪揚(yáng)花般地灑落到地面,名曰“漉雪瀑”。循道拾級(jí)登上半山腰,從爽氣亭俯瞰全城,樓房鱗次櫛比,江面舟楫競(jìng)流。走完了一百二十級(jí)石階,來(lái)到山腹,隔著蓮荷盈盈的印月池,抬頭便是著名的南明大石梁。那騰空而起的巨石猶如半空降落的仙橋,整塊巖石一百余米,氣勢(shì)雄偉,與縉云仙都的石筍有異曲同工之妙。一九六三年上海畫(huà)院著名畫(huà)家王個(gè)簃和朱屺嶦登覽南明山曾嘆為觀(guān)止:“游遍全國(guó),未見(jiàn)如此壯觀(guān)的大石梁!”梁身盡是古人題刻,“半云”、“懸虹”,、“仙橋”等等,各體書(shū)法,竟相爭(zhēng)奇。
石梁的上方是修葺一新的南明仁壽寺,飛檐畫(huà)梁,端莊肅穆。寺前一口方池,碧水映天。寺后,山崖突兀,峭壁鱗峋。山頂有一堵大崖壁,象屏風(fēng)似的面北而立,高五丈,寬二十余丈,從遠(yuǎn)處眺望,宛似云中樓閣,這就是南明山云閣崖。玲瓏俊巧的千里亭傍崖而立,游客在亭內(nèi)小憩,山上山下的風(fēng)光一覽無(wú)余。
云閣崖上高低錯(cuò)落地遍布?xì)v朝學(xué)者、文人的題刻。測(cè)覽這些題刻,首先映入眼簾的是兩個(gè)隸書(shū)題字——“靈崇”。這是南明山摩崖石刻中年代最早的一處。字徑一尺四,深約半指,筆法古樸渾厚。《處州府志·金石篇》贊其“飄若游云,矯若驚龍”。相傳是我國(guó)東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹學(xué)家葛洪書(shū)寫(xiě)的。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)隱居麗水南明山煉丹,仁壽寺后有一口古井,葛洪煉丹時(shí)使用過(guò)這口井里的水,故名“葛井”,井水冬暖夏涼,清澈甘冽。清處州太守陳璚還為此留下了“葛翁仙去也,何處覓丹砂。虹斷石梁瀑,鶯留山洞花”的詩(shī)句。至今,這一帶地方仍有葛洪煉丹的故事在流傳。
在葛洪手跡的旁邊,有北宋紹圣年問(wèn)處州郡守劉涇的書(shū)贊題刻,贊譽(yù)葛仙翁真跡“靈崇故揮掃,縹緲神飛驚”。劉涇是四川簡(jiǎn)州人,北宋熙寧進(jìn)士,他工書(shū)善畫(huà),對(duì)金石頗有研究,并編有《成都刻石總目》。這條八百多年前的書(shū)贊考證,可以消除歷來(lái)對(duì)葛洪手跡的質(zhì)疑吧?!題刻因風(fēng)雨沖刷剝蝕,后人摩平復(fù)刻,現(xiàn)在僅保留五行二十五個(gè)字。
“靈崇”兩字的右側(cè)崖壁上,鐫刻著北宋杰出書(shū)畫(huà)家米芾書(shū)寫(xiě)的“南明山”三個(gè)行書(shū)大字。字徑一尺五,筆力遒勁,飄逸灑脫。旁有劉涇的行書(shū)題款,贊美米元章手跡“書(shū)之字奇崛,與山兩相高。山可朽壤為,此書(shū)常壁立?!保总谰跁?shū)法,用筆俊邁,索有“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快”之評(píng),《宋史》本傳說(shuō)他“特妙于翰墨,沉著飛翥,得王獻(xiàn)之筆意”。他的書(shū)法與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄齊名,人稱(chēng)“宋四家”。米芾并沒(méi)有到過(guò)麗水,據(jù)志書(shū)記載,“南明山”三個(gè)字是當(dāng)時(shí)處州郡守劉涇到漣水請(qǐng)米芾書(shū)寫(xiě),帶回麗水鐫刻在南明山云閣崖的。
步下云閣崖,轉(zhuǎn)彎便到高陽(yáng)洞。這是由一塊巨石覆蓋于山崖而形成的一個(gè)天然洞隙,長(zhǎng)二十米,寬三米。洞壁上有許多題刻,最引入注目的是洞北壁北宋著名學(xué)者沈括的題字:“沈括、王子京、黃顏、李之儀熙寧六年十二月十二日游”。共四行二十一個(gè)字。正書(shū)體,字徑六寸。宋神宗熙寧六年即公元—零七三年,沈括奉命察訪(fǎng)農(nóng)田水利,行經(jīng)麗水,順便游覽南明山,欣然題刻留名。
高陽(yáng)洞洞口的下首崖壁上還有無(wú)名氏刻寫(xiě)的《高陽(yáng)洞紀(jì)事》:“大宋紹興甲子丙寅歲,洪水自溪暴漲,約高八丈,人多避于樓屋,誤死者不可勝計(jì),因紀(jì)于石,以告后來(lái)。”紀(jì)事真實(shí)記錄了公元一一四四年和一一四六年兩次洪水暴發(fā)給麗水百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難。
南明山摩崖石刻中還有北宋尚書(shū)左丞張康國(guó),權(quán)轉(zhuǎn)運(yùn)使王伯?dāng)瑑烧氵\(yùn)副時(shí)清臣,提點(diǎn)兩浙刑獄晁端彥,括郡太守孫沔等人的題字,多數(shù)為宋朝遺跡。
麗水南明山這些珍貴的摩崖石刻,經(jīng)過(guò)幾百年乃至一千多年的風(fēng)侵雨襲,苔蘚覆蓋,巖層風(fēng)化剝落,字跡依稀難辨??h人民政府為了保護(hù)文物古跡,開(kāi)放風(fēng)景游覽區(qū),在省文物管理委員會(huì)的支持下,于一九八零年對(duì)南明山摩崖石刻進(jìn)行了全面精心的維修保養(yǎng)。志書(shū)上有記載的摩崖石刻全部得以整容復(fù)原,還新發(fā)現(xiàn)了自北宋以來(lái)沒(méi)有文字記載的題刻十三處;勘正了記載上明顯錯(cuò)漏的字句。修繕后的南明山摩崖石刻華采煥發(fā),風(fēng)韻不減當(dāng)年?!吧讲辉诟?,有仙則名”。麗水南明山因摩崖石刻而增光生色,摩崖石刻又因葛洪、沈括和米芾的真跡而價(jià)值倍增。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十
安昌古鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū)位于紹興縣西北部。1。2平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)保存完好。是浙江省第一批歷史文化名鎮(zhèn),全國(guó)第二批歷史文化名鎮(zhèn)。
安昌古鎮(zhèn)沿河有3里長(zhǎng)的古市場(chǎng),傳統(tǒng)特色的商店和作坊,錯(cuò)落有致的拱廊,粉墻瓦臺(tái)門(mén)樓,蜿蜒深邃的石巷,各種古石橋,穿梭的篷船。風(fēng)格簡(jiǎn)約迷人,被稱(chēng)為清澈的水穿過(guò)成千上萬(wàn)的街道,彩虹穿過(guò)十七座橫跨河流的橋梁。的名聲。陳從周教授生前曾三次造訪(fǎng)安昌,稱(chēng)贊安昌是紹興保存最完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
安昌古鎮(zhèn)最動(dòng)人的地方在于它的民俗風(fēng)情。雖然幾千年過(guò)去了,但古鎮(zhèn)仍然保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)俗,這已經(jīng)成為外國(guó)游客著迷的觀(guān)賞內(nèi)容。老街自古商業(yè)繁榮,但古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)商業(yè)文化依然是原生態(tài)的,這在江南小城鎮(zhèn)乃至很多古鎮(zhèn)都很少見(jiàn)。尤其是臘月,古鎮(zhèn)人忙著過(guò)年,推著年糕,包粽子,填香腸,拉白糖。祝福祭祀,婚慶,處處風(fēng)情,體現(xiàn)了越南豐富的民俗文化特色。景區(qū)內(nèi)有民俗博物館、紹興大師博物館、石雕博物館、隨康錢(qián)莊、中國(guó)銀行舊址、城隍廟等六大文化景點(diǎn),已連續(xù)舉辦八屆臘月風(fēng)圖。走進(jìn)安昌古鎮(zhèn),真的像置身于水文化長(zhǎng)廊,世俗長(zhǎng)卷,品著一杯口味純正的老紹興酒。
安昌古鎮(zhèn)景區(qū)包括李三老街、城隍廟、石頁(yè)館、安昌民俗博物館、義和當(dāng)臺(tái)門(mén)等。古鎮(zhèn)沿河有幾英里長(zhǎng)的古代市場(chǎng)、古董店、莊嚴(yán)的梯田、獨(dú)特的作坊、錯(cuò)落有致的門(mén)廊拱廊以及蜿蜒而深的石頭小巷。古石橋小巧玲瓏,各種拱門(mén)、橫梁、亭臺(tái)樓閣,古樸典雅,素有“清水過(guò)街千戶(hù),彩虹中隔江十七橋”的美譽(yù)。
紹興幾千年的民俗風(fēng)情在這里生動(dòng)展示;熱鬧的水鄉(xiāng)社戲、喜慶的船婚、傳統(tǒng)手工釀酒、醬油制作、穿梭篷船農(nóng)歷十二月,人們忙著祝福,推年糕,包粽子,串香腸,拉白糖等。,這構(gòu)成了一個(gè)喜慶,和平,古老和簡(jiǎn)單的古鎮(zhèn)風(fēng)格。
安昌可以說(shuō)是紹興最原始的古鎮(zhèn)。沿河的李三市場(chǎng)仍然保留著簡(jiǎn)單的生活氛圍,香腸和醬油是這里的主要特色。這里幾乎沒(méi)有旅游團(tuán),更多的是當(dāng)?shù)厝擞崎e的生活。很多人說(shuō)這是十年前的西塘。
古鎮(zhèn)沿河而建,北岸是商業(yè)城,南岸是住宅樓。水上的許多石橋連接著兩岸交流。古鎮(zhèn)券里的景點(diǎn)基本都分布在河的兩岸,古鎮(zhèn)門(mén)口賣(mài)的門(mén)票可以收到印刷精美的'導(dǎo)游圖。
從景區(qū)入口,北岸依次是文史博物館(城隍廟)、綏康錢(qián)莊、石雕博物館、紹興大師博物館。其中紹興大師博物館最值得一看。除了黃酒,紹興最有名的特產(chǎn)是師傅。博物館展示了師父的歷史、分類(lèi)、日常用品和日記,讓人們對(duì)這個(gè)行業(yè)有了全面的了解。石雕館是一個(gè)三入口的老入口,里面收藏了大量的紹興石碑,挺有意思的。沿河南岸,可以看到國(guó)有銀行的風(fēng)貌和中國(guó)銀行舊址的大型安康寺,安昌民俗博物館的大量圖片和日用品可以讓你一窺安昌的生活習(xí)俗。
只要走在古鎮(zhèn)的街道上,感受一下安昌的風(fēng)土人情,就不需要買(mǎi)票了。走在河邊的游廊下,有很多當(dāng)?shù)厝藬[攤。不同于其他商業(yè)古鎮(zhèn)的所有義烏小商品,安昌人賣(mài)的小玩意更接地。從氈帽到鞋刷、紐扣,都是普通人日常生活的必需品。也有一些資深藝人拉糖、箍桶、做布鞋,一生堅(jiān)持代代相傳的手藝。
此外,值得一提的是,安昌的香腸和醬油都是家喻戶(hù)曉的,在國(guó)內(nèi)舌尖播出后風(fēng)靡全國(guó)。河岸竹架上掛著的密密麻麻的香腸,也是古鎮(zhèn)中的一道獨(dú)特景觀(guān)。仁昌醬園它不僅是一個(gè)場(chǎng)景,也是美味的安昌香腸的秘密之一。來(lái)這里的人總是要順手買(mǎi)一些。
也是很多人選擇安昌坐最實(shí)惠的篷船體驗(yàn)水鄉(xiāng)生活的原因。這里的篷船比紹興其他地方便宜很多。建議體驗(yàn)一下。
安昌古鎮(zhèn)最好玩的時(shí)候是每天大年初一臘月風(fēng)。雖然這個(gè)時(shí)候天氣比較冷,但是有獨(dú)特的味道。除了當(dāng)?shù)氐纳鐟蚝兔耖g宣傳演唱,還可以經(jīng)常見(jiàn)到熱鬧的水上婚禮船隊(duì)。
來(lái)這里玩的人通常會(huì)在玩完后回到紹興市,他們不會(huì)在古鎮(zhèn)過(guò)夜,但你一定不能錯(cuò)過(guò)古鎮(zhèn)吳尚氈帽餐廳的烤肉和筍干,或者在三桌林寶餐廳要一根自制香腸和一壺自制花雕,這很令人愉快。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十一
青田石門(mén)洞位于青田縣城西北35公里的甌灑右岸,依山傍水,景色瑰麗,素來(lái)與雁蕩、天臺(tái)、仙都齊名為“括蒼四勝”,是浙江省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。橫過(guò)石門(mén)渡,那龍、虎兩峰愉似兩道石屏?!笆T(mén)洞”由此而得名。相傳明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁赜啄暝谑T(mén)洞內(nèi)刻苦讀書(shū),感動(dòng)了白猿仙姑,從這巨石的柜內(nèi)拿出18冊(cè)兵書(shū)贈(zèng)給劉伯溫。從此,劉伯溫佐朱元璋奪得天下。人們?yōu)榧o(jì)念他,建有“劉文成公祠”。
石門(mén)洞1963年定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1985年批準(zhǔn)
為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),1991年列為省級(jí)森林公園。這里有令人嘆為觀(guān)止的數(shù)級(jí)特色各異的飛瀑,最下一級(jí)從112.5米懸崖傾瀉而下,形若垂練,濺如跳珠,散似銀霧。整個(gè)景區(qū)由洞天飛瀑、太子勝景、仙桃、師姑湖四個(gè)景區(qū)組成,集山林蒼翠之優(yōu)、文物薈萃之勝、飛瀑壯觀(guān)之美、氣候宜人之適,是一處具有清、幽、靈、古、奇、險(xiǎn)、野、趣之特色的“洞天仙境”。
進(jìn)“石門(mén)”四周群峰環(huán)拱,樹(shù)木蔥蘢。有“謝客堂”、“靈佑寺”、“劉基讀書(shū)處”、“劉文成公祠”、“觀(guān)音閣”、“木魚(yú)巖”、“石柱”、“青云梯”、“月洞”、“國(guó)師床”、“飛瀑”、“瀉銀橋”、“觀(guān)瀑亭”、“觀(guān)瀑臺(tái)”、“白猿洞”、“透氣洞”、“日影巖”、“藏書(shū)石”、“弄月池”、“軒猿丘”等20余處勝跡,并有 100余處摩崖碑刻,是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
新近開(kāi)發(fā)的太子勝境景區(qū),有“太子頂”、道士觀(guān)、牛鼻洞、透天洞、圣水洞、神鷹洞、南海二童子、無(wú)字天碑、九龍搶珠、圣水潭等20多處高質(zhì)量的地貌景觀(guān)和水景,使石門(mén)洞游覽范圍擴(kuò)大,景觀(guān)內(nèi)容更加豐富。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十二
蘭亭,位于紹興西南蘭渚山,是中國(guó)浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之與謝安、王獻(xiàn)之等40多位名士在此舉辦修禊集會(huì),王羲之;微醉之中,振筆直遂;,寫(xiě)下了著名的《蘭亭集序》,而蘭亭也因此而著名。
晉朝的紹興是一線(xiàn)大都市(相當(dāng)于現(xiàn)在的上海),全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心,永和九年,會(huì)稽內(nèi)史兼大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了42位國(guó)家軍政高官在蘭亭舉行盛會(huì),寫(xiě)下"天下第一行書(shū)"《蘭亭集序》,名揚(yáng)海內(nèi)外,是著名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書(shū)法圣地。
蘭亭是世界級(jí)的文化遺產(chǎn),王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開(kāi)啟中國(guó)山水園林、中國(guó)山水文學(xué)、行書(shū)書(shū)法三大藝術(shù)門(mén)類(lèi),蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。
現(xiàn)蘭亭根據(jù)明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建,以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,是中國(guó)重要的名勝古跡,其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
公元353年的三月初三(古代春天的修禊日),四十多位東晉的明星應(yīng)東道主會(huì)稽內(nèi)史王羲之的邀請(qǐng),亮相于會(huì)稽山陰城的蘭亭,飲酒、寫(xiě)詩(shī)、觀(guān)山、賞水,魏晉以來(lái)顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達(dá)、清雅、飄逸、玄遠(yuǎn)的時(shí)代氣質(zhì)使得這次聚會(huì)完全喪失了政治色彩,哪怕組織者王羲之是會(huì)稽市長(zhǎng),哪怕參與者大多是會(huì)稽和建康的軍政大腕。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十三
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游,你們可以叫我欣桐導(dǎo)游。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)。
江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn),它傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日。烏鎮(zhèn)還素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之稱(chēng)。
游客們!我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)烏鎮(zhèn)了。你們是不是感覺(jué)到了一種古老的氣息?是的,因?yàn)闉蹑?zhèn)這個(gè)地方歷史悠久,所以很容易給人帶來(lái)古樸的感覺(jué)。走,我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧!
烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具。它可以做人,還可以在船上賣(mài)蔬菜、水果,一船幾用,話(huà)不多說(shuō),上船啦!游客們,上了船之后視野是不是更加廣闊了呢?對(duì)呀,坐在船上就能很清楚地看見(jiàn)兩岸的優(yōu)美風(fēng)景:拱形的石橋,平坦的石板路,河邊洗衣服的勤勞婦女,構(gòu)成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫(huà)卷。
坐完了烏篷船,接下來(lái)我們一起去參觀(guān)歷史悠久的制布作坊吧!大家現(xiàn)在所看到的這種藍(lán)印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花,又稱(chēng)靛藍(lán)花布,距今已有一千三百年歷史。最初以藍(lán)草染料印染而成。藍(lán)印花布是用豆粉,合成灰漿烤藍(lán),采用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購(gòu)買(mǎi)一些,帶回去留作紀(jì)念。
游客們,今天的旅程在我的陪伴下過(guò)得怎么樣?大家還滿(mǎn)意嗎?請(qǐng)注意哦,在游覽的時(shí)候不要亂丟垃圾,愿你們玩得開(kāi)心,玩得盡興!
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十四
蘇堤南起南屏山麓,北到棲霞嶺下,全長(zhǎng)近三公里,她是北宋大墨客蘇東坡任杭州知州時(shí),疏浚西湖,操作挖出的葑泥修建而成。后工錢(qián)了眷念蘇東坡管理西湖的收獲將她定名為蘇堤。長(zhǎng)堤臥波,毗連了南山北山,給西湖增加了一道嬌媚的風(fēng)光澤。南宋時(shí),蘇堤春曉被列為西湖十景之首,元代又稱(chēng)之為“六橋煙柳”而列入錢(qián)塘十景,足見(jiàn)她自古就深受人們喜歡。
嚴(yán)冬一過(guò),蘇堤如統(tǒng)一位翩翩而來(lái)的報(bào)春使者,楊柳夾岸,艷桃灼灼,更有湖波如鏡,映照倩影,無(wú)窮柔情。最感民氣的,莫過(guò)于晨曦初露,月沉西山之時(shí),微風(fēng)緩緩吹來(lái),柳絲舒卷飄忽,置身堤上,勾魂斷魂。
蘇堤長(zhǎng)堤延長(zhǎng),六橋升沉,為游人提供了可以清閑緩步而又觀(guān)瞻多變的游賞線(xiàn)。走在堤,橋上,湖山名勝如繪圖般睜開(kāi),萬(wàn)種風(fēng)情,任人明確。
蘇堤上的六座拱橋,自南向北依名為映波,鎖瀾,望山,壓堤,東浦和跨虹。橋頭所見(jiàn),各領(lǐng)風(fēng)流:映波橋與花港公園相鄰,垂楊帶雨,煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲,眺望保叔塔,近實(shí)遠(yuǎn)虛;望山橋上西望,丁家山嵐翠可挹,雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金支解位,舊時(shí)又是湖船東來(lái)西去的水道通行口,“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有來(lái)由猜疑是“束浦橋的謠傳,這里是湖上觀(guān)日出最佳點(diǎn)之一;跨虹橋看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架,湖山沐暉,如入瑤池。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十五
朋友們,歡迎來(lái)到烏鎮(zhèn)。我是你們的導(dǎo)游,你們叫我王導(dǎo)就可以了。請(qǐng)大家跟緊我,注意安全,時(shí)刻注意周?chē)沫h(huán)境哦!
烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明,大約在六千年前,烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期,屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。一九九一年,烏鎮(zhèn)被評(píng)為“省級(jí)歷史文化名城”,現(xiàn)已被評(píng)為“國(guó)際五a級(jí)風(fēng)景區(qū)”,是全國(guó)二十個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。怎么樣,烏鎮(zhèn)在各種景點(diǎn)的地位夠高的吧?我們作為中國(guó)人應(yīng)該感到自豪!
大家停一下,現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,水深有三米,整條河里的水都是活水,河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住。所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
現(xiàn)在我們走的這座橋叫“逢源雙橋”,是一座非常有特色的石板橋。這座橋上面有一個(gè)廊棚,所以這座橋也被稱(chēng)為廊橋。橋的下面還有一排水柵欄,在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門(mén)的作用。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是財(cái)神灣。以前,這兒不叫財(cái)神灣,叫作轉(zhuǎn)船灣。為什么呢?因?yàn)闉蹑?zhèn)水系比較特殊,呈“十”字形,越到柵頭河道越窄,船只也不易掉頭,所以當(dāng)?shù)鼐用癜堰@里叫作轉(zhuǎn)船灣。后來(lái)人們?cè)谶@兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方,同時(shí)為了與其它地方不同,便借前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
這就是前面所說(shuō)的財(cái)神堂。在烏鎮(zhèn)都有接五路的習(xí)俗,所謂五路就是接五路財(cái)神,東西南北各有一位。而這一位財(cái)神就是東路財(cái)神比干,比干是商朝的一位丞相,因?yàn)楣僬保雀杀蝗藗兎顬樨?cái)神。
朋友們,歡樂(lè)的旅行即將結(jié)束,我們相逢是緣,希望以后還能給你們當(dāng)導(dǎo)游。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十六
中國(guó)青田石雕文化旅游區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),位于僑鄉(xiāng)青田的核心區(qū),由青田石雕博物館、中國(guó)石雕城、千絲巖石文化公園等景點(diǎn)構(gòu)成。
中國(guó)石雕文化旅游區(qū)橫跨鶴城、山口兩大鎮(zhèn),目前,景區(qū)由石雕博物館、中國(guó)石雕城、千絲巖石文化公園三個(gè)節(jié)點(diǎn)構(gòu)成,二期還將建設(shè)礦山公園、大師藝術(shù)館群、石雕原石市場(chǎng)等旅游項(xiàng)目。
中國(guó)石雕文化旅游區(qū)是青田石雕元素最豐富的幾個(gè)產(chǎn)品的組合。一是青田石雕博物館:是中國(guó)唯一的石雕文化專(zhuān)業(yè)博物館,是6000年石雕歷史的縮影,是青田展示石雕文化的窗口,收藏了歷代名家佳作、現(xiàn)有國(guó)家級(jí)大師代表作以及八大礦區(qū)所有雕刻石品種和各種類(lèi)型印章。是青田石雕的精與神,魂與魄。二是山口千絲巖石文化公園:是中國(guó)首個(gè)石文化主題公園,是景區(qū)核心的休閑場(chǎng)所。有中國(guó)第一個(gè)印石文化公園(以自然石、圖騰柱、石印等形式表現(xiàn)3000年的印石文化,是國(guó)內(nèi)唯一的印石文化主題公園),“印園”集結(jié)了中國(guó)歷代優(yōu)秀印石文化大全。
大自然的恩賜與人類(lèi)的慧眼相濡以沫,它給善良的人以快樂(lè)、勤勞的人以收獲。女?huà)z補(bǔ)天遺石的傳說(shuō),王母灑酒成石的故事,歷代名人為石情動(dòng)的詠嘆,帶給青田石雕詩(shī)一般的意境。三是中國(guó)石雕城:是中國(guó)規(guī)模最大的石雕專(zhuān)業(yè)市場(chǎng),集各類(lèi)石雕作品之大成,在這里不僅能買(mǎi)到精美青田石雕作品,還可以買(mǎi)到壽山石、昌化石、巴林石等雕刻作品。是青田石雕走向市場(chǎng)的一個(gè)平臺(tái)。
中國(guó)石雕文化旅游區(qū)展示的是青田石雕的歷史、傳承與發(fā)展,展示的是青田石雕從開(kāi)采到加工以及形成藝術(shù)品的整個(gè)過(guò)程。不僅能看到歷代大師的頂尖絕品,也有年輕藝人嶄露頭角的創(chuàng)新之作。
讓石雕告訴世界中國(guó)有個(gè)青田,通過(guò)中國(guó)石雕文化旅游區(qū),了解青田石雕的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),感悟青田的智慧和文化,以及石雕一樣大氣精致、開(kāi)放兼容的內(nèi)涵和情感??绅B(yǎng)生休閑,可淘寶取石,亦可學(xué)成一門(mén)謀生手藝。
浙江麗水導(dǎo)游詞最新范文
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十七
各位朋友:
大家好!歡迎來(lái)到水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn),今天就允許我作為一個(gè)地道的'小烏鎮(zhèn)人帶您游一回我們美麗的烏鎮(zhèn)吧!
走進(jìn)烏鎮(zhèn),您會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),這里完整地保存著晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。與眾不同的是,沿河的民居有一部分延伸至河面,下面用木樁或石柱打在河床中,上架橫梁,擱上木板,人稱(chēng)“水閣”,這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌,我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上,你會(huì)看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民,親切至極。要是您來(lái)我們?yōu)蹑?zhèn)正是那多雨的春季,那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞里成串成串地往下滴,在石板路上發(fā)出叮叮咚咚的清脆響聲,亦景亦畫(huà),讓您恍若隔世。
說(shuō)到烏鎮(zhèn)的景點(diǎn),除了修真觀(guān)、昭明太子讀書(shū)處、雙橋等,我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻,字雁冰,是我國(guó)的文學(xué)巨匠。此處房屋是他成名后用稿費(fèi)自行建造的一個(gè)住所,茅盾故居是迄今中國(guó)唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀(guān)前街,四開(kāi)間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房,坐北朝南,總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元,老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過(guò)書(shū)的家塾,故屆內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單,卻散發(fā)著沈家世代書(shū)香特有靜雅之氣。
對(duì)了,帶您逛了這么一大圈,您的肚子也該餓了吧。別急,下面我就向你介紹一下我們?yōu)蹑?zhèn)的美食吧。在烏鎮(zhèn),您隨處可以看到烏鎮(zhèn)的特產(chǎn),如:姑嫂餅、烏鎮(zhèn)羊肉、熏豆茶、三白酒等,其中尤以“姑嫂餅”最為出名。關(guān)于“姑嫂餅”這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)還有一個(gè)美麗的典故呢。據(jù)說(shuō)在一百多年前,烏鎮(zhèn)方家名叫“方天順”的夫妻茶食店,祖上學(xué)得一手制作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女,日子久了,自家姑娘不免會(huì)產(chǎn)生嫉恨,故將一包鹽抖進(jìn)了制作餅的面粉缸內(nèi),指望著第二天看嫂嫂的尷尬。誰(shuí)知第二天此餅味道咸甜適口,更得顧客的喜愛(ài),由此得名“姑嫂餅”,并一直流傳至今,是游人必嘗的烏鎮(zhèn)美味。
朋友們,接下來(lái)我們一起去參觀(guān)游覽吧!
成老師:朱牧謠同學(xué)可真是一位出色的小導(dǎo)游,把水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)枕水人家的結(jié)構(gòu)特色描寫(xiě)得淋漓盡致。我們說(shuō)旅游少不了吃,小朱導(dǎo)游還不忘通過(guò)故事向大家介紹烏鎮(zhèn)的美味——姑嫂餅,真不錯(cuò)!
同學(xué)季雅柔:讀了朱牧謠的習(xí)作,讓我對(duì)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)有了更深的了解。
介紹浙江導(dǎo)游詞篇十八
烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局,梁、柱、門(mén)、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,過(guò)街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。
許多游客對(duì)烏鎮(zhèn)最初的了解,其實(shí)是早已開(kāi)放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過(guò)修葺后對(duì)外開(kāi)放的。用“和諧”來(lái)形容西柵是最確切的。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔,由12座小島組成,72座小橋?qū)⑦@些小島串連在一齊,河流密度和石橋數(shù)量均為全國(guó)古鎮(zhèn)之最,需坐渡船才能夠進(jìn)入景區(qū)。例如,通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋兩橋成直角相鄰,不管站在哪一座橋邊,都能夠看到一個(gè)橋洞里的另一座橋,故有“橋里橋”之稱(chēng)?!皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風(fēng)景,堪稱(chēng)橋景一絕。
在西柵有許多“老底子”的東西——老街長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看:一是手工制醬作坊,鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯(cuò),很大一部分是因?yàn)樽援a(chǎn)自銷(xiāo)的醬油的功勞。價(jià)格不便宜,一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋,系手工鑄造。開(kāi)價(jià)為99元的鐵鍋據(jù)說(shuō)最受歡迎;三是蠶絲,益大絲號(hào)始創(chuàng)于光緒初年,游客能夠親手在老底子的繅絲機(jī)上操作。
夜幕降臨時(shí),喝著小酒,看對(duì)岸樓臺(tái)上唱戲,或者到水邊放幾盞蓮花燈,都會(huì)令人心醉。攝影愛(ài)好者千萬(wàn)別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動(dòng)。當(dāng)時(shí),女人們梳妝后各帶一只平時(shí)煎藥的瓦罐結(jié)隊(duì)而行,過(guò)橋時(shí)將瓦罐丟入河中,認(rèn)為這樣可保佑在新的一年里無(wú)病無(wú)災(zāi)。到了近代,丟藥罐的舉動(dòng)消失了,提燈走橋演化為節(jié)日游樂(lè)和祈?;顒?dòng)。
西柵的酒店和民宿也很異常,外殼是明清時(shí)期的,內(nèi)有空調(diào)、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等,游人在古與今之間穿梭,享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級(jí)商務(wù)會(huì)館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂(lè)休憩場(chǎng)所。
草木本色染坊
整個(gè)工坊占地2500平方米,地面是青磚鋪就的,上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,規(guī)模相當(dāng)龐大。那里除了制作藍(lán)印花布外,還有獨(dú)特的彩烤工藝流程,并且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富,都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜?lái)的,像茶葉啊,桑樹(shù)皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色,綠茶能夠染成淺綠色,杭白菊能夠染成淺黃色,桑樹(shù)皮能夠染成淺褚色,所以,這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國(guó)是醬油生產(chǎn)起源最早的國(guó)家,距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來(lái)最早的醬園,它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊,自產(chǎn)自銷(xiāo),此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿(mǎn)院子都是青灰色的醬缸,我們從缸身上,斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時(shí)候,工人們就把斗笠取下,露出蓋著蠶絲棉的醬缸,讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽(yáng)光?;蛟S大家要問(wèn),為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x(chóng),另外一方面,蠶絲有很好透氣性,讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月,直到變成黑褐色為止。
那里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳,旁邊還有一些照片,上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料,再利用竹匾制曲,再發(fā)酵,發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,而暴曬的時(shí)間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),大家此刻看到的這口鍋被稱(chēng)為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間,湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來(lái)到烏鎮(zhèn)開(kāi)了個(gè)小作坊,當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,所以生意興隆,發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來(lái)的,既展示了自家冶煉的高超技能,也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,我們面前的這一口鐵鍋,也是根據(jù)資料仿制的,并不是真品。
往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū),每個(gè)禮拜的二、四、六午時(shí)2點(diǎn)到4點(diǎn),那里會(huì)有專(zhuān)門(mén)的師傅給大家展示鐵鍋的制作過(guò)程。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也十分異常,所有立柱都是用石料雕鑿而成,所以有“石腳屋”之稱(chēng),其實(shí)這也是為了防止冶煉過(guò)程中四處飛濺的火花引燃木料,釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,其中最耗時(shí)間,也最難的一步就是給爐子升溫,因?yàn)橐F水熔化,溫度必須要到達(dá)1400度以上才行。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱,大家能夠在那里繞一圈參觀(guān)一下。
西柵景區(qū)占地面積三平方公里,毗鄰古老的京杭大運(yùn)河畔,由十二個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼組成,需坐渡船進(jìn)入。歷時(shí)三載磨礪,投資近十億,烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌。
三寸金蓮館
過(guò)去有人說(shuō):三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說(shuō):封建枷鎖森嚴(yán)的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻,我們此刻即將進(jìn)入三寸金蓮館,就是感受千百年來(lái)纏足文化在中國(guó)封建歷史的沿革。而我們?yōu)蹑?zhèn)設(shè)了這樣的一個(gè)展館,目的在于:客觀(guān)展示這段裹小腳的歷史,向您講述烏鎮(zhèn)的歷史,裹腳的歷史和民族的歷史。
現(xiàn)代年輕人可能沒(méi)辦法想象,在1000多年前,中國(guó)的婦女確定自我是否美麗,最主要的不是美麗的容貌、豐滿(mǎn)的身材,而是自我的腳夠不夠小,夠不夠迷人。三寸的小腳,就是我們常常聽(tīng)到的“三寸金蓮”是最美的標(biāo)準(zhǔn)。能夠說(shuō)不看到這些觸目驚心的圖片,不看到這些不可思議的小鞋子,也許咱們永遠(yuǎn)無(wú)法理解中國(guó)小腳女人們以往經(jīng)歷過(guò)的酸甜苦辣。
先看這組十分逼真的蠟人像,讓我為大家介紹一下“金蓮”這個(gè)名字的由來(lái)。其中最多的說(shuō)法是,金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃,赤腳走在用金箔鋪成的地毯上,在上頭留下蓮花狀的腳印,產(chǎn)生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來(lái)細(xì)分貴賤美丑。在第二進(jìn)展廳,我們能夠看到三個(gè)玻璃柜里分別陳列了宋、元、明、清、民國(guó)的裹小腳的珍貴實(shí)物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史,大家能夠仔細(xì)觀(guān)看。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙,做一個(gè)比較。這雙是北宋年間的,到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有廣泛流行纏腳,當(dāng)時(shí)沒(méi)有纏過(guò)的腳是跟我們此刻一樣,自然生長(zhǎng)的,那這個(gè)鞋子也是蠻大的,按此刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多,這是明朝的鞋子,也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期,那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開(kāi)始流行纏腳是在南朝的時(shí)候,李后祖有個(gè)宮女叫媚娘,她本身腳比較小,經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子,用布把腳綁一下,在棉花上頭跳舞,舞姿曼妙,蓮步輕巧,被李煜譽(yù)為“凌云之態(tài)”。所以,在皇宮始興纏足之風(fēng)。那時(shí)候開(kāi)始就以小腳為美,到了宋代的時(shí)候開(kāi)始有了三寸金蓮的說(shuō)法。后隨著纏足之風(fēng)的蔓延,元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀(guān)念。中國(guó)人歷來(lái)崇拜纖足,就連建立元朝的蒙古人纏足之風(fēng)也遠(yuǎn)勝于南宋,最明顯的是在元代的文學(xué)作品中,寫(xiě)人先寫(xiě)腳,寫(xiě)腳定要小。過(guò)去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”,用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯,甚至直接把女孩子的鞋子當(dāng)作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開(kāi)始被賦予禮教色彩,女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個(gè)好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對(duì)象,傳說(shuō)明太祖朱元璋與馬皇后成親當(dāng)日,風(fēng)吹轎簾動(dòng),馬皇后的一雙大腳無(wú)意間被人看到,好事者在元宵節(jié)那天在一個(gè)燈籠上畫(huà)了一個(gè)大腳女子懷抱一個(gè)西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”,有意諷刺朱元璋娶了個(gè)大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說(shuō)。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)皇帝的老婆都敢拿來(lái)諷刺,可想而知在當(dāng)時(shí)裹小腳有多風(fēng)行!
清朝的宮廷里面是不纏腳的,滿(mǎn)清統(tǒng)治者入主中原后,起初極力反對(duì)漢人的纏足風(fēng)俗,因?yàn)闈M(mǎn)人認(rèn)為江山是從馬背上打來(lái)的,纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令,就是說(shuō)凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,可是漢族的老百姓太多了,并且纏足的思想也根深蒂固了,他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年(1668年)的時(shí)候,朝廷就索性不管了,也把這個(gè)禁纏令罷免了。社會(huì)各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。在當(dāng)時(shí),社會(huì)各階層的人娶妻,都以女子大腳為恥,小腳為榮?!叭缃鹕彙敝f(shuō)深入人心。由此便引出了展館的第二個(gè)資料,就是各種款型的金蓮鞋。
下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫(xiě)就了古代女人的痛快和辛酸??墒怯幸粋€(gè)不可否認(rèn)的事實(shí),由此便誕生了橫跨幾個(gè)朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上,都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案,除了賞心悅目外,很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子,寓意著和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢(qián)幣,寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋,從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的,其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的,其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚(yú)的為“金玉滿(mǎn)堂”的富家女子。能夠說(shuō)一雙三寸金蓮鞋就是一個(gè)謎語(yǔ),一段寓義。
除了繡花圖案差異外,金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中,布料顏色多以翠綠、粉紅為主,而夏鞋當(dāng)然是以透氣為主,秋鞋較厚實(shí)飽暖,鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。
還有雨鞋,套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋,異常值得一提的是睡鞋,因?yàn)楣糯勇阕闶且粋€(gè)禁忌。所以女子睡覺(jué)也會(huì)穿上睡,然而有的睡鞋是“性的催化劑”,鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數(shù)新婚睡鞋,玻璃柜里的這雙大紅的就是,新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準(zhǔn)備的洞房花燭夜所用,通常鞋內(nèi)卻藏有春宮畫(huà),鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識(shí)載體。能夠在洞房花燭夜,用睡鞋進(jìn)行婚前性教育,是中國(guó)生育文化中的一大趣味發(fā)明。
那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了,為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮,為了時(shí)髦,那時(shí)候他們的腳本來(lái)就被綁成了尖形,所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時(shí)她們僅有大腳趾是不動(dòng)的,其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下頭,同時(shí)還要把腳面骨折斷,從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀。大家過(guò)來(lái)看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,是富家小姐或有錢(qián)人家的小姐穿的,平常的鞋子都是自我做,做靴子的話(huà)就要請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的鞋匠來(lái)訂做。這靴子上的花卉是牡丹花,也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專(zhuān)門(mén)給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的,腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的,下頭還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時(shí)候,隨著腳步的移動(dòng),會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上,所以這被稱(chēng)為步步生蓮鞋。
大一些。
看過(guò)了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋,接下來(lái)介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無(wú),產(chǎn)生了沒(méi)臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線(xiàn)為網(wǎng)絡(luò),用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋,前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見(jiàn)的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。
下頭我們要看到平常所說(shuō)的“老太婆的裹腳布又臭又長(zhǎng)”的裹腳布,孰不知裹腳布又臭又長(zhǎng)并不僅僅是“老太婆”的專(zhuān)利,在主宰了我們千年的小腳文化歷史上,那臭臭長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布,雖然說(shuō)是纏繞于每個(gè)女性的足間,不如說(shuō)是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外,八尺到十尺的裹腳布,白、藍(lán)、紅為主流色調(diào),顏色的選擇是有講究的,藍(lán)色能夠收斂潰爛傷口,同時(shí)不必頻洗,所以是初裹腳的幼女和下層?jì)D女所用;紅色歷來(lái)是喜慶的專(zhuān)用色,是新娘或婦女游春時(shí)使用;用絲羅織成的裹腳布應(yīng)當(dāng)是“裹腳布世界”里的貴族了,它們邊緣完整、堅(jiān)固密實(shí)為裹腳布的上上之材。
還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等,都是給女人帶來(lái)無(wú)數(shù)痛苦的附屬品。那么古時(shí)裹腳是在什么年齡開(kāi)始呢?一般來(lái)講,纏足的年齡通常在五歲到八歲之間,年紀(jì)太小骨頭太軟,裹腳需要很用力,所以這時(shí)候開(kāi)始很容易成殘廢;年紀(jì)太大的話(huà)足部骨頭太硬,又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區(qū),就有花樣簿,繡花繃,鞋楦,線(xiàn)板,針盒,熨斗等纏足工具,下頭我為大家介紹一下纏足的五個(gè)階段。
一:“試?yán)p”:用裹腳布輕輕攏著足趾頭,使它略微向下彎些,不會(huì)感覺(jué)有太大的痛苦。
二:“試緊”:再纏足時(shí),力度略略加強(qiáng),此時(shí)兩足疼痛加劇。
三:“裹尖”:經(jīng)過(guò)一番緊纏,將八個(gè)足趾全部踩在腳底下,此時(shí)要忍受巨大的痛苦,六至八個(gè)小時(shí)才能略微減輕,此階段足趾節(jié)多生雞眼,或紅腫甚至潰爛,寸步難行。纏到最終,第三、四、五趾的蹠關(guān)節(jié)會(huì)嚴(yán)重扭傷,甚至脫臼,痛苦之極。
四:“裹瘦”:把四個(gè)足趾全部壓在足下后,再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去,此時(shí)腳成尖形,在此期間,每纏足時(shí),要使足把骨向下無(wú)可再屈。
五:“裹彎”:將腳面骨折斷,在腳掌心裹出一道深深的凹陷,腳的長(zhǎng)度明顯縮短,裹彎的時(shí)候,痛苦程度稍有緩和。
最終一進(jìn)是休息區(qū),我們?cè)谀抢锵虼蠹艺故臼桥⒅残黾薜膱?chǎng)景。如果有興趣的話(huà)在休息區(qū)里還能夠親自體驗(yàn)一下著小鞋的感受。我們能夠體驗(yàn)一下古時(shí)婦女的痛苦。
昭明書(shū)院
昭明書(shū)院得名于曾在此地讀書(shū)的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國(guó)第一半詩(shī)歌散文選集。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,《文選》和《古文觀(guān)止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書(shū)人案頭必備的文學(xué)讀本,影響深遠(yuǎn)。
前方庭院中有四眼水池,四周古木參天,正門(mén)入口有明朝萬(wàn)歷年間建立的一座石牌坊,上題“六朝遺勝”,龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書(shū)讀書(shū)處”的字樣,在__期間,被有心人涂上了石灰,才得以幸存。
書(shū)院的后冊(cè)是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),自第五屆開(kāi)始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地,第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,第二期是在我們西柵。
關(guān)帝廟
關(guān)公是武財(cái)神之一,世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義,期望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。烏鎮(zhèn)在明清時(shí)期商業(yè)十分繁華,在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢(qián)的商戶(hù),再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地,貿(mào)易往來(lái)十分頻繁,很多商人經(jīng)商都會(huì)走過(guò)烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運(yùn)河,家門(mén)口就是接通杭州、蘇州的京杭運(yùn)河的蘇杭段。古時(shí)都是以船作為主要的交通工具,關(guān)帝廟所處水陸要沖,故烏鎮(zhèn)雖與關(guān)公沒(méi)有太多直接的聯(lián)系,但西柵的關(guān)帝廟卻是香火旺盛,信徒膜拜絡(luò)繹不絕。
關(guān)帝廟內(nèi)供奉著關(guān)武大帝的青銅像,威風(fēng)凜凜,在關(guān)公兩側(cè)供奉著是關(guān)公的大將周倉(cāng),關(guān)平。周倉(cāng)是關(guān)帝爺?shù)氖绦l(wèi),日常為他持護(hù)青龍偃月刀,上馬為將,下馬為侍,忠心耿耿;關(guān)平是關(guān)羽在征戰(zhàn)途中收的義子,隨著關(guān)帝爺南征北戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫。
烏將軍廟
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來(lái),有很多種說(shuō)法,但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認(rèn)同“烏鎮(zhèn)”是為了紀(jì)念唐代的一位烏贊將軍而名。
傳說(shuō)早在唐憲宗元和年間,烏鎮(zhèn)有個(gè)英勇的將軍,姓烏名贊,人稱(chēng)烏將軍。烏將軍愛(ài)國(guó)愛(ài)民,武藝高強(qiáng),英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后,中央實(shí)力漸弱,地方官吏飛揚(yáng)跋扈,紛紛割據(jù)稱(chēng)王。當(dāng)時(shí),浙江刺史李琦也要稱(chēng)霸,舉兵叛亂,致使這一帶兵荒馬亂,百姓無(wú)法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起,率兵討伐。烏贊武藝高強(qiáng),英勇善戰(zhàn),打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,烏將軍乘勝追擊當(dāng)官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車(chē)溪河畔時(shí),李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌,要求休戰(zhàn),烏將軍就原地扎營(yíng),待機(jī)再戰(zhàn)。當(dāng)天深夜,叛軍偷襲營(yíng)地,烏將軍匆忙迎戰(zhàn),李琦佯退至車(chē)溪河邊,從一座石橋上飛快逃過(guò),烏將軍過(guò)橋時(shí)一陣亂箭飛來(lái),把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設(shè)下陷阱,暗害了烏將軍。吳起率兵趕到,殺退了叛軍,把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車(chē)溪河西,為他堆墳立碑。當(dāng)天夜里,人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏,并很快就長(zhǎng)成參天大樹(shù),這棵銀杏從來(lái)不結(jié)果實(shí)。當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō),這銀杏就是烏將軍的化身。
為紀(jì)念烏將軍,當(dāng)?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟,烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護(hù)神。將軍廟占地3600平方米,分前后殿,兩側(cè)有耳房偏殿,園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶(hù)曉的烏將軍,身后是將軍的書(shū)童,而兩邊則分別是火神和水神。
月老廟
位于游覽車(chē)通道中段路邊,外表很不起眼,沒(méi)有宏大的場(chǎng)地和幽深殿堂,只是一座小小的土廟建筑,甚至不注意的話(huà)會(huì)忽略它的存在。但所謂有仙則靈,它悠久的歷史和靈驗(yàn)的傳說(shuō)卻在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名,也許和感情一樣,平凡的才是永久的吧。過(guò)去單身的青年男女到了懷春年齡總會(huì)悄悄的到這兒燒柱香,許個(gè)愿,祈求月老保佑他們找到如意的另一半,更有熱戀中的戀人攜手來(lái)到廟中,祈禱感情長(zhǎng)久,終成眷屬。趣味的是,此廟四周的樹(shù)木都是雙枝并發(fā),樹(shù)亦有情,何況人乎!
隨著《似水年華》的熱播,烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂,這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點(diǎn)”,每一天都會(huì)有人尋訪(fǎng)到這兒,許下海枯石爛的誓言。
水上集市
昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處,河道密布,四通八達(dá)。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習(xí)慣于在清晨搖著船早早的出來(lái)喝早茶,順便趕個(gè)早市,把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買(mǎi)賣(mài),添補(bǔ)家用,逐漸的就構(gòu)成了集市,十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲,船就會(huì)搖到水閣邊,不出門(mén)也能夠買(mǎi)到新鮮的蔬菜,很受居民喜歡,所以至今仍興盛不衰。
西柵的水上市場(chǎng)人稱(chēng)“水市口”,整個(gè)水域面積約3400平方米,被一條東西走向的木棧橋一分為二,木棧橋與景行橋隔西市河相望,水域東西兩側(cè)臨河都建有水閣。
清晨,晨霧還沒(méi)散去,水市口就熙熙攘攘熱鬧起來(lái),八方來(lái)船已擠滿(mǎn)了河道,兩邊的水閣里,茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門(mén)板開(kāi)張了,水鄉(xiāng)的一天拉開(kāi)了序幕。
傍晚,暮色籠罩了小鎮(zhèn),水閣窗欞間、門(mén)縫中透出了點(diǎn)點(diǎn)燈光,水市口兩側(cè)的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來(lái),人們?cè)谶@兒享受一天工作后的逍遙自在。
游客有興趣的話(huà)能夠住在西柵景區(qū)內(nèi)的民居旅館,自我買(mǎi)菜,學(xué)做本地的家常小菜,感受一下江南水上居民生活的樂(lè)趣。
北濕地
西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬(wàn)平方米的天然濕地,被稱(chēng)為古鎮(zhèn)之腎。濕地生態(tài)保護(hù)良好,動(dòng)植物種類(lèi)豐富,生長(zhǎng)著蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數(shù)十種水生植物,岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木,時(shí)見(jiàn)白鷺、野鴨和多種水鳥(niǎo)出沒(méi)其中。夏夜星空下,螢火蟲(chóng)在茂密草叢中飛舞,青蛙和鳴蟲(chóng)歡快的歌唱此伏彼起,秋高氣爽的夜晚,滿(mǎn)天的繁星離你很近很近。
京杭大運(yùn)河
京杭大運(yùn)河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在揚(yáng)州開(kāi)鑿的邗溝,迄今已有近2500年的歷史,它是世界最長(zhǎng)的古運(yùn)河,全長(zhǎng)1700余公里。這條運(yùn)河北與海河相連,南與錢(qián)塘江相接,將海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系,連成了統(tǒng)一的水運(yùn)網(wǎng),這是我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的一項(xiàng)奇跡。目前國(guó)外著名的大運(yùn)河有蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河、前蘇聯(lián)土庫(kù)曼運(yùn)河等。這些運(yùn)河的長(zhǎng)度不但都比我國(guó)的大運(yùn)河短得多,并且也都比隋朝開(kāi)鑿南北大運(yùn)河的時(shí)間晚1000多年。
烏鎮(zhèn)位于運(yùn)河的南起點(diǎn)一百多公里處,是唯一一個(gè)與大運(yùn)河直接相通的江南古鎮(zhèn)。運(yùn)河是烏鎮(zhèn)的母親河,她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化,造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁盛。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下,大運(yùn)河由西向北拐了一個(gè)大彎,站在大運(yùn)河與烏鎮(zhèn)內(nèi)河相接的望津橋畔,只見(jiàn)兩岸垂柳依依,水面開(kāi)闊蜿蜒;登塔遠(yuǎn)眺,兩岸農(nóng)田豐茂,船只穿梭不息,晨光夕陽(yáng)里,波光漣漪,恰似一條黃金水道。
龍形田
龍形田在昭明書(shū)院的西北角,濕地的東區(qū),因它的形狀似一條臥龍而得名,從河對(duì)岸高處望去,巨龍首西尾東,活靈活現(xiàn)。龍形田面積有7500平方米,四季栽種不一樣農(nóng)作物。此田南側(cè)有一座晴耕橋,橋下清溪潺潺而流,所以夏不澇,冬不干,盡得灌排之利。
龍形田的北坡有一大片白菊?qǐng)@,金秋十月,漫坡菊花盛開(kāi),猶如一片花海,與豐收在望的稻田相映,醉人心扉。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天,能夠在這塊充滿(mǎn)靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當(dāng)午的滋味,體會(huì)一下農(nóng)耕的艱辛與樂(lè)趣。
五彩路
西柵景區(qū)北部有一條一點(diǎn)四公里長(zhǎng)的游覽車(chē)通行的專(zhuān)用車(chē)道,它是街區(qū)外唯一一條能夠行車(chē)的道路。這條路沿途自然風(fēng)光優(yōu)美,兩邊植被完整,古木蔥郁,徜徉在塊石壘成的人行道上,能夠領(lǐng)略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風(fēng)情,又因路兩旁生長(zhǎng)著各類(lèi)花木果樹(shù),四季五彩繽紛,故得五彩路之美名。
春夏秋冬,五彩路風(fēng)情各有不一樣。初春,所有的老樹(shù)都爆出了嫩綠的新芽,路邊大片的綠草盛開(kāi)了紫色的小花,密密的猶如花毯鋪展在大地上,杜鵑、茶梅綻開(kāi)了艷紅的花朵,蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏,道邊的竹林中春筍破土瘋長(zhǎng),小河中擠滿(mǎn)了青蔥的蘆葦,睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面,風(fēng)中搖曳著垂柳嫵媚的身姿,老棗樹(shù)的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽,老烏桕和楓樹(shù)的葉子染成了一片金黃,桔樹(shù)、柚樹(shù)、白棗樹(shù)上澄黃的果子壓彎了枝梢,金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香,更有大片的白菊在燦爛的陽(yáng)光下盛開(kāi)如一片花海;入冬,棗樹(shù)、烏桕、黃柿已脫落了他們?nèi)A麗的衣衫,僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子,樟樹(shù)林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場(chǎng)雪,則路兩旁完全成了銀白世界,土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場(chǎng)所,時(shí)不時(shí)的會(huì)驚起一群喳喳覓食的麻雀,金黃的臘梅卻頂著寒風(fēng)熱烈的開(kāi)了。
元寶湖
烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最大的一個(gè)湖泊,面積有11600平方米,由三條支流匯聚而成,東連中市河,北接護(hù)鎮(zhèn)北河,西通西市河,因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財(cái)神灣取名相映成趣,表達(dá)了古鎮(zhèn)先民對(duì)富庶生活的祈求。
元寶湖水域?qū)拸V,湖水深平均二米,最深處達(dá)三點(diǎn)五米。湖東為游客服務(wù)中心,建有游客渡船碼頭;對(duì)面就是安渡坊碼頭,是游客進(jìn)入西柵景區(qū)的第一站。南側(cè)就是元寶狀的通安島,湖北則是大片原生態(tài)坡地,草木茂盛,一派野趣。相連的護(hù)鎮(zhèn)北河口,有一座木船塢,一向沿用古法修建木船。
江浙分府
江浙分府明代稱(chēng)浙直分署,是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個(gè)政府機(jī)關(guān)。職掌巡鹽捕盜,兼理地方詞訟,俗稱(chēng)二府衙門(mén)。自明朝嘉靖間設(shè)立,至民國(guó)初撤銷(xiāo),幾經(jīng)革復(fù),數(shù)易其址,歷時(shí)三百七十余年。
烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門(mén)、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界,人煙輻輳,河港縱橫,雜隸難治,易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540),原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒,奏請(qǐng)分立縣治未果,部議添設(shè)通判一員,駐鎮(zhèn)督理,建廨于普靜寺之東,名添設(shè)館署。隆慶二年(1568),為前官常有別項(xiàng)差委,不駐烏鎮(zhèn),實(shí)在郡城,遂指為冗員,奉議裁革。萬(wàn)歷三年(1575),因?yàn)蹑?zhèn)周邊鹽盜猖獗,準(zhǔn)參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會(huì)疏,改添設(shè)總捕同知一員,欽給“督理巡鹽捕盜同知”關(guān)防,常川駐箚烏鎮(zhèn),專(zhuān)一緝捕盜賊,兼管水利鹽法,隨便受理詞訟,革除奸弊,附近府縣悉聽(tīng)約束。由是擴(kuò)建原有廨宇,稱(chēng)浙直分署。
清初沿襲明代建置,仍為添設(shè)同知,署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革,廨宇盡毀??滴踉?1662),準(zhǔn)分守道張武烈條陳,將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn),給以“控制江浙巡鹽捕盜”關(guān)防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨,名督捕同知署。十八、九年間署圮,官員回駐府城。雍正三年(1725),鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖,吁請(qǐng)總捕同知仍駐烏鎮(zhèn),以資彈壓。翌年,巡撫李衛(wèi)題準(zhǔn),改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知,再無(wú)回駐郡城之虞。六年(1728)給價(jià)買(mǎi)西柵官人橋西之進(jìn)士唐彥暉故宅,撥官銀改建為廨,稱(chēng)江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹,毀大堂,同治四年(1864)重葺。民國(guó)成立廢同知,衙成空屋,四年(1915)標(biāo)價(jià)售入民間,署宇卸除,漸次成為民宅。20__年,江浙分府依照清同治間的舊貌原址復(fù)建,以存歷史陳?ài)E。