每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

三國(guó)演義讀書筆記篇一

放下沉甸甸的《三國(guó)演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。

讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他的“才”、“學(xué)”、“識(shí)”都注入了“仁政”的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!

再說關(guān)羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊。

還有猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

總而言之，《三國(guó)演義》可以說是四大名著中的精品小說。作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，而且采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。它的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價(jià)值。它留給我們青少年，乃至于整個(gè)中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。

三國(guó)演義讀書筆記篇二

閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂書籍，也有回味無窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來說最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書之樂”

初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見他。

英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。

水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說等他回來時(shí)再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自我親身經(jīng)歷一樣。

說關(guān)羽是是說不完的，所以只好放下，說起另一位智者——諸葛亮。

諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才明白，原先是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎樣喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今日怎樣割須棄袍了？原先他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自我單槍匹馬被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩！”話音未落，曹操便割了自我心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩！”曹操之后又棄了自我心愛的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。

讀書給了我很多歡樂，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書的感覺是多么美妙！

三國(guó)演義讀書筆記篇三

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描述，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

四、封建與王道

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想?！度龂?guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。

三國(guó)演義讀書筆記篇四

《三國(guó)演義》雖然是一部歷史性的小說，但書中的主人公的品格卻激勵(lì)著我們。

我們要以古人為鏡，取百家之長(zhǎng)，爭(zhēng)取有更大進(jìn)步，向成功挺進(jìn)。

今天，我讀了《三國(guó)演義》精彩的一百二十回的第二回：張冀德怒鞭督郵何國(guó)舅謀誅宦豎。

這一回主要講了：張飛用柳條痛打督郵，但在仁慈的劉備的勸說下，仍舊停下了，以及何國(guó)舅謀誅宦豎。

我們現(xiàn)在還小，還在成長(zhǎng)，我們可千萬不能太鹵莽，同時(shí)也不能對(duì)人太仁慈。如果太鹵莽的話，就可能會(huì)失去許多朋友，如果太仁慈的話，那么被你幫助過的人就會(huì)得寸進(jìn)尺，使你沒有任何的反抗能力!

三國(guó)演義讀書筆記篇五

好詞：

初出茅廬、刮目相待、名不虛傳、吳下阿蒙、手不釋卷、旦夕之危、如魚得水

不由分說、不知所云、五內(nèi)如焚、人生如寄、位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓

一手包辦、一舉兩得、一親芳澤、七步成詩(shī)、三顧茅廬、下筆成章、不出所料

好句：

1、孫策換回黃祖，迎接靈柩，罷戰(zhàn)回江東，葬父于曲阿之原。喪事已畢，引軍居江都，招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之。不在話下。

2、孫策既死，孫權(quán)哭倒于床前。張昭曰：此非將軍哭時(shí)也。宜一面治喪事，一面理軍國(guó)大事。權(quán)乃收淚。張昭令孫靜理會(huì)喪事，請(qǐng)孫權(quán)出堂，受眾文武謁賀。孫權(quán)生得方頤大口，碧眼紫髯。

3、玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關(guān)、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：高賢未服英雄志，屈節(jié)偏生杰士疑。

4、留郭嘉于易州養(yǎng)病，求向?qū)Ч僖砸?。人薦袁紹舊將田疇深知此境，操召而問之。疇曰：此道秋夏間有水，淺不通車馬，深不載舟楫，最難行動(dòng)。不如回軍，從盧龍口越白檀之險(xiǎn)，出空虛之地，前近柳城，掩其不備：蹋頓可一戰(zhàn)而擒也。操?gòu)钠溲裕馓锂牉榫副睂④?，作向?qū)Ч伲瑸榍膀?qū);張遼為次;操自押后：倍道輕騎而進(jìn)。

5、且說董承自劉玄德去后，日夜與王子服等商議，無計(jì)可施。建安五年，元旦朝賀，見曹操驕橫愈甚，感憤成疾。帝知國(guó)舅染病，令隨朝太醫(yī)前去醫(yī)治。此醫(yī)乃洛陽(yáng)人，姓吉，名太，字稱平，人皆呼為吉平，當(dāng)時(shí)名醫(yī)也。平到董承府用藥調(diào)治，旦夕不離;常見董承長(zhǎng)吁短嘆，不敢動(dòng)問。

6、卻說曹豹見張飛只十?dāng)?shù)人護(hù)從，又欺他醉，遂引百十人趕來。飛見豹，大怒，拍馬來迎。戰(zhàn)了三合，曹豹敗走，飛趕到河邊，一槍正刺中曹豹后心，連人帶馬，死于河中。飛于城外招呼士卒，出城者盡隨飛投淮南而去。呂布入城安撫居民，令軍士一百人守把玄德宅門，諸人不許擅入。

7、卻說玄德引十?dāng)?shù)萬百姓、三千余軍馬，一程程挨著往江陵進(jìn)發(fā)。趙云保護(hù)老小，張飛斷后?？酌髟唬涸崎L(zhǎng)往江夏去了，絕無回音，不知若何。玄德曰：敢煩軍師親自走一遭。劉琦感公昔日之教，今若見公親至，事必諧矣?？酌髟手Z，便同劉封引五百軍先往江夏求救去了。

8、卻說張飛拍馬趕到關(guān)下，關(guān)上矢石如雨，不得進(jìn)而回。八路諸侯，同請(qǐng)玄德、關(guān)、張賀功，使人去袁紹寨中報(bào)捷。紹遂移檄孫堅(jiān)，令其進(jìn)兵。堅(jiān)引程普、黃蓋至袁術(shù)寨中相見。

9、時(shí)秋末冬初，涼風(fēng)透骨;黃昏將近，哭聲遍野。至四更時(shí)分，只聽得西北喊聲震地而來。

10、是年蝗蟲忽起，食盡禾稻。關(guān)東一境，每谷一斛，直錢五十貫，人民相食。曹操因軍中糧盡，引兵回鄄城暫住。呂布亦引兵出屯山陽(yáng)就食。因此二處權(quán)且罷兵。

11、曹操正慌走間，正南上一彪軍到，乃夏侯惇引軍來救援，截住呂布大戰(zhàn)。斗到黃昏時(shí)分，大雨如注，各自引軍分散。操回寨，重賞典韋，加為領(lǐng)軍都尉。

12、曹操追至南皮，時(shí)天氣寒肅，河道盡凍，糧船不能行動(dòng)。操令本處百姓敲冰拽船，百姓聞令而逃。操大怒，欲捕斬之。百姓聞得，乃親往營(yíng)中投首。操曰：若不殺汝等，則吾號(hào)令不行;若殺汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我軍士擒獲。百姓皆垂淚而去。

13、李傕、郭汜盡驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬口，前赴長(zhǎng)安。每百姓一隊(duì)，間軍一隊(duì)，互相拖押;死于溝壑者，不可勝數(shù)。又縱軍士淫人妻女，奪人糧食;啼哭之聲，震動(dòng)天地。如有行得遲者，背后三千軍催督，軍手執(zhí)白刃，于路殺人。

14、玄德正慌，方欲自戰(zhàn)，高覽后軍忽然自亂，一將沖陣而來，槍起處，高覽翻身落馬。視之，乃趙云也。玄德大喜。云縱馬挺槍，殺散后隊(duì)，又來前軍獨(dú)戰(zhàn)張邰。邰與云戰(zhàn)三十余合，撥馬敗走。云乘勢(shì)沖殺，卻被邰兵守住山隘，路窄不得出。正奪路間，只見云長(zhǎng)、關(guān)平、周倉(cāng)引三百軍到。兩下相攻，殺退張邰。各出隘口，占住山險(xiǎn)下寨。玄德使云長(zhǎng)尋覓張飛。原來張飛去救龔都，龔都已被夏侯淵所殺;飛奮力殺退夏侯淵，迤邐趕去，卻被樂進(jìn)引軍圍住。云長(zhǎng)路逢敗軍，尋蹤而去，殺退樂進(jìn)，與飛同回見玄德。

15、約十余合，云不敢戀戰(zhàn)，奪路而走。背后張郃趕來，云加鞭而行，不想趷跶一聲，連馬和人，顛入土坑之內(nèi)。張郃挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。

三國(guó)演義讀書筆記篇六

勢(shì)上演了一場(chǎng)借刀殺人的好戲。楊修妄猜曹心，曹操亦以動(dòng)搖軍心這個(gè)莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面?？墒?，細(xì)細(xì)推究：人在江湖，身不由己。身處亂世之中，曹操懷治世之大才，另能圖一番大業(yè)。倘栽倒在如呂伯奢此小人物中，豈不枉了天作之才?再且，身處廟堂之高的封建統(tǒng)治者其內(nèi)心其實(shí)都是虛得很，他們害怕別人挑戰(zhàn)自己的地位，容不得比彌衡、楊修等人公然犯上，而必須殺之而后快。因此曹操必須事事留神，多作心眼，多耍手段。

這個(gè)故事講述了諸葛亮失了街亭之后，司馬懿率領(lǐng)十萬兵馬向縣城蜂擁而來。諸葛亮此時(shí)手下只有兩千多老弱殘兵，可是諸葛亮臨危不懼，卻叫人大開城門，在門旁布置了二十來個(gè)兵士扮作老百姓掃街，然后他本人端坐城樓上燃香撫琴。司馬懿領(lǐng)兵來到城下，面對(duì)洞開的城門，耳聽諸葛亮的琴聲，疑心有重兵潛伏，于是退兵而去。

1、果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴?！憩F(xiàn)出諸葛亮胸有成竹，足智多謀的瀟灑風(fēng)度。

2、懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)?父親何故便退兵?”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知?宜速退?！薄梢钥闯鏊抉R懿的多疑和對(duì)諸葛亮的畏懼。

3、眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也?”孔明曰：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn);見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。”——孔明的分析十分精辟，簡(jiǎn)直就是心理大師啊。

三國(guó)演義讀書筆記篇七

每當(dāng)我翻開《三國(guó)演義》，耳畔好像聽到了喊殺之聲，眼前好像看見了波瀾壯闊的三國(guó)歷史。我品味著書中的情節(jié)，仿佛回到了烽火硝煙的鼎立三國(guó)。

故事中，我最敬佩諸葛亮。他足智多謀，為國(guó)家鞠躬盡瘁，為蜀國(guó)嘔心瀝血，最后操勞而死，是一位曠世奇才智慧的化身。書中的一字一句都把他才華橫溢描寫的淋漓盡致。

其次就是關(guān)羽，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)，是位風(fēng)度翩翩、威風(fēng)凜凜的大將軍。身為五虎上將第一位的他，跨下馬、掌中刀。武藝天下絕倫，蓋世無雙。他赤膽忠心，一身正氣，中忠、義、勇的化身，被后人封為“武圣”。

書中還有許多英雄豪杰，忠心耿耿的黃蓋，禮賢下士的劉備，一代梟雄曹操，他們個(gè)個(gè)形象鮮活，看得讓人心潮澎湃，回味無窮。

《三國(guó)演義》是一部動(dòng)人心弦的歷史巨著，一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典名著，它猶如一盞明亮而永不熄滅的燈，照亮了我的心靈，更照亮了我的人生!

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只見此人，身高九尺，面如紅棗，胸前飄著三尺長(zhǎng)須，生得一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，頭戴虎頭金盔，身穿大葉如意連環(huán)金甲，外披青袍，足蹬虎頭戰(zhàn)靴，坐騎一匹赤兔馬，手中平端一把八十二斤的青龍偃月刀，真是威風(fēng)凜凜，英勇無敵!

玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然恰似神仙下凡，風(fēng)度翩翩，氣宇軒昂。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

既生瑜，何生亮!

血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰敢與爭(zhēng)鋒!

古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍!

三國(guó)演義讀書筆記篇八

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

世人都說曹操乃一代梟雄!可是只一個(gè)梟雄，怎么能寫出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩(shī)句呢?所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩(shī)人!而那引無數(shù)英雄競(jìng)折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級(jí)軟弱無能的劉玄德呢?每每說到此，老媽都好像恨得牙癢癢的!老媽不止一次郁悶地說劉備除了一個(gè)漢朝正統(tǒng)的劉姓外，其余比之曹操，孫權(quán)皆不如!若是諸葛亮當(dāng)時(shí)投了曹操，早統(tǒng)一全天下了!什么三國(guó)，什么兩晉南北朝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站啊!

歷史終究是歷史，沒有如果這一說，所以老媽讓我把她的想法忽略不計(jì)。也不知道有多少小伙伴看過全篇的《三國(guó)演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒有讀過，我看的是注音連環(huán)畫版的，非常的有意思!什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營(yíng)心在漢，什么定三分隆中對(duì)策，什么諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉!因?yàn)樾≌f添加了許多奇幻元素，又采用虛實(shí)夸張的描寫手法，再加上作者大量的創(chuàng)作，所以比真實(shí)的歷史有看頭的多!

雖然原版的《三國(guó)演義》我還沒看過，但開篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分!簡(jiǎn)直如雷貫耳啊!因?yàn)闀旧系臍v史不就是照著這個(gè)軌跡走的嗎!春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯混戰(zhàn)，好不容易有了秦漢的統(tǒng)一，可是還沒有統(tǒng)一的太久，中國(guó)又分成了魏，蜀，吳三國(guó)了!東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭(zhēng)，天下大亂，此時(shí)徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來的“三顧茅廬”，以及著名的“定三分隆中對(duì)策”。這個(gè)天下三分的'對(duì)策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來的。史書上說劉備請(qǐng)教諸葛亮，而諸葛亮運(yùn)用自己豐富的學(xué)識(shí)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)敏銳深刻的洞察力，和對(duì)各方軍隊(duì)政權(quán)了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深思熟慮才定下的天下三分這一說!諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備坦言：“曹操打著皇帝的名義號(hào)令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又很有軍事才能，可謂占著天時(shí);東吳的孫權(quán)，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，統(tǒng)治江南，從他父親孫堅(jiān)到他已經(jīng)三代，根基牢固可謂占著地利;將軍可以先攻取荊州，再戰(zhàn)領(lǐng)蜀，然后以蜀為基地進(jìn)取三秦，老百姓肯定會(huì)歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”!

這樣一番精辟又言簡(jiǎn)意賅的對(duì)天下形勢(shì)的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級(jí)佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識(shí)跟無雙智慧呢?只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國(guó)是那樣地勞心勞力，鞠躬盡瘁!到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的結(jié)局啊!也許還是老媽說得對(duì)，諸葛亮真的應(yīng)該投奔曹操的，這樣說不定不會(huì)讓人感到那么遺憾了!

作為中國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因?yàn)闀緯?huì)向你講述曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì);曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭(zhēng)鳴;更會(huì)在你面前展現(xiàn)一部充滿傳奇色調(diào)的精彩三國(guó)!抽空一定要看呀，我還等著和大家一起分享交流呢!

三國(guó)演義讀書筆記篇九

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”這膾炙人口的名句，誰沒聽過呢?三國(guó)里的英雄，的確就像后浪推前浪，數(shù)也數(shù)不盡。不過，真正的大英雄是誰呢?人們時(shí)常會(huì)道出幾個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拇竺褐T葛亮、趙云、呂布、馬超，而我卻不以為然，我則喜歡：劉備、關(guān)羽、張飛。

遙想桃園結(jié)義之時(shí)，誓同生同死，多么豪情!后來溫酒斬華雄;三英戰(zhàn)呂布，打得呂布大敗而回。

關(guān)云長(zhǎng)過五布呂關(guān)斬六將，張翼德大鬧長(zhǎng)板橋，無不一立功。

可憐，關(guān)云長(zhǎng)因性情傲慢，敗于麥城，被呂蒙斬了首級(jí);可憐;劉玄德因聞云長(zhǎng)被斬，終于病死于白帝;可憐，張翼德因打罵軍士，被軍士所害，多么慘烈。

從中，讓我明白了諸多道理：“做人，不能傲慢，更要有理智。不能像張翼德那樣，一生氣就毆打群士。也不能像劉玄德那樣，一聽關(guān)云長(zhǎng)死了，把自己也弄病了，應(yīng)該理清事實(shí)，重做打算。

《三國(guó)演義》能讓你明白很多道理，讓我們一起看三國(guó)吧!漫游在三國(guó)之中!

讀了《三國(guó)演義》，我又見識(shí)了三國(guó)時(shí)代的諸葛亮等一大批足智多謀人物。