范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇一

“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李w、金農(nóng)、黃慎、鄭燮(又名鄭板橋)、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華弧閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉彼怠揚(yáng)州八怪，職業(yè)而已，不能說(shuō)是正面人物還是反面人物，有時(shí)含貶義。

從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。

代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知?！?/p>

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承，有時(shí)含貶義。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?/p>

在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的'書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為8人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著他們的雕像。職業(yè)而已，不能說(shuō)是正面人物還是反面人物。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇二

“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知?！?/p>

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的`作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為15人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著15人的雕像。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇三

自成一家，頗有造詣。爸爸指著一幅書(shū)法作品說(shuō)：“這就是鄭板橋著名的“六分半書(shū)”，你仔細(xì)看看”。我認(rèn)真地端詳這幅字，發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起，十分獨(dú)特、優(yōu)美。爸爸還告訴我，毛主席曾對(duì)鄭板橋的帖給予了高度的評(píng)價(jià)：“你再看鄭板橋的帖，就會(huì)感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來(lái)看有震地之威，就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起來(lái)真有自己的風(fēng)格，怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補(bǔ)充道：“‘八怪’這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的老百姓的眼里可不是一個(gè)褒義詞，當(dāng)時(shí)一批“正宗”的畫(huà)家看不慣揚(yáng)州畫(huà)派，說(shuō)他們是書(shū)畫(huà)界的‘丑八怪’”。

爸爸俏皮地說(shuō)：“你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說(shuō)：“我不贊同，他們的畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他們非但不是“丑八怪”，應(yīng)該是書(shū)畫(huà)界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀(jì)念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記“八怪們”那種正直、頑強(qiáng)的品格和勇于創(chuàng)新的精神!

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇四

自成一家，頗有造詣。爸爸指著一幅書(shū)法作品說(shuō)：“這就是鄭板橋著名的“六分半書(shū)”，你仔細(xì)看看”。我認(rèn)真地端詳這幅字，發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起，十分獨(dú)特、優(yōu)美。爸爸還告訴我，毛主席曾對(duì)鄭板橋的帖給予了高度的評(píng)價(jià)：“你再看鄭板橋的帖，就會(huì)感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來(lái)看有震地之威，就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起來(lái)真有自己的風(fēng)格，怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補(bǔ)充道：“‘八怪’這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的老百姓的眼里可不是一個(gè)褒義詞，當(dāng)時(shí)一批“正宗”的畫(huà)家看不慣揚(yáng)州畫(huà)派，說(shuō)他們是書(shū)畫(huà)界的‘丑八怪’”。

爸爸俏皮地說(shuō)：“你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說(shuō)：“我不贊同，他們的畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的'精神財(cái)富，他們非但不是“丑八怪”，應(yīng)該是書(shū)畫(huà)界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀(jì)念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記“八怪們”那種正直、頑強(qiáng)的品格和勇于創(chuàng)新的精神!

看過(guò)“揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞”的人還看了：

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇五

“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。揚(yáng)州八怪，職業(yè)而已，不能說(shuō)是正面人物還是反面人物，有時(shí)含貶義。

從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。

代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚；孟公驚座，覿面可知?！?/p>

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承，有時(shí)含貶義。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?/p>

在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為8人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著他們的雕像。職業(yè)而已，不能說(shuō)是正面人物還是反面人物。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇六

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于瘦西湖東南邊，與四望亭僅一路之隔，由揚(yáng)州八怪之一——金農(nóng)晚年寄居的西方寺改造而成。在這里你可以了解到揚(yáng)州八怪的生平與作品，適合喜歡書(shū)畫(huà)、對(duì)人文景點(diǎn)感興趣的游客。

揚(yáng)州八怪泛指清代揚(yáng)州具有創(chuàng)新精神的一批畫(huà)家，以擅畫(huà)竹的鄭燮（鄭板橋）、一生坎坷的金農(nóng)、擅畫(huà)鬼的羅聘等人為代表，八怪具體指哪八個(gè)畫(huà)家，說(shuō)法不盡一致，據(jù)各種著述記載，前前后后至少計(jì)有十五人之多，所以“八”可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主體建筑南北走向，大門(mén)在南端，進(jìn)入大門(mén)，首先看到的是位于草坪中央的大鐵鍋，有1500多年歷史，其后便是明代西方寺的大雄寶殿，用珍貴的楠木建成。大雄寶殿現(xiàn)為紀(jì)念館主展廳，記得一定要抬頭看，房梁上漂亮的彩繪多為明代遺存。殿堂的正中立著揚(yáng)州八怪雕像，周?chē)钦褂[，圖文介紹八怪的生平，陳列他們的書(shū)畫(huà)作品，不過(guò)書(shū)畫(huà)多為仿制品。

穿過(guò)大雄寶殿，后邊的庭院中有一棵將近800歲的參天古銀杏，筆直往前走是李亞如書(shū)畫(huà)陳列廳，平時(shí)陳列八怪傳人李亞如的書(shū)畫(huà)，有時(shí)也舉辦臨時(shí)展覽。左手轉(zhuǎn)彎是金農(nóng)寄居室，根據(jù)他的住所方丈室復(fù)原，中間是客廳，兩邊分別為畫(huà)室和臥室，當(dāng)時(shí)西方寺已衰敗，可以看出金農(nóng)的住處十分簡(jiǎn)陋。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇七

“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。紀(jì)念館占地4452平方米?，F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹(shù)，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣揚(yáng)和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館東鄰揚(yáng)州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的揚(yáng)州蜀岡風(fēng)景區(qū)，是利用“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就;東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)每位書(shū)畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如的畫(huà)作精品;近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)刻石，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)碑刻的神韻?！扒赉y杏”“鶴池窺冰”“蓮池映月”“竹泉幽境”等。

優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊(yùn)交相輝映。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是揚(yáng)州獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)。

揚(yáng)州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓、汪士慎八位畫(huà)家。他們是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家?！鞍斯帧弊钕矚g畫(huà)梅 、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅(jiān)冷、竹的清高、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣。其中羅聘還喜畫(huà)鬼，他筆下的鬼形形色色。

揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了"乾隆御覽之寶"朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷東巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受"揚(yáng)州八怪"的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?/p>

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇八

“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉薄蛾輩羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李w、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華弧閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉彼怠從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李w、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知?！?/p>

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為15人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著15人的雕像。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇九

揚(yáng)州八怪是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。下面是本站小編為大家整理的揚(yáng)州八怪景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館以清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的八位創(chuàng)新畫(huà)家為主題，是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館?！鞍斯帧狈褐敢粋€(gè)群體，通常所說(shuō)的八怪指鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎。他們以梅的高傲、石的堅(jiān)冷、竹的清高、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣，開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。

景點(diǎn)分布：

紀(jì)念館位于駝嶺巷西方寺內(nèi)，分為主展廳、東西廊房、精品陳列室和東園。各個(gè)展廳內(nèi)陳列了八怪生平、各大精品畫(huà)作等，特別是金農(nóng)寄居的方丈室還展現(xiàn)了其晚年創(chuàng)作生活的情境。館內(nèi)還有“南柯古槐”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等揚(yáng)州八怪紀(jì)念館十景，無(wú)論是欣賞古建筑，還是鑒賞名家畫(huà)作，都是頗有特色之地。

“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。明代的楠木大殿如今為主展廳，展示18世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情和經(jīng)濟(jì)的繁榮。東西廊房及珍品陳列廳中，藏有“八怪”的書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家的代表作。另有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于駝鈴巷18號(hào)，展示有揚(yáng)州八怪生平與成就的紀(jì)念館。揚(yáng)州八怪指的是羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭板橋、高翔和汪士慎，其中以鄭板橋最為出名，曾任書(shū)畫(huà)史，以畫(huà)蘭竹石松菊見(jiàn)長(zhǎng)。

揚(yáng)州八怪以“揚(yáng)州畫(huà)派”的書(shū)畫(huà)作品聞名，各有個(gè)性和特色。用“怪”來(lái)形容八位才子，其實(shí)是有褒揚(yáng)之意，他們不落俗套，獨(dú)創(chuàng)自己的藝術(shù)風(fēng)格，生活中雖太多坎坷，但卻獨(dú)立一生，而他們的學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)使他們開(kāi)創(chuàng)了—代新畫(huà)風(fēng)。

八怪紀(jì)念館位于揚(yáng)州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)，是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。 “揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家，以其立意新構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。

揚(yáng)州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎八位畫(huà)家。 西方寺現(xiàn)為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就;東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)每位書(shū)畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如的畫(huà)作精品;近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)刻石，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)碑刻的神韻?！扒赉y杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。

最佳季節(jié)：處于室內(nèi)，受季節(jié)影響小，四季前往觀覽皆可。 附：所謂“煙花三月下?lián)P州”，每年的春季，揚(yáng)州迎來(lái)旅游旺季，也是游覽揚(yáng)州的最佳時(shí)間。 每年4月18日-5月18日，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時(shí)的揚(yáng)州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當(dāng)盛開(kāi)，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。 此外，每年9月8日-10月8日在揚(yáng)州舉行的“二分明月文化節(jié)”，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。主要活動(dòng)有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運(yùn)河夜游、美食節(jié)等。 最不適宜季節(jié)：7、8月份是揚(yáng)州最熱的時(shí)節(jié)，但同時(shí)也是淡季。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于瘦西湖東南邊，與四望亭僅一路之隔，由揚(yáng)州八怪之一——金農(nóng)晚年寄居的西方寺改造而成。在這里你可以了解到揚(yáng)州八怪的生平與作品，適合喜歡書(shū)畫(huà)、對(duì)人文景點(diǎn)感興趣的游客。

揚(yáng)州八怪泛指清代揚(yáng)州具有創(chuàng)新精神的一批畫(huà)家，以擅畫(huà)竹的鄭燮(鄭板橋)、一生坎坷的金農(nóng)、擅畫(huà)鬼的羅聘等人為代表，八怪具體指哪八個(gè)畫(huà)家，說(shuō)法不盡一致，據(jù)各種著述記載，前前后后至少計(jì)有十五人之多，所以“八”可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主體建筑南北走向，大門(mén)在南端，進(jìn)入大門(mén)，首先看到的是位于草坪中央的大鐵鍋，有1500多年歷史，其后便是明代西方寺的大雄寶殿，用珍貴的楠木建成。大雄寶殿現(xiàn)為紀(jì)念館主展廳，記得一定要抬頭看，房梁上漂亮的彩繪多為明代遺存。殿堂的正中立著揚(yáng)州八怪雕像，周?chē)钦褂[，圖文介紹八怪的生平，陳列他們的書(shū)畫(huà)作品，不過(guò)書(shū)畫(huà)多為仿制品。

穿過(guò)大雄寶殿，后邊的庭院中有一棵將近800歲的參天古銀杏，筆直往前走是李亞如書(shū)畫(huà)陳列廳，平時(shí)陳列八怪傳人李亞如的書(shū)畫(huà)，有時(shí)也舉辦臨時(shí)展覽。左手轉(zhuǎn)彎是金農(nóng)寄居室，根據(jù)他的住所方丈室復(fù)原，中間是客廳，兩邊分別為畫(huà)室和臥室，當(dāng)時(shí)西方寺已衰敗，可以看出金農(nóng)的住處十分簡(jiǎn)陋。

然后往東行是東園部分，假山點(diǎn)綴，布置成江南園林的樣子?？梢钥纯闯靥痢苞Q池窺冰”，因金農(nóng)表達(dá)高潔志向的詩(shī)句“池上鶴窺冰”而得名，往南行參觀竹泉亭與亭中金農(nóng)取水用的水井，五代經(jīng)幢，最后回到大雄寶殿東側(cè)的“碑廊集粹”。在碑廊仔細(xì)找找，能發(fā)現(xiàn)著名的鄭板橋書(shū)法作品“難得糊涂”。

沿?fù)P州八怪紀(jì)念館外的小巷子向東步行50米，有一棵用圍欄護(hù)住的千年唐槐，是唐代《南柯太守傳》里“南柯一夢(mèng)”的故事發(fā)生地。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇十

八怪紀(jì)念館位于揚(yáng)州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。展廳中陳列有“八怪”書(shū)畫(huà)，供游客品賞。另辟金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。風(fēng)景名勝揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是揚(yáng)州獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)。優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊(yùn)交相輝映。

紀(jì)念館占地4452平方米?，F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹(shù)，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣揚(yáng)和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的`專業(yè)紀(jì)念館。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館東鄰揚(yáng)州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的揚(yáng)州蜀岡風(fēng)景區(qū)，是利用“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就;東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)每位書(shū)畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如的畫(huà)作精品;近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)刻石，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)碑刻的神韻?！扒赉y杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游時(shí)間揚(yáng)州八怪紀(jì)念館四季皆宜旅游。揚(yáng)州地處江淮平原南端，受季風(fēng)環(huán)流影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14.8℃，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。

最冷月為1月，月平均氣溫1.8℃;最熱月為7月，月平均氣溫為27.5℃。全年無(wú)霜期平均220天。歷史文化“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家，以其立意新.構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇十一

揚(yáng)州八怪是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。紀(jì)念館占地4452平方米。

揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了"乾隆御覽之寶"朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷東巡時(shí)，封鄭燮為"書(shū)畫(huà)史"。羅聘嘗三游都下，"一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。"

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受"揚(yáng)州八怪"的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì) "揚(yáng)州八怪"的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云："板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。"

現(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有“八怪”書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū) 畫(huà)家代表作，供游客品賞。

揚(yáng)州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓、汪士慎八位畫(huà)家。還有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有 千年古樹(shù)，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。

八怪紀(jì)念館由西方寺改建，八怪的代表人物金農(nóng)晚年即生活于寺中，以其故居為館，實(shí)在難得。西方寺建隋朝，原為避風(fēng)庵，面臨大江，據(jù)說(shuō)唐代時(shí)，寺前掘得三尊石佛，唐太宗敕賜“西方禪寺”，不久僧人智完遷建該寺于今址。

兵燹戰(zhàn)火，屢廢屢修，所幸明代大殿巍然不動(dòng)。大殿構(gòu)架多為楠木制成，其梁架很有特色，柱頂做卷殺，成覆盆形式。梁架全部露明造，正中縫作抬梁形式，為月梁形制，山面為穿逗式。

大殿內(nèi)彩繪在揚(yáng)州地區(qū)少見(jiàn)，因揚(yáng)州梁架都精于雕鏤，少施彩繪，但大殿內(nèi)卻遍施彩繪于梁架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍裝，從僅存的小片彩繪分明看出，梁檁枋的彩繪為宋代風(fēng)格。

而大片保存完好的則是明代早期彩繪風(fēng)格：構(gòu)圖鮮明，多用連枝圖案，花紋輪廓簡(jiǎn)單，色彩多用青綠及黃白互相襯托，表現(xiàn)花紋和底色。修復(fù)時(shí)采取了“以舊還舊”的古跡保護(hù)理論，盡量不損壞梁架造型及彩繪，使今人能窺見(jiàn)宋明的建筑藝術(shù)。

王振世的《揚(yáng)州覽勝錄》載：“清乾隆中，仁和畫(huà)師金冬心先生游揚(yáng)州，嘗客寺中，后歿于世。”金農(nóng)晚年信佛，專事畫(huà)佛寫(xiě)經(jīng)，如今的金農(nóng)寄居室內(nèi)復(fù)原了他的起居繪畫(huà)的陳設(shè)。

他在寺中曾題詩(shī)壁上：“無(wú)佛又無(wú)僧，空堂一盞燈。杯貪京口酒，書(shū)殺剡中藤。占?jí)艚穸紤?yīng)，諛人老未能。此處何所想?池上鶴窺冰。”看來(lái)當(dāng)時(shí)境況甚為凄涼，畫(huà)家孤燈獨(dú)臥，形只影單，但可敬者“諛人老未能”，決不趨炎附勢(shì)，寧可“池上鶴窺冰”，保持清雅和高潔，以其人品藝品方面贏得人們的緬懷。

可以告慰先生的是，如今他的故居已成紀(jì)念他們的地方——八怪的紀(jì)念館，其中八怪的身平業(yè)績(jī)，飄香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫風(fēng)采。

共

2

2

1

2

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇十二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到揚(yáng)州旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館以清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的八位創(chuàng)新畫(huà)家為主題，是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館?！鞍斯帧狈褐敢粋€(gè)群體，通常所說(shuō)的八怪指鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎。他們以梅的高傲、石的堅(jiān)冷、竹的清高、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣，開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。

景點(diǎn)分布：

紀(jì)念館位于駝嶺巷西方寺內(nèi)，分為主展廳、東西廊房、精品陳列室和東園。各個(gè)展廳內(nèi)陳列了八怪生平、各大精品畫(huà)作等，特別是金農(nóng)寄居的方丈室還展現(xiàn)了其晚年創(chuàng)作生活的情境。館內(nèi)還有“南柯古槐”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等揚(yáng)州八怪紀(jì)念館十景，無(wú)論是欣賞古建筑，還是鑒賞名家畫(huà)作，都是頗有特色之地。

“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。明代的`楠木大殿如今為主展廳，展示18世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情和經(jīng)濟(jì)的繁榮。東西廊房及珍品陳列廳中，藏有“八怪”的書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家的代表作。另有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列。

揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于駝鈴巷18號(hào)，展示有揚(yáng)州八怪生平與成就的紀(jì)念館。揚(yáng)州八怪指的是羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭板橋、高翔和汪士慎，其中以鄭板橋最為出名，曾任書(shū)畫(huà)史，以畫(huà)蘭竹石松菊見(jiàn)長(zhǎng)。

揚(yáng)州八怪以“揚(yáng)州畫(huà)派”的書(shū)畫(huà)作品聞名，各有個(gè)性和特色。用“怪”來(lái)形容八位才子，其實(shí)是有褒揚(yáng)之意，他們不落俗套，獨(dú)創(chuàng)自己的藝術(shù)風(fēng)格，生活中雖太多坎坷，但卻獨(dú)立一生，而他們的學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)使他們開(kāi)創(chuàng)了—代新畫(huà)風(fēng)。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇十三

揚(yáng)州八怪是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。紀(jì)念館占地4452平方米。

揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了"乾隆御覽之寶"朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷東巡時(shí)，封鄭燮為"書(shū)畫(huà)史"。羅聘嘗三游都下，"一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。"

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受"揚(yáng)州八怪"的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì) "揚(yáng)州八怪"的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云："板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。"

現(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有“八怪”書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū) 畫(huà)家代表作，供游客品賞。

揚(yáng)州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓、汪士慎八位畫(huà)家。還有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有 千年古樹(shù)，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。

八怪紀(jì)念館由西方寺改建，八怪的代表人物金農(nóng)晚年即生活于寺中，以其故居為館，實(shí)在難得。西方寺建隋朝，原為避風(fēng)庵，面臨大江，據(jù)說(shuō)唐代時(shí)，寺前掘得三尊石佛，唐太宗敕賜“西方禪寺”，不久僧人智完遷建該寺于今址。

兵燹戰(zhàn)火，屢廢屢修，所幸明代大殿巍然不動(dòng)。大殿構(gòu)架多為楠木制成，其梁架很有特色，柱頂做卷殺，成覆盆形式。梁架全部露明造，正中縫作抬梁形式，為月梁形制，山面為穿逗式。

大殿內(nèi)彩繪在揚(yáng)州地區(qū)少見(jiàn)，因揚(yáng)州梁架都精于雕鏤，少施彩繪，但大殿內(nèi)卻遍施彩繪于梁架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍裝，從僅存的小片彩繪分明看出，梁檁枋的彩繪為宋代風(fēng)格。

而大片保存完好的則是明代早期彩繪風(fēng)格：構(gòu)圖鮮明，多用連枝圖案，花紋輪廓簡(jiǎn)單，色彩多用青綠及黃白互相襯托，表現(xiàn)花紋和底色。修復(fù)時(shí)采取了“以舊還舊”的古跡保護(hù)理論，盡量不損壞梁架造型及彩繪，使今人能窺見(jiàn)宋明的建筑藝術(shù)。

王振世的《揚(yáng)州覽勝錄》載：“清乾隆中，仁和畫(huà)師金冬心先生游揚(yáng)州，嘗客寺中，后歿于世。”金農(nóng)晚年信佛，專事畫(huà)佛寫(xiě)經(jīng)，如今的金農(nóng)寄居室內(nèi)復(fù)原了他的起居繪畫(huà)的陳設(shè)。

他在寺中曾題詩(shī)壁上：“無(wú)佛又無(wú)僧，空堂一盞燈。杯貪京口酒，書(shū)殺剡中藤。占?jí)艚穸紤?yīng)，諛人老未能。此處何所想?池上鶴窺冰?！笨磥?lái)當(dāng)時(shí)境況甚為凄涼，畫(huà)家孤燈獨(dú)臥，形只影單，但可敬者“諛人老未能”，決不趨炎附勢(shì)，寧可“池上鶴窺冰”，保持清雅和高潔，以其人品藝品方面贏得人們的緬懷。

可以告慰先生的是，如今他的故居已成紀(jì)念他們的地方——八怪的紀(jì)念館，其中八怪的身平業(yè)績(jī)，飄香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫風(fēng)采。

揚(yáng)州八怪導(dǎo)游詞介紹篇十四

自成一家，頗有造詣。爸爸指著一幅書(shū)法作品說(shuō)：“這就是鄭板橋著名的“六分半書(shū)”，你仔細(xì)看看”。我認(rèn)真地端詳這幅字，發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起，十分獨(dú)特、優(yōu)美。爸爸還告訴我，毛主席曾對(duì)鄭板橋的帖給予了高度的評(píng)價(jià)：“你再看鄭板橋的帖，就會(huì)感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來(lái)看有震地之威，就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將，好一派威武之姿?。　薄笆茄?，他的字看起來(lái)真有自己的風(fēng)格，怪不得人們把他列為“八怪之一”?。　蔽也粌H贊嘆道。媽媽又補(bǔ)充道：“‘八怪’這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的老百姓的眼里可不是一個(gè)褒義詞，當(dāng)時(shí)一批“正宗”的畫(huà)家看不慣揚(yáng)州畫(huà)派，說(shuō)他們是書(shū)畫(huà)界的‘丑八怪’”。

爸爸俏皮地說(shuō)：“你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎？”我搖搖頭說(shuō)：“我不贊同，他們的畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他們非但不是“丑八怪”，應(yīng)該是書(shū)畫(huà)界的“精英”呢！”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀(jì)念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記“八怪們”那種正直、頑強(qiáng)的品格和勇于創(chuàng)新的精神！