在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇一

近日，我在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)了解到了一個(gè)傳說(shuō)中的人物——阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)有著異常聰明才智和良好品德的人，他不僅通曉各種語(yǔ)言和文化，而且還能夠參深入領(lǐng)悟《山海經(jīng)》所包含的博大精深的哲學(xué)思想。在這里，我想和大家分享一下我對(duì)于阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的一些心得體會(huì)。

第一段：《山海經(jīng)》的博大精深

《山海經(jīng)》是一部古老的文化瑰寶，它匯集了中國(guó)古代的民間神話與傳說(shuō)故事，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想與人文精神。作為中國(guó)文化的重要組成部分，它對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展與演變，對(duì)于后人的思想啟示和文化傳承具有重要的意義?！渡胶＝?jīng)》中所描繪的神話世界以及其中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，不僅展示了古人的創(chuàng)造力和想象力，更為后世留下了無(wú)限啟示和思考的空間。

第二段：阿長(zhǎng)的聰明才智

阿長(zhǎng)是一個(gè)富有智慧的人，他不僅善于語(yǔ)言，能夠熟練地掌握各種語(yǔ)言和文化，而且他的聰明才智、博學(xué)多才也是無(wú)人可及的。他極富親和力和理解力，不論與真正的人或是神靈對(duì)話，他總是能夠恰到好處的了解事情的真相和本質(zhì)。在《山海經(jīng)》的諸多傳說(shuō)和故事中，阿長(zhǎng)就是一個(gè)總能隨機(jī)應(yīng)變、絕處逢生的智者。

第三段：《山海經(jīng)》中的哲學(xué)思想

精通《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)，不僅熟知其中的傳說(shuō)故事，更是將其中的哲學(xué)思想領(lǐng)會(huì)到了極致。《山海經(jīng)》中涵蓋的哲學(xué)思想非常深邃，涵蓋了人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、宇宙哲學(xué)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀和理解《山海經(jīng)》，我們可以深刻領(lǐng)悟到中國(guó)古代智慧和人文思想的深厚底蘊(yùn)，更為我們的生活提供了許多的啟示和指引。

第四段：《山海經(jīng)》對(duì)我們的啟示

《山海經(jīng)》不僅僅是古代的一部神話故事集，更是中國(guó)文化和歷史的重要代表。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我們可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化和古代歷史有更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我們還可以從中領(lǐng)悟到古人們對(duì)于自然、宇宙、人生等一系列問(wèn)題的思考和理解，對(duì)我們的生活和思維方式有著深刻的啟示和影響。

第五段：結(jié)語(yǔ)

《山海經(jīng)》是一部非常重要的文化經(jīng)典和智慧之書(shū)，而阿長(zhǎng)則是其中的一位非同凡響的人物，他通過(guò)自己的聰明才智和思想領(lǐng)悟，為我們闡釋了其中的一些哲學(xué)思想。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)這些歷史和文化經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然和宇宙，更好地領(lǐng)略生命的意義和價(jià)值。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇二

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。我從“后來(lái)長(zhǎng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據(jù)說(shuō)對(duì)長(zhǎng)毛就應(yīng)該這樣叫，——訴說(shuō)自己的饑餓。長(zhǎng)毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷！’將一個(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著一條小辮子，正是那門(mén)房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來(lái)一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”這里我想為什么“老媽子”不會(huì)嚇暈過(guò)去呢？最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。

我希望大家像長(zhǎng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人！

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇三

《山海經(jīng)》是我國(guó)古代神話和地理志文獻(xiàn)的重要著作，記錄了我國(guó)古代先民的傳說(shuō)和地理知識(shí)，為后人提供了豐富的歷史、文化和宗教遺產(chǎn)。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》則是近年來(lái)熱播的一部電視劇，將《山海經(jīng)》的傳說(shuō)故事和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，體現(xiàn)了人文情懷和時(shí)代精神。本文將結(jié)合電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的情節(jié)和人物，談?wù)勎覍?duì)于《山海經(jīng)》和它蘊(yùn)含的價(jià)值的一些心得體會(huì)。

一、《山海經(jīng)》的文化底蘊(yùn)與歷史價(jià)值

《山海經(jīng)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的一部地理志編纂，記錄了我國(guó)古代各個(gè)地區(qū)的地理和環(huán)境特征、物產(chǎn)資源、歷史人文和神話傳說(shuō)等內(nèi)容。它所包含的自然地理、人文地理、社會(huì)歷史等多方面信息，對(duì)于我們了解古代社會(huì)、文化、地理和宗教信仰具有重要價(jià)值。例如，其中藏有許多奇聞異事和傳說(shuō)神話，反映了人們古代對(duì)于自然和宇宙的探索和想象，也表現(xiàn)了我國(guó)古代民族特有的人文情懷和審美風(fēng)格。因此，《山海經(jīng)》不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，更是一部珍貴的文化遺產(chǎn)。

二、電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的創(chuàng)新和價(jià)值

電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的一部代表作，具有創(chuàng)新性和代表性。它不僅深入挖掘了《山海經(jīng)》中的故事和神話，將人們的神話幻想變成了絢爛多彩的畫(huà)面，更融入了現(xiàn)代人的生活情感和價(jià)值觀念，呈現(xiàn)了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化特色。例如，它通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)、愛(ài)情等主題的深入探討和表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代人生活中的掙扎、追求和熱愛(ài)的理解和認(rèn)同，同時(shí)也呼喚大家保護(hù)和傳承好我國(guó)古代文化的意識(shí)和責(zé)任感。

三、神話與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話

電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，而是以對(duì)話的方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的碰撞和融合。它對(duì)于神話故事的解讀和重新演繹，不但揭示了傳統(tǒng)文化的多樣性和開(kāi)放性，更是將它融入到當(dāng)今生活之中，讓其成為了現(xiàn)代生活的一部分。例如，片中阿長(zhǎng)的人性和情感就是一種現(xiàn)代化的表達(dá)方式，折射了當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和尊重，也彰顯了古代神話和幻想在現(xiàn)代生活中的魅力和生命力。

四、傳統(tǒng)文化的魅力和啟示

電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》向我們展示了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力和內(nèi)涵，啟示我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何欣賞和傳承傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)古代人文情感、神話傳說(shuō)和民族精神的深入挖掘，我們才能夠了解和掌握各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和歷史發(fā)展，也才能夠?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的態(tài)度更加尊重和敬畏。同時(shí)，也需要我們不斷創(chuàng)新和探索，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代生活和理念，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出永恒的生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》雖然是一部虛構(gòu)的古代神話劇，但它所帶來(lái)的思考和啟示是現(xiàn)代社會(huì)急需的。它在將歷史人文和現(xiàn)代生活相結(jié)合的過(guò)程中，優(yōu)美地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和當(dāng)今生活之間的互動(dòng)與對(duì)話，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)于我國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化發(fā)展的關(guān)切和期望。通過(guò)對(duì)于這部電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的觀看和理解，我們更能夠明確自己對(duì)于文化傳承和文化創(chuàng)新的定位和責(zé)任，從而更好地踐行傳承傳統(tǒng)文化的重任。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇四

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部關(guān)于古代神話故事的小說(shuō)，作者是高曉松。這本小說(shuō)豐富了我們對(duì)于神話故事的理解，也向我們展示了一個(gè)智者的哲學(xué)思考和對(duì)人性的反思。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛(ài)情、信仰等多個(gè)方面，下面讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。

第一段：人生與命運(yùn)

阿長(zhǎng)是小說(shuō)中的主人公，他從深山野林之中沖出來(lái)，帶著一顆古今中外萬(wàn)千種人生角色的心。在這場(chǎng)旅程中，他經(jīng)歷了成為士兵、做買(mǎi)賣(mài)、幫著修理車輛、跟愛(ài)人分手、遭遇殺機(jī)等等，就像是在經(jīng)歷不同的人生軌跡。而整個(gè)故事卻傳遞了一個(gè)淺白而又復(fù)雜的思想，就是人生總有苦樂(lè)、多變化，而我們要學(xué)會(huì)“行走不難，不重復(fù)”。換句話說(shuō)，我們應(yīng)該保持一個(gè)專注的品質(zhì)，并會(huì)不斷調(diào)整與改進(jìn)，適應(yīng)不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。

第二段：愛(ài)情與婚姻

在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過(guò)，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說(shuō)歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結(jié)尾的時(shí)刻，阿長(zhǎng)最終選擇放飛愛(ài)情，選擇把心靈寄托到山海經(jīng)中，選擇永遠(yuǎn)留給淼淼一個(gè)神往。這種感覺(jué)很微妙，有點(diǎn)不甘、有點(diǎn)留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛(ài)情不是一種物質(zhì)，而是一種本質(zhì)，時(shí)而激蕩、時(shí)而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運(yùn)的變幻和生命的增減。

第三段：信仰與價(jià)值

在書(shū)中，山海經(jīng)的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關(guān)鍵的推動(dòng)力。山海經(jīng)、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質(zhì)感。我看到了很多中國(guó)文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說(shuō)的畫(huà)面中隨處閃現(xiàn)。阿長(zhǎng)的主題就是通過(guò)他即將涵蓋半個(gè)中國(guó)的旅程，向人們表示出世界上的萬(wàn)物萬(wàn)用性和寬容性，但又必須依據(jù)某些價(jià)值觀的框架來(lái)處理各種復(fù)雜的情況。總之，阿長(zhǎng)的探險(xiǎn)之旅呈現(xiàn)了信仰在指導(dǎo)人生、價(jià)值中構(gòu)建人類社會(huì)等多個(gè)層面的意義。

第四段：讀書(shū)與思考

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的作者高曉松因《曉說(shuō)》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說(shuō)的呈現(xiàn)方式不同，它是一部相當(dāng)深刻、嚴(yán)肅且復(fù)雜的小說(shuō)，需要讀者有著相當(dāng)高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書(shū)感受作者的想象之力、敘述之能，和他對(duì)生命、自我、世界領(lǐng)域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。

第五段：結(jié)語(yǔ)

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讓人看到了一個(gè)以古希臘神話、中國(guó)山海經(jīng)、印度元素等為基礎(chǔ)的新型神話故事。在整個(gè)故事中，深入細(xì)節(jié)而不至于迷失細(xì)節(jié)，從中理解人生、愛(ài)情、信仰等方面的深?yuàn)W哲理，身受一種詩(shī)意的沖擊，更是對(duì)讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書(shū)可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進(jìn)文化交流和認(rèn)同，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和多維的敘事想象。小說(shuō)在調(diào)和了現(xiàn)代與古老、科幻與神話、文學(xué)與哲學(xué)、虛構(gòu)與真實(shí)等多重元素的同時(shí)，呈現(xiàn)出了一種將追求理智和情感相互補(bǔ)充的完美化解。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇五

今日，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下頭時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，并且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，可是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買(mǎi)來(lái)了”，中，她連字都記不住，能夠想像到她買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。

我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最終，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最終，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇六

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部由中國(guó)文學(xué)大師魯迅創(chuàng)作的小說(shuō)。作品中阿長(zhǎng)，一個(gè)普通的農(nóng)民，背負(fù)著家族的榮譽(yù)和未來(lái)的命運(yùn)，踏上了一條不歸路。在他的旅途中，穿插了許多關(guān)于山海經(jīng)的描寫(xiě)，引領(lǐng)我們探索中國(guó)神話和傳說(shuō)的世界。讀完這部小說(shuō)，我想要分享一下我的心得和感受。

次段：人性深度的探索

在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，魯迅通過(guò)阿長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，深刻地探討了人性的深度。阿長(zhǎng)的命運(yùn)被家族的榮譽(yù)和命令所束縛，使其對(duì)自己的人生道路產(chǎn)生了困擾和疑惑。在他的旅途中，阿長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值和面對(duì)命運(yùn)的勇氣。這個(gè)過(guò)程中，魯迅揭示了人性面對(duì)命運(yùn)的矛盾和思想覺(jué)醒，迫使我們思考人類深層次的思想和情感。

第三段：山海經(jīng)神秘的迷人之處

山海經(jīng)是中國(guó)古代神話和傳說(shuō)的珍貴文本，被魯迅巧妙地融入了小說(shuō)中。它是人類歷史文化的一部分，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)充滿了神秘的迷人之處。我們能夠?qū)W習(xí)到不同民族和不同時(shí)期所創(chuàng)造的神話和傳說(shuō)，并探究那些被人們深信不疑的故事背后的真相。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，我們可以感悟到豐富的人文知識(shí)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。

第四段：文學(xué)的美妙

小說(shuō)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》具有極高的文學(xué)價(jià)值，不僅故事情節(jié)曲折離奇、人物形象深刻鮮明，而且語(yǔ)言藝術(shù)也別具一格。魯迅采用了獨(dú)特的表現(xiàn)手法，讓故事的每個(gè)細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵和感悟。此外，作品體現(xiàn)了魯迅作為一位文學(xué)大師獨(dú)特的文學(xué)思想和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，在流暢的語(yǔ)言和無(wú)形的思想沖擊中激發(fā)了我們對(duì)文學(xué)的無(wú)限熱愛(ài)和探索的欲望。

末段：?jiǎn)l(fā)人生的思考

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》不僅傳遞了文化的重要性和價(jià)值，同時(shí)也教育了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)命運(yùn)和自我。阿長(zhǎng)不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己，最終成長(zhǎng)為勇敢而智慧的人。這個(gè)故事向我們展示了勇氣、自信和對(duì)自己使命的堅(jiān)持態(tài)度。對(duì)我們自己的生活而言，魯迅的這些寫(xiě)作也表達(dá)了非常有啟發(fā)性的思考，引發(fā)了我們對(duì)生活和世界的更深層次的思考。

總之，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部具有極高價(jià)值的小說(shuō)，它為我們提供了關(guān)于人生、人性、傳統(tǒng)文化和文學(xué)的深刻思考，引導(dǎo)了我們向著更加成熟、勇敢、智慧的方向前行。它是魯迅?jìng)ゴ笪膶W(xué)成就中的一部分，也是一部值得每個(gè)讀者認(rèn)真品味、思考和體會(huì)的重要作品。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇七

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

朝花夕拾中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇八

魯迅先生寫(xiě)的散文---《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動(dòng)，懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間給魯迅買(mǎi)了一部《山海經(jīng)》，使魯迅對(duì)她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿長(zhǎng)，是魯迅幼年的保姆，她沒(méi)有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過(guò)魯迅的隱鼠。阿長(zhǎng)為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點(diǎn)的同時(shí)也有許多優(yōu)點(diǎn)，例如：勤勞，善良樸實(shí)、富有愛(ài)心等。也正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，魯迅才會(huì)對(duì)她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意與感激。

魯迅通過(guò)對(duì)自己幼年時(shí)期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長(zhǎng)，塑造了一個(gè)栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)她的喜愛(ài)與深切的懷念之情。

讀完這篇文章后，我認(rèn)為阿長(zhǎng)平時(shí)雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié)，但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長(zhǎng)的愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個(gè)年代，加上阿長(zhǎng)凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的`寄托，所以才會(huì)如此信神。有些時(shí)候，大人或許有些煩人，但對(duì)我們是懷有關(guān)心的心態(tài)，所以我認(rèn)為魯迅不應(yīng)該對(duì)她的感情漸漸淡薄，更多的應(yīng)該是對(duì)她的尊敬。